2027届陕西镇安中学高三上阶段检测（10月）语文试题（含答案）

2027届高三10月质量检测语文试题注意事项：1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。榫卯是木构建筑、器物中的节点形式。当两块木料相接，不借助其他属性黏合或连接材料（如胶或金属连接件），仅利用木料交接部位的几何形态咬合在一起，这种构造即称为榫卯。大约始于二十一世纪初，"中国古代建筑（或家具）因为不使用一颗钉子而格外厉害"成为流行观念，但其有着多重认识误区，其中首先是两个事实性错误：其一，中国历史木构建筑事实上使用大量铁钉。主要用于小体量的结构构件以及内檐装修，即门窗、隔断以及屋面椽板等。早在宋代官方建筑法规《营造法式》中，即专有"诸作用钉料例"，细述包括木框架结构（大木作）在内的铁钉使用。"不使用一颗铁钉"这一特征必须严格限定在梁柱等主体承重结构上。其二，"不使用铁钉连接"的木构榫卯绝非中国独创或始创。事实上，榫卯是成熟木构技术的必经之路。对东亚（尤其中国、日本）营造技艺"不使用一颗铁钉"的过度神化，或许并非源于中国人。以我的粗略考察，似乎源自十九世纪的北美——工业时代美国大量生产轻木结构房屋，大规模使用廉价铁钉，以节约昂贵的人力。自十九世纪下半叶起，东亚建筑的美学与技术通过历次世界博览会轰动了西方世界。我曾经关注一个汉庭顿圆月桥案例，是二十世纪初期日本移民匠人在美国的作品，文献档案中，美国人对日本建筑"不用铁钉"的特征倍加赞叹。但事实上，日本建筑对于铁钉与其他铁制构件的使用，较之中国甚至更为随意（譬如日本"三大名桥"之首锦带桥中，使用大量铁带、铁栓。我所调研的汉庭顿圆月桥也使用了大量铁钉）。中国古代工匠嫌弃铁钉，至少有两个层面的原因：技术与文化。技术层面，因为铁件容易腐坏。在干燥的环境中木建筑可以矗立上千年，湿润气候也可历数百年之久，而铁钉很可能数年、数十年就朽烂了。纯粹木料制作节点则从这一层面保障了结构安全。在东亚建筑文明中，这种经验与策略，推动了榫卯技术的登峰造极，塑成了东亚木作的职业尊严甚至执念，成为一种文化偏好。除此之外，这种好恶传统的形成，或许也与历史早期金属材料的相对昂贵有关联。因此，中国工匠嫌弃的是铁钉，而不是“钉子”。如果放宽材料限制，木制销钉在东亚与欧洲传统榫卯中均扮演了重要角色。这样看来，通俗观念中“不使用钉子”的描述，即使放在大木（主体承重）结构上，也是不尽准确的。但在榫卯的反面，木构建筑使用铁件的选择，其实不仅限于铁钉。铁质铆钉、铆栓乃至拉杆，能够充分发挥铁的抗拉性能，优化节点从而优化结构，在欧洲木构建筑的历史中，自古罗马时期就在发挥作用。现代木构，更针对结构设计定制钢节点，代表木构的未来。“一颗钉子也不用”的职业骄傲，早就成了明日黄花。而榫卯在今天，似乎成为一种浪漫的怀旧。流行观念中对“榫卯”意义的夸大，根植于我们对中国“木构”本身的误区。虽然我们早已看过了各种角度、各有千秋的答案，但我并未在西方文献上找到那个著名问题的出处：“中国建筑为什么要用木材建造？”在系统地梳理早期西方建筑学者对中国建筑的研究过程中，我吃惊地发现，“中国建筑为何用木构”并不见于西人的文字——至少未见于我极力寻找的范围（因此保守地说，即使有疏漏，它也并非一个常见的观念）。从最早拥有建筑敏锐度的观察者的描述开始，中国建筑即是砖瓦、木材并重，多种材料共建的。事实上，在早期西方人便利旅行的华北、长江中下游与广东，广泛可见的建筑形式是木构架建筑，在欧洲的建筑学分类中它并不属于“木构建筑”，而是“半木建筑”。中国亦有纯木建筑，包括井干建筑以及以木板围合的穿斗建筑，主要分布在西南、东北等林地山区——直至二十世纪前半叶，尚不为外界熟知，更无法成为中国建筑的代表。在中国广大的平原地区，从殿宇到房屋，建筑物由木构梁柱支撑，由砖、瓦、石、土填充围合。木材在外观上并不醒目，尤其中国北方的明清建筑，围合材料包裹着建筑体，给不明就里的外来者留下砖土结构的第一印象。不妨换位思考：在欧洲地理上，除去相对温热干燥的南欧，欧洲中部与北半部有着丰沛的森林资源、数千年木构营造传统，以及丰富多姿的木构建筑与半木建筑。在这些地区，木材是最常见的建筑材料，而木结构的形式类型远较中国更为丰富。甚至，以“石头的史诗”闻名的哥特教堂，亦以森林般的木构架为屋架。对于来自这些区域的欧洲人来说，“为什么要用木头盖房子”根本不成为一个值得大惊小怪的问题，他们也并没有将中国建筑视为“木构建筑”的天然立场。因此，“中国建筑为什么用木构”并不是一个诞生于西方建筑学语境中的问题，甚至并不能作为一个准确的问题成立。（摘编自刘妍《榫卯：是中国传统建筑独有或首创的吗？》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.榫卯依托木料交接部位的几何形态咬合固定，无需胶、金属连接件等外部辅助材料，是木构建筑的节点形式。B.东亚营造技艺“不使用一颗铁钉”的认知经历次世界博览会传播后，使得西方对东亚建筑的技术产生片面赞誉。C.自古罗马时期，欧洲木构建筑就在使用铁钉、铁质铆钉、铆栓、拉杆等铁件，通过它们优化节点，从而优化结构。D.“中国建筑为何用木构”并非西方建筑学语境中产生的问题，西方人并未默认中国建筑为纯木构建筑。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）A.文章列举《营造法式》的钉料记载、日本锦带桥用材案例，旨在证明中日木构建筑均大量使用铁制构件。B.文章前半部分驳斥了“不用铁钉”的神化观念，后半部分则溯源探讨了“中国建筑为何用木构”是一个伪命题。C.作者指出榫卯在现今“似乎成为一种浪漫的怀旧”，说明传统榫卯技术只剩文化审美价值，难以应用于实际工程建造。D.文章提及欧洲中部、北半部的森林资源、木构营造传统等内容，论证了中国木构材料运用远不如欧洲丰富。3.下面的问答文段是对榫卯及其相关认知的总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（2分）一、什么是榫卯？榫卯是纯木料咬合、无外加辅料的木构节点工艺，是中国传统木作的核心技艺。二、传统木构真的完全不用钉子吗？大众普遍认为传统古建筑全程无钉，其实存在认知偏差。古建筑①不用铁钉，但附属构件、装修部位会大量使用铁钉，同时普遍使用木制销钉辅助固定。三、古人偏爱榫卯、摒弃铁钉的核心原因是什么？核心是为了提升建筑耐久度。铁钉易锈蚀损毁木构、破坏建筑稳定性，纯榫卯木节点耐久度更高，能大幅延长古建筑使用寿命。四、榫卯是中国独有的传统技艺吗？并不是。榫卯是人类木构发展的通用技术，并非②。中西木构差异主要体现在铁件运用、结构优化理念上，而非榫卯技艺本身。4.与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面有哪些优势？请简要分析说明。（4分）

5.下面是针对第3小题问答文段的两个观点，请根据原文内容，说明两个观点的合理性。（6分）观点一：第三问的回答内容并不全面。观点二：第四问未区分表层认知与本质差异，表述存在笼统性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。蝌蚪丰子恺每度放笔，凭在楼窗上小憩的时候，望下去看见庭中的花台的边上，许多花盆的旁边，并放着一只印着蓝色图案模样的洋磁面盆。在灰色而简素的花台的边上，许多形式朴陋的瓦质的花盆的旁边，配置一个机械制造而施着近代图案的精巧的洋磁面盆，从绘画的角度看来，很不调和。晚间凭窗欲眺的时候，看见放学出来的孩子们聚在墙下拍皮球。我欲知道洋磁面盆的意义，便提出来问他们。才知道这面盆里养着蝌蚪，是春假中他们向田里捉来的。蝌蚪是我儿时爱玩的东西，又是学童时代在教科书里最感兴味的东西，说起了可以牵惹种种的回想，我便专诚下楼来看它们。洋磁面盆里盛着大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十数个，抖着尾巴，急急忙忙地游来游去，好像在找寻甚么东西。孩子们看见我来欣赏他们的作品，大家围集拢来，得意地讲述捉养蝌蚪的经过，又纷纷说着日常照料的细节，接连提出种种天真的疑问。他们的疑问把我提醒，我看见眼前这盆玲珑活泼的小动物，忽然变成一种苦闷的象征。我见这洋磁面盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它们不绝地游来游去，是为了找寻食物。它们的久不变成青蛙，是为了不得其生活之所。这几天晚上，附近田里蛙鼓的合奏之声，早已传达到我的床里了。这些蝌蚪倘有耳，一定也会听见它们的同类的歌声。听到了一定悲伤，每晚在这洋磁面盆里哭泣。它们身上有着泥土水草一般的保护色，它们只合在有滋润的泥土、丰肥的青苔的水田里生活滋长。在那里有它们的营养物，有它们的安息所，有它们的游乐处，还有它们的大群的伴侣。现在被这些孩子们捉了来，关在这洋磁面盆里，四周围着坚硬的洋铁，全身浸着淡薄的白水，所接触的不是同运命的受难者，便是冷酷的珐琅质。任凭它们镇日急急忙忙地游来游去，终于找不到一种保护它们、慰安它们、生息它们的东西。这在它们是一片渡不尽的大沙漠。它们将以幼虫之身，默默地夭死在这洋磁面盆里，没有成长变化，而在青草池塘中唱歌跳舞的欢乐的希望了。这是苦闷的象征，这是象征着某种生活之下的人的灵魂！我劝告孩子们："你们只管把蝌蚪养在洋磁面盆中的清水里，它们不得充分的养料和成长的地方，永远不能变成青蛙，将来统统饿死在这洋磁面盆里！你们不要当它们金鱼看待！金鱼原是鱼类，可以一辈子长在水里；蝌蚪是两栖类动物的幼虫，它们盼望长大，长大了要上陆，不能长居在水里。你看它们急急忙忙地游来游去，找寻食物和泥土，无论如何也找不到，样子多么可怜！”孩子们被我这话感动了，颦蹙地向洋磁面盆里看。有几人便问我：“那么，怎么好呢？”我说：“最好是送它们回家——拿去倒在田里。过几天你们去探访，它们都已变成青蛙，‘哥哥，哥哥’地叫你们了。”孩子们都欢喜赞成，就有两人抬着洋磁面盆，立刻要送它们回家。我说：“天将晚了，我们再留它们一夜明天送回去罢。现在走到花台里拿些它们所欢喜的泥来，放在面盆里，可以让它们吃吃，玩玩。也可让它们知道，我们不再虐待它们，我们先当作客人款待它们一下，明天就护送它们回家。”孩子们立刻去捧泥，纷纷地把泥投进面盆里去。有的人叫着：“轻轻地，轻轻地！看压伤了它们！”不久，洋磁面盆底里的蓝色的图案都被泥土遮掩。那些蝌蚪统统钻进泥里，一只都看不见了。一个孩子寻了好久，锁着眉头说：“不要都压死了？”便伸手到水里拿开一块泥来看。但见四个蝌蚪密集在面盆底上的泥的凹洞里，四个头凑在一起，尾巴向外放射，好像在那里共食甚么东西，或者共谈甚么话。忽然一个蝌蚪摇动尾巴，急急忙忙地游了开去，又带了别的蝌蚪回来。五个人聚在一起，五根尾巴一齐抖动起来，成为五条放射形的曲线，样子非常美丽。孩子们呀呀地叫将起来。我也暂时忘记了自己的年龄，附和着他们的声音呀呀地叫了几声。随后就有几人异口同声地要求：“我们不要送它们回家，我们要养在这里！”我在当时的感情上也有这样的要求，但觉左右为难，一时没有话回答他们，踌躇地微笑着。一个孩子恍然大悟地叫道：“好！我们在墙角里掘一个小池塘倒满了水同田里一样，就把它们养在那里。它们大起来变成青蛙，就在墙角里的地上跳来跳去。”大家拍手称好，我也一同附和。大的孩子立刻找到种花用的小锄头，向墙角的泥地上去垦。不久，垦成了面盆大的一个池塘。众人添水之后，又把洋磁面盆里的水连泥和蝌蚪尽数倒进塘里，蝌蚪的迁居就这样地完成了。孩子们满怀希望，等候着它们变成青蛙。我便怅然地想起了前几天遗弃在上海的旅馆里的四只小蝌蚪。今年的清明节，我在旅中度过。乡居太久了有些厌倦，我便趁着春假出行，还带着一个孩子。清明的次日，我们来到上海。十里洋场让人乏味，我们便去往城隍庙闲游。孩子在市场一角看中玻璃瓶里的蝌蚪，出钱买下，我一路带着这瓶蝌蚪回到旅馆。放在电灯底下观赏，四只蝌蚪十分别致。它们身形小巧，游动活泼可爱。玻璃瓶与水形成凸镜，让它们的形体忽大忽小，在都市旅馆中看着更觉稀奇。乡间随处可见的小东西，在繁华都市里竟成了稀罕的玩物，实在令人心生感慨。我们久居乡野，却在洋楼之中把玩几只蝌蚪，想来也觉得可笑。一天晚上，孩子失手打破了玻璃瓶。蝌蚪落在桌上的水痕中蠕动，我连忙拿来茶杯，将四只蝌蚪小心移入其中，又收拾好碎片与水渍。茶杯里的蝌蚪依旧游动不停，没了凸镜的映衬，便只是乡间最寻常的模样。都市如同这玻璃瓶一般，用幻象把寻常事物装点得光怪陆离。后来我们改换客房，整日在外奔走游玩，竟彻底忘却了茶杯里的蝌蚪。直到归家多日，看见庭中新塘里的蝌蚪，我才猛然忆起旧事。我不知上海那四只蝌蚪最终命运如何，或许早已不幸死去；也或许被旅馆侍者收留，得以苟活。可即便它们尚且存活，处境也依旧凄凉。它们本向往水草丰足的田畴、天光云影的池塘，期盼长大之后自在歌唱跳跃。如今被困在都市高楼的茶杯之中，四周尽是砖石、钢铁、玻璃与烟尘，全是足以害其性命的事物。世间的凄凉、残酷和悲惨，无过于此。这依旧是苦闷的象征，这象征着某种生活之下的人的灵魂！假如有谁来报告我这四只蝌蚪的确还存在于那旅馆中，为了象征的意义，我准拟立刻动身，专赴那旅馆中去救它们出来，放乎青草池塘之中。1934年4月22日（选自《缘缘堂随笔》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.全文围绕蝌蚪命运展开叙述，蝌蚪境遇几经转变，从被困面盆到迁居池塘，通篇读来暖意融融，处处流露着脉脉温情。B.作者初见花台边的洋磁面盆，只觉得它与周围的环境违和，这一描写主要是为了表达对近代工业文明的厌恶之情。C.作者把洋磁面盆比作无边沙漠，写出蝌蚪生存环境的恶劣，又反复说蝌蚪是苦闷的象征，寄寓了对人生境遇的思考。D.孩子们从同意放生到执意饲养蝌蚪，这种态度转换，体现出孩童心性易变，对待弱小生命的态度始终随性而不够笃定。7.请结合全文，分析画线句中“怅然”一词蕴含了作者哪些复杂的情感。（6分）8.本文以成人视角写孩子们养蝌蚪的故事，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）9.下面三个文段有一个也是选自《缘缘堂随笔》，思想倾向和艺术风格与《蝌蚪》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分）文段①：我看它每一次钻，先飞到离玻璃一二寸的地方，然后直冲过去，把它的小头在玻璃上“得，得”地撞两下，然后沿着玻璃“嗡嗡”地向四处飞鸣。我看了这模样觉得非常可怜。求生活真不容易，只做一只小小的蜜蜂，为了生活也须碰到这许多钉子。我诅咒那玻璃，它一面使它清楚地看见窗外花台里含着许多蜜汁的花，以及天空中自由翱翔的同类，一面又周密地拦阻它，永远使它可望而不可即。这真是何等恶毒的东西！文段②：向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪？再一思索，实在很浅显：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡么？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵系着罢了。若无所牵系，更何所恋念？像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。文段③：山野间的禽鸟习惯了云天辽阔，振翅便可穿过流云，起落自在，不受墙垣羁绊；山谷里的走兽眷恋着丛林幽深，草木为屏，溪泉作饮，在浓荫之中寻得安稳归处。人世之中，有人向往无拘无束的生活，也有人甘愿停在一方狭小天地里安度岁月。我旁观着生灵与人世的种种状态，只静静体悟自然与人生的常态，不作过多情绪抒发。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14题。故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。挈国以呼礼义而无以害之，行一不义、杀一无罪而得天下，仁者不为也，摟①然扶持心国，且若是其固也。所与为之者之人，则举义士也；所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之所极然帅群臣而首乡之者，则举义志也。如是，则下仰上以义矣，是綦定②也。綦定而国定，国定而天下定。故曰：以国齐义，一日而白，汤、武是也。汤以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服，无它故焉，以济义矣。是所谓义立而王也。德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣，刑赏已诺，信乎天下矣，臣下晓然皆知其可要也。政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是，则兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之。虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，乡方略，审劳佚，谨畜积，修战备，齳然③上下相信，而天下莫之敢当。是所谓信立而霸也。挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求，内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉，内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行，而国不免危削，綦之而亡，齐闵、薛公是也。故用强齐，非以修礼义也，非以本政教也，非以一天下也，绵绵④常以结引驰外为务。故强，南足以破楚，西足以诎秦，北足以败燕，中足以举宋。及以燕赵起而攻之若振槁然而身死国亡为天下大戮，后世言恶则必稽焉。是无它故焉，唯其不由礼义而由权谋也。三者，明主之所以谨择也，而仁人之所以务白也。善择者制人，不善择者人制之。（选编自《荀子·王霸》，有删改）【注】①摟（luò）然：坚如石头的样子。②綦定：基础巩固。綦，通“基”，根基，基础。③齳（zōu）然：上下牙齿相互契合的样子。形容君臣上下团结一致。④縣縣：同“绵”。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）及以A燕赵B起而攻之C若振D槁然E而身死F国亡G为天下H大戮11.下列选项中的“举”与文中“中足以举宋”中的“举”，意义相同的一项是（3分）A.杀人如不能举，刑人如恐不胜B.吾力足以以举百钧C.后刺史臣荣举臣秀才D.举地千里，至今治强12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）A.荀子提出“义立而王”，他认为君主坚守礼义、任贤明法、树立义志，即可稳固国本、一统天下，商汤、武王是其典范。B.逐利弄权的君主，对内欺诈百姓，对外蒙骗盟国，不修内政却觊觎他国财富，终将上下离心、国势衰危，齐闵王是前车之鉴。C.春秋五霸以政治教化为治国根本，依托完善礼制收服人心，兼重战略谋划与军备建设，君臣相互信任，因此声威震动天下。D.文章对比义、信、权谋三种治国路径，阐明三者间不同的治理成效，劝诫君主要谨慎抉择，善择者制人，不善择者制于人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。（4分）

（2）如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行，而国不免危削。（4分）

14.选文与《齐桓晋文之事》均围绕“王道”“霸道”展开论述，请结合两篇文本，简要概括荀子与孟子对二者的态度有何差异。（4分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的两首诗歌，完成15~16题。云[注]来鹄千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。云杜牧东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。[注]唐朝末年，藩镇割据，军阀混战，又逢大旱，农业生产荒芜，广大人民苦不堪言。立足于这样的现实，旅途中的来鹄观变化莫测之夏云有感创作了此诗。15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.来诗“千形万象”句略带夸张地写出了云形状变幻无穷的特征。B.杜诗第二联借时空写云行踪不定，透露了诗人萍踪无定的愁苦。C.此二诗和杨万里《插秧歌》都可作为中国诗人关注民生的例证。D.来诗较为含蓄，在对比中暗含诗旨；杜诗较为直白，卒章显志。16.同样是咏云，两首诗所表现出的对云的态度有何不同？请结合全诗分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）与来鹄诗写的“旱苗枯欲尽”不同，陶渊明《归去来兮辞》“

，

”两句，体现出他冲破官场的樊笼后，趁着美好的春光，独自外出，用写出超尘悠然佳句的双手除草培苗。（2）杜牧诗写到的洞庭广阔，与杜甫《登岳阳楼》“

，

”两句中展现的洞庭湖浩瀚无边的壮阔景象相似。（3）两首诗都写“云”，古代诗词妙用“云”这一意象的情况还有很多，请再举一例，“

，

”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。语言是一种社会现像，它随着社会的产生而产生，随着社会的发展而发展。从古到今，语言的变化是相当大的。但是这种变化是极其缓慢的，人们平时不容易觉察到，所以一般人往往以为语言是更古不变的，对于语言的变化不感兴趣，甚至有些人不承认语言会变化。事实上，语言的变化无论在语音、语法、词汇方面都在不断进行，不过由于它太缓慢了，一时不容易看出。比方拿词汇来说，新词的产生、旧词的消亡，以及词义的演变，这是很显著的事实。但是即使在这一方面，一般人也往往感觉不到。譬如“电话”“电视”“电脑”这些词，在几十年前是不存在的；“状元”“秀才”“举人”这些词，现在已经不大用了；“走”字在古代是“跑”的意思，“行李”在古代是指“行人”。只要这些词义的变化，不是专门研究语言的人，一般不会引起注意。语言的变化虽然缓慢，但是积少成多，经过几百年上千年，变化就非常显著了。（

）。我们现在读唐宋人的文章，已经有些地方不太懂了；读周秦两汉的文章，困难就更多了。这正说明语言在不断地变化。18.文中第一段有两个含错别字的词语，请找出并改正。（2分）19.下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（3分）A.这件事我也听说了，不过具体情况还不清楚。B.我不过是个普通学生，没有你说的那么厉害。C.这孩子再聪明不过了，什么难题都难不倒他。D.他不过是为了你好，你怎么就不明白呢？20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）21.将下列句子填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）A.这说明语言的变化与时代密切相关B.这说明语言的变化是自然而然发生的C.这说明语言的变化是长期而持续的D.这说明语言的变化是缓慢而难以发觉的22.文中提到了词汇变化的三种表现，即“新词的产生、旧词的消亡，以及词义的演变”。请分别举一个例子（文中词语除外），加以说明。（6分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）花开有早迟，风来有先后。世间万物，各有自己的时序。有人急于奔赴远方，也有人愿意沉淀蓄力；有人在喧嚣中追逐光芒，也有人于沉静里默默生长。前行路上，我们既会仰望他人的璀璨，也常常叩问自己的脚步。以上材料带给你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2027届高三10月质量检测语文试题参考答案及评分标准一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）1.（3分）B（“经历次世界博览会传播后，使得西方对东亚建筑的技术产生片面赞誉”错误。原文说“似乎源自十九世纪的北美——工业时代美国大量生产轻木结构房屋，大规模使用廉价铁钉，以节约昂贵的人力。自十九世纪下半叶起，东亚建筑的美学与技术通过历次世界博览会轰动了西方世界。我曾经关注一个汉庭顿圆月桥案例，是二十世纪初期日本移民匠人在美国的作品，文献档案中，美国人对日本建筑‘不用铁钉’的特征倍加赞叹”，表明西方对东亚建筑不用铁钉的赞叹，而非“东亚建筑的技术”；且源头似乎是“十九世纪的北美”，不是世博会传播后才产生这个认知。）2.（3分）B（A.“旨在证明中日木构建筑均大量使用铁制构件”错误。举《营造法式》的例子是驳斥“不使用一颗铁钉”的神化误区，说明中国古建也大量使用铁钉，而非证明中日木构建筑均大量使用铁制构件。C.“说明传统榫卯技术只剩文化审美价值”错误。原文“浪漫的怀旧”，是说“一颗钉子也不用”这种纯榫卯的工匠理想成为怀旧，是一种感慨，不等于说榫卯技术只剩下文化审美价值。D.“木构材料运用远不如欧洲丰富”错误。原文欧洲“木结构的形式类型远较中国更为丰富”，是结构形式，不是“材料运用”；且文章提及欧洲中部、北半部的森林资源、木构营造传统是解释欧洲人不会对木构建筑感到惊奇，不是论证中国木构材料运用不如欧洲。）3.（2分）①主体承重结构②中国独有技艺评分标准：每空1分。共2分。意思对即可。4.（4分）①形式通俗直观：采用问答式结构，拆解专业复杂的学术问题，降低理解门槛，适配大众科普受众。②重点清晰聚焦：摒弃学术文本的论证考据、案例铺垫，聚焦核心问题，提炼核心结论，规避晦涩概念，传播效率更高。评分标准：每点2分。共4分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。5.（6分）①观点一合理性：第三问回答仅提及铁钉锈蚀、影响古建筑使用寿命这一技术原因，遗漏了原文的文化层面（形成木作职业尊严与文化偏好）、经济层面（早期金属材料昂贵）两大核心原因，回答片面不完整。②观点二合理性：第四问回答仅笼统说明榫卯是中外通用技术，未区分表层技艺共性与本质结构差异，未全面展现中西方在铁件运用、结构优化理念方面差异，没有把两者辨析清楚，表述笼统模糊。评分标准：每点3分。共6分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6.（3分）C（A.“处处流露着脉脉温情”错误。全文虽有温情（如孩子们为蝌蚪掘塘），但整体基调是深沉而略带悲凉的，尤其是结尾回忆上海四只蝌蚪的命运，直指“凄凉、残酷和悲惨”，寄寓了对被困灵魂的悲悯，有沉重的现实思考，可见并非处处流露着脉脉温情。B.“这一描写主要是为了表达对近代工业文明的厌恶之情”错误。作者初见洋磁面盆感到“很不调和”，确实有对近代工业文明与自然环境的对比，但并非“主要是为了表达对近代工业文明的厌恶之情”，而是为后文发现蝌蚪、引发思考作铺垫，情感态度并非为了表达“厌恶”之情。D.“孩童心性易变，对待弱小生命的态度始终随性而不够笃定”错误。孩子们态度转变是因为看到蝌蚪在泥中嬉戏的可爱模样，生出了想要给它们打造适宜家园的善意，是孩童纯真善良的体现，他们想要饲养蝌蚪，也是因为觉得“墙角掘塘”的办法可行，并非体现孩童心性易变、对待生命随性、不笃定。）7.（6分）①对眼前蝌蚪未来的担忧：孩子们虽为蝌蚪掘塘，但墙角小池毕竟不如自然水田，蝌蚪能否顺利成长仍是未知。②对上海四只蝌蚪命运的追悔与愧疚：自己也曾因疏忽而遗忘了蝌蚪的生命，如今触景生情，感到深深的歉意。③对生命被束缚、理想无法实现的普遍悲悯：蝌蚪象征被压抑、无法自由成长的生命，“怅然”中饱含着对一切受困于环境的人与物的深切同情。评分标准：每点2分。共6分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。8.（6分）①形成观察与体验的双重叙述层次：成人视角既能客观描述孩子们的行为与话语，又能深入剖析孩子行为背后的心理，使叙述更加丰富立体。②便于融入理性思考与人生感悟：成人视角使作者能从蝌蚪的遭遇中提炼出“苦闷的象征”这一哲理，寄寓对社会人生的深刻反思，提升文章的立意深度。③情感表达更加深沉内敛：成人视角的回望与审视，使温情中带着悲悯，童趣中含着苍凉，赋予文章独特的审美张力。评分标准：每点3分。共6分。分析准确、恰当，任意答出两点即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。9.（3分）文段①（《蝌蚪》从小动物的遭遇入手，描写生灵被困的痛苦，借动物命运类比人的生存困境，饱含悲悯，由小见大，托物喻人。文段①由蜜蜂被玻璃困住，感慨生灵生存艰难，以玻璃喻困住世人的枷锁。小动物为载体，托物喻人，悲悯弱小，和《蝌蚪》思想、艺术风格高度契合。文段②核心是思乡怀人，重在故乡人情牵挂，和本文主题无关；虽情感真挚，但不具备“借物象征”的特点。文段③客观静观万物生存状态，“不作过多情绪抒发”，但《蝌蚪》情感浓烈，充满悲悯感伤，风格不符。）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）10.（3分）CEG（“燕赵起而攻之”主谓宾结构齐全，句意完整，可在C处断开；“振稿然”为动宾结构，可在E处断开；“身死”“国亡”为主谓式并列结构，表结果，中间不断开，可在G处断开。）11.（3分）D（文中“十足以举宋”中的举，攻占、夺取。句意：在中原足以攻占宋国。A.“举”，尽。句意：杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。B.“举”，举起、抬起。句意：我的力气足够举起三千斤重物。C.“举”，举荐、推举。句意：后来的刺史叫荣的臣子举荐我为优秀人才。D.“举”，攻占、占领。句意：攻占了上千里的土地，到现在秦国仍政治安定、国力强盛。）12.（3分）C（“春秋五霸以政治教化为治国根本，依托完善礼制收服人心”错误。原文对五霸的描述是“非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也”，明确指出五霸不重视政治教化、礼制完善和收服人心，其成功依靠的是“乡方略，审劳佚，谨蓄积，修战备”等务实策略。）13.（8分）（1）（4分）因此治理国家的人，确立礼义就能称王，确立信义就能称霸，玩弄权谋就会灭亡。评分标准：“用国”，治理国家；“王”“霸”，名词作动词，称王，称霸。关键词每处1分，句意1分。共4分。（2）（4分）像这样，敌国就会轻视它，盟国就会怀疑它，即使君主每天运用权谋维护统治，国家也会日渐衰弱而陷入危险的境地。评分标准：“如是”，像这样；“轻”，形容词作动词，轻视；“危削”，衰败危亡。关键词每处1分，句意1分。共4分。14.（4分）①孟子贬斥霸道，推崇王道，主张实行仁政、保民而王；②荀子也以王道为上，但认为霸道（信立而霸）虽是次一等，却仍有可取之处，比权谋立国要强，并不完全否定霸道。评分标准：每点2分。共4分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。附文言文参考译文：因此治理国家的人，确立礼义就能称王，确立信义就能称霸，玩弄权谋就会灭亡。这三种情况，是圣明的君主所要谨慎选择的，是有仁德的人所要分辨清楚的。用礼义来治理国家，而不使礼义受到任何损害；做一件不义的事、杀一个无辜的人而取得天下，有仁德的人不会这样做。用礼义来坚守本心、治理国家，就像磐石一样坚定不移。与他共事的人，都是遵守礼义的人。所颁布的国家刑法，都是合乎礼义的法度。君主率领群臣急于追求的目标，都是合乎礼义的志意。像这样，臣民依照礼义来仰慕君主，国家的根基就稳固了。根基稳固了，国家就会安定；国家安定了，天下就会太平。所以说：使整个国家遵循礼义，那一日之间就能名扬天下，商汤、武王就是这样。商汤凭借亳地，武王凭借镐地，他们所占据的都不过是方圆百里的土地。最后却统一了天下，使诸侯相继臣服，凡是能到达的地方无不归顺，这没有别的原因，只是因为他们能遵循礼义。这就是所说的确立礼义就能称王。虽然德义尚不完善，礼义还未完备，但治理天下的礼节法度大体具备了，惩罚与奖赏、禁止与许可的措施，都能使天下人信服，臣民都清楚地知道这些措施的重要性而不会违背。政令发布后，即使看到自己的利益有所损失，也不会欺骗百姓；盟约缔结后，即使看到自己的利益有所损失，也不会欺骗他的盟国。像这样，国家的军队就会强劲，城墙就会坚固，而敌国就会感到害怕；国家统一，政治清明，就能取得盟国的信任。这样即使是偏远落后的国家，也能威震天下，五霸就是这样。虽然他们没有把政治教化作为治理国家的根本，没有致力于完善礼义，没有修明法度，也没有使人心悦诚服，但他们注重治国方略，讲究劳逸结合，谨慎地储备物资，加强战备，国家上下相互信任就像牙齿咬合一样紧密，因而天下无人敢与他们作对。这就是所说的确立信义就能称霸。带领全国人民追求功利，不致力于推行礼义，遵守信义，反而唯利是图，对内不怕欺骗民众去追求小利，对外不怕欺骗盟国去追求大利，对内不管理好已经拥有的东西，还总是想得到别人的东西，像这样的，那臣下百姓就没有不怀着欺诈之心来对待君主的了。君主欺诈臣民，臣民欺诈君主，那国家上下就会分崩离析。像这样的，敌国就会轻视它，盟国就会怀疑它，即使君主每天运用权谋维护统治，国家也会日渐衰弱而陷入危险的境地，甚至灭亡，齐闵王、薛公就是这样。他们掌控着强大的齐国，却不以此来修明礼义，不把政治教化作为根本，不以此来统一天下，反而不断地结交别国，致力于对外扩张。所以齐国强大时，向南足以攻破楚国，向西足以压制秦国，向北足以击败燕国，在中原足以攻占宋国。等到燕赵两国一起发兵攻打齐国时，却像摇落枯树叶一样容易，齐王身死，齐国灭亡，成为天下最大的耻辱，后世谈到恶果，就一定会以他们为例子。这没有别的原因，只是因为他们不遵循礼义，还喜欢玩弄权术阴谋。这三种情况，是圣明的君主所要谨慎选择的，是有仁德的人所要分辨清楚的。善于选择的人就能制服别人，不善于选择的人就会被别人制服。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）15.（3分）B（"透露了诗人萍踪无定的愁苦"错误。颔联"晓入洞庭阔，暮归巫峡深"，写云清晨飞入辽阔洞庭湖，傍晚回到幽深巫峡，是写云的漫游漂泊、来去自由，并不是写诗人自身，并未抒发诗人漂泊流离的愁苦。）16.（6分）①来诗：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却"竟还空"，面对"旱苗枯欲尽"的危机，仍"悠悠闲处作奇峰"，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。②杜诗：担忧与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人担心云"隐高唐"，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。评分标准：每点3分。共6分。分析准确、恰当即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（6分）（1）怀良辰以孤往或植杖而耘耔（2）吴楚东南坼乾坤日夜浮（3）[示例]云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（纤云弄巧，飞星传恨/白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁/浮云游子意，落日故人情）评分标准：每空1分。共6分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。第（3）小题答案不唯一，所写诗句包含"云"这一意象即可。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）18.（2分）"现像"改为"现象"；"更古"改为"亘古"。评分标准：每找出并修改正确一处，得1分。共2分。19.（3分）A（原文"不过由于它太缓慢了"，"不过"是连词，表转折，可是、但是。A.连词，表转折，但是。和原文一致。B.副词，仅仅、只是。C.再……不过：固定结构，表示程度，非常。D.副词，仅仅、只是。）20.（4分）对于这些词义的变化，不是专门研究语言的人，一般不会加以注意。（原句存在两处语病：一是关联词滥用，原