2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】_第1页
2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】_第2页
2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】_第3页
2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】_第4页
2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】_第5页
已阅读5页,还剩7页未读, 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

2025年江苏省溧阳市高一历史上册期末考试模拟试卷及答案【夺冠】考试时间:75分钟;命题人:教研组考生注意:1、答卷前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置,如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带,不按以上要求作答的答案无效。一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、中国近代不断被置于近代条约体系中,主权不断沦丧。下表对应正确的是()条约涉及主权A《南京条约》协定关税、片面最惠国待遇B《瑷珲条约》鸦片贸易合法化、内河航运权C《马关条约》通商口岸传教权D《辛丑条约》拆除大沽及有碍北京至海通道所有炮台A.A B.B C.C D.D2、光绪帝下谕旨取消各衙门堂官对司员士民上书的审查权后,短时间内上书次数猛增至三百多人次。他们开出了长长的救时方,建策往往同时包含军事、政治、外交、社会、财政等诸多方面……却没有一条清晰的改革思路,对彼得、明治的模仿也只能是外貌,而不详其真精神。由此可推知()A.晚清近代化转型的艰难 B.机构改革损害顽固派的根基C.清政府统治已濒临崩溃 D.维新变法具备一定的妥协性3、鸦片战争爆发的根本原因是()A.虎门销烟 B.英国打开中国市场C.中国落后 D.鸦片贸易合法化4、1927年1月至2月所写的《湖南农民运动考察报告》中提到“农民在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动,乃是革命完成的重要因素。”该报告()A.标志着革命统一战线的建立 B.强调了农村革命的伟大意义C.开创了第一个农村革命根据地 D.实现了国共的党外合作5、著名党史专家胡绳先生评价党的某次重要会议“不只是军事路线和领导的改变,而且改变了政治路线,展开了新局面”“在会议召开的14年后,中国革命就取得了胜利,这是事前所完全不能设想的。”这次会议是()A.古田会议 B.遵义会议 C.洛川会议 D.中共七大6、解决台湾问题、实现祖国完全统一,是实现中华民族伟大复兴的必然要求。十八大以来,为进一步推进祖国统一大业,海峡两岸()A.达成“九二共识” B.实现“三通”C.领导人首次会晤 D.举行汪辜会谈7、它吸收了道家形而上学的基本理论框架,也借鉴了佛家般若学的思辨方法,最终将其融合于儒家“道统”的思想传承之中,形成集大成的思想体系。“它”是()A.孔孟儒学 B.黄老之学 C.魏晋玄学 D.程朱理学8、不同史籍有关郭泰的记载记载出处先生讳泰,字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓,昭铭景行,俾芳烈奋于百世,令问显于无穷。《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》郭泰字林宗……及卒,蔡伯喈(蔡邕)为作碑,曰:“吾为人作铭,未尝不有惭容,唯为郭有道碑颂无愧耳。”《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》林宗秀立高跱,詹然渊渟。蔡伯喈(蔡邕)告卢子干、马日磾曰:“为天下作碑铭多矣,未尝不有惭色,唯郭先生碑颂,无愧色耳。”《太平御览》引《郭子别传》根据该表,能够被认定的历史事实是()A.郭泰碑文亡佚不存 B.郭泰品行冠绝士林C.蔡邕撰碑语多谀辞 D.蔡邕亲撰郭泰碑文9、明朝时期某思想家提出“后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人,要亦有为而发,不过因病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子、迁阔门徒云耳。药医假病,方难定执,是岂可遽以为万世之至论乎?”此观点()A.猛烈抨击君主专制 B.反映了格物致知的方法C.激励了人们奋发立志 D.体现了蔑视权威和教条10、春秋战国是社会大变革时期,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。以下关于各学派描述正确的是()A.儒家认为人性善,提出了“相生相胜”理论B.道家反对制度束缚,制礼作乐建立制度C.法家提出隆礼重法,体现了中央集权思想D.墨家提倡节俭,还提出“尚贤”的主张11、榷场是辽宋夏金时期民族政权在彼此接界地带设置的互市市场,除战争时期外,通常会互相约定,定期开设。宋朝向辽、夏、金输出的商品主要是粮食、茶叶、布帛、瓷器等农产品和手工业制品;辽、夏、金向宋朝输出的商品主要有牲畜、皮货等。榷场贸易的内容和方式都要受到国家的严格管控。据此可知,榷场()①是官方设立的边境贸易市场③体现边疆管理与内地一体化②设与废受民族政权间关系的影响④体现民族间经济文化的交流互补A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12、英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中评价:“宋代是中国自然科学发展的黄金时代,其科技成就不仅在当时世界处于领先地位,更对人类文明进程产生深远影响。”以下属于宋朝科技成就的有()①《农书》集北方与南方的农业技术于一体②指南针广泛应用于航海③《梦溪笔谈》记载了当时的许多科技成就④创造出简仪A.①④ B.②③④ C.②③ D.②13、唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出()A.中外审美差异显著 B.外来文化中国化C.纺织技术世界领先 D.朝贡贸易常态化14、1993年,时任国家工商行政管理局局长的刘敏学对“投机倒把”这个名词进行了新的解读,他认为,在计划经济体制下,几乎把带有营利性的经商活动都视为投机倒把,做违法处罚,这显然是受“左”的思想影响,是不对的。某些过去认为是投机倒把的行为,现在看来是商品流通中不可缺少的环节。出现新解读的主要原因是()A.城市经济体制改革的全面展开 B.“三步走”发展战略的提出C.社会主义市场经济发展的需要 D.非公有制经济迅速发展壮大15、民国八年5月5日,上海《新申报》刊发“号外”:北京学生界发表宣言书,联合各校学生一致行动,该“号外”描述的事件是()A.十月革命 B.五四运动C.国共合作 D.一二•九运动二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、中国的制度文明在传承中不断创新发展。阅读材料,回答问题。材料一“周秦之变”虽然实现了从“周制”到“秦制”的转换,但二者之间并不存在绝对的分野。事实上,秦制也继承了周制中的王权世袭、家天下、大一统等内涵。不仅如此,秦汉以降的政治实践并非“秦制”对“周制”的完全替代,而呈现出二者相“混融”的特征。——彭新武《“百代皆秦政”的历史逻辑辨析》材料二今天大多数的历史学家都相信,大约在11世纪发生了一场“唐宋变革”:中国历史从中世纪的黄昏转入近代的拂晓时刻。“唐宋变革”并不是断裂式的突变。不管宋代与唐代之间看起来有多么大的差异,宋代的近代性同样是前代文明冲积的结果。——吴钩《宋:现代的拂晓时辰》材料三戊戌到辛亥是中国现代化进程中移植西方制度与制度创新的重要阶段,结果是移植虽多而创新不足。移植的西方制度往往徒具“外在形式”。民主政治本应建立在自由、平等的基础之上,自由、平等远比“国会”这一“外在形式”更为重要。而自由、平等又只有通过完善的制度和法律才能真正实现。——谢放《制度创新与中国现代化——从戊戌变法、清末新政到辛亥革命》(1)根据材料一并结合所学,列举“秦制”的主要内容。结合所学,指出汉武帝“混融”秦制与周制在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。(2)根据材料二、概括学者对唐宋历史的主要观点。结合所学,从中央行政制度和选官制度的角度阐述宋朝在唐朝“文明冲积”下变革的表现。(3)根据材料三、概述近代中国“移植西方制度”的努力。结合所学,指出革命派为维护民主政治颁布的重要法律及其地位,分析革命派“制度创新”的不足之处。17、中国古代儒学思想谱系宏阔,在两千五百年时光里不断流变与转型。阅读材料,回答问题。材料一:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二:宋明理学是中国封建社会统治时间最长、影响最深的一种哲学。钱穆先生在《中国近三百年学术史》中讲到“治宋学必始于唐。”其发展和嬗变与唐末宋初的政治经济变革、禅宗的盛行是分不开的。它的正式诞生是在北宋中期,在产生初期屡被排斥,随着历史发展和时代变迁,它的“价值”被统治阶级认识和采纳,逐渐受到尊崇,直至被确立为统治哲学。——改编自孙伟民《宋明理学成因的多维探析》材料三:在明清鼎革之际,思想界开始对传统文明进行全面的反省,宋明理学作为一个庞大的意识形态体系,在理论上被批判地终结,在学术上蜕变成新学说。由黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、颜元为代表的经世致用之学,承续并扬弃了早期启蒙思潮的传统,将中国思想史推进到一个新的阶段。——袁行霈等《中华文明史》(第四卷)(1)根据材料一,概括董仲舒向汉武帝提出了哪些治国对策。结合所学,从政治和思想角度分析这些对策的历史影响。(2)根据材料二并结合所学,分析理学诞生的历史背景,并指出其理论主张。(3)根据材料三并结合所学,运用史实说明明清时期在思想领域“全面的反省”的表现,并从唯物史观的角度指出其根本原因。18、探究政治制度演变,揭示王朝体制运行的内在机理,阅读材料,回答下列问题。材料一“是时,萧何为相国,而(张)苍乃自秦时为柱下御史,明习天下图书计籍,又善用算律历,故令苍以列侯居相府,领主郡国上计者。黥布反,汉立皇子长为淮南王,而苍相之。十四年,迁为御史大夫。”“沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。”——摘编自《史记·张丞相列传》和《史记·萧相国世家》材料二关于唐代宰相之制,历史文献通常从两个方面进行描述。一是宰相担任者,二是宰相的会议空间。宰相担任者,在唐代除三省长官外,还有多人参与……宰相会议场所在开元十一年(723)之前叫做政事堂……唐初,宰相会议在政事堂召开,政事堂因此成为朝廷决策的一个重要场所。政事堂最初在门下省,高宗驾崩后被迁移到中书省,开元十一年更名为中书门下。——孟宪实《略论唐代宰相制度》(1)根据材料一并结合所学知识,概括秦朝“御史大夫”的职责,并分析楚汉战争中刘邦胜利的原因。(2)请从三省角度指出材料二图中①②③分别是什么,并简要说明其职能。根据材料二并结合所学知识,概括政事堂设立的意义。从“政事堂”更名为“中书门下”,反映了唐代中央决策机制怎样的发展趋势?19、中国与世界的交流材料一宋代的海外贸易开宝四年(971年),初置市帕司于广州;崇宁初(1102年),福建路泉州、两浙路明州、杭州,皆傍海,亦有市舶司。海舶大者数百人,小者百余人。船舶深阔各数十丈,货多陶(瓷)器,大小相套,无少隙地。——(宋)朱彧《萍州可谈》两宋市舶司收入示意图(说明:宋高宗时期,仅市舶收入一项占财政收入的15%-20%)(1)依据材料一,概括宋代海外贸易发展的状况。材料二明清时期的中外文化交流从明朝后期到清中期,一些欧洲传教士借助传播西方科学知识在中国传教。一些开明的士大夫与外国传教士合作,翻译西方的科学著作,如《几何原本》等。据统计,从1607年之后的不到150年间,共计翻译西书437种,自然科学书籍占总数的34%。但西方科技对当时中国的现代化并没有产生催化剂的作用。晚清时期,西学东渐的步伐加快。19世纪60年代设立的京师同文馆等学校也培养翻译人才。据统计,1850-1899年之间的567部译著中,应用和自然科学占70%,历史地理和社会科学各占10%和8%。1902-1904年573篇译著中,来自日本的占62.2%,英国则减少到10.7%,美国6.1%。历史地理和社会科学各占24%和25.5%,哲学占6.5%,自然和应用科学占31.5%,还有少量其它书籍。(2)依据材料二并结合时代背景,概述明清时期书籍翻译的发展历程。

-参考答案-一、选择题(15小题,每小题4分,共计60分)1、【答案】D2、【答案】A3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】B6、【答案】C7、【答案】D8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】D11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】C15、【答案】B二、非选择题(4小题,每小题10分,共计40分)16、(1)时间:唐朝农具:曲辕犁史料价值:该史料为一手史料,可用于研究唐朝的农业生产、边疆开发、民族交融等内容,具有较高的史料价值。(2)特点:西方科技知识得到一定范围的传播依据:东北:1689年,中俄两国签订《尼布楚条约》,从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。东南:1683年统一台湾;1684年,清朝在台湾设府,隶属福建省。(3)性质:官办的军事企业主要原因:洋务派的初衷不是改变封建统治,只是引进资本主义国家新的军事和生产技术,是在封建制度的基础上修修补补17、(1)原因:水陆交通发展;城市人口增加;农业和手工业进步。因素:铁农具开始使用;牛耕得到推广;水利灌溉技术进步。(2)原因:扩大科举规模;科举原则上面向全社会开放,更加强调公平竞争(或取士不问家世)。表现:基层市场蓬勃涌现;设置榷场进行互市;民间贸易活跃;出现纸币;城市的兴盛;海外贸易繁荣。18、(1)主张:儒家:孔子“仁”“礼”“为政以德”;(任写2点)孟子认为人性善,提倡“仁政”,民贵君轻。(任写2点)荀子认为人性恶,主张隆礼重法。说明:汉:创立了察举制唐:继承并完善了科举制影响:①使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权;②扩大了统治的基础;③提高了官员的文化素质;④加强了中央集权;⑤促进社会向学风气的形成;⑥中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善;⑦使官员选拔变得更加公开和公平。(任写2点)(2)例:平等互鉴,文明共荣中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。以“平等之心”审视文明差异,以“尊重之心”理解文明特质,以“宽容之心”接纳文明成果,才能在真正的“交流互鉴”中共同开创未来。平等之心,意味着在交流中摒弃文明优越感,以平视的姿态看待异质文化。汉代张骞凿空西域,带着平等交往的诚意,开启了丝绸之路的繁荣序幕(也可写“唐代,长安城更是万国来朝的国际化大都市;唐太宗被尊为“天可汗”,其治理下的帝国对突厥、吐蕃、回纥等民族实行开明的民族政策”),本质上是对不同文明形态的平等认可。尊重之心,深入理解并敬重其他文明的内在逻辑,佛教东传与本土化,以尊重的心态去理解、消化与吸收的历程,到隋唐创

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论