南充市高2027届高三高考适应性考试（一诊）历史试卷（含官方答案）

“一诊”历史第1页（共6页）秘密大启封并使用完毕前【考试时间：2026年10月27日9：00~10：15】南充市高2027届高考适应性考试（一诊）历史注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.中国历史上的古国时代具有以下特点：“天下万国”“以农业为主”“中心聚落”“阶层分化”“走向王国”。下列最有可能属于“古国时代”的文化遗存是A.良渚古城遗址 B.北京人遗址 C.二里头遗址 D.兴隆洼遗址2.晚商盛行“临事之祭”，即遇旱灾时祭祀祈求降雨，生病后祭祀以禳除疾病等，祭祀对象范围广，有王室祖先神、异族神、自然神等。但“祖甲改制”后，临事之祭锐减，突出历代先王地位的“周祭”，重视直系血统传承的“祊祭”较为流行。这一变化旨在A.巩固宗法制度 B.变革内外服制C.强化商王权力 D.淡化神权色彩3.下表是老子、孔子、墨子的思想，这些思想人物思想老子正义体现为统治者的“无为而治”，统治者心系天下，“以百姓心为心”。孔子从政者要“正身”，遵循“正道”，仁义爱民，公正无私。墨子天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。A.维护了传统的社会秩序 B.继承了西周的德治传统C.反映了诸子思想的融合 D.迎合了统治阶层的诉求4.下图是汉末北方的边郡示意图。边郡的这一布局A.导致割据势力的形成 B.基于军事攻防的需要C.促进北方贸易的发展 D.提高地方的行政效率5.魏晋南北朝，人物传记撰述蔚然成风。部分正史列传不再严格以王朝更迭为断限，转而以世家大族盛衰为主轴，近乎成为家族记录。唐代刘知㡬评曰：“每一姓有传，多附出余亲。”这一现象反映了A.门阀政治影响史书编撰 B.史书编纂重心的转移C.国家对社会的控制松弛 D.宗法血缘关系的强化6.唐前期，农民家庭人口保持着小户型，639年，全国户均4.31口，除去官僚、地主等大户人家，农民的家庭人口数应该更少。821年，全国户均增加到6.63口，农村出现大量联合家庭。唐朝农民家庭人口变化的主要原因是A.农耕工具的进步 B.统一局面的巩固C.赋税制度的改革 D.儒家伦理的复兴7.金熙宗多次为祖宗上尊谥，标榜“累圣重光”，称颂先祖戡乱安民之功，将完颜先世功业比肩汤武、唐虞等上古圣王。同时下诏修撰国史，载录祖宗圣德，修成《祖宗实录》《太祖实录》。金熙宗意在A.强化女真族的民族认同 B.建构本朝正统历史叙事C.追忆金国先祖创业艰难 D.吸纳中原王朝治世理念8.朱熹释“格物”为向外“穷至事物之理”。王阳明则认为“格物”无需外求，因为“心外无理”，孝道等天理只在内心。这反映了王阳明心学A.推动了儒学向基层渗透 B.具有客观唯心主义的倾向C.顺应了三教合一的进程 D.强调道德修养的主体自觉9.明代，租佃契约通常都写明不许将田地“转佃他人”“私相授受”。清代的永佃制，地主在拥有“田底”的前提下把“田面”转给他人，而坐收地租。佃农可以把“田面”转让、出卖、转顶以及传给子孙后代。这一变化A.奖合了精耕细作生产需求 B.降低了地主社会地位C.弱化了封建人身依附关系 D.瓦解了封建小农经济“一诊”历史第3页（共6页）10.1861年，清朝官方代表吴云、绅士代表顾文彬等总办，成立上海中外会防局，与英国参费巴夏礼会商“中外和衷共济”：1862年，消政府同意由总理衙门与英、法驻京使臣筹商，授权在上海实行“中外会同防御”。这说明A.地方督抚摆脱中央节制 B.农民运动危及列强的利益C.时局变动推动政策调整 D.清政府的外交向近代转型11.下表是1893-1920年中国出口商品分类比重统计表（%）。根据表格信息，对这一时期中国经济解读最合理的是年份原料半制品制成品农产品矿产品（手工）矿产品（机采）手工机器手工机器189315.6———————28.40.153.42.5190326.80.20.217.214.732.98.0191039.10.20.513.111.928.36.9192036.40.92.88.212.331.28.2A.工业发展水平有所提高 B.对国际市场的依赖性削弱C.自然经济占据主导地位 D.出口产品的结构渐趋合理12.有学者认为：“康有为本想利用托古改制减少变法阻力，提高自己的威望，吸引广大士大夫。但事与愿违，他的托古改制理论不仅不能为多数士大夫知识分子所接受，反而招致士大夫阶层群起而攻之。”该学者意在说明A.传统观念制约社会变革 B.维新变法缺乏群众基础C.变法策略存在明显错误 D.改良道路脱离中国国情13.1926年1月25日，广东省农民协会正式创办刊物《犁头》，其创刊词《犁头宣誓》呼吁：“我们有一把犁头，一把钢的犁头！犁头的使命只是生的创造，恶的铲除——铲除帝国主义、媚外军阀、买办地主、劣绅士豪这些莠草！”该刊物的创办A.推动了士地革命深入开展 B.响应了党的民主革命纲领C.致力于推翻南京国民政府 D.加速了革命统一战线建立14.1941年，邓小平指出：既是几个革命阶级的联合专政，既是在政权中有各个抗日阶级抗日党派的代表参加，就必须在政权中反映出不同的利益、不同的政治立场、不同党派阶级的民主政治的斗争。我们不但不惧怕这种民主政治斗争，而且要发展这样的民主政治斗争。这一主张A.体现了新民主主义的特征 B.有利于抗日民族统一战线的建立C.代表根据地社会全体意志 D.奠定了抗日民主政权的理论基础“一诊”历史第4页（共6页）15.下面三则民谣创作于新中国成立初期。这些民谣体现了当时“出了苦海走平阳，眼前日子甜又香；旧时农民矮三寸，如今农民高万丈。”“天上无云难下雨，地下无土难生根，农民没有共产党，挣断骨头难翻身。”“低族、拉祜、解放军，就像芭蕉一条根，低族、拉祜是叶子，解放军是芭蕉心。”A.土地改革废除了封建制度 B.民族区域自治制度的确立C.三大改造激发农民的热情 D.新生政权得到广泛的认同16.2003—2011年，我国推进国有经营性文化单位转企改制，组建多家传媒集团；同期财政持续加大投入，推动公共图书馆、博物馆、美术馆等免费开放。这反映了我国这一时期A.市场经济体制的持续完善 B.对外开放格局的初步形成C.基层民主政治的逐步扩大 D.文化体制改革的不断深化二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一唐末，钱镠受封镇海、威胜两军节度使据有两浙（今浙江、江苏南部、上海）。923年，“镠始建国”。吴越国地处强邻之间，境遇艰难。钱镠带领钱氏子弟举家创业，御敌入侵，捍塘治水，子弟稍长即负责一方，把吴越国建设成“富甲于天下”的安定之地。五代十国，儒家不受重视，吴越却坚持将儒学作为治国方略，同时兼奉佛道，结合两浙地域特色，创立了吴越钱氏文化。钱氏在外事上主张“免动干戈”，在内政上“安民”，在治家上强调“兄弟相同，上下和睦”。钱镠在创业建国过程中，订立训诫，约束族人。钱弘俶对钱镠的训诫进行整理，形成《钱氏家训》。钱王教导子孙：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”“子孙虽愚，诗书须读”。钱镠在遗训中告诫子孙奋发图强，建设方国，待中原安定，便纳土归顺。978年，钱弘俶将所辖土地、民众献与宋，史称“纳土归宋”。——摘编自邹身城《吴越钱氏家族文化特色研究》等材料二入宋后，吴越钱氏在政治上享有殊荣，但子弟并不仰赖门第荫庇，如忠逊王之子钱易，不受世袭官职，埋头读书，考取进士，更以才藻知名当世。家族以成为书香门第为荣，多设义庄义学，共同为子弟求学投入财力物力。宋朝，钱氏家族有320多人中进士，并形成影响文坛风向的钱氏文人群体，元初钱选奠定了元代文人画的基调，明朝钱谦益被推崇为东南“文宗”，清代钱大昕、钱大昭兄弟是“一诊”历史第5页（共6页）乾嘉学派代表人物。进入近现代，钱玄同倡导以新文化救国；钱穆在抗战时期著《国史大纲》，梳理中华文脉；钱学森早年留学美国，勤奋求知，新中国成立后，放弃优渥条件，毅然回国。钱伟长少年失怙，在家族义庄的帮助下勤学苦读，成为名扬世界的物理学家。——摘编自刘静《两浙第一世家——吴越钱氏》等（1）根据材料一，概括五代十国时期吴越钱氏家族文化的特点，并结合所学知识分析其形成的背景。（13分）（2）根据材料二，概括钱氏家族文化的价值内涵，并结合所学知识分析其影响。（12分）18.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料韧性指事物在受到内外冲击与环境扰动发生形变、失稳后，具备快速恢复原有状态的能力，体现事物的复原力、调适力与可持续发展等特性。中华民族共同体韧性是中国作为一个文明型国家在历史演进中形成的独特禀赋。这种韧性绝非简单的物理复原力，而是扎根于中华文明基因的自我革新能力，蕴含着中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。这种韧性首先体现为“多元一体”文明结构的稳定性，这一构造既有海纳百川的包容性，又保持“万变不离其宗”的稳定性。中华民族虽历经无数次的分化重组、地域迁徙交融与政权分合交替，但以“多元一体”为内核的民族格局始终赓续发展。中华民族何以屹立不倒，中华文化何以绵延发展，中华民族共同体的强大韧性无疑是其中的重要密码。——摘编自蒋永发《中华民族共同体韧性建设论纲》等根据材料并结合所学知识，以“中华民族共同体韧性”为主题，写一则历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史实准确，论述合理，表述成文）19.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料1978年国务院批准成立了国家标准总局。1979年第一个全国电压电流等级和频率标准化技术委员会成立，至2023年底，全国专业标准化技术委员会共1338个。1989年施行的《中华人民共和国标准化法》，将我国标准分为四级（国家、行业、地方、企业）两类（强制性和推荐性）的标准体系，标志标准化工作进入法制化管理新阶段。2001年成立了国家质量监督检验检疫总局。2003年《中华人民共和国认证认可条例》的施行，标志认证工作走上依法开展的轨道。2012年国家标准委提出“系统管理、重点突破、整体提升”的方针，旨在推进《标准化事业发展“十二五”规划》的实施，标准化工作步入战略转型期。截至年底，现行国家标准总数达29582项，累计备案行业标准51023项。2021年国务院印发的《国家标准化发展纲要》提出，到2035年，结构优化、先进合理、国际兼容的标准体系更加健全，具有中国特色的标准化管理体制更加完善，市场驱动、政府引导、企业为主、社会参与、开放融合的标准化工作格局全面形成。——摘编自李春田《标准化概论（第六版）》等（1）根据材料，概括改革开放以来我国标准化事业发展的趋势。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简析改革开放以来我国标准化事业发展的意义。（8分） “一诊”历史第6页（共6页）南充市高2027届高考适应性考试（一诊）历史参考答案及评分意见一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。题号12345678910111213141516答案ACBBACBDCCAABADD二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.（25分）（1）特点：家族与政权紧密结合；吸纳三教思想，纳入地方特色；以“和”为精髓；审时度势，尊奉中庸；重视家训，形成良好家风。（6分）背景：传统宗法观念与天一统思想的影响；魏晋以来，儒学式微，佛道盛行；国家分裂，地方割据；吴越国力相对较弱；钱缪的引导。（7分）（2）价值：善事国家，造福社会；淡泊名利，自强不息；团结和睦，守望相助；崇文尚学，传承文脉。（6分）影响：熏陶钱氏子弟，使其在诸多领域取得成就；推动了基层教化；丰富了中华优秀传统文化内涵；推动了近代救亡图存与新中国的建设。（6分）18.（12分）参考示例：中华民族共同体韧性植根于文明基因中的自我革新能力中华民族共同体韧性是指中华民族的发展过程中通过制度创新、经济调适、文化交融实现新生的能力。从周代礼乐制度，到秦朝确立中央集权制度，再到唐朝发展出三省六部制等，这些制度则逐步了中华文明连续性与稳定性的基石。古代中国地权变化驱动税制改革，赋税制度经历了从以人丁为主向以土地财产为主的转变，本质是经济制度在面对土地兼并等危机时的自我调适能力。中原农耕区与周边游牧、游猎区空间交错和经济互补，这种经济依存为民族共同体提供了物质基础与韧性支持。中华传统文化以儒家思想为核心，融合道法等思想精髓，构成了中华文明连续性的精神支柱。宋明理学批判性吸收佛教等域外文化，是中华文化守正创新的体现。中国共产党不断推进马