2026年广东省茂名市高州市中考二模语文试卷

2026年广东省茂名市高州市中考二模语文试卷一、默写1.班级制作“诗文中的情义坚守”展板。请将下面空缺处补充完整。【亲恩·无言】《诗经·邶风·凯风》中以“凯风自南，吹彼棘心”的春风喻母爱；孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，（1）__________________，”将子女比作小草，感念母恩；李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，（2）__________________”也被用来赞美母亲一生的操劳与贡献。【乡愁·根脉】杜甫在《春望》中“烽火连三月，（3）__________________”写出战乱中盼家书的焦灼；范仲淹在《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，（4）__________________”抒发戍边将士思乡与报国的矛盾；余光中《乡愁》中“乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”将乡愁升华为民族大义。【坚守·风骨】文天祥《过零丁洋》中（5）“__________________？__________________”展现舍生取义的气节；诸葛亮《出师表》中（6）“__________________，__________________”自述临危受命的忠诚；陆游《十一月四日风雨大作》中（7）“__________________，__________________”借梦境抒写矢志报国的情怀。【小结】情义，是人与人之间最温暖的连接；坚守，是代代相传的根脉。正如古语所云：（8）“__________________，__________________。”（请从《论语》中选择一句关于“信”或“义”的名言填写）二、综合性学习九年级开展“情义·坚守——给阿嬷的情书”主题故事征集活动，请阅读下面的文字，完成下面小题。材料一寻找“阿嬷情书”的年轻人①在闽南语中，“阿嬷”是奶奶的意思。2025年冬天，一则“寻找阿嬷手写情书”的帖子在社交平台走红。发帖人小陈在整理祖母遗物时，发现了一封用闽南方言写成的泛黄xìnjiān，信末日期是1978年。信中说：“阿嬷等你回来，灶脚（厨房）的灶火从没熄过。”②小陈将信拍成短视频发布，意外挑起了一场“为阿嬷写信”的全民热潮。短短三个月，话题“给阿嬷的情书”阅读量突破2亿。年轻人翻出家中老照片，写下祖辈的爱情故事、家族记忆，甚至有大学生发起“方言情书翻译计划”，用闽南语、粤语、客家话为长辈录制语音情书。“以前觉得阿嬷láodao，现在才知道，她说的每一句‘吃饱未’都是情书。”参与者小林说。材料二方言传承，留住“阿嬷的声音”①数据显示，我国有130多种语言，其中近一半处于濒危状态。方言不仅是交流工具，更是情感密码。在“给阿嬷的情书”活动中，许多年轻人意识到，自己已经听不懂阿嬷讲的方言故事了。②2026年，广东率先在中小学校开设“方言文化选修课”，邀请非遗传承人进校园教唱童谣、讲述方言故事。广州某中学的“粤语讲古”社团，每周用粤语演绎《三国演义》《水浒传》；潮汕地区的“方言剧场”让中学生用潮汕话改编课本剧。③“我们希望用年轻的方式留住‘阿嬷的声音’。”项目发起人说。材料三一张海报2．根据拼音写出相应的词语。（1）xìnjiān()（2）láodao()3．下列对材料中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）

A．“走红”在材料一中指帖子在网上广泛传播、受到大量关注。B．“发起”在材料一中指大学生主动开始并推动了“方言情书翻译计划”。C．“濒危”在材料二中形容方言使用者极少，面临消失的危险。D．“演绎”在材料二中指粤语讲古社团用粤语创作新故事。4．材料一中画线句子有语病，请写出修改后的句子。原句：小陈将信拍成短视频发布，意外挑起了一场“为阿嬷写信”的全民热潮。修改：_______________________________________________________________________________________5．请根据材料三的海报信息，以校团委名义写一则通知，告知全校九年级同学参与“方言家书”征集活动。要求：格式正确，信息完整，语言得体。三、整本书阅读研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。笔记一：《经典常谈》中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人。①伏生冒死藏《尚书》，体现文化守护之“义”；②董狐不畏权贵直笔记录，体现史官之“义”；③屈原自沉汨罗江，体现忠君爱国之“义”；④公孙衍、张仪揣摩君主心理以求富贵，体现纵横家之“义”。笔记二：《水浒传》中的“义”只是兄弟义气，缺乏社会担当。《红星照耀中国》中的共产党人为了民族解放而奋斗，才是真正的“大义”。6．笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．①B．②C．③D．④7．你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》和《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。四、文言文阅读班级开展“经典寻‘义’——探寻情义内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）【乙】伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。（节选自《史记·伯夷列传》）【丙】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（南宋）辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！8．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“及”，等到，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”中的“及”意思相同。B．“兵”，兵器，文中“左右欲兵之”的“兵”是名词作动词，意为“用兵器杀”。C．“耻”，以……为耻，与《论语》“不耻下问”中的“耻”用法相同。D．“采”，采摘，与《诗经》“参差荇菜，左右采之”中的“采”意思不同。9．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）

A．伯夷、叔齐叩马而谏/曰父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎B．伯夷、叔齐叩马而谏曰/父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎C．伯夷、叔齐叩马而谏/曰父死不葬爰及干戈/可谓孝乎D．伯夷、叔齐叩马而谏曰父死/不葬爰及干戈/可谓孝乎10．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）太公曰：“此义人也。”扶而去之。11．请从【乙】文中概括出三件最能体现伯夷、叔齐“义”的事迹。12．在“经典寻‘义’”研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】词的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。五、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①“给阿嬷的情书”火了之后，一场关于“方言保护与传承”的讨论在网络上展开。以下是部分网友留言：②网友“小鱼儿”：我们家乡的方言只有老人会说了，我连听都听不懂，好可惜。③网友“北方的狼”：方言是文化多样性的一部分，但推广普通话更重要，两者不矛盾。④网友“岭南花开”：我参加了“方言情书翻译计划”，用粤语给外婆写了信，她开心得哭了。⑤网友“行者无疆”：方言消亡是自然规律，不必刻意挽留。年轻人应该学英语、学编程，更有用。材料二：①方言的困境并非中国独有。2025年，联合国迎来国际母语日25周年，联合国秘书长在致辞中指出，语言是文化认同、教育公平和社会可持续发展的基石，但全球化和社会变革正使许多语言濒临消失。目前，全球约40%的人口无法用自己日常使用的语言接受教育。联合国教科文组织呼吁各国政府加强对母语教育的支持，制定更加包容和可持续的语言政策。②我国方言保护工作取得新进展。2025年，教育部启动“中国语言资源保护工程”二期，计划用5年时间完成全国1500个方言点的系统调查与数字化建档。广东作为方言大省，率先推出“方言进校园”行动，截至2026年5月，已有230所中小学开设方言选修课。③在创新实践方面，广东多地探索“科技＋方言”的保护路径。2025年11月，全球首款听懂潮汕话的AI智能玩具“澄澄”在汕头发布。这款狮头鹅造型的玩具依托“潮汕方言语音识别”系统，能听懂不同地区的潮汕口音，用方言与使用者对话、唱童谣，让方言使用成为日常习惯。与此同时，汕头大学的大学生创新团队深入南澳岛，开展方言田野调查，系统采集食材名称、烹饪技艺、饮食习俗等方言表达，构建潮汕方言语音语料库，用数字化手段抢救性保护地方方言。材料三：全国方言使用现状调查（2025年）数据显示：

年龄段能熟练使用方言比例能听懂但不会说比例完全不会比例60岁以上87%10%3%40-59岁58%28%14%20-39岁31%35%34%6-19岁18%32%50%（数据来源：全国方言使用现状调查，2025年）材料四：①方言保护不仅是文化问题，更是情感问题。语言学家指出，每种方言都承载着独特的地域文化、历史记忆和情感密码。正如“给阿嬷的情书”活动中一位参与者所说：“当我在电话里用闽南语对阿嬷说出‘我爱你’时，她沉默了很久，然后说‘我等这句话等了一辈子’。”②汕头大学方言调研团队的发现也印证了这一点。在南澳岛的田野调查中，团队挖掘出许多承载着生存记忆的方言词汇，如“换米鱼”记录着渔民以鱼换米的旧日时光。团队成员感慨：“这些词汇背后，是一代代人的生存智慧与集体记忆。”③专家建议，方言保护应注重“活态传承”——让方言在日常生活中被使用，而非仅仅存入档案馆。家庭、学校、社区应形成合力，让年轻一代在自然交流中习得方言。正如联合国教科文组织所指出的，语言不仅是沟通交流的工具，更是文化认同的根基；保护母语，就是守护自己的精神家园。13．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．材料一中的网友“行者无疆”认为方言消亡是自然规律，不必刻意挽留。B．材料二表明，教育部“中国语言资源保护工程”二期计划用5年完成1500个方言点的数字化建档。C．材料三的数据显示，20-39岁年龄段能熟练使用方言的比例最低。D．材料四指出，方言保护应注重“活态传承”，让方言在日常生活中被使用。14．请根据材料二，概括我国在方言保护方面采取的两项重要举措。15．材料三显示，方言使用比例随年龄下降而急剧降低。请结合材料一和材料四，分析这一现象可能带来的情感影响。16．学校即将举办“方言文化周”，请你结合以上材料，为本次活动设计一条宣传语（不超过20字），并简述设计理由。阅读下面的文字，完成小题。灶边的话①在闽南语里，有个词叫“顾灶脚”。字面是看守厨房，实则是撑起一个家的意思。阿嬷那一代人，很多没读过什么书，但她们懂得看天色煮饭、按节气补衣、依脾性调和一家人的口味。②阿嬷十六岁嫁过来，灶脚就是她的“战场”。记忆中，每天天还没亮，灶膛里的火就已经亮堂堂的了。阿嬷坐在矮凳上，往灶膛里塞一把干松针，火苗“轰”地窜起来，舔着锅底，把她的脸映得红扑扑的。火星子溅出来，落在她补了又补的袖口上，她也不躲，只是用那双布满老茧的手轻轻拍一拍，嘴里念叨：“灶神保佑，灶神保佑。”③她往锅里倒油，打蛋，“滋啦”一声，蛋液在油里绽开，像一朵金黄色的花。葱花撒下去，香气一下子窜满了整个厨房。她舀一勺稀饭，吹凉了送到嘴边：“吃，吃饱了长大个。”我趴在灶台边，伸着脖子看，口水都要滴到锅沿了。阿嬷就用筷子头蘸一点蛋碎，塞进我嘴里：“馋猫，给你先尝一口。”④阿嬷不识字，但她会说很多“古早话”（闽南语：老故事）。夜里她坐在灶前补衣裳，煤油灯的光一晃一晃的，把她瘦小的影子拉得长长的。我搬个小凳坐在旁边，听她讲“田螺姑娘”，讲“白贼话”，讲“虎姑婆”。讲到虎姑婆吃小孩手指头那一段，我吓得往她怀里钻。她就搂着我笑：“傻囝仔，阿嬷在呢，虎姑婆不敢来。”讲到一半，她突然停住，侧耳听灶膛里的“噼啪”声，说：“灶神在笑呢。灶神说，这囝仔将来有出息。”⑤我上初中后去了县城。学校食堂的饭菜千篇一律，我总想起阿嬷的蛋炒饭——米粒颗颗分明，蛋碎裹在上面，撒一把葱花，香得能就着吃三大碗。夜里躺在宿舍的硬板床上，听着窗外的风声，我想，阿嬷的灶火一定还亮着。⑥高二那年寒假，我回到村里。推开木门，灶还是那个灶，锅还是那口锅，阿嬷却矮了一截。她坐在灶前，背驼了，手在抖。脸上的皱纹像老树的年轮，一道一道刻着岁月的痕迹。我喊：“阿嬷，我回来了。”她抬起头，眯着眼瞅了半天，那双浑浊的眼睛里闪过一丝光，又暗了下去：“你是……阿弟？”她认不出我了。⑦我鼻子一酸，蹲下去，握住她的手。她的手像枯树皮，糙得像砂纸，指节粗大，指甲缝里嵌着洗不掉的泥。我忽然想起，小时候每次哭闹，阿嬷都是用一碗蛋炒饭哄住我的。那时候她的手多有力啊，一只手就能把我从地上提起来。⑧“阿嬷，我饿了。”我说。⑨她眼睛忽然亮了，像灶膛里的火被重新点燃。她挣扎着站起来，扶着灶台，一步一步走到灶边。往灶膛里塞柴，点火，刷锅，打蛋。动作慢了，手也在抖，却不乱。她一边炒一边念叨：“阿弟最爱吃蛋炒饭，要加葱，要加酱油……鸡蛋要打散，葱花要切细……”声音沙哑，断断续续，像是自言自语，又像是对着遥远的过去说话。⑩我站在她身后，泪流满面。⑪那碗蛋炒饭，我吃得很慢。米粒还是颗颗分明，蛋还是裹在上面，葱花还是那熟悉的味道。可我怎么觉得，有什么东西不一样了？阿嬷坐在对面，看着我，脸上挂着笑。她说：“像，真像你阿公。你阿公以前也这样，蹲在灶边，吃得满嘴油。”说着，她伸手想帮我擦嘴，手悬在半空，又缩了回去。⑫后来，我考上大学，去了更远的地方。每次打电话，阿嬷都说：“灶火没熄，等你回来。”电话那头，我总能听到灶膛里柴火“噼噼啪啪”的声音，像是在说：我还在，我还在。⑬去年冬天，阿嬷走了。我赶回老屋，灶膛里的火还亮着。是邻居阿婆添的柴。阿婆拉着我的手说：“你阿嬷临走前，还惦记着灶膛里的火。她拉着我的手说，阿嫂，帮我看着灶，别让它熄了。灶火在，家就在。”阿婆说着，眼眶也红了。⑭我坐在灶前，往膛里添了一根柴。火苗跳了跳，火星子溅到我的手上，烫出一块红印子。我没有躲。我忽然想起阿嬷说过的话：“做人要像灶火，不管外面风多大，心里头要亮。”⑮那天夜里，我学着阿嬷的样子，用闽南语写了一封长长的信。信烧在灶膛里，灰烬飘起来，顺着烟囱飞上天。信里写着：“阿嬷，我回来了。灶火没熄，我也没忘。”⑯我想，阿嬷一定能看到。（