契诃夫《嫁妆》阅读答案及解析

契诃夫《嫁妆》阅读答案及解析文本一：嫁妆契诃夫在我的记忆深处，有这样一所很小的平房：它有三个窗子，活像一个老太婆，矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。经常居住在桑树、槐树、牛蒡当中的人，对自然界是冷淡的。只有别墅的住客们，上帝才赐给了理解自然界美丽的能力，至于其他的人，对这种美丽却全不理会。无论什么东西，只要有很多，就不为人们所看重，“我们拥有的东西，我们就不珍惜。”其实还不止于此：我们拥有的东西，我们反而不喜欢呢。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很。我第一次访问小房子是很久以前，房主人彼得·谢梅内奇·奇卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。“请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。主教像旁边，是一排祖先们的肖像。桌上有一个顶针、一团线和一只没有完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，十九岁左右。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。“这是我的女儿玛涅琪卡！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。我对这里纸样之多表示惊讶。母亲说：“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做。”“可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人啊。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！”“哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！”她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。“这是彼得·谢梅内奇的弟弟叶戈尔·谢梅内奇……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人……见着生人就难为情……”晚饭后，奇卡玛索娃邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。“这……就是嫁妆！”奇卡玛索娃对我小声说，“这些衣服都是我们自己做的。”我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进那所小房子，又听见“啊”的一声喊……她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧和以前一样，不同的是主教像旁边挂着彼得·谢梅内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。“我们遭到很大的不幸！”她说，“彼得·谢梅内奇……已经不在人世了。我和女儿成了孤儿寡母。叶戈尔·谢梅内奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……”一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。“这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。我瞧着她们母女俩：两个人都苍老得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。奇卡玛索娃说：“叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！”......《契诃夫短篇小说集》（有删改）文本二：《嫁妆》是契诃夫的一篇短篇小说，发表于1883年。契诃夫通过描写一对将未来美好希望寄托于嫁妆的母女，展现了当时俄国底层社会物贵于人这一荒诞的社会现象，以及母女俩空虚的心灵和贫乏的生活。故事中的母女俩是典型的传统妇女形象，将自己的未来寄托于尚未出现的夫君身上，嫁妆既是指母女俩辛苦缝制、寄予厚望的衣饰，其实也是一种隐喻。她们缝制嫁妆，像春蚕吐丝，吐出一个茧，将自己包裹其中。这样的女性可惜可叹。摘自《“嫁妆”如茧，缚住两个女人的灵魂》6．下列对小说中划线部分相关内容理解，不正确的一项是（）（3分）A．小房子“有三个窗子，活像一个老太婆”的比喻，既写出了房子的外形特征，也表现了房子的封闭与衰朽，与周围自然环境的对比，暗示了母女对生活与自然的冷漠态度。B．玛涅琪卡听到“嫁妆”时“嘴上说绝不出嫁，但眼睛却亮了”，这一细节表现出她对婚姻既羞涩又向往的矛盾心理。C．叶戈尔·谢梅内奇在小说中如同一个幽灵，“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，这一描写既体现其行为鬼祟，也暗示他是这个家庭中一个畸形的寄生者。D．小说结尾“我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声”，直接交代了玛涅琪卡不幸去世的悲惨结局。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说采用第一人称有限视角叙事，通过“我”跨度多年的三次造访展现母女生活的剧变，使情节简洁而有层次感。B．环境描写服务于人物塑造与主题表达，如房中“除虫粉和新羊皮鞋的气味”、镜框“破裂的一角”等细节，共同渲染出这个家庭陈旧、闭塞与缺乏生机的状态。C．契诃夫善用白描手法刻画人物，如对奇卡玛索娃“矮小虚胖”到“满头银白”的肖像变化，仅用简笔勾勒就展现了她从一个庸碌的家庭主妇，在生活的重压下成长为一位坚强、隐忍的慈母的过程。D．契诃夫善于在平淡的叙述中蕴含深意，如奇卡玛索娃母女反复缝制永无可能穿用的嫁妆，其行为本身的荒谬性便构成了对麻木生活的深刻反讽。8．小说中的奇卡玛索娃夫人与《大卫·科波菲尔》中的米考伯太太均面临生活困境，试分析她们面对困境的态度有何异同。（6分）9．小说结尾“一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了”。请结合全文，合理想象并以第一人称“我”的口吻，为小说补写一个120-150字的结尾片段，揭示“我心头沉重”的原因，并呼应“嫁妆”这一核心意象。（6分）参考答案6．D（3分）7．C（3分）8．相同点：①两人都试图通过语言和行为来构筑一个虚幻的希望，以逃避现实的困境，以维持表面的精神支撑。②奇卡玛索娃夫人不断缝制永无可能用上的嫁妆，并念叨着“嫁妆”；而米考伯太太则总是宣称“事情会有转机”，以此来维持表面的体面与乐观。（4分）不同点：①奇卡玛索娃夫人的态度是消极和宿命的悲观主义，她的希望完全向外寄托于他人。她将女儿和自己的未来完全寄托于一个虚无缥缈的婚姻和夫君身上，缺乏任何主动改变生活的行动。②米考伯太太的态度则带有一种盲目的、积极的乐观主义。具体表现为尽管屡遭挫折，她依然保持着对生活的热情和对丈夫能力的（不切实际的）信任，这种乐观本身成为她对抗困境的精神力量。（6分）9．我终于全明白了——玛涅琪卡已经不在人世。桌上那张旧照片，是她留给这屋子的遗物，也是她一生未能出嫁的“嫁妆”。（2分）母女俩缝了一年又一年，五口大箱子装满新衣，却等不到一个能迎娶她的人；如今姑娘没了，母亲仍一针一线往箱子里添衣衫。（4分）堆积的嫁妆成了无人认领的寿衣与陪葬品。一个活生生的少女，被“嫁妆”和封闭的期待永远缝死在屋里。（6分）【解析】《嫁妆》以三次造访为线，借“嫁妆”这一核心意象，勾勒母女困于传统的悲剧。封闭的居所、重复的缝制，既具象化女性对婚姻的依附，也暗喻其被礼教束缚的精神困境。契诃夫以白描铺陈日常，用嫁妆的侵占与执念的延续，揭露底层社会物重于人的荒诞，于平淡叙事中藏冷峻批判，将传统女性的悲哀与时代沉疴凝于方寸文本，余味绵长。6．D.“直接交代了玛涅琪卡不幸去世的悲惨结局”错误。原文是“玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声”，仅以“没听见”的缺席暗示其不在场，属侧面留白，并未直接交代去世结局。故选D。7．C.“成长为一位坚强、隐忍的慈母的过程”错误。原文写她“正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料”“叶戈尔·谢梅内奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆……衣服我们只好重新再做”，可见她只是被动麻木地重复缝制，生命力持续耗损，并无坚强、慈母的成长转变。故选C。8．作答此题需先定位两人物面对困境的典型言行，再比较其精神内核的异同。①定位文本一：提取“这不是现在穿的！这是嫁妆！”“叶戈尔·谢梅内奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆”等句，可见奇卡玛索娃夫人将全部希望寄托于嫁妆与婚姻，被动等待。②关联《大卫·科波菲尔》：米考伯太太常言“事情会有转机”，以乐观话语维系体面，虽处境窘迫却保持对丈夫与未来的信任。③比较相同点：二者均以语言和行为构筑虚幻希望以逃避困境，奇卡玛索娃夫人念叨“嫁妆”，米考伯太太宣称“会有转机”。④比较不同点：奇卡玛索娃夫人消极宿命，希望完全向外寄托于婚姻，缺乏主动改变；米考伯太太则盲目乐观，以热情与信任对抗困境。9．作答此题需紧扣“心头沉重”的原因与“嫁妆”意象，以第一人称合理想象。①定位结尾语境：前文“玛涅琪卡都没走出来见我”“没听见她的说话声”“没听见她那轻微胆怯的脚步声”，暗示玛涅琪卡已不在人世；“她面前桌子上放着女儿的照片”“要知道我成了孤魂”进一步印证。②关联“嫁妆”意象：文中多次出现“五口大箱子”“做整整一年的针线活”“这不是现在穿的！这是嫁妆！”，嫁妆是母女一生希望的载体。③整合补写：以“我”的视角揭示玛涅琪卡的悲剧命运，点明嫁妆从希望沦为陪葬的荒诞，呼应主题。契诃夫简介安东・巴甫洛维奇・契诃夫（1860—1904），俄国批判现实主义短篇小说大师、剧作家，和莫泊桑、欧・亨利并称为世界三大短篇小说巨匠。他身兼医生与作家双重身份，文字冷静克制，藏着对底层世人的悲悯，留下一句名言：**简洁是天才的姐妹**。出身与早年：出生在亚速海沿岸的塔甘罗格，祖父是赎身农奴。父亲经营的杂货铺破产，他独自留在故乡读完中学，靠做家庭教师养活自己，年少饱尝艰辛，曾说自己“没有童年”。医学与文学之路：1879年考入莫斯科大学医学系，1884年毕业行医。行医的经历让他接触到各行各业的普通人，积攒了大量写作素材。早年为补贴家用，他用笔名“契洪特”在幽默刊物上发表短文。创作蜕变：1890年，身患肺病的他远赴库页岛实地考察，探访流放者与底层民众。这次旅程深刻改变了他的思想，作品褪去轻松戏谑，转向对时代、人性的深沉反思，诞生《第六病室》这类重量级作品。代表作：短篇小说：《变色龙》《装在套子里的人》《苦恼》《万卡》《带小狗的女人》《小公务员之死》戏剧：《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姐妹》《樱桃园》。他的剧本打破传统戏剧强冲突模式，留白丰富、潜台词厚重，奠定现代写实戏剧的基础。1904年，契诃夫因肺结核在德国疗养期间离世，年仅44岁。人物评价俄国批判现实主义作家·列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰：契诃夫的死对我们来说是一个巨大的损失，除了无与伦比的艺术家外，它还使我们失去了一个矢好、真诚和正派的人。契诃夫创造了新的形式，因此，我丝毫不假作谦逊地肯定说，在技巧方面，契诃夫远比我高明。这是一个无与伦比的艺术家。

苏联作家·马克西姆·高尔基：契诃夫是一个少有的人。他善良、温柔、多思。契诃夫，您是一个非常好的人，是一个了不起的天才。您好像是我遇到的第一个独立不羁和对什么都不顶礼膜拜的人。

美国作家·