2027年高考作文备考：立足作文材料打造作文分论点

从材料到分论点——三步搭建高分作文骨架一、真题导航【2026年全国高考新课标I卷】阅读下面的材料，根据要求写作。词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。思考：这道题的核心关键词是什么？“变化”意味着什么？分论点可以从哪些角度展开？偏见的宣言江苏一考生曾经读到过很多句子，这些句子里总是藏着偏见。苏童在谈及他早年与当下创作心境的区别时曾表示：“我年轻时写的小说让太多的人死去……到了现在，没有一个笔下的人物可以随随便便死去……我认为生存更值得描写。”【开篇不直接谈“偏见”，而是从“读到很多句子，这些句子里总是藏着偏见”切入，自然引出话题。】优秀范文

初读这段话，我只觉其中饱含着偏见，一个经历时间磨砺后的作者对自己早年作品的偏见，一个年长者对年轻人的偏见，苏童武断地在“生存”与“死亡”之间做出了价值高低的判断。赫兹里特说，“偏见是思想的封锁线”，古往今来有多少人碍于观念的偏见、身份的偏见，与美好失之交臂？梵高的画作被同时代人嗤之以鼻，20世纪以前的大部分女性作家不得不以男性化的笔名发表作品——哪一种拒绝不是以“传统”之名，行偏见之实？当偏见支配了目光，人们便只能看见自己愿意看见的东西，在封闭的观念循环中自我印证。【确立“我”对偏见的初始理解，为后文转折做铺垫。】

然而，在之后的日子里，当我试图穿越偏见去寻找真相时，又不禁感到疑惑：这世上当真存在不含偏见的纯粹真相吗？请允许我不甚恰切地引用海德格尔的哲学观点：人是被抛入这个世界的。我们所站立的位置——所处的时代、所说的语言、所归属的文化传统——早已先于我们的思考构筑起我们看待世界的基本框架。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，这说的何尝不是偏见之必然？偏见并非道德的缺陷，而是一切有限存在的宿命。伽达默尔正是在这个意义上为偏见“正名”：一切理解都携带着“前见”，没有前见就没有理解的可能。试图消灭偏见的人，或许自认为是在追求纯粹，实则是在徒劳地对抗人的有限性本身。【从“偏见是负面”转向“偏见不可避免”，完成第一次认知跃升。】从反面来看，那些自诩“辩证”、兼顾正反两面的说辞，往往信息密度极低，且毫无意义。它们看似显示出公平、正义，实质上只是说话者借以逃避表达真实观点所需承担责任的外衣；它们看上去周全、精确，实质上折射出的不过是说话者不愿为自己的判断负责的心态。因为真正的判断必然包含取舍——而做出取舍的那一瞬，偏见便已产生。偏见不是思想的敌人，它是思想成形过程中所必须付出的代价。【这是对偏见的第二次“正名”。】

又一次看到苏童那句对过往作品的评价时，我仍旧不太认同他的观点，但也不再那么急于驳斥。生命自然而然地在他身上留下了痕迹，让他在回望青春写作的激越之后，转而开始关注生存的韧性与日常的重量——他笔下的那些人物在苦难中缓慢发酵的尊严。这当然也是一种偏见，但它同时也是对既往偏见的修正，在偏见与偏见的碰撞中，思考的价值才得以彰显。【回到开篇苏童的例子，但态度已变。“偏见与偏见的碰撞中，思考的价值才得以彰显”——这是全文的核心观点。】可是如今，我们是否还拥有回望生命留下的痕迹的可能？算法的投喂将我们囚禁在同质化的信息茧房里，社交媒体上人们争相表达却愈发丧失倾听的耐心，世界的复杂性被一键筛选，异质的声音被自动过滤，偏见的牢笼，变得前所未有的坚固。或许生活在当下，真正值得我们警惕的不是偏见，而是把某一种偏见误认为全部真相，从而失去接触其他偏见并修正自身认知的机会。如今的我也想对过去的自己说一声：你不该总是随意地给某些观点判死刑，视它们为不够真实的偏见……现在我认为，真诚而独特的见解，比不存在的真理更值得追求。【从“偏见不可避免”走向“偏见可碰撞修正”，完成第二次认知跃升。】层次关键词核心观点理论/例证初层封锁线偏见遮蔽目光赫兹里特、梵高、女性作家中层宿命偏见是有限存在的宿命海德格尔、庄子、伽达默尔深层碰撞偏见在碰撞中修正苏童再解读、算法时代升华追求真诚见解比伪真理可贵回到自我成长结构图示点评：《偏见的宣言》紧扣“偏见”一词，立足材料写出理解变化，分论点层层递进：从“思想封锁线”到“有限存在的宿命”再到“碰撞中修正”，由浅入深、由否定到超越。每层有理有据、语言有力，是“立足材料打造分论点”的典范之作。方法提炼范文如何做到“扣得住、分得开、排得顺”？

扣得住：全文只写“偏见”，不旁逸斜出

分得开：封锁线→宿命→碰撞→追求，四层递进

排得顺：从否定到理解到超越，符合认知规律二、拟写分论点的要求议论文分论点的重要性

议论文讲求结构要清晰，因为好的结构，既能展示考生清晰的思路，又能提高老师阅卷的速度。阅卷老师在高速阅读的情况下，希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排，而分论点的铺设清晰与否是能否帮阅卷老师理清思路的好方法。拟写分论点的要求要求含义口诀扣得住扣材料核心关键词不离题分得开层次不重叠不重复排得顺逻辑递进不乱序位置当段首或独立成段不隐藏三、拟写角度角度一·巧借材料巧借材料三步法：

1.找出材料中的并列关键词；2.为每个关键词提炼一个维度；3.按维度拟写分论点。【例1】【2026年广州市高中毕业班综合测试（二）】本试卷阅读Ⅳ提到的“竹”，是一种常见的植物，其植株纤长，极具韧性。古人笔下的竹，“千磨万击还坚劲”；生活中，“扁担弯弯压不断”；毛泽东在长征途中写道，“红军不怕远征难”……韧性，内涵丰富，意义深广。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料语句韧性维度分论点提炼竹，“千磨万击还坚劲”逆境中的坚守韧性是逆境中的坚守扁担弯弯压不断重压下的担当韧性是重压下的担当红军不怕远征难征途上的进取韧性是征途上的进取优秀范文做坚韧不断的扁担一考生坚韧在逆境中得到试炼。这种并非不弯，而是不断的韧性，带给个人身负千钧重任的底气，也让文明的薪火绵延不断。当今青年即将走入社会，前所未有的责任之下，请仍做一条坚韧不断的扁担，也许会弯，但永不折。

韧性在面对挫折时得以彰显，它不是全然不弯，死撑硬抗的榆木脑袋，而是接受有弯折，却不崩溃散架的大智慧。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”正因在身体和精神的磨砺中，保持韧性、不被击溃，才能成就天选之人的称号。家境贫寒的门户下，因手抄书的韧性，走出了“不知口体之奉不若人”的宋濂。顽强的意志、坚持的行动，无不体现着韧性的其中一面。然而，允许自我有所调整、呼吸，是韧性的另一面。它将韧性与死脑筋区分，使之更有承重的力量。扁担可以承重，不是因为它从不弯曲，而是因为拉伸的纤维积蓄着弹性的力量。“奥德赛”时期广泛引发人们共鸣——暂离社会时钟，允许自己在成年压力的海上漂泊，似乎是一种韧性的缺失。然而，重压与人群下的自我审视，也是一种韧性：当下青年需要的弹力。社会要求下，反思自我定位，接受自己蜷缩、喘息的需要，我们以此完善心灵的拼图，构建内心强大的韧性网络，因此，承担更大的责任。

文明的薪火便是在一条条扁担般的韧性脊梁上传下来的。宋濂写下《送东阳马生序》，用自己的韧性，强化他人坚定读书求学的信念。抗战时期，屈辱与磨难更激发公民民族的韧性，西南联大学生程静珠携带血的古文观止参与考试，汪曾祺记录下战时状貌，实现“教育抗日”。知识分子的韧性汇聚为民族的韧性，让高等教育的火种得以留存。其实，文明的韧性，早在秦朝儒生口传史书的史诗级坚持便有之。五千年源流不断的文明，正是在战火、浩劫中韧性依旧的扁担手里，才得以存续。扁担韧，故能承重。无论是古时文人存续文明的肩膀，还是当代人科技发展、文教事业、民生大事的肩膀，都唯有像扁担一样——有韧性、弯弯而不断，才能担起时代的重任。让我们做坚韧不断的扁担！历史余韵的精神积淀在这头，时代寄予的复兴大任在这头。别忘了自我审视的呼吸——这会是多么有韧性的扁担啊。点评：《做坚韧不断的扁担》是一篇结构清晰、分论点鲜明的优秀作文。它从材料中的“竹”“扁担”“红军”三个语句出发，提炼出“逆境坚守—重压担当—征途进取”的递进式分论点，既有材料依据，又有逻辑层次，是“巧借材料，获取拟写分论点的内容并阐释”的绝佳范例。写作启示1.材料并列几层，分论就写几层；2.每层扣关键词，递进不能平；3.结尾回扣材料，升华见真功。角度二·依据逻辑依据逻辑三步法：1.为材料分层，找出逻辑链条2.每层确定一个拟写角度3.按“破→立→辩证→合”展开【例2】【2026届高三苏州期末检测】一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料逻辑分论点拟写角度分论点提炼现象：排斥批评破——指出问题“做自己”不是排斥一切评价问题：做怎样的自己立——正面回答听取善意批评是建立自我认知的条件思辨：批评与自我的关系辩证——推进一层面对善意批评也要有自己的判断升华：如何真正做自己合——落脚行动将鞭子化为提灯，才能做真正的自己优秀范文化鞭子为提灯一考生陈映真在《鞭子与提灯》一文中写道，“愿那些爱我的人，及那些他们给予我的，要我所不能驮负的期待，成为最严厉的鞭子和脚前的提灯。”将别人善意的批评视作严厉的鞭子，而忽略其作为提灯的功效。一味沉溺于“做自己”的梦中，最终也无法找到自己想成为的模样。【引题、破题、亮出核心矛盾。】对年轻人而言，“做自己”意味着一种个体生命力的完全展露，对于他们“做自己”有着一种如汉娜·阿伦特在《人的意义》中所阐发的“人对自我生成主动权的掌握”，并进一步将这种自我生成的主体性，扩展到对他人的排斥，对社会评价的否定。在不断撕去标签的过程中，他们渴望自己不被符号所拘束，真正成为“自己”。【分析“做自己”现象的深层心理机制。】然而，“做自己”并非一种心血来潮的行为，其前提建立在一个人对自己有着清醒的自我认知，并有足够强大的执行力的基础之上。当自我认知是模糊的时候，面对他人的批评，年轻人也无法区分评价的善意好坏，并因此排斥一切的标签。殊不知，在摆脱符号的过程中，自身早已被一个巨大的符号——“做自己”所控制。【揭示“做自己”的悖论，完成“破”的论证。】因此，作为建立正确自我认知的条件，听取别人善意的批评是必不可少的。《山月记》中的李征“又害怕自己本非美玉，故不肯加以琢磨。”最终化为猛虎，满腹诗才“不成长啸但成嗥”，要确定做什么样的自己，我们不能一味地排斥评价，而应汲取其中善意的部分，以之为鉴，观照自我。【正面立论，提出“听取善意批评是建立自我认知的条件”。】但是，面对善意的批评，我们是否又应全盘接收，听之任之呢？未必。善意的批评，在于别人有好的出发点，而不在于批评是否合乎自身。王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”面对司马光的反驳指出“度义而后动，是而不见可悔故也。”两人同是为国着想，司马光的批评可谓“善意的批评”，但王安石因为内心有明确的志向与方向，并不予以接纳。于他而言，知晓“要做怎样的自己”后，“做自己”就不再是难事了。【辩证推进，指出面对善意批评也要有自己的判断。】年轻人对“做自己”的渴望，或许源自于这个鲍曼笔下的“流动社会”。在流转嬗变的社会中，一个清晰的“自我的锚”，让他们感受到自身的独特性，而不是被卷入洪流中的涟漪。然而，正如梁永安所说：“一切痛苦的本质在于我们没有一个足够强大的灵魂去包容这些苦难。”当我们用一个更开阔的心胸将善意的批评从鞭子化为提灯，我们才会真正知道怎样的自己是我们想成为的，并进一步，以这个评价的蓝图去明辨善意的批评。【联系时代背景，落脚于青年成长。】于是，“做自己”不再成为我们为自己贴上的最新标签。于是，鞭子化为提灯。【全文收束，回扣标题与开篇。】写作启示1.材料逻辑分四层，破立辩证合；2.每层角度不重复，递进才深刻；3.结尾回扣全材料，升华见格局角度三·自行搭建自行搭建三步法：1.梳理材料中的多种现象和评价；2.确定一个核心逻辑链条；3.将各观点安置在链条对应位置。【示例】【2026届广东六校第二次联考】近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。层次逻辑定位分论点第一层承认大多数人坦露无奈和过错，暗含妥协意味第二层转折“敬自己”更是自我审视和反思第三层落脚审视之后更要回归现实、砥砺向前总结综合“敬自己”是重新出发的起点结构图示优秀范文敬自我审视反思，归现实砥砺向前一考生当社交媒体上刮起“敬自己”之风，有人敬自己的三分钟热度，有人敬自己对生活的倔强，有人敬自已一路走来的不易……在会心一笑或感同身受之余，审视自我价值和向现实无奈妥协的矛盾悄然而生。依我之见，敬自我为审视反思，归现实当砥砺向前。【引题与总起】

诚然，大多数人似乎都在坦露自己的无奈和过错，暗含对现实妥协的意味。没有坚持却愿意为热爱买单、被生活扇了耳光却站得更直、没成大器却已花光所有力气……人们或多或少都有相似的经历，因而在看见别人“敬自己”的同时，不禁想起自己的故事，最后也敬曾经那些不完美的自己。如同古人通过诗书诉发自己的满腹愁绪和凄惨遭遇，当代人以另一种更加轻松的方式审视曾经的自己。二者实际上有着共通之处，皆源于自身经历有感而发，也似乎都是在对现实已经无可奈何的情况下选择通过其他方式“以舒其愤”。这样看来，“对现实无可奈何而妥协”的论调似乎不无道理。【分论点一——承认妥协意味】

然而其终究是片面的。“敬自己”，也许有着对现实无奈妥协的意味，但更多的，是隐藏在玩笑背后的对自我价值的审视和反思。【过渡——转折】

“敬自己”给予人们一个审视自我价值的机会，让人们能够调整脚步，重新出发。在“敬自己”的同时，我们回顾过去的点点滴滴，或失败，或悲伤，或顽强，我们得以反思自己的不足，审视自我价值，从而为日后的发展积蓄力量。“外卖诗人”王计兵在繁忙的工作之余通过写诗审视自我，解构过去的艰苦而保持对生活的热爱；徐梦桃在数次与金牌失之交臂后不断总结经验，审视自我价值而打破质疑和分心，最终得偿所愿。审视自我，是他们面对生活中重重磨难而使用的“制胜法宝”；“敬自己”，同样是当代人在重重压力下舒缓情绪、重新面对生活的妙计。【分论点二——揭示本质】

而在“敬自己”之后，更重要的是回归现实。单纯“敬自己”来寻得内心的慰藉不但没有效果，反而会陷入更大的空虚之中；相反，在“敬自己”之后，能够从中汲取力量并回归现实，才能够将过去的不完美化作前进的动力，让自我价值丰富而充盈。无论曾经的自己怎样充满缺点都没有关系，现实不会停滞我们，必须前进。在“敬自己”后及时摆脱消极情绪，重新积蓄力量并砥砺前进，让过去的自己在遇上困难时能够推自己一把，我们才能在下次敬自己的时候毫不吝啬地赞美曾经的自己。【分论点三——落脚行动】当“敬自己”之风悄然吹过内心，我们或许会有所触动，对现实的无奈有了更加深刻的理解。而当我们真正审视自我价值，回归现实生活后，“敬自己”，也便成为了我们重新出发的起点。【收束全文，回扣“审视”与“前行”。】写作启示1.材料并列无关系，自行搭链条；2.承认转折再落脚，递进不能少；3.结尾回扣全现象，辩证才巧妙。四、三种角度总览角度适用材料核心方法难度巧借材料材料有并列关键词提取维度，逐层拟写★★依据逻辑材料有清晰逻辑链分层对应，破立辩证合★★★自行搭建材料观点并列无关系梳理现象，自建逻辑链★★★★五、巩固反思【2026届湖南高三一模】阅读下面的材料，根据要求写作。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——屈原《离骚》

跳胡旋舞的要诀，不仅要随着乐班而动，更要旋出自己的节奏。——马伯庸《长安的荔枝》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。思考：判断这道题属于哪种类型？用相应方法拟写3个分论点。小组交流，互评“扣得住、分得开、排得顺”。小贴士拿到材料后，先问三个问题：1.材料中有几个关键词/几层逻辑？2.这些关键词/逻辑之间是什么关系？3.我可以用哪种方法拟写分论点？于群舞中旋己律，在众行里守吾心一考生“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，屈原于泽畔行吟，以猛禽自喻，刻画出独立不迁的精神品格;“跳胡旋舞的要诀，不仅要随着乐班而动，更要旋出自己的节奏”，马伯庸借古鉴今，道出在群体中共舞、在共舞中彰显个性的生存智慧。二者看似一者重“独”一者重“群”,实则共同指向个体如何在群体中安身立命这一命题。我们应以独立