选择性必修上情景默写（答案版）

选择性必修上情景默写（答案版）1．《〈老子〉四章》中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“故有之以为利，无之以为用”。２.共产党人要不忘初心，牢记使命，在社会主义现代化建设中责任重大，道路遥远，要经历长期的奋斗。我们可以引用《〈论语〉十二章》中“士不可以不弘毅，任重而道远”来印证此观点。３.《大学之道》中的“致知在格物”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。４.《〈老子〉四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。５.《将进酒》中运用了曹植痛饮典故的两句是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。６.在《〈论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”两句表明了孔子追求和奉行仁义之道的热切愿望与坚强决心。７.在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。８.《大学之道》中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。9.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞。《大学》（节选）中强调对待国家与家庭的关系时，认为“欲治其国者，先齐其家”。10.《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：慎终如始，则无败事。11.《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。12.《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句，表现出一种及时行乐的思想。13.张若虚《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句阐释了“个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”这一哲理。14.李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”两句，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面又是怀才不遇的愤慨之词。15.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“相顾无言，惟有泪千行”两句，描写词人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。16.在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是“一日克己复礼，天下归仁焉”。17.《春江花月夜》中写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。18.《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“九层之台，起于累土”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。19.《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”20.《春江花月夜》中的“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。21.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”22.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”23.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“修我甲兵，与子偕行。”24.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是：“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”25.在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”26.《春江花月夜》中，“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”两句，写出了江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之景。27.《论语•学而》中，孔子说君子不讲究饮食和居处，但行事方面却是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，所以被称为好学。28.《老子》四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“自伐者无功，自矜者不长”。29.张若虚《春江花月夜》中以人与月比较表达哲思的诗句是“人生代代无穷已，江月年年望相似”。30.《<论语>十二章》中，阐明君子必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大、道路遥远的两句是“士不可以不弘毅，任重而道远”。31.李白虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句就是明证。32.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写作者与妻子相见却无法被认出来的句子是“纵使相逢应不识”；描写作者对亡妻的怀恋的句子是“料得年年肠断处”，与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。33.李清照用“才下眉头，却上心头”写思念拂去还来，在《春江花月夜》中，张若虚用“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句借写月光卷拂不去来表现女子思念缠绕心头的痛苦。34.“千里之行，始于足下”这个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章。原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。35.张若虚《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息却不能实现的两句是：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”36.李白《将进酒》的结句“与尔同销万古愁”，与开篇“君不见高堂明镜悲白发”中的“悲”关合，而含义更见深沉。37.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“相顾无言，惟有泪千行”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千思绪尽在泪中，有“此时无声胜有声”之效。38.《论语·里仁》中孔子用“君子喻于义，小人喻于利”两句来概括君子和小人不同的义利观。39.《老子四章》中以筑基为喻，表达高楼总是从一筐土发展起来的句子：九层之台，起于累土。40.《将进酒》中表达了读书人即使怀才不遇，也不慕富贵的句子是：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。41.《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯，游子相思无着落。42.《将进酒》中，李白深感自己怀才不遇，“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句透露出诗人愤懑不平的情感和还要继续奋斗的决心。43.《春江花月夜》中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句包含有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。44.《论语》十二章中孔子既强调榜样的作用又强调自我反思句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。45.《论语·子罕》中所说的“譬如为山，未成一篑”，是以积土成山为比喻，形象地说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。46.新冠疫情全球肆意蔓延，大国博弈日趋激烈，作为青年学生的我们，要有《论语·泰伯》中曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”的责任和担当精神。47.当生活遇到不如意时，我们常常会用李白《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”来安慰自己，让自己变得自信乐观豁达。48.江月有恨，流水无情。唐诗《春江花月夜》中借用“流水”表达自己内心的愁苦的句子有“不知江月待何人，但见长江送流水”。49.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“十年生死两茫茫”一句写两人阴阳相隔时间之长，“千里孤坟”一句又表现了距离之远。50.在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。51.张若虚《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”。52.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。53.君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《〈论语〉十二章》中，“士不可以不弘毅”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；在《将进酒》中，“天生我材必有用，千金散尽还复来”告诉我们作为君子虽人生失意依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学之道》中“壹是皆以修身为本”所言，人人都要以修身为根本。54.《〈老子〉四章》中“不失其所者久，死而不亡者寿”两句表明一个对自己的事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。55.孔子在《<论语>十二章》中提出君子要克制物欲，也要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”才能达到“好学”的标准。56.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“故有之以为利，无之以为用”的结论。57.张若虚在《春江花月夜》中借用雁、鱼的典故来表达思妇对游子思念之情的句子是：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”58.《<论语>十二章》中与“择其善者而从之，其不善者而改之”所表达的意思相似并成为后世儒生修身养德的座右铭的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。59.《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句运用夸张手法极写人生短暂，真是妙笔生花。60.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持，《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”两句说明了这个道理。61.在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。62.张若虚《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句，既将月光化虚为实，又通过动作描写表现思妇内心极度的痛苦。63.《论语》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是“己所不欲，勿施于人”。64.《大学之道》中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。65.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。66.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“为之于未有，治之于未乱。”67.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“人生代代无穷已，江月年年望相似”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。68.张若虚的《春江花月夜》中从多个角度来描写游子的愁绪，其中“青枫浦上不胜愁”是借分别的地点来抒发对故人的怀念，“昨夜闲潭梦落花”则是借助梦境来抒发对故乡的怀念。69.《〈论语〉十二章》中，孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话几方面提出了要求以后，还要求君子“就有道而正焉”，认为只有这样才是好学的表现；《大学之道》中的“致知在格物”阐明获得知识的途径，在于认识研究万事万物。70.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是：“为之于未有，治之于未乱。”71.2022年是中国共产主义青年团成立100周年，新时代青年，要接续老一辈青年的理想信念，担当时代赋予的重任，为实现中国梦而不懈奋斗，正如《论语·泰伯》中所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”72.学习生活中总会遇到困难甚至挫折，但我们要充分肯定自己的才能，保持乐观心态，就像李白被“赐金放还”，仍然在《将进酒》中高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表现出高度自信。73.“长征”是一次艰苦卓绝的远征，红军战士们团结一心，同仇敌忾，可以用《无衣》中“与子同仇，”的诗句来形容；而战士们爬雪山、过草地，相互扶持着前进，又让我们想到《无衣》中“与子偕行”的诗句。74.《礼记·大学》里说“物格而后知至，知至而后意诚”，也就是说，要先有对事物的深刻认识，才能在主体内心树立真正修己的诚意。75.有道是“欲速则不达”，这正如《老子》第二十四章所言“企者不立，跨者不行”，这告诉我们：凡是急躁冒进，急于功利，违背自然规律的行为，都不会长久。76.《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。77.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂的，而人类的存在则是绵延久长的句子是“人生代代无穷已，江月年年望相似。”这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。78.孔子在《论语·学而》中表明自己对物质生活的态度是“（君子）食无求饱，居无求安”，从而将更多的精力和智慧投入到治事、学习和精神修养中去。79.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子说“不积跬步，无以至千里”；《〈老子〉四章》中说“千里之行，始于足下”。80.《将进酒》中表明人生苦短，要及时行乐的句子是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。81.真理的获得不分早晚，为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可用《论语》十二章中的“朝闻道，夕死可矣”。82.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象，愤激地表示“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。83.《论语·学而》中孔子认为“好学”的表现有三条：一是在物质上，即“食无求饱”“居无求安”；