2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

北京师范大学附属实验中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

学校:姓名：班级：考号：

一、积累运用

初二年级开展了“北京民俗文化研究”活动，同学们分成四个小组，各自选择感兴趣的方向进行研究，请你

参与。

I.用正楷字书写标题：“北京民俗文化研究

【甲组聆听吆喝声】

2.北京独特的吆喝声是老北京胡同里生动的市井音乐，请你参与讨论甲组搜集的相关资料•(>

(I)卖臭豆腐的吆喝：臭豆腐，酱豆腐，臭豆腐饶香油，酱豆腐蘸窝头。

(2)磨剪子磨刀的吆喝：磨剪子嘲，破菜刀。

(3)卖西瓜的吆喝：斗大的西瓜，船儿大的块哎！

组长：这些吆喝声真是好听又有趣，就是有的听不懂。你说卖臭豆腐的小贩吆喝“臭豆腐饶香油''是什么意

思？

你：我查了《现代汉语词典》，"饶''主要有三个意思：

①形容词。富足0

饶②动词。没有代价地增添。

③动词。饶恕。

所以这句吆喝是想表达______________的意思，也算是一种薄利多销的营销手段。

3.甲组同学写了一副对联赞美吆喝声，上联是“吆喝声高，岁月穿梭深巷里”，你认为最合适的下联是

A.叫卖调长，胡同传遍烟火气B.叫卖味厚，春秋回荡古城中

C,走过四季，风雨听过老城濡D.谎言声急，诚信崩于鼓噪中

【乙组观察指路牌】

4.北京的地名蕴含着丰富的文化内涵，映照着古都的变迁，乙组同学拍摄了一些照片，请你参与讨论()

组长：你看我拍的这几张照片，里面的路牌你都会读么？

你：考我？这可堆不倒我"辟才胡同就在咱们学校附近，据说以前叫劈柴胡同，后来建了学校，取

“开辟人才”之义，改了名字，所以“辟”字应读作①。至于栖凤楼胡同，顾名思义，就是取了“栖息凤

凰的彩头，应该读作②。第三张照片怎么没照清楚？

组长：啊呀，照的时候我也没注意，幸亏我还记得，这是永mCi路。

你：那我就知道了，这是因旁边的寺庙而得名，相传是康熙皇帝所建，为了表达对祖母的永远思mCi

之情，建了永mU寺，这里应该写作③。

A.①bi②xi③慕

B.①bi②甲③穆

C.①pi②qT③慕

D.①p]②xT③穆

5.乙组同学发现这几个路牌使用的书体都一样，下列解读正确的一项是（）

A.都使用了楷书，方正平直的楷书利于辨认，适合引导行人。

B,都使用了楷书，行云流水的楷书让我们联想到北京街道的川流不息。

C.都使用了篆书，古朴典雅的篆书彰显了古都北京的历史文化。

D.都使用了隶书，潇洒飘逸的隶书彰显了古都北京的历史文化。

【丙组逛传统庙会】

6.丙组同学逛了厂甸庙会之后，写了一段感受，请你检查校对。

厂甸庙会最令人？多理由的，是那些绝妙的非遗表演：高跷队伍滑稽惊险，引得观众惊呼连连；京

韵大鼓节奏铿锵，气势磅礴；还有那昂扬的舞狮，更是将气氛推向高潮【甲】街道两侧，小吃与工艺品摊

位举举冬、,糖葫芦、泥人儿、兔爷儿琳琅满目。游客们不：伊I?卜，脸上都洋溢着节日的欢愉。然而，几

处售卖旧书、老物件的角落却在冬回净，与咫尺外的喧腾宛若两个世界【乙】这番热闹与静寂的交织，恰

是庙会最真实的面貌。

（I）文中加点的成语，使用不•恰•当•的一项是（）

A.叹为观止B.寥寥无几C.无一例外D.无人问津

（2）文中【甲】【乙】两处应使用的标点是（）

A•poB•o,C.；oD.；，

【丁组内容待定】

7.活动截止日期快到了，丁组的同学们却还没决定研究方向。如果你是丁组的组长，你会带领组员们开

展什么活动呢？请你设计一个活动，并阐明活动的意义。

8.默写。

（1）此人一一为具言所闻，。（陶渊明《桃花源记》）

（2）,胡为乎泥中？（《式微》）

试卷第2页（共8页）

（3）悠哉悠哉，,（《关雎》）

（4）,端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）

（5）《送杜少府之任蜀州》一扫离别的愁云，体现真正友谊不受时空阻隔的句子是：“

三、诗歌阅读

阅读下面两首诗，完成下面小题,

菜葭

《诗经・秦风》

莱葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯涧从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

菜葭姜姜，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯涧从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中城。

莱葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之滨。溯涧从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让。

子衿①

《诗经・郑风》

青青子衿，悠悠②我心。纵我不往，子宁③不嗣④音？

青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮⑥，在城阙⑦兮。一日不见，如三月兮！

注释：①子衿：你的衣领。子，你。衿，衣领。②悠悠：深深思念的样子。③宁：岂，难道。④嗣：接续，

继续。⑤佩：系于衣带的饰物，这里指衣带。⑥挑兮达兮：即挑达，独自徘徊的样子。⑦城阙：城门两边

的楼台。

9.“兴”是《诗经》常用的表现手法，即先言他物以引起所咏之辞。《兼葭》每章都以“兼葭”和““

起兴，渲染了的氛围，烘吒出主人公追求伊人不得的怅伺心情；《子衿》则以“青青子衿”“青青子佩”

起兴，引出主人公对心上人的之情。

10.两首诗中的主人公形象有何不同？请结合诗句简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题，

甲

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。绛溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草

鲜美，落英缤纷。渔人甚异之,复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便令船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，

豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女

衣着，悉如外人。黄发垂盘，并怡茶自乐。

节选于陶渊明《桃花源记》

乙

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣风环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为垠，为屿，为唯，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披排。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似

与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神家骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

——节选于柳宗元《小石潭记》

11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.缪溪行缪木求鱼无缘无故

B.便令船屋畲俨然畲己为人

C.怡然自乐欣然规往肃然起敬

D.乃记之而去委而去之去粗取精

12.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

A.芳草鲜美，落英缤纷。

翻译：花草新鲜美好，落花繁多。

理解：描绘桃花林景色清丽，营造出幽静美好的意境，为下文探秘桃花源做铺垫。

B.青树翠荽，蒙络摇参差披拂.

翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风倒伏。

理解：写出小石潭周围草木弟乱，给人以荒凉破败之感。

C.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

翻译：向小石潭的西南方望云，竹林像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

理解：描绘了小石潭源头的神秘悠远，融情于景，委婉含蓄地表达了作者渴望归隘田园的志向追求。

13.根据两篇短文及下面的材料，在后面沿段中的横线上填写恰当的内容。

寒食后雨，予日：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥。落花

积地寸余，游人少，翻①以为快。忽崎者白纨而过，光宪衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表②。少倦，卧

地上饮，以面受花，多者浮③，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡

舟浩歌而返。

——袁宏道《雨后游六桥记》

注：①［翻］同“反”,反而。②［去表］脱去外套。③［浮］饮酒。

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“一切景语皆情语”，三篇文章均写了主人公游览所见之景，这些"景''关乎作者的心境与志趣。渔人

在桃花源中见到人们“①”的图景，该图景寄托了陶渊明对和乐幸福社会的向往：柳宗元游小石潭，清

冷的环境触发了他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，折射了他被贬后②的心境；袁宏道雨后游湖，与友

人饮酒戏花品茗，最后“③”，展现了文人洒脱率性的精神追求。

五、整本书阅读

14.语言文字学家王宁说：“求真，是治学的第一要义。求真，不仅是探求事物的客观真实面貌，更在于

破除成见与盲从，以实践为依据，不主观臆断，不附会曲解。”这一精神在《经典常谈》和《昆虫记》中

均有深刻体现。请结合其中一部作品的具体内容，谈谈你对“求真”的理解。（100字左右）

六、现代文阅读

阅读下面的材料，完成下面小题,

材料一

①人工智能简称AI,在全球的发展已有60多年的历史。人工智能在快速迭代演进的同时，也悄然

渗透在汽车、金融、医疗、工业等生产生活的方方面面。2017年，国务院发布了《新一代人工智能发展规

划》，在政策、资金、人才等多方面给予支持，人工智能上升为国家战略。据统计，,展现了

巨大的发展空间。

②2025年8月，国务院发布《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，明确提出要“推行更需成效的

学习方式，把人工智能融入教育教学全要素、全过程”，推动育人方式从知识传授向能力提升转变，为中

小学人工智能教育提供了明确的实施路径。

材料二

2（）25年，人工智能课程已在北京市1400余所中小学常态化开展。课程定位为面向人人的普及性课

程、面向整体的常态化课程、而向实践的开放性课程。学校从2025年秋季学期开始，每学年设置不少于8

课时的人工智能通识教育，旨在培养学生适应智能时代，提升信息素养和独立思考能力，培养创新与解决

问题的能力。人工智能课程可以独立设置，也可以与信息科技（信息技术）、通用技术、劳动等课程融合

开展。课程采用过程性评价与总结性评价、定量评价与定性评价相结合的多元化评价模式。

材料三

①为落实教育部“AI+教师能力提升”专项培训计划，全国各地积极组织中小学教师参加人工智能专题

研修课程。2025年10月，教育部面向中西部中小学教师举办了“人工智能素养提升专题培训班”。本次培

训采用“主课堂+分课堂”模式：主课堂设于国家教育行政学院，约200名骨干教师现场参与；同时依托国家

智慧教育公共服务平台进行同步直播，在全国设立3200多个分课堂，吸引了中西部地区31万余名中小学

骨干教师参与。培训内容涵盖人工智能通识讲座、AI与学科教学融合案例解析、实操演示等，参训教师学

握了“豆包智能体”“IMA知识库”“RSTCC提问框架”等实用工具，

②“培训前总觉得AI遥远又有挑战，现在明白它不是洪水猛善，而是勤快的助手、知识讲解员、办

公'搭子‘。''来自山西的教师靳军道出了许多教师的心声。通过系统学习和真实案例观摩，参训教师意识

到AI并非替代教师，而是成为“智能协作者”，帮助教师从重复劳动中解放，更聚焦育人本质,

15.根据以上三则材料，下列说法不符令文意的一项是（）

A.人工智能已渗透汽车、金融、医疗等生活的方方面面。

B.人工智能课程的定位为普及性、常态化、开放性的课程。

C.人工智能课程可以独立设置，也可以与其他课程融合开展。

D.人工智能将完全替代教师成为“智能协作者”，帮助教师从重复劳动中解放。

16.根据材料一及图表信息，在丈中横线处补写恰当的内容。

17.从上述三则材料可以看出，为促进人工智能与教育融合，采取的主要措施有:、、

（每空不超过12字）

阅读《北京豆汁儿》，完成下面小题。

北京豆汁儿

杨建业

①我很小就开始喝豆汁儿了。小时候我住在天桥，家在斜街北边，附近好几家小吃店都卖豆汁儿，

三分钱-碗，配-小磔辣咸菜丝。那时候兜里没多少零花钱，同学们进了店都爱买五分钱一碗的甜豆浆，

唯独我只选豆汁儿。同学们还总把我赶到别的桌子，我也不恼自顾自喝得有滋有味。

②等我参加工作挣了工资，北京的城市建设也快了起来。不少老房子被拆除，街边的小吃店也渐渐

没了踪影。我每天上下班走同一条路，沿路的小吃店都逛遍了，却再也找不到卖豆汁儿的。豆汁儿就这样

淡出了我的生活，有几回看见街头挑担叫卖豆汁儿的，我犹豫再三，终究没敢上前尝一尝，心里也不免觉

得有些惆怅。

③1993年，我调到了崇文区文化馆，才重新。苟上了惦记已久的豆汁儿。随器口的锦馨豆汁儿店也成

试卷第6页（共8页）

了我最常去的地方。我工作的文化馆的白楼在磁器口西北角，锦馨小店就在路口东南角。那时候崇外大街

还没拓宽，从文化馆出来，走上几步，就能踏进这家豆汁儿店。每次到店里喝上一碗豆汁儿，心里也就变

得踏实起来，别提有多满足。

④老北京的小吃店大多不大，锦馨也是如此。进门右手边是售卖的柜台，玻璃格子里摆着焦圈、烧

饼、糖耳朵等小吃。柜台北头支看两口大锅，一锅熬羊杂碎汤，另一锅就是热气腾腾的豆汁儿。店里左手

边放着四五张方桌，点上豆汁儿就能坐下慢慢喝。那会儿豆汁儿一毛钱一碗，要是想吃咸菜，还得另外加

钱，

⑤喝豆汁儿其实也讲究缘分，跟它没缘分的人，刚闻到那股酸味就接受不了。常有不喝豆汁儿的人

好奇，问我们怎么能习惯这味道，我反倒觉得夺怪，从第一次喝豆汁儿起，我就从没觉得它有难以下咽的

地方。

⑥豆汁儿这东西，喝久了是真会上瘾。我的办公室在文化馆七层，站在窗前就能看见锦馨店门口人

来人往，心里总忍不住发痒，想下楼去喝上一碗。那酸溜溜的滋味顺着口腔游走，慢悠悠地上进肚里，五

脏六腑便瞬间暖和起来,整个人都觉得踏实安稳了。锦馨也卖二锅头.我常约朋友来这儿小聚，酒足饭.饱

后，就给每人端上一大碗豆汁儿，说它能消食减肥。这些从没喝过豆汁儿的朋友，荤乎乎地喝下去，酒醒

后都打电话笑骂我，说被我灌了怪东西，回家还被家人念叨。可下次再约着吃饭，他们反倒会说：“不用

吃别的，喝碗豆汁儿就行。”

⑦锦馨的豆汁儿，来头能追溯到老北京有名的“豆汁儿丁”。据记载，乾隆十八年，民间粉坊偶然

发现绿豆粉浆发酵后酸甜可口，豆汁儿就此在北京流行开来。当年京城还有豆汁儿“四大家”，生意格外

红火，而名声最感的，当属1910年在西花市摆抻的“豆汁儿丁”丁德瑞.他做的豆汁儿地道，焦因林脆，

咸菜鲜香，在南城名声大噪。1958年，包括豆汁儿丁在内的多家摊商合并，开了蒜市口小吃舟，依旧以豆

汁儿为主打。后来，店铺更名为锦馨豆汁儿店，也是当时北京唯一一家以“豆汁儿店”命名的店铺，1997

年还获评了“中华名小吃”。

⑧豆汁儿虽然其貌不扬，但却是老北京人割舍不下的滋味。《燕都小食品杂咏》里写豆汁儿：“糟粕

居线可作粥，老浆风味论稀糊。无分男女齐来坐，适口酸盐各一瓯”据传，京剧大师梅兰芳酷爱豆汁儿，

抗战时弟子还书程从北京带“豆汁儿丁”家的豆汁儿去上海探望他；作家林海音从台湾回到北京，在锦馨

一口气喝了六大碗豆汁儿，还觉得没喝够。

⑨北京人与豆汁儿的缘分，从来都扯不断。2001年年初，两广路修路，锦馨搬了家，我们文化馆也

被拆除，搬到永外办公，我又一次没了豆汁儿喝。好在半年后，我们重回磁器口的新大楼，锦馨也在路口

东北面开了新店，虽说距离远了些，桌椅换成了塑料的，味道也和从前略有不同，但好歹这口滋味还在。

天坛北门的锦馨加盟店，每天清房都座无虚席，生意比当年的豆汁几丁还要红火。看着店里的生意越发兴

旺，我也打心底里觉着高兴。

⑩北京人对本土传统文化始终怀着一份赤诚，只要京味儿文化不曾消散，豆汁儿的醇香，就会一直

飘荡在四九城的街巷里，让人心心念念，沉醉其中。

（选自《好一个北京》，原文有删改）

18.文章以时间为线索，串联起，，我”与豆汁儿的故事。请根据文章内容，填写下表。

时间阶段"我''与豆汁儿的故事内心感受

小时候独选豆汁儿，被同学赶到别桌—

参加工作后—惆怅

调到崇文区文化馆重新喝上豆汁儿踏实满足

锦馨豆汁儿店搬家，再次没豆汁

—失落

儿喝

锦馨豆汁儿店开了新店，生意兴

重回磁器口新大楼—

旺

19.请从词语或修辞手法的角度，赏析第⑥段划线句的表达效果。

20.文章第⑧段引用了《燕都小食品杂咏》中描写豆汁儿的诗句。请结合上下文，分析其在文中的作用。

21.结合全文，谈谈你对文中第⑨段划线句“北京人与豆汁儿的缘分，从来都扯不断”的理解。

七、写作

22.我们与亲人朋友相处，收获温暖；与自然山水相处，觅得清欢；与古代先贤相处，汲取智慧；与人工

智能相处，开拓未来……请以”这样相处真美好''为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。字数在600-800

之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。

23.请以“北京的味道”为题，写一篇作文。文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学

校名称、师生姓名等。

试卷第8页（共8页）

《北京师范大学附属实验中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题》参考答案

1.北京民俗文化研究2.买臭豆腐额外赠送香油3.B4.C5.A6.（1）B（2）A7.示

例：

我会带领组员研究“老北京兔儿爷民俗”：我们会走访北京市民俗馆，采访兔儿爷非遗传承人，整理兔儿爷

的文化寓意与制作工艺，制作主题宣传手册。

意义：这个研究可以让我们J'解老北京民间手工艺的魅力，体会老北京人对生活的美好期许，也能帮助更

多人了解这一特色民俗，传承北京传统文化。

【解析】1.略

2.先看字义，三个释义里，①富足、③饶恕都和买卖叫卖无关，只有②动词，没有代价地增添贴合语境。

结合语境可知，“臭豆腐饶香油'’就是顾客买臭豆腐，小贩无偿额外添上香油，不用多花钱就绐加香油。用

买东西免费添赠品的方式吸引顾客，正好对应题干里“薄利多销的营销手段

3.上联：吆喝声高，岁月穿梭深巷里。句式结构是四字主谓短语+四字主谓短语+三字方位地点。主旨是

赞美老北京吆喝声，有古韵、有岁月烟火气息，基调是赞美、怀旧。

A.上联最后是三字“深巷里”（名词+方位词），本句结尾“烟火气'是纯名词，结构不匹配：

B.“吆喝”对“叫卖”、“声高”对“味厚”；“岁月”对“春秋”（都指时）C）；“穿梭”对“回荡”（都是动态描写）；“深

巷里”对“古城中”（都是地点方位）。主旨是赞美叫卖韵味悠长，随岁月在古城流传，和上联意境、情感完

全契合；

C.上联开头是四字主谓短语，木句开头“走过四季”是动宾短语，结构不对应；内容上没有紧扣“吆喝、叫

卖声”来写，不合语境；

D.题干是赞美吆喝声，此句充满贬义，把吆喝说成谎言、败坏诚信，立意消极，不符合赞美主题。

4.注意“辟、栖'’的读音，注意“慕'’的写法。

5.路牌上的文字笔画清晰工整、起收分明，字形方正平直、结构规整，是典型的楷书字体：

B.“行云流水”是行书、草书的特点，和楷书的“方正平直、工整严谨”的特征完全矛盾，选项的描述错误；

C.篆书笔画盘曲、字形复杂，辨识度极低，不适合路牌使用，且路牌文字也不是篆书；

D.隶书有典型的“蚕头燕尾”特征，字形偏扁，路牌文字没有这些特点；且“潇洒飘逸”也不是隶书的主流风

格描述，不符合题意。

6.（1）A.叹为观止：形容事物好到极点。用来形容非遗表演精彩绝伦，用法恰当；

B.寥寥无几：形容数量极少。后文紧接着说“糖葫芦、泥人儿、兔爷儿琳琅满目''，说明摊位上的商品种类

多、数量多，和“寥寥无几''表达的“数量少”完全矛盾，用法不恰当；

C.无一例外：指所有情况都一样。用来形容所有游客脸上都洋溢着节日的欢愉，用法恰当；

D.无人问津：形容没人过问、没人光顾。用来形容旧书、老物件摊位没人关注，用法恰当。

（2）【甲】处：前文写非遗表演，后文写小吃与工艺品摊位，是两个完全独立的句子，因此用句号，表示

答案第1页（共9页）

前一个场景描述结束。

【乙】处：前文写旧书摊位与外面的喧腾形成对比，后文写这种对比是庙会最真实的面貌，前文句子表意

完整，因此用句号，表示前一个场景描述结束。

7.首先结合北京民俗、胡同文化、老北京吆喝、地名文化等本次活动主题，确定贴合古都文化的研究活

动：接着明确活动形式，如走访胡同、搜集老北京地名故事、录制市井吆喝等；再说明活动开展方式，分

工搜集资料、实地探访、整理成果；最后阐述意义，既能了解北京历史民俗、感受古都文化底蕴，乂能培

养团队协作能力，传承传统文化,

示例：我设计探访北京老胡同，搜集地名与民俗故事活动。组织组员走进周边老胡同，观察路牌地名，采

访老街坊，记录胡同名称由来、老北京民俗和市井旧事，再整理文字、制作手抄报。这项活动能让我们近

距离感受北京街巷的历史变迁，挖掘地名背后的文化内涵，沉浸式体会老北京烟火气息。同时在分工合作、

实地走访中锻炼沟通与整理归纳能力，增强对古都传统文化的了解与热爱。

8.皆叹惋微君之躬辗转反侧欲济无舟楫海内存知己天涯若比邻

【详解】注意“惋”“躬”“辗”“楫”“涯”等字的写法。

9.白露凄清、迷茫、清冷萧瑟思念、牵挂与幽怨期盼10.《兼葭》主人公：执着追

寻、含蓄隐忍的追求者；

《子衿》主人公：性格直率、情感热烈、天真娇嗔的女子。

【导语】这两首《诗经》恋歌，情致韵味各有T•秋，皆是古情诗佳作。《兼葭》以秋景起兴，朦胧凄清的

意境里，藏着求而不得的悠远怅惘，含蓄空灵动人。《子衿》直抒女子心事，带娇嗔的思念鲜活泼辣，末

尾“一日不见，如三月兮”更是道尽刻骨相思，二者以重章费句铺陈情致，余味悠长。

【详解】9.(1)根据《兼葭》每章开头”兼葭苍苍，白露为霜”“兼葭萋萋，白露未晞”“兼葭采采，白露未

己”可知，每章都以兼葭和白露两种景物起兴。

(2)“兼葭苍苍，白露为霜”句意：芦苇长势茂盛，清晨白露凝结成霜；”兼葭萋萋，白露未晞,'句意：芦苇

繁密，白露还没有晒干；''兼葭采采，白露未己“句意：芦苇繁茂，白露还没有消退。诗人以深秋清晨芦苇

苍苍、白露渐凝渐逝的秋景，营造出凄清萧瑟、迷蒙空灵的晚秋氛围，清冷苍凉的景物，烘托主人公隔水

望人、追寻不得、可望而不可即的惆怅落寞。

(3)《子衿》“青青子衿”“青青子佩”句意：你的青青衣领，牵动我深深的思念；你的青青佩玉，勾起我绵

绵愁思。诗歌借恋人的服饰触发情思，自然引出主人公对心上人深切思念、满怀期盼又略带幽怨的情感。

10.《兼葭》“溯涧从之，道阻且长”大意逆流而上去追寻伊人，道路艰险又漫长；“溯游从之，宛在水中央“

大意顺流而下去追寻伊人，伊人仿佛在水中央。主人公明知路途曲折艰险、伊人缥缈难寻，依旧反复追寻、

不曾放弃。全诗没有直白抒情，借秋水、芦苇、白露的清冷意境含蓄寄托情感，塑造出内敛含蓄、执着坚

守、满怀怅惘的追寻者形象。

《子衿》“纵我不往，子宁不嗣音？”大意是纵然我不能前去赴约，你难道就不能捎来音讯？“纵我不往，子

答案第2页(共9页)

宁不来？”大意是纵然我不能前去赴约，你难道就不能来？据此可知，主人公直接反问、略带嗔怪，亳不

掩饰内心情绪；

“一日不见，如三月兮”大意是一天没有见到你，就好像隔了整整三个月。"挑兮达兮，在城阙兮”大意是我

独自在城门的楼台边，不停地来回徘徊、张望等待。先用夸张的手法写对心上人的思念，再写等待他到来

时的独自徘徊。主人公直白吐露心事、大胆抒发思念与幽怨，塑造出性格直率、情感热烈、天真娇嗔的思

妇形象。

II.c12.A13.黄发垂髯，并怡然自乐孤寂悲凉、忧伤落寞荡舟港歌而返

【导语】两篇山水小品皆借景抒情，笔法清丽凝练。《桃花源记》以桃花林起笔，由幽境入桃源，田园景

致安宁祥和，勾勒出理想俗世，文字冲淡质朴，藏有对安稳美好生活的向往。《小石潭记》移步换景，绘

潭水、游鱼、溪岸之景，由初见之乐转为独坐之凄，景物清冷幽寂，融合作者孤寂落寞的心境。两文皆情

景交融，寥寥数笔便绘出绝妙意境，韵味悠长。

【详解】11.A.介词，顺着、沿着/动词，攀援、攀爬/名词，缘由、缘故；

B.动词，舍弃、丢下/名词，房屋、房舍/动词，舍弃、牺牲：

C.都是形容词词缀，……的样子；

D.动词，离开/动词，离开/动词，除去、剔除。

12.B.理解错误，句子写出草木繁茂灵动、生机盎然的景致，并不是“杂乱、荒凉破败之感“，烘托出小石

潭环境清幽雅致；

C.翻译错误，不是“竹林”，是溪水像北斗那样曲折、像蛇那样蜿蜒；理解错误，此句只写出溪岸曲折、源

头悠远的特点，抒发的是作者被贬后的孤寂悲凉，没有渴望归隐田园的志向.

13.①根据甲文第②段“黄发垂髯，并怡然自乐“可知，桃花源里老人小孩都安逸快乐，这安宁和乐的生活

图景，寄托了陶渊明对理想幸福社会的向往。

②根据乙文第④段“凄神寒骨，悄怆幽邃“可知，小石潭凄清寂寥的环境，让作者心神凄凉、寒气透骨，折

射中他被贬谪后孤寂落寞、悲凉愁苦的心境。

③根据材料文末“各啜一杯，荡舟浩歌而返''可知，袁宏道与友人品茶之后，乘船放声高歌尽兴而归，尽显

文人随性自在、洒脱率性的志趣,

【点睛】参考译文：

甲文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花

林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落在地上。渔人对此感

到十分诧异，继续往前走，想走到林了•的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现•座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便舍

弃小船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮了。

土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，

答案第3页（共9页）

鸡鸣狗吠的声音互相能听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一

样，老人和小孩们，个个都安适愉快，自得其乐。

乙文：从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像册I环碰撞发出的声音，心里十分高兴。

砍倒竹子，开辟出一条小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石

底周边部分翻卷出来，露出水面，成为批、屿、*8、岩各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩

缠境，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂.

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。

鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互取乐。

向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜓前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿

那样交错不齐，无法知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，

弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能够长时间停留，于是记下这里的景色就离开了.

材料：寒食节后下起了雨，我说：“这场雨是为西湖洗去落花，应当赶紧和桃花作别，不要逗留耽搁。''中

午雨后天晴，我和几位友人来到笫三桥。地上堆积的落花有一寸多厚，游人稀少，反倒让人觉得舒心畅快。

忽然有位身穿白衣的骑马人疾驰而过，白衣光彩映照，比平常更加明艳华美，朋友们里面穿着白衣的，都

脱去了外衣。稍感疲倦，我们躺在地上饮酒，用脸面承接飘落的花瓣，花瓣落得多的人罚酒，落得少的人

唱歌，以此取乐。忽然有小船从花丛中划出，招呼过来，原来是山寺的僧人载着茶水前来。我们每人各喝

了一杯茶，随后划着船放声高歌，尽兴而归。

14.示例一（结合《昆虫记》）：在《昆虫记》中，法布尔的“求真”体现在他坚持在自然环境中观察活体昆

虫，他不盲从当时学界流行的解剖与实验室测试，而是通过实地观察与反复实验，推翻了“蝉靠露水生存”

的日说，揭示了其吸食树汁的真实习性。这种尊重事实、不主观臆断的科学精神，正是“求真”的深刻体现。

示例二（结合《经典常谈》）：在《经典常谈》中，朱自清的“求真”体现在他以客观、理性的态度梳理古代

典籍。他不盲从传统的经学迷信，而是结合现代学术成果，客观介绍《诗经》《说文解字》等书的真实面

貌与演变过程。这种破除成见、还原历史真相的严谨态度，正是“求真”精神的生动诠释。

【详解】解答此类题目，首先要准确理解题T中王宁先生对“求真”的定义，即“探求客观真实小破除成见盲

从”“以实践为依据其次，需从《经典常谈》和《昆虫记》中任选一部自己熟悉的作品，从中提取出能够

印证上述精神的具体内容。如果选择《昆虫记》，应重点聚焦法布尔的研究方法。例如，他不同于传统昆

虫学家在实验室解剖死昆虫，而是在荒石园中观察活蹦乱跳的昆虫；他通过实验推翻了人们对蝉、螳螂等

昆虫的固有偏见，这种不迷信权威、尊重生命与事实的态度就是“求真如果选择《经典常谈》，则应着眼

于朱自清的写作立场。他用通俗易懂的语言，客观梳理了中国传统文化经典的源流，打破了古书神秘、、艰

深的刻板印象，不附会曲解，还原了典籍的本来面目，这也是一种义化上的“求真”。最后，将选定的作品

细节与“求真”的内涵紧密结合，用精炼的语言组织成段即可。

答案第4页（共9页）

示例一：法布尔在《昆虫记》中展现了极致的“求真”精神。为了探究昆虫的本能，他耗费数十年在野外蹲

守，拒绝将昆虫变成“既可怖又可怜''的解剖标本。他通过实验证明红蚂蚁并非靠记忆力，而是靠视觉认路，

这种以实践打破主观臆断、探求生命真相的态度，完美诠释了“求真”的深刻内涵。

示例二：朱自清在《经典常谈》中秉持“求真”态度，为大众拨开古籍迷雾。他介绍《周易》时，不附会迷

信占卜，而是客观阐述其从巫术到哲学的演变；讲解《尚书》时，不盲从旧说，而是指出其流传中的真伪

问题。这种破除成见、尊重客观历史事实的治学态度，正是"求真’'精神的深刻体现。

15.D16.2017—2023年我国人工智能市场规模持续快速增长，由318亿元增长至337()亿元

17.出台相关政策规划开设中小学人工智能课程开展教师AI素养培训

【导语】本文三则材料围绕人工智能赋能教育展开，条理清晰、层层递进。材料一介绍国家由台政策，将

人工智能纳入国家发展战略，指明教育融合方向；材料二展示中小学A【课程常态化落地、课程设置与评

价方式；材料三讲述教师AI素养专项培训的推进成效。整体客观严谨，呈现出国家、学校、教师三方协

同推进AI教育发展的完整格局。

15.D.根据材料三第②段第三句可知，A1并非替代教师，只是作为“智能协作者''辅助教师，选项“完全替

代教师''说法绝对，不符合文意。

16.根据材料一图表可知，2017年我国人工智能市场规模为318亿元，2023年增长至3370亿元：从2017

年到2023年，市场规模呈逐年上升的趋势，且增长幅度不断扩大；结合材料一第①段横线后“展现了巨大

的发展空间”的表述，横线处需要概括图表反映的市场规模增长情况，以体现人工智能的发展潜力；因此

可补写体现市场规模持续快速增长的内容。示例：2017至2023年我国人工智能市场规模大幅攀升，由318

亿元增至3370亿元.

17.根据材料一第②段可知，国务院发布《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》，为中小学人工智能教

育提供实施路径，体现了出台相关政策规划的措施；根据材料二第一句可知，北京市中小学常态化开展人

工智能课程，明确课程定位、课时要求与评价模式，体现了开设中小学人工智能课程的措施：根据材料三

第①段第•句可知，教育部组织开展中小学教师人工智能素养专题培训，提升教师AI应用能力，体现了

开展教师AI素养培训的措施；以上三方面均为促进人工智能与教育融合的主要举措，且每点均控制在12

字以内。

示例：发布人工智能政策文件指引；推进人工智能课程落地实施；强化教师AI素养能力培训。

18.有滋有味找不到卖豆汁儿的店铺，不敢尝挑担售卖的豆汁儿2(X)1年年初高兴

19.这句话运用“酸溜溜”“慢悠悠”叠词，以及“游走”“滑”两个动词，生动细致地写出了喝豆汁儿时，滋味

从口腔蔓延到肚腹的过程，表现出喝豆汁儿给作者带来的温暖舒适、踏实安稳的感受，突出了作者对豆汁

儿的喜爱。20.①诗句写出了旧时北京不分阶层，人人都爱喝豆汁儿的场景，说明豆汁儿早就是北京

人日常生活的一部分，深受大众喜爱；②引用古诗丰富了义章内容，增添了义章的京味儿义化底蕴；③承

接上文“豆汁儿是老北京人割舍不下的滋味“，引出下文梅兰芳、林海音的事例，强化了文章中心。21.①

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豆汁儿是老北京传统小吃，早已融入北京人的生活，北京人对它有着割舍不掉的喜爱：②哪怕城市变迁,

店铺几经搬迁，这份喜爱也没有中断，最终豆汁儿重新回归，越发红火；③豆汁儿是京味儿传统文化的代

表，北京人对本土传统文化的赤城眷恋永远不会消散，这份缘分永远扯不断，这句话点明了文章主旨。

【导语】这篇《北京豆汁儿》以寻常吃食为载体，以时间为线串起作者与豆汁儿的半生缘分，文字平实自

带烟火气，将老北京人的日常与对本土京味儿文化的眷恋融在一起，于市井小食中见深沉文化情怀，淡而

有味，读来亲切动人。

18.第一空根据已知信息，答案定位第①段，根据第①段内容可知，小时候同学们爱喝豆浆，唯独我有滋

有味地喝豆汁；可填：有滋有味。

第二空根据已知信息，答案定位第②段，根据第②段内容可知，参加工作后，我找不到豆汁儿店铺，不敢

喝挑担卖的豆汁；可填：找不到卖豆汁儿的店铺，不敢尝挑担售卖的豆汁儿。

第三空根据已知信息，答案定位第⑨段，根据第⑨段第二句话可知，时间：2001年。

第四空根据已知信息，答案定位第⑨段，根据第⑨段最后一句话可知，看到豆汁店生意兴旺，我打心底里

觉着高兴。

19.句中“酸溜溜”“慢悠悠”叠词，写出了豆汁的味道和喝下去的感觉；“游走”一词将豆汁儿的滋味拟人化，

生动形象地写出了滋味在口腔散开的状态，细腻表现出喝豆汁儿的舒适体验；“滑'’生动细致地写出了豆汁

儿进入肚腹的过程；“暖和”写出了喝豆汁儿带来的温暖舒适、踏实安稳的感受，突出了作者对豆汁儿的喜

爱,

20.《燕都小食品杂咏》中描写豆汁儿的诗句的意思是豆汁制作原料虽然很简单，但是男女老少都喜欢，

句写出了旧时北京不分阶层，人人都爱喝豆汁儿的场景，说明豆汁儿早就是北京人日常生活的一部分，深

受大众喜爱；引用诗句丰富了文章内容，写出豆汁的历史和文化底蕴，蕴增添了文章的京味儿文化底蕴;

根据第⑧段的内容可知，这句诗句既承接上文，写出老北京对豆汁的喜爱，引出下文梅兰芳、林海吾对豆

汁的喜爱的事例，强化了文章中心。

21.根据第①段第•句话可知，找从小喜欢喝豆汁；根据第⑥段内容可知，豆汁越久越醉，喝久了是真会

上瘾：根据第⑦段可知，豆汁儿是老北京传统小吃，历史悠久；根据第⑧段可知北京人对豆汁有着割舍不

掉的喜爱，它早己融入北京人的生活；根据第⑨段可知，城市变迁，店铺几经搬迁，但对豆汁的这份喜爱

也没有中断，最终豆汁儿重新回归，越发红火；根据第⑩段可知，豆汁儿是京味儿传统文化的代表，北京

人对本土传统文化的赤诚眷恋永远不会消散，这份缘分永远扯不断，这句话点明了文章主旨。

22.例文：

这样相处真美好

奶奶的手粗糙温暖，总是轻轻抚过我的额头。那些在厨房里蒸腾的热气中，她教我包饺子的午后，

成为了我生命中最美好的相处时光。

记得第一次学包饺子时，我笨拙地捏着面皮，馅料从边缘挤出来，弄得满手都是。奶奶没有责备，

答案第6页（共9页）

只是笑着用沾满面粉的手指轻轻点了一下我的鼻尖：“慢点来，饺子就像人一样，要用心去包裹。”她粗糙

的手指灵活地转动，一个个月牙般的饺子便在她手中诞生。我学着她的样子，虽然形状歪歪扭扭，但奶奶

总说：“自己包的饺子最香。”

冬天的傍晚，厨房里飘着白雾般的热气。奶奶站在灶台前，铁锅里水花翻滚。我将包好的饺子递给

她，她接过去时，我们的手指短暂相触，传递着彼此的温度。“下饺子要顺着锅边滑下去，“奶奶轻声说，“这

样才不会溅起热水。“我看着她专注的侧脸，皱纹里藏着岁月的故事，银发在灯光下泛着柔和的光。

去年冬天，奶奶生病住院。我去看她时，特意带了在家包好的饺子。医院的白墙冷冰冰的，但当我

打开保温盒，熟悉的香气立刻充满了病房。奶奶虚弱地笑了：‘我的小孙女会包饺子了。“她用颤抖的手夹

起一个饺子，咬了一口，眼里闪着泪光：”就是这个味道。‘'那一刻，我忽然明白，那些厨房里的相处时光，

己经将爱包进了每一个饺子中。

现在，每当我在异乡的厨房里包饺子时，总会想起奶奶教我的每一个细节——和面要“三光”，擀皮

要中间厚边缘薄，包的时候要捏出十二个褶……这些不仅是包饺子的技巧，更是奶奶留给我的生活智慧。

那些氤氤着热气的午后，那双粗糙却温暖的手，那些平淡却充满爱的相处瞬间，成为了我最珍贵的记忆。

这样与奶奶相处的时光真美好。它教会我，最动人的相处往往藏在最平凡的日常里，就像饺子里的

馅料，外表朴素，内里却饱含着深厚的爱与温暖。

【详解】一、审题立意。审题要抓住三个关键词，第一个是“相处”，它不是单方面的认识或远远观望，而

是双向的互动、交流与浸润，要求写出“我”和相处对象之间的真实联结，不能只铺写对象特点而忽略“我”

的参与和感受；第二个是“这样”是限定词，要求我们明确写出某一种特定的相处状态/相处模式，它不局限

于和亲人朋友的日常相处，也可以是人和自然山水，古今先贤，人工智能甚至某个爱好，自我内心的特殊

相处模式，不必把思路局限在人际交往的窄范围里；第三个是“真美好”，这是全文的情感核心，要求我们

写出相处带来的独特正向感悟，不能只停留在“开心”“好玩”的表层感受，要挖掘美好背后的榨神收获，比

如浮躁中获得的安宁、困惑中得到的指引、孤独里感受到的温暖。立意上，要从“小我”出发，写出小感悟

大温度，浅层立意可以写和亲友相处收获温暖，深层立意可以延伸到对生活方式的感悟（慢下来相处的美

好）、精神世界的滋养（和先贤相处得智慈），避免立意浮于表面，只停留在“玩得很开心

二、选材构思。选材构思上，要优先选择贴近自身生活的小切口素材，避开自己没有真实体验的宏大空洞

素材，比如很多同学一开始想写“和人工智能相处开拓未来“，如果没有长期深入的真实互动体验，很容易

写得空泛虚浮，反而不如选择自己日常经历的小事，比如放慢节奏和外婆一起做香包的相处、写完作业后

和楼下老槐树的静静相对、通过古诗文和陶渊明对话的精神相处，这类小素材更容易写出真实细腻的细节。

构思上要突;11“相处”的过程感，最好设计一点自然的情感变化，比如一开始嫌回乡下和爷爷相处无聊不耐

烦，后来在跟着爷爷伺弄菜园的慢慢相处里，发现了慢生活的从容美好，用欲扬先抑或者层层铺垫的结构，

把笔墨落在相处的具体细节上，比如写和自然相处就写风吹树叶的声响、阳光落在肩头的温度，写和亲人

相处就写长辈指尖的薄茧、说话时温缓的语气，最后再落脚到“真美好''的感悟上，点出这份相处带给自己

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的成长改变。

23.例文:

北京的味道

北京的味道，藏在烟火街巷、四季晨昏与人间温情里，不张扬，却醇厚绵长，一贴近，便深深烙印

在心底。

清晨的胡同是北京味道的起点。天刚蒙蒙亮，巷口的小吃店就腾起白茫茫的热气，焦圈在油锅里炸

得金黄酥脆，糖火烧甜香四溢，淡淡的豆汁气息在晨雾中缓缓散开。阳光一点点爬上青灰瓦当，照亮斑驳

的木门与门前的石墩，几声软糯亲切的京腔问候，打破了清晨的宁静。风里裹着食物的