九年级中考备考《文言文阅读》复习题

九年级中考备考文言文阅读复习题

一、文言文阅读

阅读下面两个文段，完成小题。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，

池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所

顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

【乙】

①王①曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变

动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”

②孙卿子②曰：“不然。凡用兵攻战之本，在乎一民。故兵要在乎善附民而

己。”

③临武君曰：“兵之所贵者势利也，所行者变诈也。岂必待附民哉！”

④孙卿子曰：“仁人之兵，不可诈也。彼可注者，怠慢者也，君臣上下之

间涣然有离德者也。仁人上下，百将一心，三军同力，臣之于君也，下之于上

也，若子之事父、弟之事兄。且夫暴国之君，彼其所与至者，必其民也：而其

民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上，则若灼晾③，若睡④仇，岂

又肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙刍贼其父母也，彼必将来告之，

夫又何可诈也？”

（摘选自《荀子•议兵》）

【注释】①王：指赵孝成王。②孙卿子：指荀子，后因避汉宣帝询名而讳

称孙卿。③粽：古代刑罚，刺面涂墨。④雕（ch6u）：仇恨。

1.下列选项中划线的词语，意思相同的一项是（）

A.周国不以山溪之险去国怀乡（《岳阳楼记》）

B.其民之亲我欢若父母其视下也，亦若是则己矣（《北冥有

鱼》）

C.寡助之至色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）

D.后之发见其发矢十中八九（《卖油翁》）

2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。

故君子有不战，战必胜矣。

3.结合甲文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举两

个事例来证明这一观点。

4.乙文中荀子对临武君“兵要”观点的反驳体现了对甲文中孟子观点的继

承与发展，请结合两文内容，谈谈你的理解。

阅读下面文言文选段，完成小题。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也,

池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所

顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城将败，富民争出

避水。轼曰：“水民出民皆动摇百谁与守？”因驱之复入。轼诣武卫营，呼卒

长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。"卒长曰：“太守犹不避涂

潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚铺以出，筑东南长堤。雨日夜不止，城

不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（节选自《宋史•苏轼传》）

5.下列加点词解释有误的一项是（）

A.委而去之委：放弃B.亲戚畔之畔：同“叛”，背叛

C.轼诣武卫营诣：拜访D.卒全其城卒：最终

6.请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。

富民出民皆动摇吾谁与守

7.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。

（2）城将败，富民争出避水。

8.甲文提出“天时不如地利，地利不如人和"，乙文中哪些内容直接体现

了“人和”？请分条简要概括。

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重

修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一•湖。衔远山，吞长江，洛洛汤汤，横无际涯,

朝晖夕阴，气象万T，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，

南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，

商旅不行，橘倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗

畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，

岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌

互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋

者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而

乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与

归？时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

①庆历三年，轼始总角①入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆

历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人②者何

人也？先生曰："童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人

耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此

四人者，人杰也。”时虽未尽了，则己私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，

则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，日：“吾得其为人。”盖［有五年而

不一见其面，岂非命也欤？

②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士③待轼，曰：

“恨子不识范文正公3”其后三年，过许，始识公之仲子④今丞相尧夫°又六年,

始见其叔⑤彝叟⑥京师。又十一年，遂与其季德孺⑦同僚于徐⑧。皆一见如旧，且

以公遗稿见属为叙⑨。又十三年，乃克为之。

（苏轼《范文正公文集叙》选段）

【注释】①总角：旧时称童年为“总角”。②所颂十一人：指石介《庆历

圣德诗》中所颂扬的十一个人，他们是：韩琦、富弼、杜衍、晏殊、章得象、

贾昌朝、范仲淹、欧阳修、余靖、王素、蔡襄。③国上：国杰出的人物。④

仲子：次子。仲：排行第二，范仲淹有四子：纯佑、纯仁、纯礼、纯粹。尧夫

即次子纯仁。⑤叔：排行第三。自如：照旧。⑥彝叟：范纯礼字。⑦德儒：范

纯粹的字。⑧徐：地名，在今江苏省铜山县。⑨叙：即序。作者祖父名苏序，

故东坡终生讳用序字，改序为叙。

9.解释下列句中加点词的意思。

（1）属予作义以汜之属：（2）日星隐曜曜：________

（3）沙鸥翔集集：（4）读之至流涕涕：_

10.用现代汉语翻译下列句子。

（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

（2）盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

11.【甲】文第三、四段运用了_______手法，结构上承上启下，承接第

二段“览物之情，得无异乎”的设问，开启下文对古仁人之心的议论：

_（用文章原句回答）。

12.【乙】文中苏轼读完范仲淹的碑文后说：“吾得其为人。”请结合

【甲】【乙】文的具体内容，分析范仲淹的为人，为何苏轼读完他的碑文以至

流涕？

阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，

祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，

虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与帝马等不nJ•1，安求其

能T里也?

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:

“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策①而利害得，治

国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、

夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异

能于其身，犹锥之在一其末立见故未有有馍而不可见者也。“此徒有见于锥之

在囊，而固未睹夫马之在厩也。弩骥杂处，其所以饮水食刍②，嘶鸣蹄啮，求其

所以异者盖寡。及其引重车，取夷路③，不屡策，不烦御，一顿其辔⑴而千里已

至矣。当是之时,使鸳马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，

辽乎其不可以及也，夫然后骐骥髅衷与鸳殆⑤别矣。古之人君，知其如此，妆不

以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。

（节选自王安石《材论》）

【注】①画策：策划，出谋献策。②刍：喂牲畜的草。③夷路：平坦的道

路。④辔：缰绳。⑤骐骥，髅衷（yd。nido）：古时骏马名。鸳珀：劣马，比

喻低下的才能。

13.下列句中加点词的意思与用法都相同的一项是（）

A.其真无马邪其形何以异于人哉（《材论》）

B.执策而临之今当远离，临表涕零（《出师表》）

C.而固未睹夫马之在厩也固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡

助》）

D.故不以天下为无材温故而知新（《〈论语〉十二章》）

14.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

（2）不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。

15.下列对选文的理解与分析错误的一项是（）

A.【甲】文在“泊乐相马”这一传说中另翻新意，提出一个新颖的观点：

“世有伯乐，然后有千里马。”

B.【乙】文中画波浪线的句子应断句为：“犹锥之在囊/其末立见/故未有

有实而不可见者也。”

C.【甲】文善用徘比造势，从驾驭、喂养、理解三个角度批判食马者，极

富感染力；【乙】文善用对比说理，以“驾马”与“骐骥酸衷”的对比来突显

观点，使论证深入浅出。

D.【甲】【乙】两文均批判了统治者不识人才的弊病，并且韩愈和王安石

都着重讽刺了统治者的粗暴傲慢。

16.请结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈弥对“如何打破人才得不到重

用”这一问题的看法。

阅读下面选文，完成小题。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也,

池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所

顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙】

高祖日：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所

以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而悔人，项羽仁而爱人。然陛下

使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能有功者下之

贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。"高祖日:

“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。

镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻

必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽

有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

（节选自《史记•高祖本纪》，有删改）

【注释】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。

17.下列句中加点词语的意思相同的一项是（）

A.攻亲戚之所畔学而时习之（《〈论语》十二章》）

B.多助之至过中不至（《陈太丘与友期行》）

C.不绝粮道哀转久绝（《三峡》）

D.决胜于千里之外其一犬坐于前（《狼》）

18.把选文中画直线的句了翻译成现代汉语。

（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。

（2）战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。

19.用给乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。

项羽妒贤嫉能有功者害之贤者疑之

20.甲文通过对“_______”"_________”“人和”三个条件的比较，

阐述了实施_________的重要性。乙义运用________的写法，阐述了刘邦夺取

天下的原因。

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，豆废具兴。乃重

修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯,

朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，

南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形;

商旅不行，橘倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗

畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳;

岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌

互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋

者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何

时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾

谁与归？

（范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

①予既至郡，访求故迹，喟然叹日：“天下之楼，莫若岳阳；岳阳之胜，

莫若洞庭。今楼圮废，湖山失色，非所以慰四方之望也。”

②工既讫，宾客僚属，咸集于楼，宴饮相庆。或曰：“公之修楼，岂徒为

游观之美哉?”予曰：“非然也。巴陵为楚南要地，洞庭为天下名湖，楼据其

胜，为一方之标识。予修楼，非为私乐，欲使后之览者，知巴陵之盛，知朝廷

之仁，知予之不敢负君命也。”

③夫岳阳楼之胜，不在楼之本身，而在湖山之环绕，在诗文之点缀，在人

心之向背。今楼既成，湖山增辉，贤才咏叹，斯楼之传，当与洞庭同久矣。

（节选自滕子京《重建岳阳楼记》）

21.下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.此则岳阳楼之大观也可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）

B.然则北通巫峡鸣之而不能通其意（《马说》）

C.咸集于楼咸来问讯（《桃花源记》）

D.知予之不敢负君命也负者歌于途（《醉翁亭记》）

22.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）越明年，政通人和，百废具兴。

（2）公之修楼，岂徒为游观之美哉？

23.下列对选文的理解与分析错误的一项是（）

A.甲文第二段末句“览物之情，得无异乎？”以反问收束全段，引发读者

对迁客骚人览物之情的思考，自然过渡到下文。

B.乙文语言质朴平实，文辞简约，如“今楼圮废，湖山失色”，以简练笔

墨勾勒出名楼荒废之状。

C.两文均用了对比手法：甲文第三、四段一阴一晴，一悲一喜，两相对照;

乙文将宾客和作者对重修岳阳楼的看法作对比。

D.甲乙两文在文体上都属于“记”，但都突破了亭台楼记的一般体式，兼

具文辞之美与思想深度，有很高的艺术价值。

24.甲、乙两文都写了重修岳阳楼之事，写作意图有何异同？结合选文，

谈谈你的理解。

参考答案

1.B2.所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。3.理解：

施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。

事例：周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯侯时。‘笃

仁，敬老，慈少”，礼贤下士，赡养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来

周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民,

最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。4.荀子继承了孟子的“人

和”思想，都主张民心向背是战争胜负的关键。同时:荀子还强调君民同心同

德则坚不可摧，使“人和”的内涵具体化到军队内部的凝聚力，体现了对孟子

思想的发展。

（或：荀子还运用比喻论证直观地写出了暴君与仁君统治下民心的向背，

揭示了百姓的真实心理，更深入地论证了“人和”的重要性）。

1.A.名词，国防/名词，国都；

B.动词，像，如同/动词，像，如同；

C.名词，极点/形容词，周到：

D.动词，出发/动词，发射。

2.重点词语：故：所以；君子，指能施行仁政的君主；有不战，要么不打

仗；必，一定。

3.根据甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至,

天下顺之”可知，孟子认为，君主施行仁政（即“得道”），就会获得百姓的

拥护，支持他的人就多；反之，不施行仁政（即“失道”），就会失去民心，

支持他的人就少。民心向背是决定战争胜负、国家兴衰的根本，这是孟子“仁

政”思想的核心体现。

所举事例需体现“民心向背决定成败”的逻辑，且古今正反结合更具说服

力。正面事例选君主顺应民心、施行仁政，最终获得广泛支持，成就事业。反

面事例选君主背离民心、施行暴政，最终失去拥界，走向失败。优先选择历史

课本常见、有代表性的事例。

示例：

①正面事例：周武王伐纣商纣王施行暴政，残害百姓、荒淫无道，失去了

民心，诸侯纷纷叛离；而周武王顺应民心，推行二政，得到了天下诸侯和百姓

的拥护。牧野之战中，商军士兵阵前倒戈，周武王最终一举灭商，这正是“得

道者多助”的体现。

②反面事例：秦末农民起义秦朝统治者施行严刑峻法、横征暴敛，百姓不

堪压迫，民心尽失。陈胜、吴广揭竿而起后，天下百姓纷纷响应，各地反秦势

力迅速壮大，最终秦朝在农民起义的浪潮中灭亡，这正是“失道者寡助”的体

现。

4.继承方面：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，孟子提出

“人和”是战争胜负的核心因素；根据乙文“凡用兵攻战之本，在乎一民。故

兵要在乎善附民而已”可知，荀子同样认为用兵的关键在于“附民”，即赢得

民心，这直接继承了孟子“人和”的核心思想，二者都强调民心向背对战争的

决定性作用。

发展方面：根据甲文“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战

必胜矣”可知，孟子侧重从君主施行仁政、获得天下归顺的宏观角度阐述“人

和”；根据乙文“仁人上下，百将一心，三军同力，臣之于君也，下之于上也,

若子之事父、弟之事兄”可知，荀子将“人和”的内涵具体化，进一步阐释了

君民、君臣之间同心同德的状态，强调军队内部的凝聚力、上下一心的团结是

仁人之兵不可被欺诈的根本原因，使“人和”思想从宏观主张落实到了军队建

设的具体层面，是对孟子思想的深化与发展。

根据乙文”而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上，则若

灼觐，若撕仇，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母

也”可知，荀子运用了比喻论证，将百姓对仁君的亲近比作“欢若父母”，对

暴君的厌弃比作“若灼鲸，若雕仇”，又用“使人之子孙自贼其父母”的比喻,

直观写出了两种统治下民心的强烈反差。这一论证揭示了百姓“亲仁君、恶暴

君”的真实心理，说明失去民心的君主，其军队亳无凝聚力，根本无法对抗民

心所向的仁人之兵，从而更深入、具象地论证了“人和”(民心归附)才是战

争胜负的关键，既呼应了孟子“得道多助，失道寡助”的观点，乂以更生动的

方式强化了“人和”的重要性。

【点睛】参考译文：

【乙】赵孝成王说：“请问用兵的方法。”临武君回答说：“上能得到天

时，下能占据地利，观察敌人的动向变化，比敌人后出发，却能比敌人先到达

战地，这是用兵的关键方法。”

荀子说：“不是这样。大凡用兵作战的根本，在于使百姓团结一致。所以

用兵的关键，只在于善于安抚百姓、归附民心罢了。”

临武君说：“用兵看重的是形势与有利条件，施行的是机变诡诈，哪里一

定要依靠百姓归附呢！”

荀子说：“仁德之人的军队，是不能用诡诈手段欺骗的。可以被诡诈欺骗

的，是那些军心懈怠、君臣上下离心离德的军队。仁德之君治理下，全军将领

同心协力，全军将士齐心协力，臣子侍奉君主、下级侍奉上级，就像子女侍奉

父亲、弟弟侍奉兄长一样。况且那些暴虐国家的君主，他所依靠的终究是自己

的百姓；可他的百姓亲近我们，就像亲近父母一样喜悦，喜爱我们就像喜爱芬

芳的椒兰一样。百姓回头看他们的君主，就像脸上受了刺墨的刑罚，如同见到

仇敌一般，哪里肯为自己厌恶的君主，去伤害自己喜爱的人呢！这就像让别人

的子孙去残害自己的父母，他们一定会前来告知我们，这又怎么能用诡诈去欺

骗呢？”

5.C6.富民出/民皆动摇/吾谁与守7.(1)使百姓定居下来不能依

靠疆域的边界，巩固国防不能依靠山河的险要。

（2）城墙将要被洪水冲毁，富裕的百姓争先恐后地出城躲避洪水。8.①

富民听从苏轼劝导，回城安定人心，百姓齐心守城；

②禁军被苏轼感召，主动带领士兵筑堤抗洪，官兵协力；

③苏轼身先士卒，分派官吏分段防守，上下同心，终保全城池。

5.C.句意是：苏轼前往武卫营。诣：到……去、前往。

6.句意是：富民一旦出城逃难，百姓就都会人心动荡不安，我还和谁一起

守城呢。从语意逻辑来看，“富民出”是前提事件，单独断开，交代起因；

“民皆动摇”是富民出城引发的连锁反应，语意完整独立，再作一处断开；

“吾谁与守”是作者发出的反问，表达无人共守城池的忧虑，语义自成一层，

因此按照事件起因、造成影响、内心反问的逻辑，断两处为：富民出/民皆动摇

/吾谁与守。

7.重难点词语为：

（1）域：使……定居下来；以：凭借、依靠；封疆：疆界、边界；固：巩

固；国：国防：险：险要的地势。

（2）败：被冲毁、坍塌；争：争相、争先恐后；避：躲避。

8.根据【乙】第②至⑤句可知，洪水将至、城墙将溃时，富民争相出城避

水，苏轼出面劝阻，富民最终听从安排重返城中安定人心。百姓愿意配合官府、

同心守城，体现了民心归附、上下齐心的人和。

根据【乙】⑥至⑨句可知，苏轼亲临武卫营息请禁军相助，卒长被太守身

先士卒、不避洪涝的担当打动，感慨愿舍命效力，并带领士卒拿着工具修筑长

堤。官兵同心、军民协力，体现了团结一致的人和。

根据【乙】最后一句可知，苏轼住在堤上临时居所，心系城防路过家门也

不进去，又安排官吏分段把守各处险段，众人各司其职、合力护城，最终保全

徐州城。太守以身作则，官吏恪尽职守，众人众志成城，充分印证了“人和”

的力量。

因此，【乙】文通过百姓配合守城、禁军主动驰援、官民上下同心分工坚

守三件事，完美印证了甲文“地利不如人和”的观点。

【点睛】参考译文：

【乙】

苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥到梁山泊，又向南清河漫

溢。徐州城墙将要被冲垮，富户百姓争相出城躲避洪水。苏轼说：“富户一旦

出城，百姓就会人心动摇，我和谁一起守城呢？”于是把富户驱赶回城。苏轼

前往武卫营，对卒长说：“河水将要冲毁城池，事态危急，即使是禁军也请替

我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避泥泞大水，我们这些普通人，理当护死

效力0”于是率领士正拿着筐锹出动，修筑东南长堤。大雨日夜不停，城墙仅

有三版没有淹没。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，分派官吏分段防守，最

终保全了徐州城。

9.同“嘱”，嘱托光芒停息，停歇眼泪10.（1）

它连接着远方的山峦，吞吐长江的流水，水波浩荡，宽阔无边。

（2）大概十五年里却没能见上他一面，难道不是命运的安排吗？11.

对比不以物喜，不以己悲。12.①从“不以物喜，不以己悲”“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹拥有豁达胸襟与忧国忧民的家国

情怀，心怀苍生、不计个人得失；②范仲淹被当世尊为“人杰”，德行名望极

高，是众人敬仰的先贤；③苏轼自幼仰慕范仲淹，多年渴求相见却始终无缘，

品读碑文时感念其崇高人格，满心崇敬与遗憾交织，因此动情落泪。

9.A.句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。“属”：同“嘱”，嘱吒；

B.句意：太阳和星星隐藏起光辉。“曜”：光芒；

C.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。“集”：停息、停歇；

D.句意:读到这里流下眼泪。“涕”：眼泪。

10.注意下列重点字词：

（1）衔：连接；吞：容纳；浩浩汤汤：水波浩荡的样子；涯：边际。

（2）盖：大概；有：同“又”；岂：难道；欤：语气词，吗。

11.第一空：第③段细致描摹“淫雨霏霏”时登楼生出“去国怀乡，忧谗

畏讥”的悲情，第④段生动描绘“春和景明”时登楼拥有“心旷神怡，宠辱偕

忘”的喜情，作者将阴雨悲凉与晴明喜乐两种截然不同的观景心境两两对照、

反差凸显，借助鲜明的画面与情感反差强化表达效果，所用写作手法为对比。

第二空：第⑤段可知，前文以对比手法写尽迁客骚人随景物变化而生悲喜

的心境，承接回应第②段“览物之情，得无异乎”的设问后，顺势引出突破世

俗悲喜格局、诠释古仁人大胸襟的关键语句，以此开启后文深层议论升华的原

句为“不以物喜，不以己悲”。

12.第一问：

结合【甲】文第⑤段可知，范仲淹拥有古仁人般豁达的胸襟与深沉的忧国

忧民情怀，他提出“不以物喜，不以己悲”，不因个人境遇的顺逆而喜悲，始

终心怀天下，秉持“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的信念，更

以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生追求，这种超越个人得失、

心系苍生社稷的崇高人格，是其为人的核心特质，也让苏轼为其精神所动容。

第二问：

结合【乙】文第①段可知，范仲淹在当时便被尊为“人杰”，与韩琦、富

弼、欧阳修并称，是京师士大夫颂扬的贤才，其德行、名望与才干皆为当世楷

模，童年的苏轼从乡先生口中听闻范仲淹的盛名，便己心生敬仰，私记丁心，

这份自幼积淀的仰慕，让苏轼在读到其碑文时，对这位先贤的崇敬之情愈发浓

烈。

结合【乙】文第①②段可知，苏轼自童年识得范仲淹盛名，便心生向往，

却因命运机缘，十五年间始终无缘得见其面，直至嘉祐二年到京师时，范仲淹

已然逝世，苏轼只能通过墓碑文了解其为人，多半的仰慕与求见不得的遗憾，

在品读碑义、读懂其崇高人格的瞬间交织，种种情绪涌上心头，因此苏轼读碑

至流涕。

【点睛】参考译文：

【乙】庆历三年，我童年刚进入乡塾读书，有从京城来的读书人，把鲁地

人石守道写的《庆历圣德诗》拿给私塾先生看。我在一旁偷看，就能背诵诗文

词句，询问先生诗中称颂的卜一个人都是谁。先生说：小孩子何必知道这些？

我说：这些人都是神仙吗？（如果是）我自然不敢了解；如果也是普通人，为

什么不能知晓？先生觉得我的话很特别，就把详情全都告诉我，还说：韩琦、

范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，都是世间杰出的人物。当时我虽然没能完

全明白，却已经悄悄记住了他们。嘉祐二年，我考中进士来到京城，范仲淹先

生己经离世，下葬之后墓碑碑文问世，我读完碑文忍不住落泪，心想：“我总

算读懂了他的为人。”足足十五年，我始终没能见上他一面，难道不是命运使

然吗？

这一年我考中功名，开始得到欧阳修先生的赏识，又通过欧阳修结识了韩

琦、富弼，他们都把我当作国之英才看待，还惋惜说：“可惜你没能结识范文

正公。”此后三年，我路过许地，初次见到范公的二儿子、如今的丞相范尧夫。

又过六年，在京城见到他的三儿子范彝叟。再过十一年，我和他的小儿子范德

孺在徐州同僚共事。每次相见都像老友重逢，他们还把范公的遗留文稿托付我

撰写序言。又过十三年，我才完成这篇序文。

13.B14.（1）想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千

里呢？

（2）不用多次鞭策，不用频繁驾驭，只要一拉缰绳，千里路程就已经到达

了。15.D16.要打破人才得不到重用的局面，统治者应像乙文所说，通

过实际考验来识别人才（“试之之道，在当其所能”），而不是空谈或忽视；

同时要避免甲文中食马者不识才、埋没才的弊端，给予人才施展才能的机会和

合理的待遇。人才自身也应主动展现才干，等待合适的机遇。

13.A.副词，难道，表示加强诘问语气/代词,他们的;

B.都是动词，面对；

C.副词，本来/动词，巩固；

D.连词，所以/名词，学过的知识；

14.注意下列重点字词：

（1）且：犹，尚且：等：等同，一样；安：怎么。

（2）策：用马鞭驱赶；御：驾驭，控制马匹；顿：拉，牵引。

15.D.【甲】【乙】两文均批判了统治者不设人才的弊病，但只有【甲】

文着重讽刺了统治者的粗暴傲慢（如“执策而临之“），【乙】文侧重于指出

统治者应通过实际考验来识别人才，并未着重讽刺其粗暴傲慢。

16.首先，要明确题目要求，即结合甲、乙两文谈对“如何打破人才得不

到重用”的看法。这要求我们既要理解甲文《马说》中关于人才被埋没的原因,

如统治者不识人才、未给予合理待遇等，又要理解乙文《材论》中关于识别真

才的核心观点，即通过实际考验来选拔任用人才。

接着，将甲文的教训与乙文的建议相结合。甲文从反面揭示了不尊重人才

客观规律会导致人才被埋没，这要求用人者必须端正态度，提供施展才华的条

件；而乙文从正面给出了破局之法，强调在实际任务中检验人才，做到“当其

所能”。

最后，综合这两点，并联系人才自身的角度，形成全面看法，即打破这一

局面既需要用人者提供良好环境并注重实践考核，也需要人才自身主动展现才

干，主客观条件相辅相成U

示例：打破人才得不到重用的困局，需要双管齐下。一方面，管理者要吸

取《马说》中“食马者”的教训，不仅要善于发现人才，更要为人才提供良好

的发展环境和施展平台，避免因待遇不公而埋没英才；另一方面，要践行《材

论》中“试之之道”的理念，摒弃只看表象的弊端，让真才与庸才在具体的实

践任务中接受检验，以实绩论英雄。同时，作为人才本身，也不应被动等待，

而应在实践中主动证明自己的独特价值。

【点睛】参考译文：

【乙】

有才能的人，他们的外表和普通人有什么不同呢？只是他们遇到事情能够

把事情办好，出谋划策能够切中利害，治理国家能够使国家安定获利，这就是

他们和普通人不同的地方。居上位的人如果不能仔细地考察他们、审慎地任用

他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的才智，也不能使自己从众人中

脱颖而出，更何况才智不如他们的人呢？世上那些被蒙蔽的人说：“一个人身

上有特殊的才能，就像锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会显露出来，所以没

有有实质却看不到的情况。”这种说法只是看到了锥子放在口袋里，却没有看

到马匹在马厩里的情形。劣马和良马混杂在一起，它们喝水吃草、嘀鸣踢咬，

要想找出它们不同之处是很难的。等到它们拉重车、走平坦的道路时，不用屡

次鞭策，不用频繁驾驭，只要一拉缰绳，千里路程就已经到达了。在这个时候,

让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑得车轮倾斜、缰绳断裂、筋骨损伤，日

夜不停地追赶，也远远地赶不上良马，这样以后更马和劣马就区分开了。古代

的君王懂得这个道理，所以不认为天下没有人才，而是想尽办法去寻求他们、

考验他们。考验的方法，就在于使用他们擅长的方面罢了。

17.D18.(1)使百姓定居(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界,

巩固国防不能靠山河的险要。（2）打了胜仗却不论功行赏，下级攻占了土地也

不和他们分享，这就是他失去天下的原因。19.项羽妒贤嫉能/有

功者害之/贤者疑之20.天时地利仁政对比

17.本题考查一词多义辨析。

A.用于主谓之间取消句子独立性，无实义/代指学过的知识；

B.极点/到;

C.断绝/停止、消失；

D.相同，都是“在”的意思；

故选D。

18.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字

词。重点字词有：

（1）域，使……定居；以，凭借；封疆，疆域；固，巩固；国，国防；险,

险要。

（2）予，给予；功，功劳；利，利益；所以，……的原因。

19.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分

清层次，然后断句，反复诵读加以验证。

本句句意：项羽嫉妒贤能的人，对有功劳的人加以陷害，对贤能的人加以

猜忌。

“项羽妒贤嫉能”是总述项羽的品性，与后文断开；“有功者害之”“贤

者疑之”是并列的两个分句，分别说明他对有功者和贤者的做法，断开。

据以上分析断句为：项羽妒贤嫉能/有功者害之/贤者疑之。

20.本题考查内容分析与概括。

第一、二空，根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，甲文依次

对“天时”“地利”“人和”三个条件进行比较，点明三者中“人和”是核心

要素。

第三空，根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“得道”指

的是施行仁政，作者通过三个条件的比较，最终阐述了实施仁政的重要性。

第四空，根据乙文“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，乙文将刘邦能任用张良、

萧何、韩信等贤才，与项羽有范增却不能任用的做法进行对比，运用了对比的

写法，从而阐述刘邦夺取天下的原因。

【点睛】参考译文：

【乙】汉高祖说：“各位诸侯将领不要隐瞒我，都说说实情。我能得到天

下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？"高起、王陵回答说：“陛下

待人轻