2026新教材语文 第16课《诫子书》课件

诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。诫子书1．借助注释和工具书自主疏通文意，积累“静、俭、淫慢、险躁”等文言词语，正确朗读并熟练背诵全文。2．梳理“静以修身—俭以养德—志学成才—惜时有为”的论述层次，品味对偶、正反对比的表达力量。3．辨析“静”“俭”“志”“学”“才”的关系，结合文本和个人学习阐释诸葛亮劝诫儿子的核心主张。4．感受家书中父亲的殷切期望，理解修身立志、勤学惜时的传统智慧，并将其中一条转化为具体可行的自我改进计划。第一课时诸葛亮字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南南)人。三国时期蜀汉政治家、军事家。著有《诸葛亮集》。代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。

这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。

书，即信函，如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。其文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。书与记、表、志同为古代常见的四种文体，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，其共同特点是以记事为主，夹叙夹议。

夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/淡泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！

诫子书古今异义非宁静无以致远古义：这里指安静，集中精神，不分散精力；

今义：环境心境安静。险躁则不能治性古义：轻薄

今义：地势险恶一词多义学夫学须静也

非志无以成学

动词,学习名词,学业去意与日去

与人期行，相委而去

消失离开非宁静无以致远：形容词作名词，远大目标非学无以广才：形容词的使动用法，使……广，增长词类活用文言句式倒装句：静以修身，俭以养德宾语前置，即“以静修身，以俭养德”夫君子之行，

静以修身，俭以养德。

有才德的人的品行，凭借宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

屏除杂念和干扰，宁静专一助词，用于句首表示将发议论连词，表示后者是前者的的目的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不淡泊名利就没办法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。没有什么可以拿来，没办法明确志向达到远大目标内心恬淡，不慕荣利夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须静心专一，才干来源于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。增长淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。放纵懈怠振奋精神轻薄浮躁修养性情年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，大多对社会没有任何贡献，疾行，指迅速逝去意志凋落、衰残。比喻人年老志衰，没有用处。悲守穷庐，将复何及!只能悲哀地守着那穷困的陋室，又怎么来得及呢！穷困潦倒之人住的陋室

诸葛亮不但告诫儿子要立志、学习，还要注意学习方法，要“静”，不能“淫慢”“险躁”，要珍惜时间。是啊，“人无志，非人也”，一个人若没有理想，生活便索然无味，如行尸走肉。１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。２、背诵课文。第二课时返回淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢：放纵懈怠励精：振奋精神险躁：轻薄浮躁治性：修养性情返回夫君子之行,静以修身，俭以养德。夫:助词，用于句首，表示发端静:屏除杂念和干扰，宁静专一以:连词，表示后者是前者的目的返回遂成枯落，多不接世，枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献返回夫学须静也，才须学也。学习必须静心专一，才干来源于学习。返回年与时驰，意与日去，驰：疾行，指迅速逝去意：意志年纪随同时光而急速逝去，意志随同岁月而消失返回非学无以广才，非志无以成学。广：增长不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。返回非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

无以:没有什么可以拿来，没办法明志:明确志向。明，明确、坚定致远：达到远大目标。致，达到返回《诫子书》，简介作者诫：告诫，劝勉书：书信诸葛亮，字孔明，三国时期蜀汉政治家、军事家。返回悲守穷庐，将复何及!穷庐：穷困潦倒之人住的陋室只能悲哀地守着那穷困的陋室，又怎么来得及呢！文中表达中心意思的是哪一句？夫君子之行，静以修身，俭以养德。“君子之行，静以修身，俭以养德”“静”与“俭以养德”有何关系？

因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。诸葛亮写这封信的用意是什么？告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，培养自己的品德，惜时勤学，志存高远。找出文中提到“志”的语句。①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②非学无以广才，非志无以成学。说说你是如何理解“志”和“学”的关系的。

一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，即时时将“志”放在眼前，不断磨砺。

另一方面强调无“志”不足以“成学”，没有志向，就学无目标，必然学习庞杂，不能专一。诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？

诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。它们之间有什么关系？

诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。要想成才，就必须努力学习；要想学有所得，就必须确立大志。所以，三者中，志是成才的前提和基础。那么如何培养志向呢？必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志。如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德。那如何修养品德呢？“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”由此看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。赏析“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句。

作者运用“双重否定”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静以致远”，体现了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。“淡泊”“宁静”看起来是不想有所作为，但现在的“不为”正是为了将来“有所为”，通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。示例一:时光飞逝,我们要珍惜时光,不能等到自己变老,和世界脱节,才悲叹蹉跎的岁月,那将于事无补。示例二:一个人要想有所成就,就必须从小确立大志,否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言,这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁,死而后已”。示例三:做人和学习，都要内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰富的物质享受而分神劳力。只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。1.善用对偶，如“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。句式整齐，节奏感强，简洁精练。2.善用双重否定句，如“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”。语气强烈，加强了肯定语气，起到了强调作用。1.功盖三分国，