陕西省榆林市第十中学2026-2027学年高一上学期第一次质量检测历史试卷（含答案）

陕西省榆林市第十中学2026-2027学年高一上学期第一次质量检测历史试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．距今约7000年的江南某史前遗址的考古发现表明，这里的居民过着定居生活，主要农作物为水稻。在出土的器物中，不仅有大量用于纺织的陶纺轮，还发现了与丝绸生产相关的证据，证明其掌握了养蚕缫丝技术。该史前遗址所属的原始文化是(

)A.良渚文化 B.河姆渡文化 C.仰韶文化 D.龙山文化2．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”关于材料中提到的土地制度，下列说法正确的是(

)A.实行奴隶主土地国有制 B.标志着土地私有制确立C.土地可以进行自由买卖 D.采取一家一户分散经营3．周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在新郑郑公大墓（春秋时期）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎”。这一考古发现反映了当时(

)A.尊卑等级关系受到冲击 B.礼乐制度进一步扩展C.封建政治制度初步形成 D.奴隶社会手工业发达4．2019年正值甲骨文发现120周年，中国国家博物馆举办了“证古泽今-甲骨文文化展”。围绕甲骨文的发现和研究，下列说法正确的有(

)①甲骨文属于图像史料，其研究价值极高②大批甲骨文发现于河南安阳一带的殷墟遗址③是后人了解商朝历史的唯一资料④是我国已知年代最早、体系较为完整的文字A.①② B.①③ C.②③ D.②④5．传说黄河流域的部落领袖黄帝修德振兵，安抚万民，平定四方，诸侯咸服，黄帝部落还与炎帝部落联合，在我国广大中原地区占据了主导地位，影响广泛，他们被后世共尊为华夏始祖，中华儿女常自豪地称自己为“炎黄子孙”。这反映了(

)A.敬天保民的观念已经形成 B.国家统一成为社会共识C.国家的初始形态已经具备 D.华夏认同观念已经出现6．有学者指出，西周初年的分封，并非简单的“授土授民”，而是通过“册命”仪式，将周王的权威象征物（如旗帜、玉器）赐予诸侯，并要求诸侯定期朝觐、纳贡、从征。这一论述旨在说明西周分封制(

)A.主要依据血缘关系进行权力分配 B.完全继承了商代的内外服制度C.形成了天子至上的政治文化认同 D.确保了中央对地方的直接管理7．黄河流域仰韶文化的聚落遗址多选址于河流二级阶地与台地之上，背靠低山丘陵、面向开阔河谷，内部居住区居中、制陶区缘水分布、墓葬区外置岗地，呈现“居葬分离”的功能格局。上述特征可用于说明仰韶文化时期(

)A.顺应自然的营建理念趋于成熟 B.聚落营建兼具适应性与秩序性C.精耕细作的农耕体系基本形成 D.手工业生产已呈现专业化趋向8．下图是位于今天陕西省西安市临潼姜寨聚落的复原图，以下有关它的说法正确的是(

)A.被称为“华夏第一村” B.是黄河流域原始农业发展的产物C.具备了国家的初始形态 D.房屋遵循严格的等级秩序进行排列9．在今天乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7～前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断(

)A.汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往B.楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征C.西周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同D.东周时期丝织品做工精良，远播西域地区10．《史记·鲁周公世家》载，周公封于鲁，“变其俗，革其礼，丧祭从周”；《管子·牧民》载，管仲治齐，“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”。这一差异反映出齐鲁两国(

)A.分封体制存在着等级高低差别 B.治国理念呈现礼治与务实差异C.两国对宗法制度态度迥然有异 D.文化政策受地理族群构成影响11．战国时期，楚国郡县制与封君制长期并存。封君封地广袤，在封地内有较大权力。吴起曾言“封君太众”“上逼主而下虐民”，遂提出“封君之子孙三世而收爵禄”的变法主张。吴起的这一主张旨在(

)A.调整地方行政机构 B.强化楚国君主集权C.实现开疆拓土目标 D.巩固官僚政治基础12．西周建国后“封建亲戚，以藩屏周”。周桓王时，与郑国交战，桓王中箭，王室军队败北，郑国派人去“慰问”，桓王只好不了了之。春秋后期至战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。这一变化突出反映了(

)A.等级制度开始被破坏 B.分封宗法制彻底瓦解C.社会处在大变革时期 D.国家由分裂走向统一13．道家《道德经》提出：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”儒家阐释“无为而治”常引用：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”。这说明二者(

)A.深受“家天下”观念的影响 B.具有共同的政治诉求C.改革社会现实的愿望强烈 D.代表的阶级利益不同14．战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时(

)A.少数民族主动融入华夏 B.儒学主流地位确立C.中山国政权完成封建化 D.民族矛盾得以消弭15．《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明(

)A.秦重视对人口的管理 B.迁陵县户籍管理始于商鞅变法C.变法限制了贵族特权 D.中国古代户籍制度首创于秦朝16．“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”对材料解读最准确的是郡县制(

)A.标志着中央集权制的确立 B.其行政区划被沿用至民国时代C.有利于多民族国家的统一 D.保证了中央对地方的垂直管理17．兵符、帝玺是秦汉君主行使权力的重要依凭。秦汉公文颁发需加盖玺(官印)，发兵需持“符”，这(

)A.加强了皇帝称号的权威 B.强化了中原王朝的边疆意识C.减少了君主决策的失误 D.加强了君主对国家的控制力18．有学者认为，自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国成为一个长期整合的政治体。从此以往，这一政治体虽有分有合，但“中国”的本部总是一个国体，而且文化与经济的共同体也是依附在“中国”这一观念上。该学者意在强调，秦朝(

)A.奠定了中国疆域的基本版图 B.大一统统治奠定后世基本范式C.郡县制度有效避免国家分裂 D.经济文化交流促进了国家统一19．史家论及秦汉历史称：“一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。”秦朝首创皇帝制度，以郡县制取代分封制；汉承秦制并不断完善中央集权体系，辅以统一文字、法度与经济规制。据此可知，秦汉政治制度的创设与完善(

)A.推动了官僚政治完全取代贵族政治 B.构建起绵延后世的大一统治理框架C.消除了地方势力挑战中央的可能性 D.促成了家国一体政治格局初步形成20．《史记·项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚（张大楚国）”为号。这说明(

)A.楚国旧地对秦的统一缺乏认同感B.秦并没有建立起全国郡县制管理C.秦的暴政不是秦灭亡的根本原因D.楚国旧地人民企图重新统一全国21．柳宗元《封建论》言：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……摄制四海，运于掌握之内。”湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》及《黑夫家书》等文书显示，秦朝通过严密的文书行政系统，将郡县制下的赋税征收、徭役征发、军功授田等政令贯彻至乡里末端。这反映出秦朝制度变革(

)A.确立中央集权国家治理范式 B.根除先秦地方割据分裂隐患C.实现对地方官吏的直接任免 D.打破贵族地方治理世袭特权22．考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图。该石刻可用于论证当时(

)A.青藏地区纳入秦朝版图 B.民族间的文化差异缩小C.边疆经济开发初见成效 D.秦朝区域地理认知扩大23．下图为西汉初期中央和封国力量对比示意图。由此推知，该示意图反映的社会问题是(

)A.汉武帝积极开疆拓土 B.分封制给汉朝统治埋下了隐患C.儒学独尊地位的确立 D.“推恩令”削弱了诸侯王的势力24．《后汉书·郭陈列传》记载：“汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名而无其实，选举诛罚，一由尚书，尚书见任，重于三公。”对此解读正确的是(

)①尚书台成为当时行政中枢②三公九卿制已开始形成③中央对地方的控制力加强④统治者着眼于加强集权A.①② B.①④ C.③④ D.②③25．下图为江苏徐州出土的汉画像石拓片，画面可见“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”。陕西绥德出土的汉画像也可以看到类似场面。此类画像佐证汉朝(

)A.铁犁牛耕方式盛行 B.各地经济发展趋向平衡C.农村雇佣劳动普及 D.曲辕犁推广到大江南北26．江都王刘非（汉武帝同父异母的兄长）的墓葬中出土了丰富的陪葬品，包括金缕玉衣、玉棺、编钟、编磬、漆器、铜器、玉器、金银器等万余件（套），均为礼器、生活用器、娱乐器、车马器、钱币，却没有兵甲、军政文书和地方治理印信。这一陪葬现象说明当时(

)A.诸侯王生活的奢靡 B.社会经济繁荣发展C.政治形势发生变化 D.王国制度有待规范27．可与下图所反映的制度对应的是(

)A.“行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙”B.“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”C.“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之”D.“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”28．下图是西汉中外朝制度示意图。该制度（

）A.强化了中央集权 B.完善了官员选拔机制C.加强了君主专制 D.削弱了九卿实际权力二、材料题29．阅读材料，完成下列问题。材料一王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里……——《礼记·王制篇》材料二周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。——白钢《中国政治制度史》(1)材料一和材料二分别反映了西周时期的什么制度,并概括材料二反映的制度的核心。(2)分析两段材料反映的两种制度的关系。(3)结合材料一、二及所学知识，概括中国早期政治制度的特点。30．中国古代主流思想的演变：材料一：战国时期，政治经济领域中发生了深刻的变化，思想文化领域中出现了许许多多的流派，儒家、墨家、道家、法家占据着重要的地位，名家、阴阳家、杂家、兵家、农家等也在这一时期活跃于各国政治经济生活中，统称为“诸子百家”……天下纷扰，各国皆千方百计谋求富国强兵之策，社会的变革促使文化走向民间，游说之士面对剧烈动荡的社会，莫不以匡君救世为己任，纷纷提出自己的政治主张。——摘自何小娟《战国百家争鸣产生的原因和当代启示》材料二：西汉武帝时，国力已经达到最强盛时期，这仿佛应和了汉武帝的雄才伟略。汉初时，韬光养晦而一味隐忍的无为思想已不合时宜，一系列社会问题的解决与否关系着大汉王朝社稷的安危。在如此敏感的时期，政治嗅觉异常敏锐的大儒生董仲舒富有智慧地对儒学进行改造，他的一系列思想主张可谓条条切合汉武帝的心意，以致于汉武帝一辈子都对董仲舒信任有加，将董仲舒奉为政治知己。这样，儒学独尊就水到渠成了。——摘编自汤一介等《中国哲学史》(1)根据材料一结合所学知识，说明春秋战国时期法家的政治主张。(2)根据材料二结合所学知识，指出从汉初到汉武帝时期治国策略的变化，分析董仲舒新儒学切合汉武帝心意的原因？31．阅读材料，完成下列要求。材料一材料二当汉朝统治趋于稳固，汉武帝采纳主父偃的建议，以和平的方式实现了“众建诸侯而少其力”的目标，使汉天子直接管辖的地区日益扩大；并设法调查各郡国治理的优劣和地方豪强的不法行为。汉武帝还派遣卫青夺回河套一带，解除了长安受到的威胁。经过汉朝的长期治理，各边疆地区既大量吸收中原文化，也丰富了中原文化的内容。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗文化的多个人群融为一体，“自在的”中华民族共同体开始形成。——摘编自《中华民族共同体概论》等(1)根据材料一，指出秦朝为巩固统一所采取的主要措施。(2)根据材料二，概括汉武帝巩固统一的措施。综合上述材料并结合所学知识，分析秦汉国家治理对中国历史的意义。参考答案1．答案：BA.良渚文化虽然也位于长江下游,但其距今约5000年,时间不符,错误。B.该遗址距今约7000年且位于江南地区,主要农作物为水稻并掌握了养蚕缫丝技术,这与河姆渡文化地处长江下游、距今约7000年、以种植水稻和饲养家畜为典型特征的历史史实高度吻合,正确。C.仰韶文化位于黄河中游地区,距今约7000-5000年,主要种植栗等旱地作物,其地理位置和农作物种类均与材料信息不符,错误。D.龙山文化主要分布在黄河中下游地区,距今约5000多年,在时间、地理位置及农耕特征上均与材料描述存在明显差异,错误。故选B项。2．答案：AA：井田制是奴隶社会的土地制度，土地名义上归国家（周王）所有，属于奴隶主土地国有制，该表述正确。B：土地私有制确立的标志是春秋战国时期各国变法（如商鞅变法“废井田，开阡陌”），井田制是土地国有制，并非土地私有制确立的标志，该表述错误。C：井田制下土地禁止买卖，土地可以自由买卖是土地私有制(封建土地私有制)的特征，该表述错误。D：井田制下劳动者在公田上集体耕作，“一家一户分散经营”是封建小农经济的经营方式，该表述错误。3．答案：A本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋(中国)。据材料可知，原本只有周王才能享用的“九鼎”出现在诸侯的祭祀坑中，表明等级森严的礼乐制度受到挑战，金字塔式的上下尊卑关系受到冲击，A项正确；当时礼乐制度并没有得到巩固发展，而是逐渐瓦解，排除B项；“初步形成”史实错误，封建政治制度初步形成是在战国后期，排除C项；材料强调的不是手工业的发展，排除D项。故选A项。4．答案：DA.①甲骨文是商代刻在龟甲兽骨上的文字记录，属于文字史料，而非图像史料，①错误。B.③甲骨文是研究商代历史的核心一手资料，但不是唯一资料，除此之外还有青铜铭文、考古遗存、后世文献等，③错误。C.③甲骨文是研究商代历史的核心一手资料，但不是唯一资料，除此之外还有青铜铭文、考古遗存、后世文献等，③错误。D.②商代都城殷墟遗址位于今河南安阳，绝大多数商代甲骨文都出土于此，②正确；④甲骨文是我国目前已知年代最早、体系较为完整的成熟文字，④正确。故选D项。5．答案：DA.“敬天保民”是西周时期周公提出的治国理念，与传说时代无关，错误。B.材料仅描述部落联盟的融合，未涉及统一国家的概念，错误。C.国家的初始形态需要具备阶级分化、公共权力、地域组织等特征，材料仅提供传说叙述，缺乏考古实证，错误。D.炎黄两大部落融合后占据中原核心区域，后世全体中华儿女都自认炎黄后裔，共同尊崇炎黄为人文始祖，体现出不同族群形成了同根同源的集体归属感，这种归属感就是早期华夏认同观念的直观体现，正确。故选D项。6．答案：CA.题干核心是“册命仪式、周王权威象征物、诸侯朝观从征”，并未提及血缘宗法分配权力，错误。B.西周分封制在商代内外服基础上革新发展，并非全盘继承，错误。C.周王通过册命仪式授予代表自身权威的礼器，规定诸侯朝贡、随军作战的义务，确立周天子的至尊地位，构建起天下共主、天子至上的政治文化认同，正确。D.分封制下诸侯拥有地方自治权，中央无法直接管理地方；郡县制才实现中央直接管控地方，错误。故选C项。7．答案：BA.“顺应自然的营建理念”仅涵盖了顺应自然的部分内容，未体现聚落内部的功能秩序，且“营建理念趋于成熟”的表述不符合仰韶文化的发展阶段，错误。B.题干包含两层核心信息：一是仰韶文化聚落选址依托河流阶地、台地的自然地形，既规避水患又方便取水耕作，体现了对自然环境的适应性；二是聚落内部按功能清晰分区，居住区居中、制陶区缘水、墓葬区外置，居葬分离，体现了营建的秩序性，正确。C.材料围绕聚落营建展开，未提及农耕生产，且精耕细作的农耕体系基本形成于春秋战国时期，错误。D.仅制陶区固定布局无法说明手工业生产专业化，题干没有手工业分工、专门化经营的相关信息，错误。故选B项。8．答案：BA.被称为“华夏第一村”的是新石器时代兴隆洼遗址，姜寨聚落是仰韶文化时期典型原始聚落，无此史学称法，错误。B.姜寨地处黄河流域的仰韶文化区域，原始农业发展为定居聚落形成提供了经济基础，该表述符合史实，正确。C.国家初始形态需要军队、刑罚、公共权力机构等要素，姜寨只是氏族聚居村落，不存在相关设施，不具备国家初始形态，错误。D.遗址房屋大小差距较小，环绕中心广场均匀排布，氏族成员地位平等，不存在严格的等级秩序，错误。故选B项。9．答案：DA.材料明确显示公元前7～5世纪楚国丝绸已出现在西域，说明汉代丝路开通之前中原与西域已有交往，错误。B.材料仅证明楚国丝绸外传，未涉及楚文化吸收西域特征，错误。C.材料时间为公元前7～5世纪属于东周春秋阶段，非西周时期，错误。D.公元前7到前5世纪属于东周春秋阶段，楚国出产带凤鸟纹的刺绣丝绸，能流通至今天乌鲁木齐、俄罗斯阿尔泰山区域，反映当时楚国丝织工艺水平高超，商品可以长途流转至西域乃至更远区域，正确。故选D项。10．答案：BA.材料重点在于对比两国治理风俗与礼制的不同方式，并未涉及分封体制内部等级高低的问题，故A排除；B.鲁国主张“变其俗，革其礼”,强制改变当地原有风俗，统一推行周王朝的礼乐制度，体现了以周礼为核心的“礼治”理念；齐国主张“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”,顺应民间固有风俗，因势利导，贴合现实民生需求，体现了灵活变通的“务实”治理思路。两者清晰呈现出礼治与务实两种治国理念的显著差异，故B正确；C.鲁、齐两国均为周代分封的诸侯国，在宏观层面均尊奉宗法制度，两者的差异主要在于具体执行策略和对本土文化的包容度，而非对宗法制度态度的根本对立，故C排除；D.题干材料仅记载了两国治理风俗的具体举措，并未提及两国的地理环境特征或族群构成情况，无法直接推导出文化政策受地理族群构成影响的结论，属于过度推断，故D排除。故选：B。11．答案：BA.吴起的主张是针对封君子孙爵禄的规定，并非调整地方行政机构，错误。B.封君在封地内权力大，“上逼主而下虐民”，威胁到君主的权威与统治。主张“封君之子孙三世而收爵禄”，是为了削弱封君的世袭权力，减少封君对中央的威胁，强化楚国君主集权，正确。C.这一主张属于国内的政治改革，和开疆拓土的军事目标没有直接关联，错误。D.官僚政治强调官员由君主任命、有任期等，吴起的主张重点是针对封君势力，不是巩固官僚政治基础，错误。故选B项。12．答案：C据材料信息可知周天子权威下降，诸侯国实力不断增强，且卿大夫不断取代诸侯掌握国家大权，体现西周通过分封制与宗法制所确立的等级秩序遭破坏，表明社会处于大变革时期，由奴隶社会向封建社会转型，故选C项；材料强调春秋战国时期社会等级秩序不断遭破坏，此时处于奴隶社会向封建社会的转型时期，未涉及其开始被破坏的具体时间节点，排除A项；材料强调春秋战国时期社会等级秩序不断遭破坏，分封制、宗法制逐渐崩溃瓦解，“彻底瓦解”表述绝对，排除B项；材料强调此时处于春秋战国时期，结合所学此时政治上呈分裂特征，“走向统一”表述绝对，排除D项。13．答案：BA.道家思想并不推崇“家天下”观念，错误。B.道家《道德经》的“无为”主张统治者减少过多干预，让百姓自然发展；儒家引用舜的例子阐释“无为而治”，强调君主任用贤能、垂拱而治。二者都主张统治者不过度妄为，以实现天下安定，具有共同的政治诉求，正确。C.道家无为思想偏向减少干预、顺应自然，并非以强烈改革现实为核心诉求，错误。D.题干讨论的是二者政治主张的共通之处，没有涉及阶级利益的差异，错误。故选B项。14．答案：AA.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。故选A项。15．答案：AA.材料显示商鞅变法已建立户籍制度，秦朝郡县一级都留有详细登记人口信息的户籍簿，说明秦朝重视对基层人口的管控，正确。B.材料仅说明商鞅建立户籍制度、秦朝迁陵县现存户籍实物，无法证明迁陵县户籍管理始于商鞅变法，错误。C.题干内容未涉及贵族权力的变化，无法得出变法限制了贵族特权，错误。D.材料明确记载商鞅变法(战国时期)就已建立户籍制度，说明户籍制度并非首创于秦朝，错误。故选A项。16．答案：C“永为一统一国”突出了郡县制在统一过程中的作用，故选C项；郡县制是中央集权制度的一种表现形式，但不是唯一形式，郡县制在春秋战国时期已经运用，排除A项；“行政区划”在不同的王朝是不同的，排除B项；“中国之永为一统一国”强调统一，而不是强调管理方式，排除D项。17．答案：DA.材料体现的是君主对权力的掌控，并非强化皇帝称号本身的权威，错误。B.材料内容未涉及专门的边疆治理问题，无法得出强化了中原王朝的边疆意识的结论，错误。C.减少君主决策失误依赖朝议、谏官等决策制度，与符玺制度无关，错误。D.题干反映秦汉时期，调发军队、颁发政令都需要君主掌控的兵符、帝玺作为凭依，将核心的军权、行政权牢牢控制在君主手中，加强了君主对国家的控制力，正确。故选D项。18．答案：BA.材料侧重秦朝开创大一统政治体、塑造“中国”整体观念，并未论述疆域版图相关内容，错误。B.秦朝实现大一统，形成长期整合的政治实体，后世虽历经分裂，但始终认同“中国”本部一体，大一统格局成为后世治理的基本范式，正确。C.“有效避免国家分裂”表述绝对，秦汉之后多次出现分裂割据局面，错误。D.材料强调秦朝统一塑造政治共同体与“中国”观念，并非经济文化交流推动统一，错误。故选B项。19．答案：B秦汉时期首创皇帝制度、推行郡县制，汉代承继秦制并完善中央集权，辅以统一文字、法度与经济规制，这些举措构建起涵盖政治、文化、经济等多维度的大一统治理模式，为后世历代王朝的大一统统治奠定了框架基础，后世的治理体系多在此基础上发展完善，故选B项；官僚政治完全取代贵族政治是一个渐进过程，秦汉时期并未彻底完成这个过程，排除A项；秦汉时期地方势力仍有挑战中央的情况，如汉代的七国之乱，说明地方势力威胁中央的可能性并未消除，排除C项；家国一体的政治格局在商周时期已初步形成，并非秦汉时期促成，排除D项。20．答案：A根据题干可知，从项羽到陈胜均以楚地名义反秦，说明楚国旧地并不认同秦朝统治的合法性，故A项正确；秦朝在全国推行郡县制，排除B项；题干未提及秦亡原因，排除C项；题干不能体现楚地人民统一全国的愿望，排除D项。故选A。21．答案：AA.材料既提及郡县制的制度设计，又提及秦简记载的文书行政体系将政令贯彻到乡里基层，整体反映了秦朝确立了中央集权国家治理范式，正确。B.“根除地方割据隐患”表述绝对，后世仍多次出现地方割据局面，错误。C.材料不仅包含官吏任免，还涉及政令下达、赋税徭役管控等整套治理内容，错误。D.废除世卿世禄、冲击贵族世袭只能概括郡县制带来的影响，材料还提及文书制度和基层治理等，D项并非材料整体反映的核心主旨，错误。故选A项。22．答案：DA.秦朝的疆域西至临洮、羌中,青藏地区并未纳入秦朝直接版图,错误。B.题干仅呈现了秦代在青海地区的摩崖石刻,没有任何关于民族间文化差异对比的信息,无法得出“文化差异缩小”的结论,错误。C.石刻内容以记录出使、地理信息为主,未涉及边疆经济开发的措施或成果,错误。D.秦朝的核心统治区域集中在中原与关中,以往对西部边远地区的地理认知较为有限。青海扎陵湖北岸出现秦代官方性质的摩崖石刻,说明秦朝官方人员已实际抵达该区域,并对当地地理方位、交通里程有了明确认知,能够直接论证秦朝的区域地理认知范围有所扩大,正确。故选D项。23．答案：BA：示意图反映的是西汉初期的情况，而汉武帝是西汉中期的皇帝，时间不符，排除。B：封国人口和辖郡数量超过中央，说明诸侯王势力增强，可能威胁中央集权，这正是分封制(郡国并行制中的分封部分)带来的隐患，符合题意。C：儒学独尊是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的结果，与示意图反映的中央与封国力量对比无关，排除。D：“推恩令”是汉武帝为削弱诸侯王势力而颁布的措施，属于解决问题的手段，而非示意图反映的“社会问题”,排除。故答案为B。24．答案：BA.秦朝时期三公九卿制就已实行，②错误。B.材料指出尚书台掌握选举和诛罚等实权，而三公“有其名而无其实”，说明东汉时期尚书台已成为实际行政中枢，①正确；皇帝通过尚书台直接掌握人事和司法大权，削弱三公权力，体现了皇帝加强中央集权的意图，④正确。C.材料涉及的是中央内部权力结构(三公与尚书台的关系)，未涉及中央对地方的行政管辖，③错误。D.秦朝时期三公九卿制就已实行，②错误；材料涉及的是中央内部权力结构(三公与尚书台的关系)，未涉及中央对地方的行政管辖，③错误。故选B项。25．答案：A江苏徐州、陕西绥德两地出土的汉画像石均呈现“二牛引拉一犁，一农夫扶犁耕地”的场景，结合所学可知，铁犁牛耕在汉朝成为主要耕作方式，不同地区的画像石都有此类画面，说明这种耕作方式在当时较为盛行，故选A项；汉朝时期经济重心尚在北方，南方经济相对落后，各地经济发展并不平衡，排除B项；汉朝农村主要是自耕农经济，雇佣劳动并未普及，排除C项；曲辕犁是唐朝时期出现的耕作工具，与汉朝时间不符，排除D项。26．答案：CA:虽然陪葬品丰富能体现诸侯王生活奢靡，但这只是表面现象，题干重点强调“无兵甲、军政文书和地方治理印信”,并非突出生活层面的奢靡，所以该选项不是核心结论。B:陪葬品丰富能侧面反映社会经济水平,但题干的关键信息是缺失的物品,与经济繁荣没有直接关联,无法从题干推出该结论。C:汉武帝时期推行推恩令等政策,削弱了诸侯王的军政权力,诸侯王不再拥有独立的军事、行政实权,所以墓葬中没有兵甲、军政文书和地方治理印信,这一现象反映了当时中央集权加强、王国势力被削弱的政治形势变化,该选项符合题意。D:汉武帝时期的政策已经在规范王国制度,题干中的现象正是王国制度被规范后诸侯王权力受限的结果,而非“有待规范”,该选项与史实不符。27．答案：CA：“行中书省，凡十一，秩从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙”描述的是元朝的行省制度，行省是中央中书省的派出机构，与地图中的郡国并存不符，故A错误。B：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”描述的是秦朝的郡县制，秦朝废除分封制，在全国范围内推行单一的郡县制，不存在封国，与地图信息不符，故B错误。C：“非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之”出自汉初的白马之盟，是汉高祖刘邦为巩固刘氏天下，规定非刘姓不得封王、非有功不得封侯的盟约，直接对应汉初的郡国并行制(分封刘姓子弟为王，建立封国),与地图反映的制度一致，故C正确。D：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”描述的是西周的分封制，西周实行的是单一的分封制，以血缘关系为基础分封诸侯，不存在郡县，与地图信息不符，故D错误。28．答案：C本题是多类型单项选择题。据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:西汉(中国)。中外朝制是汉武帝为加强皇权，削弱相权而设立的，架空了丞相，而尚书令、侍中等形成了以皇帝为核心的中朝，使皇权加强，C项正确;中央集权反映的是中央和地方之间的关系，而中外朝制是君主专制的范畴，排除A项;中外朝制度不涉及选官制度，排除B项;由图可知，九卿有事仍可上报，结合所学可知，只是上报对象发生变化，九卿实际权限并无变化，排除D项。故选C项。29．答案：(1)制度：分封制；宗法制。制度核心：嫡长子继承制。(2)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。(3)以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可）（1）本题是特点类材料分析题，时空定位在西周时期（中国）。制度：据材料一五等爵和“天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里”并结合所学可知，在分封制下，主要分为公侯伯子男五等级，因此材料是对分封制的描述；据材料二“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子”“小宗必须服从大宗”并结合可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，在其之下形成大小宗关系，因此材料是对宗法制的描述。核心：结合所学可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，