2027年高考语文一轮复习：18个常考虚词用法详解+专项练习题（含答案）

第第页2027年高考语文一轮复习：18个常考虚词用法详解+专项练习题第一部分十八个虚词精讲第1组而·何·乎01而【一】代词①通“尔”，你（们），你的。例：某所，而母立于兹。（归有光《项脊轩志》）译：这个地方，你的母亲曾经站在这里。／而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》）译：你的父亲回来，自会跟你算账的。【二】连词①表并列，可译为“又”“和”，或不译。例：永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元《捕蛇者说》）译：永州的野外出产一种奇特的蛇，黑色的底子、白色的花纹。／蟹六跪而二螯。（《劝学》）译：螃蟹有六条腿和两只钳夹。②表递进，可译为“并且”“而且”。例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）译：君子广泛地学习，而且每天检查省察自己。／楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）译：楚怀王贪心，因而听信了张仪的话，就与齐国断绝了关系。③表承接，可译为“就”“接着”“然后”，或不译。例：图穷而匕首见。（《荆轲刺秦王》）译：地图全部展开后，匕首露了出来。／樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。（《鸿门宴》）译：樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾上，拔出剑来切着吃。④表转折，可译为“但是”“却”“然而”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）译：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深。／而听细说，欲诛有功之人。（《鸿门宴》）译：却听信小人的谗言，想要杀掉有功的人。⑤表假设，可译为“如果”“假如”。例：秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（《廉颇蔺相如列传》）译：秦国用城池请求交换和氏璧，如果赵国不答应，理亏的是赵国。／人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）译：一个人如果不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。⑥表因果，可译为“因而”“于是”（有的教材归入承接）。例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）译：积累善行，养成良好的品德，于是就会达到很高的境界，通明的思想也就具备了。⑦表修饰，连接状语和中心语，可译为“地”“着”，或不译。例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）译：我曾经整天地思索，却不如片刻学习所得的收获大。／项王按剑而跽曰……（《鸿门宴》）译：项王握着剑，挺直上身说……⑧表目的，可译为“来”“以便”（也可看作承接连词）。例：籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）译：登记官吏、百姓，封闭府库，来等待将军的到来。【三】固定结构①而已：罢了。例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）译：懂得道理有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了。②而况：何况。例：技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）译：（刀刃连）脉络相连和筋骨相结合的地方都没有碰到，何况那大骨头呢！③既而：不久，随后。例：既而以吴民之乱请于朝。（张溥《五人墓碑记》）译：不久，他以苏州百姓暴乱的罪名向朝廷请示。④俄而：不久，一会儿。例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。（林嗣环《口技》）译：一会儿，成百上千的人大声呼叫，成百上千的孩子哭，成百上千的狗叫。【记忆提示】“而”的本义是“颊毛”，借作连词后，它的全部功能就是“连接”。判断它表什么关系，只看被连接的两段内容之间的逻辑：地位平等→并列；后一层比前一层更进一层→递进；两个动作有先后→承接；前后意思相反→转折；前是条件、后是结果→假设；前是状态、后是动作→修饰；前是行为、后是目的→目的。口诀记住八个字：“平、递、承、转、假、因、修、目”。【易混辨析】“而”表修饰与表承接最易混。辨析办法：看两个动作是否同时进行、有无先后。若前一部分是后一动作的伴随状态（“按剑而跽”——按着剑挺直上身，同时发生），是修饰；若前一部分是先发生、后一部分紧接着发生（“切而啖之”——先切后吃），是承接。◆随堂练习1.解释下列句中“而”的用法和意义。（1）蟹六跪而二螯（）（2）青，取之于蓝，而青于蓝（）（3）吾尝终日而思矣（）（4）秦以城求璧而赵不许（）（5）积善成德，而神明自得（）◆随堂练习2.下列句中“而”的意义和用法与“图穷而匕首见”相同的一项是（）A．黑质而白章B．某所，而母立于兹C．拔剑切而啖之D．人而无信，不知其可也02何【一】疑问代词①作谓语，可译为“为什么”“什么原因”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）译：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的表现，为什么呢？／齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）译：齐国不曾贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，为什么呢？②作宾语，可译为“什么”“哪里”（疑问代词作宾语要前置）。例：大王来何操？（《鸿门宴》）译：大王来时带了什么（礼物）？／豫州今欲何至？（《赤壁之战》）译：刘豫州现在想到哪里去？③作定语，可译为“什么”“哪”。例：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）译：既然这样，那么什么时候才快乐呢？／其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）译：这期间早晚能听到什么声音？④作主语，可译为“什么”。例：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）译：为什么呢？是为了尊重大国的威望，表示敬意啊。【二】疑问副词①表反问，可译为“怎么”“哪里”“为什么”。例：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）译：徐公怎么能比得上您呢？／何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）译：为什么不停止军事行动、收起铠甲，向北投降而臣事他呢？②表程度，可译为“多么”。例：水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）译：海水多么荡漾啊，山岛高高地耸立着。／秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风》）译：秦王扫平天下，如猛虎般雄视，多么雄壮啊！【三】固定结构①奈何：怎么办。例：为之奈何？（《鸿门宴》）译：对这件事怎么办呢？②如……何／若……何：把……怎么样。例：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？③何如：怎么样。例：今日之事何如？（《鸿门宴》）译：今天这件事怎么样？④何以：凭什么、为什么（“以何”的倒装）。例：君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）译：您凭什么了解燕王（会收留您）？⑤何其：多么。例：何其衰也！（欧阳修《伶官传序》）译：多么衰败啊！⑥何……之有：有什么……呢（宾语前置）。例：孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：有什么简陋的呢？⑦何……为：为什么……呢、要……干什么呢。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？⑧无何：不久。例：居无何，上至，又不得入。（《周亚夫军细柳》）译：过了不久，皇帝来了，又不得进入军营。【记忆提示】“何”是疑问代词系统的主力。判断方法就看它在句中充当什么成分：作宾语时必须前置，译“什么、哪里”（何操＝操何）；作定语时后面紧跟名词，译“什么、哪”（何时、何物）；作状语时位于动词前，译“为什么、怎么”（何能及君）；修饰形容词时译“多么”（何澹澹）。位置决定词性，词性决定义项。【易混辨析】“何”与“曷”“胡”“奚”都是疑问代词，用法相通，可互换理解。区别只在出现频率：“何”最常考，“胡”“曷”多见于先秦散文（胡为乎遑遑、“曷不委心任去留”）。看到“胡”“曷”想“何”即可。◆随堂练习1.解释下列句中“何”的意义或用法。（1）大王来何操（）（2）水何澹澹（）（3）徐公何能及君也（）（4）然则何时而乐耶（）◆随堂练习2.下列句中“何”的意义和用法与“水何澹澹”相同的一项是（）A．何不按兵束甲B．徐公何能及君也C．秦王扫六合，虎视何雄哉D．大王来何操03乎【一】助词（语气词）①表疑问，可译为“吗”“呢”。例：儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）译：孩子冷吗？想吃东西吗？／壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》）译：壮士！能再喝一杯吗？②表反问，可译为“吗”“呢”。例：王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）译：王侯将相难道是天生的贵种吗！／学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）译：学了知识然后按时温习，不也很愉快吗？③表揣测，可译为“吧”。例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这里吧？／师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《殽之战》）译：军队劳累、力量耗尽，远方的国家又有了防备，恐怕不行吧？④表感叹，可译为“啊”“呀”。例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）译：唉！谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！／危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！（《蜀道难》）译：多么险峻高大啊！蜀道难行，比上青天还难！⑤表祈使、商榷，可译为“吧”。例：长铗归来乎！出无车。（《战国策·齐策》）译：长剑啊，我们回去吧！出门没有车。⑥用在句中，表停顿、舒缓语气，不译。例：胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）译：为什么心神不定，想到哪里去呢？⑦作形容词或副词词尾，相当于“然”，可译为“……的样子”。例：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（《赤壁赋》）译：（江面）浩浩荡荡，好像凌空驾风而行，却不知道将要停在哪里。／飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）译：飘飘然像脱离人世、超然独立，成了神仙。【二】介词①相当于“于”，可译为“在”。例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）译：生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早。②相当于“于”，可译为“对”“对于”。例：吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）译：我曾经对这种说法有疑问。③相当于“于”，可译为“比”。例：以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）译：因为我比你们年长一些，不要因为我（年长就不敢说了）。【记忆提示】“乎”有两条腿：一是作助词表“语气”，二是作介词即“于”。判断窍门——如果删掉它句子结构不受影响、只是多了一层语气，那它是语气词；如果它后面紧跟着名词或代词、共同构成状语或补语，那它就是介词“于”，可用“在、对、比”逐一替换检验。形容词词尾的“乎”，直接换成“然”来理解。【易混辨析】“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”一句里有两个“乎”，最容易看错：前一个“乎”是介词“在”，后一个“乎”是介词“比”。译作“生在我前面，他懂得道理本来就比我早”，一“在”一“比”，全靠比较关系来判断。◆随堂练习1.解释下列句中“乎”的用法和意义。（1）生乎吾前（）（2）其皆出于此乎（）（3）浩浩乎如冯虚御风（）（4）王侯将相宁有种乎（）（5）以吾一日长乎尔（）◆随堂练习2.下列句中“乎”的用法与“吾尝疑乎是”相同的一项是（）A．儿寒乎？欲食乎B．郁乎苍苍C．胡为乎遑遑欲何之D．君子博学而日参省乎己第2组乃·其·且04乃【一】副词①表承接，可译为“就”“于是”“这才”。例：项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）译：项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营。／乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》）译：于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。②表转折，可译为“却”“竟然”“反而”。例：今其智乃反不能及。（《师说》）译：现在他们的见识竟然反而赶不上（百工之人）。／而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）译：而浅陋的人竟然用斧头敲击石头来探求（命名的）原因。③表出乎意料，可译为“竟然”“不料”。例：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）译：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。④表限制，可译为“只”“仅”“才”。例：臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵》）译：我不过是市场上宰杀牲畜的屠夫罢了。／至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）译：到了东城，只剩下二十八名骑兵。⑤表判断，可译为“是”“就是”。例：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）译：应当立为皇帝的是公子扶苏。／若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）译：如果事情不能成功，这是天意啊。⑥表条件或时间，可译为“才”“这才”。例：必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）译：一定要用长安君作为人质，（齐国的）救兵才会出动。／屠乃奔倚其下，弛担持刀。（《狼》）译：屠夫于是跑过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。【二】代词①你，你的。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）译：朝廷的军队向北收复中原的那一天，祭祀时不要忘记告诉你的父亲。【三】连词①表承接，可译为“于是”“然后”。例：侯生乃屏人间语曰……（《信陵君窃符救赵》）译：侯生于是让旁人退开，偷偷地告诉（信陵君）说……【记忆提示】“乃”的本义与“难”有关，引申出“于是、才”这一层。它的所有用法都围绕“时间先后”与“出人意料”两个轴：顺着往下接是“就、于是、这才”；跟预期相反或前后矛盾，就是“却、竟然”；划定范围是“只、仅”；把主语和判断语连起来就是“是、就是”。做题时先看“乃”连接的两端是否有先后顺序、是否与预期相反。【易混辨析】“就、于是”与“竟然”最易混。记住两条：句中有“反”“竟”一类字眼，或前后语义明显对立，取“却、竟然”（今其智乃反不能及）；表示紧接着发生的一步动作，取“就、于是”（项伯乃夜驰之沛公军）。“当立者乃公子扶苏”的“乃”连接主语与判断语，必须译“是”，不能译“于是”。◆随堂练习1.解释下列句中“乃”的用法和意义。（1）项伯乃夜驰之沛公军（）（2）今其智乃反不能及（）（3）当立者乃公子扶苏（）（4）问今是何世，乃不知有汉（）（5）家祭无忘告乃翁（）◆随堂练习2.下列句中“乃”的意义和用法与“必以长安君为质，兵乃出”相同的一项是（）A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱B．至东城，乃有二十八骑C．度我至军中，公乃入D．若事之不济，此乃天也05其【一】代词①第三人称代词，可译为“他（她、它）的”“他们的”。例：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》）译：秦国喜爱繁华奢侈，别人也顾念自己的家。／其闻道也固先乎吾。（《师说》）译：他懂得道理本来就比我早。②活用为第一人称，可译为“我的”“自己的”。例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）译：我也后悔自己跟着他们（出来），因而不能尽情享受游山的乐趣。③指示代词，可译为“那”“那个”“那些”。例：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。（《赤壁赋》）译：那箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像哭泣，像倾诉。／则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）译：那么那些喜欢游览的人也不能走到尽头。④指示代词，可译为“其中的”。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（彭端淑《为学》）译：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。／于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）译：在乱石中间选其中一两处敲击它。【二】副词①表揣测，可译为“大概”“或许”“恐怕”。例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这里吧？／其真不知马也。（韩愈《马说》）译：恐怕是真的不认识千里马吧。②表反问，可译为“难道”“怎么”。例：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）译：尽了自己的努力却不能到达，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？／其真无马邪？（《马说》）译：难道真的没有千里马吗？③表祈使、商量，可译为“可”“还是”“一定”。例：吾其还也。（《烛之武退秦师》）译：我们还是回去吧。／与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）译：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向！【三】连词①表假设，可译为“如果”“假如”。例：其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）译：如果像这样，谁能阻挡他呢？②表选择，可译为“是……还是……”。例：呜呼！其信然邪？其梦邪？（韩愈《祭十二郎文》）译：唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？【四】助词①用在句中调整音节，无实义，不译。例：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）译：前面的道路啊又远又长，我将上下求索（理想中的人）。【五】固定结构①何其：多么。例：何其衰也！（欧阳修《伶官传序》）译：多么衰败啊！【记忆提示】判断“其”的用法，先看它后面跟的是什么。后面跟名词或名词短语，它是代词，译“他（它）的”或“那”；后面跟动词或形容词，它是副词或连词，译“大概”“难道”“还是”；出现在句末前的句子中间又没有实在意义，它是助词，不译。一句话概括：“其”是文言里最能“一分为三”的虚词——代词管“领属”，副词管“语气”，连词管“假设选择”。【易混辨析】“其”表揣测与表反问是考查重点，也最容易看错。区别在句式与语气标志：句末有“乎”“欤”“邪”且句中有“皆”“真”一类不确定的推测词，多为揣测（其皆出于此乎、其真不知马也）；句中有“孰”“岂”“宁”等强化反诘的成分，或去掉语气词后仍是鲜明的反驳语气，则为反问（其孰能讥之乎、其真无马邪）。《马说》中“其真无马邪？其真不知马也”两句连用，一反问、一揣测，是最好的对照。◆随堂练习1.解释下列句中“其”的用法和意义。（1）其闻道也固先乎吾（）（2）其皆出于此乎（）（3）其孰能讥之乎（）（4）吾其还也（）（5）其一贫，其一富（）◆随堂练习2.下列句中“其”的意义和用法与“其真无马邪”相同的一项是（）A．其真不知马也B．其皆出于此乎C．其若是，孰能御之D．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎06且【一】副词①表将要，可译为“将要”“快要”“将近”。例：若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）译：你们这些人都将要被他俘虏了！／北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）译：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁。②表暂且，可译为“姑且”“暂且”。例：存者且偷生，死者长已矣！（杜甫《石壕吏》）译：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远完结了！／且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（《梦游天姥吟留别》）译：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑着它去访问名山。③表让步，可译为“尚且”“还”。例：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）译：我连死都不逃避，一杯酒又哪里值得推辞！【二】连词①表并列，可译为“又……又……”“一边……一边……”。例：命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）译：愿你的寿命像南山的石头一样长久，身体康健又挺直。／河汉清且浅，相去复几许？（《迢迢牵牛星》）译：银河又清又浅，相隔又能有多远？②表递进，可译为“而且”“并且”“况且”。例：且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）译：况且大丈夫不死则已，死就要扬名后世。／且焉置土石？（《愚公移山》）译：况且把挖下来的土石放到哪里去呢？③表让步，可译为“尚且”“就是”。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）译：就是普通人对这种情况也感到羞耻，何况身为将相的人呢！④表选择，可译为“还是”“或者”。例：王以天下为尊秦乎，且尊齐乎？（《战国策·齐策》）译：大王认为天下的人是尊重秦国呢，还是尊重齐国呢？【三】固定结构①且夫：况且，再说（用于句首，引出进一步议论）。例：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）译：再说，水积得不深，那么它负载大船就没有力量。②且……且……：一边……一边……。例：先生仓卒以手搏之，且搏且却。（马中锡《中山狼传》）译：先生仓促之间用手与它搏斗，一边搏斗一边后退。【记忆提示】“且”的两种身份靠词性区分：作副词时它修饰谓语，译“将要”“姑且”“尚且”（时间或情态的限定）；作连词时它连接两个并列或递进的部分，译“又……又……”“况且”。判断窍门——“且”后面若直接跟动词、形容词且单独充当状语，是副词；若“且”连接的是两个语法地位相当的成分，是连词。【易混辨析】“臣死且不避”与“且庸人尚羞之”结构相近，但前者“且”修饰“不避”，是副词，译“尚且”“连……都”；后者“且”位于主语“庸人”之前，用于引出被让步的对象，是连词。分辨的办法是看“且”后面紧跟的是谓语还是名词性主语。◆随堂练习1.解释下列句中“且”的用法和意义。（1）年且九十（）（2）臣死且不避（）（3）河汉清且浅（）（4）且焉置土石（）（5）且庸人尚羞之（）◆随堂练习2.下列句中“且”的意义和用法与“且放白鹿青崖间”相同的一项是（）A．若属皆且为所虏B．存者且偷生C．命如南山石，四体康且直D．且壮士不死即已第3组若·所·为07若【一】代词①第二人称代词，可译为“你（们）”“你的”。例：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）译：你进去上前敬酒，敬酒完毕，请求舞剑。／不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）译：不这样的话，你们这些人都将要被他俘虏！②指示代词，可译为“这”“这样”“如此”。例：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）译：凭您这样的做法去追求您想得到的东西，就像爬到树上去抓鱼一样。【二】连词①表假设，可译为“如果”“假如”。例：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）译：如果放弃围攻郑国而把它作为东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以供给他们缺少的东西。②表选择，可译为“或”“或者”。例：愿取吴王若将军头，以报父之仇。（《史记·魏其武安侯列传》）译：希望取得吴王或者将军的头，来报杀父之仇。【三】动词①像，如同，好像。例：皆若空游无所依。（柳宗元《小石潭记》）译：都好像在空中游动，什么依托也没有。／仿佛若有光。（陶渊明《桃花源记》）译：隐隐约约好像有光亮。②及，比得上。例：徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）译：徐公不如您美丽。【四】助词①作形容词词尾，可译为“……的样子”。例：桑之未落，其叶沃若。（《诗经·卫风·氓》）译：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。【五】固定结构①若夫：至于（用于句首，引起下文另提一事）。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）译：至于阴雨连绵，一连几个月不放晴。②不若：不如。例：徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）译：徐公不如您美丽。③孰若：哪里比得上。例：为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（柳宗元《童区寄传》）译：做两个人的僮仆，哪里比得上做一个人的僮仆呢？【记忆提示】“若”是一个“三面人”：作代词时指“你”或“这样”，作连词时表“如果”“或者”，作动词时是“像”“比得上”。判断顺序是——先看它是否指代人（代词），再看它连接的两部分是否构成条件关系（连词），最后看它是否带宾语表示比况（动词）。“不若”就是“比不上”，“若……何”就是“把……怎么样”。【易混辨析】“若”的“如果”义与“如”的“如果”义完全相通，都表假设，题目中常相互辨析；区别只在用字习惯。“若”作第二人称与“尔”“汝”“乃”同类，都指“你”，只是“若”更多见于先秦与汉代文献。◆随堂练习1.解释下列句中“若”的意义或用法。（1）若入前为寿（）（2）若舍郑以为东道主（）（3）皆若空游无所依（）（4）徐公不若君之美也（）（5）以若所为，求若所欲（）◆随堂练习2.下列句中“若”的意义和用法与“若舍郑以为东道主”相同的一项是（）A．若入前为寿B．皆若空游无所依C．若使烛之武见秦君，师必退D．桑之未落，其叶沃若08所【一】助词①结构助词，用在动词前，与动词组成“所”字结构，相当于一个名词性短语，可译为“……的人”“……的事物”“……的地方”。例：道之所存，师之所存也。（《师说》）译：道理存在的地方，就是老师存在的地方。／荆轲有所待，欲与俱。（《荆轲刺秦王》）译：荆轲在等一个人，想同他一起去。②与“为”配合表示被动，构成“为……所……”的格式。例：为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）译：治理国家的人不要被别人积久而成的威势所胁迫啊！／不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）译：不这样的话，你们这些人都将要被他俘虏！【二】名词①处所，地方。例：又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）译：又暗中派吴广到驻地旁边的丛林里的神庙中。／某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）译：这个地方，你的母亲曾经站在这里。【三】表约数①用在数量词后，表示约数，可译为“左右”“上下”。例：父去里所，复还。（《史记·留侯世家》）译：老人走了一里左右，又回来了。／从弟子女十人所。（褚少孙《西门豹治邺》）译：跟随的女弟子有十人左右。【四】固定结构①所以（表原因）：……的原因。例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因。②所以（表凭借、方法）：用来……的，……的办法。例：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。／所以游目骋怀，足以极视听之娱。（《兰亭集序》）译：用来舒展眼力、开阔胸怀，足够用来穷尽视听的乐趣。③有所：有……的（人、事物）。例：荆轲有所待。（《荆轲刺秦王》）译：荆轲在等一个人。④无所：没有……的（人、事物）。例：财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）译：财物没有取用的，妇女没有受宠幸的。⑤所谓：所说的。例：此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）译：这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。【记忆提示】“所”字的关键是记住“所＋动词＝名词”。它本身不能单独表达完整意思，必须“借”一个动词才能站住脚，所以叫“结构助词”。判断“所以”是哪一种意思，有个非常实用的办法：把它换成“的原因”能通，就是表原因；换成“用来……的”或“……的办法”能通，就是表凭借。另外，被动句“为……所……”里的“所”没有实在意义，只是被动的标志，翻译时直接译“被”即可。【易混辨析】“为……所……”与“见……于……”都是文言被动句式，区别是前者用“为”引出施动者、后者用“见”提示被动、“于”引出施动者（如“臣诚恐见欺于王”）。二者可互换理解，但“为”后有时省略施动者，形成“为所……”的紧缩格式（如“若属皆且为所虏”），此时“为”仍译“被”。◆随堂练习1.解释下列句中“所”的意义或用法。（1）道之所存，师之所存也（）（2）为国者无使为积威之所劫哉（）（3）又间令吴广之次所旁丛祠中（）（4）从弟子女十人所（）（5）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（）◆随堂练习2.下列句中“所以”的意义和用法与“师者，所以传道受业解惑也”相同的一项是（）A．此先汉所以兴隆也B．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C．所以游目骋怀，足以极视听之娱D．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也09为【一】动词（读wéi）①做，干，制作。例：吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《公输》）译：我在北方听说您制造云梯，将要用来攻打宋国。／为宫室、器皿、人物。（《核舟记》）译：雕刻了宫室、器皿、人物。②作为，当作。例：以丛草为林，以虫蚁为兽。（沈复《童趣》）译：把丛生的草当作树林，把虫子蚂蚁当作野兽。③是，算是。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）译：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉。④认为。例：窃为大王不取也。（《鸿门宴》）译：我私下认为大王不该采取这种做法。⑤变成，成为。例：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）译：终于互相交好，成为誓同生死的朋友。⑥治理。例：为国以礼，其言不让。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）译：治理国家要用礼，可是他的话却一点也不谦让。⑦叫作，称为。例：北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。【二】介词①表对象，可译为“替”“给”。例：旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）译：明天犒劳士兵，替我打败沛公的军队！②表对象，可译为“向”“对”。例：此人一一为具言所闻。（陶渊明《桃花源记》）译：这个人为他们详细地讲述了自己知道的事。／不足为外人道也。（《桃花源记》）译：不值得对外面的人说啊。③表原因或目的，可译为“因为”“为了”。例：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）译：是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？④表被动（读wéi），可译为“被”。例：身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）译：自己丧命、国家灭亡，被天下人耻笑。／为仲卿母所遣。（《孔雀东南飞》）译：被焦仲卿的母亲赶回娘家。【三】助词①用在句末，表反问或感叹，可译为“呢”。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，还告辞什么呢？／是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）译：这是鲁国的臣属啊，为什么要攻打它呢？【四】固定结构①以为：认为。例：或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）译：有人认为（扶苏）死了，有人认为他逃亡了。②以……为……：把……当作（任命……为……）。例：以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）译：我认为您是一位忠厚长者，所以不打您的主意。【记忆提示】“为”的最大特点是“一词两读三性”：读wéi时多是动词（做、是、成为、认为）或表被动的介词、句末语气词；读wèi时是介词（替、给、向、为了）。判断时先看读音线索，再看搭配：后面跟名词或代词、且能补出“替谁做”的，是介词；本身就是谓语中心的，是动词；出现在句子最末尾的，多半是表反问的语气词。【易混辨析】“为”作介词和作动词最易混。办法是看句子有没有别的谓语动词：“旦日飨士卒，为击破沛公军”中“飨”是谓语，“为”只能作状语，是介词；“如今人方为刀俎”中“为”自己充当谓语，是动词。此外，“何……为”的“为”是句末语气词，与动词、介词都不是一回事，删去后句意不变，如“何辞为”即“辞什么”。◆随堂练习1.解释下列句中“为”的意义或用法。（1）旦日飨士卒，为击破沛公军（）（2）如今人方为刀俎（）（3）为国以礼，其言不让（）（4）身死国灭，为天下笑（）（5）何辞为（）◆随堂练习2.下列句中“为”的意义和用法与“不足为外人道也”相同的一项是（）A．吾从北方闻子为梯B．此人一一为具言所闻C．身死国灭，为天下笑D．为宫室之美，妻妾之奉第4组焉·也·以10焉【一】代词①疑问代词，可译为“哪里”“怎么”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）译：况且把挖下来的土石放到哪里去呢？／未知生，焉知死？（《论语·先进》）译：还不知道活着的道理，怎么能知道死后的情况呢？②指示代词，可译为“它”“他”或“此”。例：谨食之，时而献焉。（《捕蛇者说》）译：小心地喂养它，到时候把它献上去。／以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）译：来等待那些考察民情的人得到它。【二】兼词①相当于“于此”“于彼”，可译为“在这里”“在那里”“从这里”等，兼有介词“于”和代词“此/彼”两重作用。例：三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）译：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。／积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）译：堆积土石成为高山，风雨就从这里兴起。／夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）译：大国，是难以估计的，我怕在那里有埋伏。【三】助词①用在句末，表陈述或感叹语气，可译为“了”“呢”“啊”。例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）译：等到燕太子丹用派遣荆轲刺秦王作为对付秦国的策略，才招致了祸患。／虽鸡狗不得宁焉。（《捕蛇者说》）译：即使鸡狗也不得安宁啊。②用在句中，表停顿、舒缓语气，不译。例：少焉，月出于东山之上。（《赤壁赋》）译：不多时，月亮从东山上升起。／于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）译：于是我对此有所感慨。③作形容词或副词词尾，可译为“……的样子”。例：硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）译：（那声音）硿硿地响，我本来就不相信（这种说法）。／盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）译：盘旋着，曲折着，像蜂房，像水涡。【记忆提示】“焉”是虚词里最“会分身”的一个，它同时有代词、兼词、助词三种身份。判断的诀窍是“看位置、看能否补出'于'”：位于动词之前、表示疑问的，是疑问代词（焉置＝放到哪里）；位于句末、补上“于此/于彼”后句意更完整的，是兼词；位于句末只表语气、删去不影响句意的，是语气词（如“始速祸焉”）；跟在形容词后表示状态的，是词尾（相当于“然”）。一句话记住：“焉”作兼词时＝“于＋此”。【易混辨析】“焉”的兼词用法与“之”作代词最容易混。分辨办法：试着把“焉”换成“于此”或“在那里”，若通顺，则是兼词；若只能换成“它”“他”，则是普通代词。如“时而献焉”的“焉”＝“献之”（把它献上），是指示代词；“风雨兴焉”的“焉”＝“兴于此”（从这里兴起），是兼词。◆随堂练习1.解释下列句中“焉”的意义或用法。（1）且焉置土石（）（2）三人行，必有我师焉（）（3）少焉，月出于东山之上（）（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（）（5）盘盘焉，囷囷焉（）◆随堂练习2.下列句中“焉”的意义和用法与“积土成山，风雨兴焉”相同的一项是（）A．谨食之，时而献焉B．未知生，焉知死C．夫大国，难测也，惧有伏焉D．于是余有叹焉11也【一】助词（用在句末）①表判断语气，可译为“是”“就是”，或不译。例：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。／陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）译：陈胜是阳城人。②表陈述或解释语气，可译为“了”“啊”，或不译。例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）译：螃蟹有六条腿和两只钳夹，如果没有蛇、鳝的洞穴就无处容身，这是因为它心思浮躁啊。／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）译：顺着风呼喊，声音并没有更洪亮，可是听的人却听得清楚。③表疑问语气，可译为“呢”“吗”。例：安求其能千里也？（韩愈《马说》）译：怎么能要求它日行千里呢？／公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）译：公子怕死吗？为什么哭呢？④表感叹语气，可译为“啊”“呀”。例：苛政猛于虎也！（《礼记·檀弓》）译：苛酷的统治比老虎还要凶猛啊！／甚矣，汝之不惠！（此句以“矣”表感叹，可对比记忆）⑤表祈使、请求语气，可译为“吧”“啊”。例：毋从俱死也。（《鸿门宴》）译：不要跟着他一块儿去送死啊。／此中人语云：不足为外人道也。（《桃花源记》）译：这里的人告诉他说：不值得对外面的人说啊。【二】助词（用在句中）①用在主语或状语之后，表停顿、舒缓语气，不译；或表提顿，以引出下文。例：师道之不传也久矣！（《师说》）译：从师学习的风尚不流传已经很久了！／其闻道也固先乎吾。（《师说》）译：他懂得道理本来就比我早。②用在句中并列的名词性成分之后，表停顿。例：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。（《季氏将伐颛臾》）译：我听说对于诸侯和大夫，不担心贫穷而担心分配不均。③用于句末，与“欤”“哉”“夫”等语气词连用，加强语气。例：今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）译：现在他们的见识竟反而赶不上（百工之人），真是令人奇怪啊！【记忆提示】“也”只有一个身份——语气助词，但它的“脸色”很多。判断“也”的作用，最实用的办法是删掉它读一遍：句子仍然成立、只是少了一点停顿或语气的，它表停顿或陈述；句子失去判断关系的，它表判断（此时往往与“者”配合，构成“……者，……也”的固定格式）。句末的“也”从来不表示“的”或“是”这种实义，翻译时要么不译，要么用“是”“啊”“呢”来对应语气。【易混辨析】“也”与“矣”都用在句末，但分工不同：“也”多表静态的判断、陈述、解释（“师者，所以传道受业解惑也”），“矣”多表动态的变化、完成（“师道之不传也久矣”的“久矣”表已经很久了）。读有“也”的句子，感觉是“说明一个事实”；读有“矣”的句子，感觉是“宣布一个变化”。◆随堂练习1.解释下列句中“也”的用法和意义。（1）陈胜者，阳城人也（）（2）师道之不传也久矣（）（3）安求其能千里也（）（4）毋从俱死也（）（5）其可怪也欤（）◆随堂练习2.下列句中“也”的用法与“师道之不传也久矣”相同的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．其闻道也固先乎吾C．安求其能千里也D．苛政猛于虎也12以【一】介词①表工具、方法，可译为“用”“拿”“凭借”。例：愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）译：愿意用十五座城池请求交换和氏璧。／以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）译：用刀劈砍狼的脑袋。②表凭借、依据，可译为“凭”“靠”“按照”。例：以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）译：凭勇气在诸侯中闻名。／余船以次俱进。（《赤壁之战》）译：其余的船只按次序一同前进。③表原因，可译为“因为”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。／以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）译：因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。④表对象，可译为“把”“将”。例：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）译：秦国也不把城池给赵国，赵国也终究不给秦国和氏璧。⑤表时间、处所，可译为“在”“从”。例：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪……。／以八月十三日斩于市。（《谭嗣同传》）译：在八月十三日在闹市被杀害。【二】连词①表并列，可译为“而”“又”“和”。例：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）译：那平坦而又近的地方，游览的人就多；险峻而又远的地方，到达的人就少。②表承接，可译为“而”“然后”，或不译。例：余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）译：我和四个人拿着火把走进去。／樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）译：樊哙侧过他的盾牌撞击（卫士）。③表目的，可译为“来”“以便”“用来”。例：作《师说》以贻之。（《师说》）译：写这篇《师说》来赠送给他。／还军霸上，以待大王来。（《鸿门宴》）译：退军驻扎在霸上，来等待大王到来。④表因果，可译为“因为”“由于”。例：以故其后名之曰褒禅。（《游褒禅山记》）译：因此以后把它命名为褒禅山。／诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）译：诸侯因为公子贤能、门客众多，十几年不敢出兵进犯魏国。⑤表修饰，可译为“地”“着”，或不译。例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）译：树木欣欣向荣地生长，泉水细细地开始流淌。⑥表假设，可译为“如果”。例：以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）译：如果它咬了人，就没有医治的办法了。【三】助词①用在方位词或时间词前后，表示界限，可译为“以……上”“以……来”。例：自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。（《登泰山记》）译：自唐代显庆年间以来，那些更古老的石刻都模糊消失了。／指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）译：指明从这里往前的十五座城池给赵国。【四】动词①认为，以为。例：我以日始出时去人近。（《两小儿辩日》）译：我认为太阳刚出来时距离人近。／皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）译：都认为（我）比徐公美。②率领。例：欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）译：想率领门客奔赴秦军，与赵国同归于尽。【五】名词①原因，缘故。例：古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴从弟桃花园序》）译：古人手持蜡烛夜间游玩，确实是有缘故的。【六】固定结构①以为：认为。例：或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）译：有人认为（扶苏）死了，有人认为他逃亡了。②是以：因此，所以（“以是”的倒装）。例：是以区区不能废远。（《陈情表》）译：因此我实在不能废止侍养祖母而远离。③无以：没有用来……的办法。例：故不积跬步，无以至千里。（《劝学》）译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外。【记忆提示】“以”是虚词里的“万能工具”，介词、连词、动词、名词四副面孔。判断顺序建议是：先看它后面跟的是不是名词性成分——是，则多半是介词（用、凭、因为、把）；再看它连接的两个部分是否同类并列或先后相继——是，则多半是连词（而、来）；若“以”自己充当谓语中心，就是动词“认为”“率领”。“因为”这个意思既是介词也是连词，是高频考点。【易混辨析】“以”表目的与“而”表目的功能相同，都译“来”；区别在于“以”更多用于“作《师说》以贻之”这类连接两个动作的场合，而“而”多用于“籍吏民，封府库，而待将军”。另需注意“以”表原因（介词，后接名词性成分，如“不以物喜”）与表因果（连词，连接分句，如“以故其后名之曰褒禅”）的分工。判断关键：跟的是词还是句。◆随堂练习1.解释下列句中“以”的意义或用法。（1）愿以十五城请易璧（）（2）不以物喜，不以己悲（）（3）作《师说》以贻之（）（4）皆以美于徐公（）（5）自唐显庆以来（）◆随堂练习2.下列句中“以”的意义和用法与“余与四人拥火以入”相同的一项是（）A．夫夷以近，则游者众B．樊哙侧其盾以撞C．作《师说》以贻之D．以故其后名之曰褒禅第5组因·于·与13因【一】介词①表凭借、依据，可译为“凭借”“依靠”“趁着”“乘着”。例：因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）译：趁着有利的形势和便利的条件，宰割天下，分裂山河。／因击沛公于坐，杀之。（《鸿门宴》）译：趁机把沛公杀死在座位上。②表方式、途径，可译为“通过”“经由”。例：因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）译：通过宾客的引见，到蔺相如门前请罪。③表依据，可译为“依照”“根据”。例：因材施教，因地制宜。译：根据各人的资质进行教育，根据各地的具体情况制定办法。④表原因，可译为“由于”“因为”。例：恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）译：施加恩惠时，就要想到不要因为一时高兴而错误地奖赏。【二】副词①表承接，可译为“于是”“就”。例：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（《廉颇蔺相如列传》）译：蔺相如于是捧着璧后退几步站定，靠着柱子，愤怒得头发直竖，顶起了帽子。／因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）译：于是拔出刀砍向面前的奏案。【三】连词①表承接，可译为“于是”“因此”。例：因舍其名，亦自谓橐驼云。（《种树郭橐驼传》）译：于是他放弃了自己原来的名字，也自称“橐驼”。【四】动词①沿袭，继承。例：蒙故业，因遗策。（《过秦论》）译：承接已有的基业，沿袭前代的策略。②依靠，凭借。例：因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）译：依靠别人的力量却又去损害他，这是不仁道的。③顺着，就着。例：因其势而利导之。（《史记·孙子吴起列传》）译：顺着事情发展的趋势，向有利的方向引导。【五】名词①原因，机缘，机会。例：于今无会因。（《孔雀东南飞》）译：从今以后再也没有见面的机会了。【记忆提示】“因”的义项看似散乱，其实都从“依靠、凭借”这个核心长出来：依靠有利条件叫“趁着”，依靠人引路叫“通过”，依靠某种理由是“因为”，依靠旧制度是“沿袭”；一旦这个“依靠”动作虚化成前后衔接，就成了副词“于是”。所以记住一句话：“因”的本义是“靠”，靠着什么就是什么义。【易混辨析】“因”表“于是”与表“趁着”容易混。判断的是它后面跟什么：跟名词性成分、表示“借某种条件”的，是介词（因击沛公于坐——趁这个机会）；只起衔接作用、后面是完整主谓句且删去后句意仍通的，是副词或连词（因拔刀斫前奏案——于是）。另要注意“因”作介词时其后常省略宾语“之”。◆随堂练习1.解释下列句中“因”的意义和用法。（1）因利乘便，宰割天下（）（2）因宾客至蔺相如门谢罪（）（3）蒙故业，因遗策（）（4）相如因持璧却立（）（5）因人之力而敝之（）◆随堂练习2.下列句中“因”的意义和用法与“因击沛公于坐”相同的一项是（）A．因宾客至蔺相如门谢罪B．因利乘便，宰割天下C．蒙故业，因遗策D．恩所加，则思无因喜以谬赏14于【一】介词①表处所，可译为“在”“从”“到”。例：得双石于潭上。（《石钟山记》）译：在潭边得到两块石头。／迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）译：被贬谪的官员和诗人，大多在这里聚会。／从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）译：从小路逃走，把和氏璧送回赵国。②表时间，可译为“在”“到”“从”。例：受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）译：在战败的时候接受任命，在危难的关头奉命出使。③表对象，可译为“向”“对”“对于”。例：耻学于师。（《师说》）译：以向老师学习为耻。／于其身也，则耻师焉。（《师说》）译：对于他自己，却以从师学习为耻。④表比较，可译为“比”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）译：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深。／苛政猛于虎也。（《礼记·檀弓》）译：苛酷的统治比老虎还要凶猛啊。⑤表原因，可译为“由于”“因为”。例：业精于勤，荒于嬉。（韩愈《进学解》）译：学业靠勤奋才能精进，因玩乐而荒废。／生于忧患，死于安乐。（《生于忧患，死于安乐》）译：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。⑥表被动，可译为“被”。例：不拘于时，学于余。（《师说》）译：不受时俗的限制，向我学习。／此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）译：这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？⑦表范围，可译为“在……方面”。例：于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）译：在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。【二】固定结构①于是：在这时，对此。例：于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》）译：在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色离开座位，扬起袖子露出手臂，两腿发抖，几乎想要抢先逃跑。②于是（连词）：于是，就。例：于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）译：于是我对此有所感慨。③至于：到，达到；表示另提一事。例：至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）译：到了那幽深昏暗、令人迷惑的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。【记忆提示】“于”是纯介词，只有一种词性，但它的义项最多、最容易混淆。判断的窍门是“看它前面的词是形容词还是动词”：如果前面是形容词（“青于蓝”“猛于虎”），“于”多半表比较，译“比”；如果前面是动词且后面是人物（“耻学于师”“受制于人”），就要看动作方向——主动指向对方是“向、对”，被动接受的是“被”；如果后面是处所或时间名词，就是“在、到、从”。【易混辨析】“于”表对象（向、对）与表被动（被）最易混，因为两者后面都可以是人。分辨的核心是主语是施动还是受动：“耻学于师”中主语“（士大夫）”是“学”的施动者，“于师”是“向老师”，表对象；“不拘于时”中主语是被“时”限制的对象，“于”表被动。可借助“见……于……”“为……所……”等被动句式来互证。◆随堂练习1.解释下列句中“于”的意义或用法。（1）得双石于潭上（）（2）青，取之于蓝，而青于蓝（前一个“于”）（）（3）不拘于时（）（4）苛政猛于虎也（）（5）受任于败军之际（）◆随堂练习2.下列句中“于”的意义和用法与“此非孟德之困于周郎者乎”相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉B．苛政猛于虎也C．不拘于时，学于余D．迁客骚人，多会于此15与【一】介词（读yǔ）①表对象，可译为“跟”“同”“和”（引出动作的另一方）。例：沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）译：沛公驻军霸上，没能和项羽见面。／秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）译：秦朝时他和我交往，项伯杀了人，我救活了他。②表对象，可译为“替”“给”。例：陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）译：陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。／去时里正与裹头。（杜甫《兵车行》）译：去的时候里正给她裹头巾。【二】连词（读yǔ）①表并列，可译为“和”“同”。例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）译：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外变故。／吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）译：我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸。【三】动词①给予，授予。例：项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。（《鸿门宴》）译：项王说：“赏给他一只猪腿。”（侍者）就给他一只生猪腿。②结交，亲附。例：与嬴而不助五国也。（《六国论》）译：（齐国）亲附秦国而不帮助其他五国。／失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）译：失掉自己的同盟者，这是不明智的。③赞许，同意。例：夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）译：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙（的想法）啊。”④参与（读yù）。例：蹇叔之子与师。（《殽之战》）译：蹇叔的儿子参加了这支军队。【四】助词（读yú）①同“欤”，用在句末，表疑问、感叹或揣测。例：是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）译：这是谁的过错呢？／求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译：冉求！恐怕应该责备你们吧？【五】固定结构①孰与：与……相比，哪一个更……。例：我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译：我与城北徐公相比，哪一个更美？②与其……孰若……：与其……哪里比得上……。例：与其坐而待亡，孰若起而拯之？（《冯婉贞》）译：与其坐着等死，哪里比得上奋起拯救自己呢？【记忆提示】“与”的读音是它的“身份证”：读yǔ时是介词（跟、同、替）、连词（和）或动词（给予、结交、赞许）；读yù时是动词“参与”；读yú时同“欤”，是句末语气词。拿到一个“与”，先想想该读什么音，词性和义项就定了大半。【易混辨析】“与”作介词与作连词最经典的分辨题是“与嬴而不助五国也”。介词“与”前后是“主—介—宾”关系，删去“与＋宾语”后主句仍完整；连词“与”连接的两部分是并列的，可以互换位置。（“吾与汝毕力平险”中“吾”“汝”可换序，是连词；“未得与项羽相见”中主语承前省略，“与项羽”是状语，是介词。）另一处高频考点是“吾与点也”的“与”作动词“赞许”，与前面几种用法完全不同。◆随堂练习1.解释下列句中“与”的意义或用法。（1）未得与项羽相见（）（2）备他盗之出入与非常也（）（3）则与一生彘肩（）（4）与嬴而不助五国也（）（5）是谁之过与（）◆随堂练习2.下列句中“与”的意义和用法与“失其所与，不知”相同的一项是（）A．吾与汝毕力平险B．与嬴而不助五国也C．则与一生彘肩D．是谁之过与第6组则·者·之16则【一】连词①表承接，可译为“就”“便”“那么”。例：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）译：所以木材用墨线量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能锋利。／项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）译：项王说：“壮士！赏他一杯酒。”（侍者）就给了他一大杯酒。②表假设，可译为“如果”“假如”，或译为“那么”“就”。例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）译：（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。／向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）译：从前如果我不做这个差事，那么早就困苦不堪了。③表并列，可译为“就……就……”。例：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）译：地位低就感到羞耻，官职高就近乎谄媚。／入则孝，出则悌。（《论语·学而》）译：在家就孝顺父母，出门就敬爱兄长。④表转折，可译为“却”“可是”“反而”。例：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）译：对于他自己，却以从师学习为耻，真是糊涂啊。／至则无可用，放之山下。（《黔之驴》）译：运到之后却没有什么用处，就把它放到山下。【二】副词①表判断，可译为“就是”“便是”。例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）译：这就是岳阳楼的雄伟景象啊。／此则寡人之过也。②表限制，可译为“只”“仅”。例：口耳之间，则四寸耳。（《劝学》）译：口和耳之间的距离，只不过四寸罢了。③表时间或已然，可译为“原来已经”“这才”。例：徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）译：慢慢地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝。【三】名词①准则，法则。例：愿依彭咸之遗则。（《离骚》）译：愿意依照彭咸留下的准则行事。【四】动词①效法，以……为准则。例：河出图，洛出书，圣人则之。（《周易·系辞》）译：黄河出现图，洛水出现书，圣人效法它。【记忆提示】“则”作为连词，逻辑关系与“而”高度相似，区别在于“则”更强调“承接与条件”——前面是条件或前提，后面是结果，所以它最常见的译文是“就”。判断方法：把“则”前后两句读一读，若前是因、后是果，或前是假设、后是推论，取“就、那么”；若后一句的意思与前一句相反，取“却”。作副词的“则”多用于判断句（此则……也）和限制句（则四寸耳）。【易混辨析】“则”表承接与表转折的辨析，与“而”同类：关键看语义是否逆向。“故木受绳则直”顺承，取“就”；“于其身也，则耻师焉”逆向，取“却”。此外，判断句中的“则”（此则岳阳楼之大观也）必须译“就是”，绝不能译“于是”或“就”，因为它关联的是主语与判断语，而不是两个动作。◆随堂练习1.解释下列句中“则”的意义和用法。（1）故木受绳则直（）（2）于其身也，则耻师焉（）（3）此则岳阳楼之大观也（）（4）位卑则足羞（）（5）向吾不为斯役，则久已病矣（）◆随堂练习2.下列句中“则”的意义和用法与“于其身也，则耻师焉”相同的一项是（）A．故木受绳则直B．此则岳阳楼之大观也C．至则无可用D．位卑则足羞，官盛则近谀17者【一】助词（构成“者”字结构）①用在动词、形容词或短语之后，组成“者”字结构，相当于一个名词性短语，可译为“……的人”“……的事物”“……的地方”。例：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）译：借助船只的人，并不是能游水，却能横渡江河。／灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》）译：灭掉六国的是六国自己，不是秦国。②用在数词后，可译为“个”“样”“种”。例：二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》）译：两样东西不能同时得到，（那么就）舍弃生命而选取道义。③用在时间词后，表停顿，不译。例：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）译：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上。／曩者辱赐书。（《报任安书》）译：从前承蒙您给我写信。【二】助词（用在句末或分句末）①用在主语后表停顿，与“也”呼应，构成“……者，……也”的判断格式。例：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）译：廉颇是赵国的优秀将领。／师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。②用在疑问句末，可译为“呢”。例：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）译：是谁替大王出这个计策的呢？③用在假设或因果分句末，表停顿，可译为“……的话”。例：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）译：尽了自己的主观努力却不能到达的话，就可以没有悔恨了。／不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）译：不这样的话，你们这些人都将要被他俘虏！【三】助词（用作结构标志或表停顿）①用在定语后置句中，作定语后置的标志，不译。例：求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）译：寻找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。／马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）译：能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。②用在“所以……者”中，提示原因，与“也”配合。例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）译：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外变故。【记忆提示】“者”的功能可以用一句话概括——它像一根“钩子”，钩在什么词后面，就把那个词（或短语）变成一个名词。钩在动词后是“……的人”，钩在数词后是“……样”，钩在时间词后只是停顿。此外它还有两个“标志功能”：作判断句的标志（……者，……也），作定语后置的标志（求人可使报秦者，即“求可使报秦之人”）。做题时先判断它前面是什么性质的成分，答案自然就出来了。【易混辨析】“者也”连用与“者……也”格式最易混。“师者，所以传道受业解惑也”中“者”表停顿、“也”表判断，主语是“师”；“二者不可得兼，舍生而取义者也”中“者”与“也”共同构成“……者……也”的固定句末格式，此处“者”不是“的人”，而是与“也”呼应表判断语气。判断办法：若“者”前面是完整的动作性短语且句子是判断句，则“者”表停顿；若“者”前面是数词，“者”表示“种、样”。◆随堂练习1.解释下列句中“者”的意义或用法。（1）假舟楫者，非能水也（）（2）廉颇者，赵之良将也（）（3）今者项庄拔剑舞（）（4）求人可使报秦者（）（5）二者不可得兼（）◆随堂练习2.下列句中“者”的用法与“求人可使报秦者”相同的一项是（）A．马之千里者，一食或尽粟一石B．师者，所以传道受业解惑也C．今者项庄拔剑舞D．谁为大王为此计者18之【一】代词①第三人称代词，可译为“他（她、它）”“他们”。例：作《师说》以贻之。（《师说》）译：写这篇《师说》来赠送给他。／人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）译：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？②指示代词，可译为“这”“此”“那”。例：之二虫又何知！（《逍遥游》）译：这两只虫子又懂得什么呢！／均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）译：比较这两种策略，宁可答应（给秦国璧），让秦国承担理亏的责任。③活用为第一人称或第二人称，可译为“我”“你”。例：不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如列传》）译：不知道将军宽容我到这样的地步啊！／然语之，又恐汝日日为吾担忧。（林觉民《与妻书》）译：可是告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。【二】助词①结构助词，可译为“的”。例：古之学者必有师。（《师说》）译：古代求学的人一定有老师。／永州之野产异蛇。（《捕蛇者说》）译：永州的野外出产一种奇特的蛇。②用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。例：师道之不传也久矣！（《师说》）译：从师学习的风尚不流传已经很久了！／吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）译：我的妻子认为我美，是偏爱我。③宾语前置的标志，不译。例：何陋之有？（《陋室铭》）译：有什么简陋的呢？／句读之不知，惑之不解。（《师说》）译：不通晓句读，不能解决疑惑。④定语后置的标志，不译。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译：蚯蚓没有锐利的爪牙、强健的筋骨。／马之千里者。（《马说》）译：能日行千里的马。⑤音节助词，用在时间词或不及物动词后，凑足音节，不译。例：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）译：一会儿，浓烟和火焰布满天空。／久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）译：过了一会儿，（狼的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。【三】动词①到，往，去。例：辍耕之垄上。（《陈涉世家》）译：停止耕作走到田埂上。／项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）译：项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营。／吾欲之南海，何如？（彭端淑《为学》）译：我想到南海去，怎么样？【记忆提示】“之”是文言第一高频虚词，用法可以编成一句口诀——“代人代事代地方，的、消、宾前、定后、凑音，最后还可当'去'讲”。判断步骤：若“之”后面是动词或“上、下”一类方位词而句中缺谓语，它是动词“去”；若“之”前后是名词与名词，多译“的”；若“之”夹在主语和谓语之间，是取消句子独立性；若它出现在“何……有”“句读……不知”这类倒装结构里，是宾语前置标志；若它附在“顷、久”这类时间词后，是音节助词。【易混辨析】“之”取消句子独立性与“之”作结构助词“的”最易混。分辨关键：取消独立性的“之”前后是“主语＋谓语”的关系（师道之不传，“师道”是主语、“不传”是谓语），整个结构只能作句子的一个成分，不能独立成句；而“的”的连接对象是“定语＋中心语”（古之学者，“古”是定语、“学者”是中心语）。换一种说法：能用“的”替换并且意思通顺，是助词“的”；不能替换、删去后句子反而不通，是取消句子独立性。◆随堂练习1.解释下列句中“之”的意义或用法。（1）永州之野产异蛇（）（2）师道之不传也久矣（）（3）何陋之有（）（4）辍耕之垄上（）（5）顷之，烟炎张天（）◆随堂练习2.下列句中“之”的用法与“句读之不知，惑之不解”相同的一项是（）A．蚓无爪牙之利，筋骨之强B．作《师说》以贻之C．孔子云：何陋之有D．古之学者必有师

附录一随堂练习参考答案说明：答案与正文题号一一对应。建议先独立完成练习，再对照答案检验判断思路，尤其注意“辨析型”题目里对“为什么选它、为什么不选别的”的解释。01而1.（1）连词，表并列，可不译（或译“和”）（2）连词，表转折，却（3）连词，表修饰，可不译（4）连词，表假设，如果（5）连词，表因果（或承接），因而、于是2.C（例句“图穷而匕首见”表承接。A.表并列；B.通“尔”，你的；C.表承接，先切后吃，与例句同；D.表假设，如果）02何1.（1）什么（疑问代词作宾语，前置）（2）多么（疑问副词，表程度）（3）怎么（疑问副词，表反问）（4）什么（疑问代词作定语）2.C（例句“水何澹澹”中的“何”是疑问副词，表程度，可译为“多么”。A.表反问，“为什么”；B.表反问，“怎么”；C.表程度，“多么”，与例句相同；D.疑问代词作宾语，“什么”）03乎1.（1）介词，相当于“于”，在（2）助词，表揣测，吧（3）助词，作形容词词尾，……的样子（4）助词，表反问，吗（5）介词，相当于“于”，比2.D（例句“疑乎是”中的“乎”是介词，相当于“于”，可译为“对”。A.表疑问语气，吗；B.形容词词尾，……的样子；C.句中语气词，表停顿；D.介词“于”，“参省乎己”即“参省于己”，可译为“对”，与例句相同）04乃1.（1）副词，表承接，于是、就（2）副词，表转折，竟然、反而（3）副词，表判断，是（4）副词，表出乎意料，竟然（5）代词，你的2.C（例句中的“乃”表条件，可译为“才”。A.表承接，“于是”；B.表限制，“只、仅”；C.表条件或时间，“才”，与例句相同；D.表判断，“是”）05其1.（1）代词，他的（或“他们的”）（2）副词，表揣测，大概（3）副词，表反问，难道（4）副词，表商量，还是（5）代词，其中的2.D（例句“其真无马邪”中的“其”表反问，可译为“难道”。A.表揣测，“恐怕”；B.表揣测，“大概”；C.表假设，“如果”；D.表反问，“难道”，与例句相同。提示：判断揣测与反问，可看句中是否有“孰、岂、宁”等强化反诘的词语。）06且1.（1）副词，将近（2）副词，表让步，尚且（3）连词，表并列，又……又……（4）连词，表递进，况且（5）连词，表让步，就是、尚且2.B（例句“且放白鹿青崖间”中的“且”是副词，表暂且，可译为“姑且”。A.副词，将要；B.副词，姑且，与例句相同；C.连词，表并列；D.连词，表递进）07若1.（1）代词，你（2）连词，表假设，如果（3）动词，像、好像（4）动词，及、比得上（5）代词，这样、如此2.C（例句中的“若”是连词，表假设，可译为“如果”。A.代词，你；B.动词，像；C.连词，表假设，“若使”即“如果”，与例句相同；D.形容词词尾，……的样子）08所1.（1）助词，与“存”组成“所”字结构，……的地方（2）助词，与“为”配合表被动（3）名词，处所、地方（4）表约数，左右（5）“所以”表原因，……的原因2.C（例句中的“所以”表凭借，可译为“用来……的”。A.表原因，“……的原因”；B.表原因，“……的原因”；C.表凭借，“用来……”，与例句相同；D.表原因，“……的原因”）09为1.（1）介词，替、给（2）动词，是（3）动词，治理（4）介词，表被动，被（5）助词，句末语气词，表反问，呢2.B（例句“不足为外人道也”中的“为”是介词，表对象，可译为“对”“向”。A.动词，制造；B.介词，表对象，“为他们讲述”，与例句相同；C.介词，表被动，被；D.介词，表目的，为了）10焉1.（1）疑问代词，哪里（2）兼词，相当于“于此”，在其中（3）句中语气词，表停顿，不译（4）句末语气词，表陈述，了（5）形容词词尾，……的样子2.C（例句“风雨兴焉”中的“焉”是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”。A.指示代词，它；B.疑问代词，怎么；C.兼词，“有伏焉”即“有伏于此”，可译为“在那里”，与例句相同；D.句中语气词，表停顿）11也1.（1）助词，句末表判断（2）助词，句中表停顿、舒缓语气，不译（3）助词，句末表疑问，呢（4）助词，句末表祈使，啊（5）助词，与“欤”连用，加强反问感叹语气2.B（例句“师道之不传也久矣”中的“也”用在句中，表停顿、舒缓语气，不译。A.句末表判断；B.句中表停顿，与例句相同；C.句末表疑问；D.句末表感叹）12以1.