2025~2026学年江苏盐城市盐都区高一下学期期末调研考试历史试卷

2025~2026学年江苏盐城市盐都区高一下学期期末调研考试历史试卷一、单选题1.某学习小组围绕研究主题“古代美洲文明”进行资料搜集。他们可选择的内容有①班图人的炼铁遗址②玛雅波南帕克神庙壁画③印加马丘比丘城遗址④阿兹特克人的浮动园地

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.世界古代史上，在不同时期不同地区，先后兴起了一个个有影响的大帝国。在下列帝国中，按兴起时间顺序排列正确的是（）

A．波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国B．波斯帝国、奥斯曼帝国、拜占庭帝国、亚历山大帝国C．奥斯曼帝国、罗马帝国、波斯帝国、拜占庭帝国D．拜占庭帝国、罗马帝国、亚历山大帝国、波斯帝国3.下列两则史料反映的共同主题是史料一1166年，英王亨利二世规定自由人可以越过庄园领主的法庭，直接上诉国王法庭史料二1301年，法王腓力四世当众烧毁教皇的通谕，庄严宣告他的子孙后代，除了上帝，永远不会服从任何外来权力。

A．王权强化B．法律革新C．宗教改革D．国家统一4.国联是第一个由主权国家组成的世界性国际组织，成立的宗旨是促进国际合作和实现世界和平与安全。20世纪30年代，德、日、意法西斯频频对外扩张，国联却未能制裁侵略、保障和平，这与下面哪一盟约设计直接有关（）

A．委任统治形式B．门户开放原则C．片面惠国待遇D．“全体一致”原则5.17世纪，牛顿发现万有引力定律。一时间，诸多启蒙思想家专程赶赴英国，深入学习及研究牛顿力学体系，将其中蕴含的理性思维、对规律的探寻精神融入自己的著作，依据科学反思社会制度。这说明（）

A．科学发展促进了思想解放B．启蒙运动向英国扩展C．启蒙思想家转向科学研究D．理性成社会主流意识6.谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语

A．改变人们对上帝的虔诚信仰B．引发欧洲首次思想解放运动C．反映人们对天主教会的不满D．深受法国启蒙思想家的影响7.一般来说，封臣的义务就是侍奉，而封君的义务则是保护。封臣必须随时准备跟随封君进行军事远征，如果封君没了马骑，封臣必须把自己的坐骑让给他；如果封君被囚禁，封臣必须把自己作为人质以换取他的获释。这表明（）

A．封臣是封君的私有财产B．军事远征是封君封臣制度的前提C．封臣没有任何人身自由D．封君和封臣有严格的权利与义务8.19世纪末20世纪前，独立后的拉丁美洲形成了特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。同时，美国对拉美各国采取了武装干涉和经济侵略的政策。由此可见，当时拉美各国

A．呈现出不同类型的发展道路B．沦为了美国的殖民地C．面临着民族民主革命的任务D．建立了君主独裁体制9.巴黎公社革命刚刚取得胜利时，公社领导人对人民群众说，你们当时给我们的是这样一种委托……我们的个人利益开始抬头之日，就是我们恪尽公职结束之时；那么听凭你们发落吧，我们的主人，你们的自由是你们自己争取的。这一主张表明巴黎公社

A．呈现出人民掌权的发展趋势B．以马克思主义理论为革命指导C．得到了工农群众的普遍支持D．是当时生产力发展的客观产物10.巴黎和会上，法国希望通过建立一个“大波兰”以肢解和限制德国，最终未能实现；美国提出建立国联，但最终没有加入国联；英国希望对德国的海外殖民地直接兼并，但和约最终根据美国的意见对其进行托管或“委任统治”。这说明（）

A．战后严惩德国目的失败B．帝国主义矛盾日趋激化C．新的国际秩序充满妥协D．和会结果不受列强操控11.第二次工业革命并不是第一次工业革命的简单延续，它具有不同于第一次工业革命的显著特点，表现如下（）①科学技术与生产更紧密结合②几乎在主要资本主义国家同时发生③取得了更丰富更重要的成果④生产方式与管理方式发生根本变革

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④12.19世纪后期，英属印度殖民当局鼓励本国军队、传教士及教育家在印度自由地推广英式体育运动，认为“相同的娱乐爱好能确保英印国民在更重大事件上的共识”。英属印度殖民当局的这项倡议意欲（）

A．提升印度国民的体育素质B．削弱非暴力不合作运动影响C．维护英印国民的平等地位D．扩大对印度的殖民文化渗透13.秦朝修建了连通全国的驰道和直道，无独有偶，罗马帝国也有“条条大道通罗马”的说法，稍早一些的波斯帝国也修建了很多“御道”。对此解读正确的是（）

A．封建经济发展需要交通改善B．交通发展便于加强君主专制C．交通便利推动对外殖民扩展D．古代东西方的经济交往活跃14.《汉谟拉比法典》又名“石柱法”，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕（见如图），这反映了（）

A．《汉谟拉比法典》集该区域各国法律之大成B．《汉谟拉比法典》宣扬“君权神授”的思想C．《汉谟拉比法典》建立种姓制度的意图D．《汉谟拉比法典》维护奴隶主利益的性质15.在中世纪的欧洲，如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸，同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离弃领主，当时有一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。这说明当时欧洲领主和附庸关系的特点是（）

A．以血缘关系为纽带B．带有严格等级性质C．具有双向契约特征D．属于行政管理关系二、材料题16.阅读材料，完成下列要求。材料一我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫讷伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下：●用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔。●缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士。●在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多。——摘编自（美）布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》材料二黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖潮则有力地支持了东大寺的重建。——摘编自刘芳兵《<日本平安时代东大寺领庄园探究>——以伊贺国黑田庄为例（755-1174）》(1)根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。(2)根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。17.【民族解放运动】阅读材料，回答问题。材料一19世纪末至20世纪初，亚洲民族解放运动多以改良或非暴力形式展开。印度国大党通过立法请愿、抵制英货等方式争取自治权利；伊朗立宪革命虽以推翻君主制为目标，但核心诉求仍停留在宪法框架内的权力制衡。这一时期，殖民地民众的民族意识尚未完全觉醒，运动往往局限于精英阶层，缺乏广泛群众基础。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二二战后，非洲民族解放运动呈现新特征。加纳、埃及等国通过政党政治与武装斗争结合的方式实现独立；纳米比亚人民在西南非洲人民组织（SWAPO）领导下，以游击战形式对抗南非白人政权长达30年。此阶段运动普遍以“反帝反殖”为核心纲领，国际社会主义阵营的支持成为重要助力。——摘编自霍布斯鲍姆《极端的年代》材料三20世纪70年代后，拉美地区兴起“新独立浪潮”。中美洲国家通过武装斗争推翻独裁政权，如尼加拉瓜桑地诺民族解放阵线建立社会主义政权；加勒比海地区则以多党制选举实现权力和平过渡。值得注意的是，此阶段运动多将反殖民与反本土寡头统治相结合，并注重经济主权的独立。——摘编自《拉丁美洲民族解放运动研究》根据材料并结合所学知识，概括20世纪以来民族解放运动的变化，并分析其历史意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料一欧洲大陆对战争的坦然接受甚至喝彩似的欢迎，其主要原因是：第一，长期片面的民族优越性宣扬和爱国主义教育。每一个欧洲国家，都教育儿童们要以他们的历史传统为荣，要尊重被认为是独特的国家美德。这种民族显耀和民族独尊的教育极易导致偏激民族主义和沙文主义信念，并使青年人不是畏惧，而是在一定程度上向往战争。第二，自然界适者生存和优胜劣汰的达尔文理论在社会生活中的错误理解和应用……第三，欧洲以往的局部和短暂的战争成为人们想象未来战争的范例，从而对即将爆发的战争可能产生的后果严重估计不足。——摘编自张盛发《关于第一次世界大战的若干思考——写在一战爆发100周年之际》（载《俄罗斯东欧中亚研究》，2015年第1期）材料二就整个欧洲而言，经20世纪上半期的两次以欧洲为主战场的世界大战，特别是第二次世界大战的历史说明，几个世纪以来形成和发展的欧洲民族国家至上的思想，走向了极端，造成了欧洲自身的多次自相残杀和地位的衰落。对于普通民众而言，经历了第二次世界大战，许多欧洲人心中对主权的民族国家的迷信