重庆一中高2027届高三10月月考语文+答案

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡上。2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(73分)(一)阅读I(本题共5小题，21分)“AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”,归根结底，它就是低成本的“流量生意”,是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚面对“AI魔改”,面对“文化虚无”,我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。一个民族的文化认同，是建立在共同的、稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》,我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》,我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”,实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”:如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》,通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观?他们将如何认识我们这个民族的历史和文化?甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”之中。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典?从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。(摘编自王晋《面对“AI魔改”,不能“一笑而过”》,有删改)[山城学术圈]第1页·预祝考试顺利[山城学术圈]第2页·预祝考试顺利生成式人工智能降低了内容生产门槛，为中华优秀传统文化的传播开辟了新路径。借助AI技术，沉睡在典籍文物中的文化符号，可以转化为鲜活的数字影像，拉近经典与青年受众之间的距离。但技术终究只是工具，AI创作的价值取向，掌握在创作者手中。合理的AI二创，建立在尊重原作精神内核的基础之上。创作者运用AI进行转译、延伸与补充，不会随意篡改人物底色，不会颠覆历史共识。例如不少文博工作者借助AI,让文物“开口说话”,动态复原古画场景；还有团队打造数字古人，模拟先贤讲述自身思想与作品。这类创作保留原作情感意蕴与价值内核，以现代视听语言活化经典，拓展经典传播的边界，并不会消解经典本身的审美与思想价值。当然AI创作自带风险，算法机制天然容易追逐流量偏好，迎合猎奇戏谑的审美取向，这也是低俗“AI魔改”短视频批量涌现的底层诱因。良性AI二创与恶性AI魔改看似都是依托原有作品进行二次加工，本质却判若云泥：前者活化经典，守住文化内核；后者消费经典，拆解文化符号，依靠恶搞制造流量，滑向文化虚无。文化传承，并不排斥新颖表达，但绝不接受毫无底线的解构。本次专项治理行动打击的，是篡改历史、亵渎英雄、颠覆经典的低俗魔改，并非全盘否定AI赋能文化创新。数字时代，不必将技术视作洪水猛兽。创作者应当善用AI作为辅助工具，坚持人文引领，守住文化底线；监管划定清晰红线，为合规的文化创新留足生长空间。实现技术与人文双向协同，AI方能真正成为传承中华优秀文化的助力。(摘编自孔繁鑫《治理“AI魔改”,需明确创新边界》,有删改)2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)3.根据两则材料对“AI魔改”的核心界定，下列选项不属于“AI魔改”范畴的一项是(3分)B.某历史博主用AI生成可视化动画，将《史记·鸿门宴》的史实改编为“职场权谋爽文”,进行C.某博物馆依托原作底本，用AI技术对《五牛图》进行高清修复与动态演绎，配套专业讲解展D.某自媒体用AI重新剪辑雷锋事迹素材，将其改编为“底层逆袭人设”类励志段子在社交平台[山城学术圈]第3页·预祝考试顺利4.面对AI技术发展浪潮，应如何引导规范AI创作，推动中华优秀传统文化的传承与发展?请结合材料谈谈你的看法。(6分)5.在“AI创作与文化传承”主题班会上，有同学表(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)【英】萨基帕克尔泰夫人满心想打一只老虎。这倒不是因为她突然起了杀心，或者觉得每100万人中少了几头野兽，印度会安全、太平些。她心血来潮别的事不干而要去当个猎人的原因是看到卢娜·比姆伯顿前不久坐着一位阿尔及利亚人驾驶的飞机上天飞了11英里，便张口不离这件事；唱对台戏的办法只有一个：亲手打只老虎，剥下虎皮，让新闻界大登特登其照片。帕克尔泰夫人还盘算好了，要在柯曾街的府第设宴，特地邀请卢娜·比姆伯顿，把虎皮毯摆在最显眼的位置，让来客赞不绝口。她还打定了主意，等到卢娜·比姆伯顿生日那天，把虎爪做的胸针送给她。现在世人大都为食为爱所主宰，而帕克尔泰夫人例外，她的行为和思想主要被对卢娜·比姆伯顿的恨左右。事情办得很顺利。帕克尔泰夫人出了1000卢比赏金，但求有机会既能打到老虎，又无生命之虞，也不会伤筋劳骨，而凑巧邻村是个理想的地方。有只生来就威风凛凛的老虎，因为上了年纪，越来越不中用了，再也抓不到林中走兽，只好常来村里吃些小家畜。眼见能挣到1000卢比，村里人人动了好打猎和捞钱的天性：林子的四周日日夜夜有小孩守着，万一老虎想走到别的地方找吃的，就把它引回来；不值钱的山羊东丢一头，西丢一头，看上去像是无意走失的，其实是为使老虎对现在的住地感到心满意足。他们怕就怕没等到夫人定好的打虎日子，老虎就死了。做母亲的白天在地里干一天活，干完抱着孩子回家走过林子时，压低了声音唱，唯恐惊醒偷牛的山大王的睡梦。那个了不起的夜晚终于来到了，皓月当空，天上没有一丝云。树上搭了个台，选的是一棵地点方便的大树，帕克尔泰夫人和她出钱雇的女伴梅宾小姐蹲在台上。隔台不近不远处系着只羊，生性爱咩咩叫个不停，夜晚又静，老虎哪怕耳背，也准听得见。步枪是分毫不差瞄好了的，这位女猎人还带了副小巧的供单人解闷玩的扑克牌，就等猎物来。其实，她并不怕那老虎，而是怕少拿钱多做事，多做哪怕芝麻大的事也不愿意。帕克尔泰夫人道：“别瞎说，这虎老掉了牙，想跳都跳不上台来。”“既然是老掉牙的虎，你该少些钱，1000卢比太多。”无论对谁，不管其国籍与教派如何，只要牵涉到钱，路易莎·梅宾总是采取一种老大姐式的保护态度。在莫斯科住旅馆时，由于她力谏，少白送好些小费，省了许多卢布。还有一些时候，稍有同情心的人本也会解囊相助的，她却本能地把法郎和生丁牢牢守着。她正猜测虎皮虎骨会跌价时，虎来了。虎一看到系着一只羊，马上趴在地上。看样子不像是想法隐蔽，而是要先喘一口气，再猛扑过去。[山城学术圈]第4页·预祝考试顺利“快，快!”梅宾小姐心有些急了，催促道，“如果虎没碰着羊，我们就不用花冤枉钱。”(诱饵的钱是另外算的)枪发出一声巨响，斑皮大兽往旁边一跳，一滚，不动弹了。当地人马上兴奋得一窝蜂拥上来，欢叫着。在村里的人一听，知道有好消息，立即敲起手鼓，也欢庆胜利。他们的得意和高兴在帕克尔泰夫人心里引起了共振，柯曾街的宴会似乎已指日可待。还是路易莎·梅宾眼尖，发现羊在致命的地方中了一枪，不着枪子眼。显然，不该挨枪的家伙挨了一枪，而虎是因年老体衰，突然听到枪响，死于心力衰竭的。不难理解，这一发现使帕克尔泰夫人很扫兴；但话又说回来，死虎还是归她所有；村里人想得1000卢比，睁一只眼闭一只眼，都说她一枪打死了一只老虎。梅宾小姐呢，毕竟是出了钱雇的女伴。于是帕克尔泰夫人还是带着轻松的心情面对照相机，从美国《得克萨斯每周快照》到俄国《新时代》有照片的星期一增刊，都登了她的照片，名扬照片的报纸，收到老虎爪做的胸针后，写了一封感谢信，是一封典型的忍气吞声的信。宴会她谢绝了；忍气有个限度，超过限度会闹出事来。虎皮毯在柯曾街炫耀过后又拿到了乡下的府邸，全郡名流细细过目，赞赏不已，到郡里举行化装舞会时，帕克尔泰夫人挑了狩猎女神狄安娜这个角色装扮起来似乎就成为理所当然的事“你说什么底细?”帕克尔泰夫人赶紧问。“你该不会出卖我吧?”她问。“我看中了多金附近一栋周末小别墅，很想买。”梅宾小姐装作漫不经心地说，“只要680卢比，是不动产，划得来，就可惜手头缺这笔钱。”她的朋友看了好生奇怪和羡慕。(节选自萨基《帕克尔泰夫人打虎》,有删改)6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.帕克尔泰夫人打老虎并非出于对狩猎的热爱或者对安全的考虑，而是出于与卢娜·比姆伯顿攀C.卢娜收到胸针后写了一封忍气吞声的感谢信，说明她自知在与帕克尔泰的较量中暂时失利，却D.梅宾小姐将周末小别墅命名为“野兽”,并在花园四周种上虎皮百合，这些行为足以表明她才B.小说中多次出现关于金钱的具体数字，如“1000卢比”和“680卢比”,这些看似简单的数字(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，21分)材料一：古先圣王所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。时之务，农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧禹有九年之水今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著,不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所谍。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。(节选自晁错《论贵粟疏》)[山城学术圈]第6页·预祝考试顺利10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对(2)故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。(4分)14.两则材料都呈现出重农思想，但侧重点各有不同，请结合文章简要分析。(4分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)韦应物微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。16.本诗与杨万里的《插秧歌》同写农家劳作，但描写的图景和抒发的情感有所不同，请结合两首诗简要分析。(6分)插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)颜渊向孔子请教何为仁，孔子认为，一旦能够约束自我、回归礼的规范，就能成就仁德的句(2)李白《将进酒》化用曹植宴饮的典故，抒写怀才不遇的郁愤，借纵情酣饮排遣内心块垒的诗(3)古代诗文常借妆台、镜台写女子的相思怅惘，请举出一例：“_9 o二、语言文字运用(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成18～22题。当巨鲸的躯体缓缓坠入幽暗深渊，一场漫长的生命馈赠就此开启，这便是“鲸落”。一鲸落，万物生。据科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了最大全球规模的古老鲸落化石群。这次重大发现填补了深海演化研究的空白。庞大的鲸尸化作深海荒漠里难得的绿洲，滋养甲壳、蠕虫、细菌等无数生灵，维系着深渊脆弱而独特的生态链条。有人感慨，浩瀚深海从不轻易袒露秘密，唯有沉下心持续探索，方能邂逅自然写下的恢宏史诗。鲸落并非简单的尸体沉降，而是一个复杂的生物地球化学过程。从移动清道夫阶段到机会主义者阶段，再到化能自养阶段，鲸尸在数十年甚至上百年的时光里，像一座深海中的“临时城市”,为那些在贫瘠环境中挣扎求生的生物提供了宝贵的栖息地和能量源。这种巧夺天工的自然循环，不仅是物质能量的传递，更是深海生态系统韧性的体现。它告诉我们，生命的终结并非绝对的虚无，而是另一种形式的生生不息的延续与馈赠。荒芜深渊因鲸落重涣生机，谱写着大自然的恢宏诗篇。然而，随着人类活动向深海延申，鲸落正面临前所未有的威胁。过度捕捞导致鲸类种群数量锐减，自然鲸落的出现频次大幅降低；深海采矿、底拖网捕捞等作业，更可能直接破坏脆弱的鲸落生态系统。保护鲸落，本质上是在保护深海生物多样性的基因库，也是在守护地球生态系统中那块尚未被读懂的拼图。唯有敬畏自然、克制贪欲，我们才能在探索深蓝的征途中，避免让“一鲸落，万物生”的壮丽史诗，变成“一鲸落，万物绝”的无声挽歌。人类切莫肆无忌殚地掠夺深海资源，毁掉这片绝18.文中第二、三段共有三处错别字，请找出并改正。(3分)19.下列各句中，加点成语的使用与文中“巧夺天工”的错误类型相同的一项是(3分)A.借助“奋斗者”号传回的大量实拍素材，鲸落完整演化的一幕幕场景历历在目地出现在眼前。B.伴随“奋斗者”号深潜探测，幽暗深渊里的古老鲸落化石群终于水落石出，震撼了世界。C.面对多重威胁，保护鲸落生态系统已刻不容缓，部分企业不以为然，肆意掠夺深海资源。D.这片深海绿洲生态结构精妙、浑然天成，不少科研爱好者趋之若鹜，竞相奔[山城学术圈]第8页·预祝考试顺利21.下列对文本行文脉络的分析，不正确的一项是(3分)C.全文行文由赞美自然馈赠转向警示人为危机，整体构成“提出问题—分析问题一解决问题”示例：绿洲①本义：(地理名词)沙漠中有水草的地方。例句：沙漠旅人远远望见一片绿洲。②比喻义：(引申义)危难贫瘠环境中，可以供给生机、带来希望的事物。例句：书籍是迷茫荒原里的绿洲。三、写作(60分)2027年是多个重要历史节点的交汇之年：人民军队建军百年、井冈山革命根据地创建百年、恢复高考五十周年、香港回归三十周年等。百年征程中，中华民族始终在赓续精神薪火中前行。历史学家章学诚有言：“学古所以益今，袭古适以蔽今。”意思是：借鉴过往的经验精神，能够助益当下的成长；但若机械照搬旧有模式，就会遮蔽时代的新路。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请立足时代背景，以青年的视角，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1.(3分)D【解析】“海量的、似是而非的‘AI魔改’信息”才会干扰乃至篡改未成年人文化认知基底，选项去掉限定条件，表述绝对。追逐流量的内容生产；B项观点错误，材料二论证的是创作者掌握AI3.(3分)C【解析】“AI魔改”核心特征是违背原作精神内核、以恶搞追逐流量、消解文化价值。C项尊重原作内核，以活化传承为目标，属于良性AI二创，不属于AI魔改范畴；A:重构西游记剧情恶搞引流，属于魔改。B:把鸿门宴改成职场爽文，篡改历史内核博流量，属于魔改。D:篡改雷锋事迹人设，亵渎英模，属于魔改。5.(6分)这种看法是错误的。①低俗“AI魔改”以恶搞经典追逐流量，消解经典的审美与思想价值，挤压优质原创生存空间，助推文化虚无倾向，并非单纯的娱乐消遣。②海量低俗魔改内容会干扰未成年人的文化认知基底，扭曲其对历史与经典的正确认知，影响正确世界观、人生观、价值观的形成，存在深层文化危害。③专项治理精准打击低俗魔改，并非限制正当AI创作，其意在划定文化创作价值红线，守护文化传承根基，具有重要的现实意义。绝宴会，内心不甘，但维持表面体面。D错误：梅宾把别墅命名“野兽”,种虎皮百合，是炫耀自己靠敲心理代价，讽刺虚荣。B正确：1000卢比、680卢比，用具体数字刻画人物：夫人虚荣挥霍，梅宾贪婪敲知视角，不是限知视角，作者可以洞悉全部人物内心。限知视角只能知道某一个人9.(6分)①反转：帕克尔泰夫人原本以为是自己一枪毙虎，实际上老虎是被枪声吓死的。伏笔：前文“因为10.(3分)CEG【山城学术圈一解析】所以尧、禹的时候曾有过九年的水灾，商汤的时候曾有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，(这是)因为粮食储备充足，事先做好了防备。11.(3分)C【山城学术圈一解析】文中“著”为定居。A:文中“所以导其民者”的“所以”是“用来……的办法”;《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”是“……的原因”,二者不同。正确。B:文中“舍本而事末”的“本”是名词，根本(农业);《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”是动词，推究、考察。二者意思不同。正确。C:原文“不地著”,著:定居、附着；《谏太宗十思疏》“莫不殷忧而道著”的“著”是显著、彰明。意思不一样。错误。D:两12.(3分)B【山城学术圈一解析】A:对应材料一开篇，重农既取地利，又教化民心，民朴则边境安、君位尊。正确。B:原文只说圣君亲耕、后妃亲蚕做示范教化，没有“订立专门律令强制百姓耕织”,属于无中生有。错误。C:对应材料二“今海内为一……而畜积未及者何也?地有遗利……游食之民未尽归农也”。正确。D:对应材料二“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚……粟有所谍”。正确。久生存，这就是圣人所确立的制度。(一句1分，注意要点：是故：因此；丈夫：男子；贸功：交换劳作成果；长生：长久生存；制：制度；判断句式。)14.(4分)①《吕氏春秋·上农》侧重教化层面，重农在于淳化民风、端正民心，依靠君主表率、礼制教化劝农，稳固统治秩序；②《论贵粟疏》侧重政治经济实操层面，重农重在贵粟积粮、轻徭薄赋，主张以入粟拜爵的奖惩制度激励百姓务农，解决民生与储备问题。15.(3分)C【山城学术圈一解析】A正确：惊蛰微雨春雷，点明农时，铺垫春耕劳作。B正确：丁壮在田野，打理场圃；归来天色已晚，写出农忙。C错误：“尽显田园生活的悠然恬淡”错。农人是辛苦劳作到晚，还要饮牛，后文还有仓廪无储、徭役未已，整体是劳苦艰辛，并非悠然恬淡。D正确：白描，语言平实质朴，如实写农民现实生存处境。16.(6分)①两首诗都刻画了农家繁忙辛苦的劳作景象。《观田家》写惊蛰春耕，农人终日在外耕作直至日暮才归；《插秧歌》描摹雨中举家抢插秧苗的紧张场面。②杨万里《插秧歌》立足于劳动现场，侧重于赞美普通农人不惧风雨、抢抓农时的勤勉顽强，洋溢着对农家火热劳动的欣赏；韦应物《观田家》由农事景象深入农民生存境遇。农人虽喜春雨，家中却并无存粮，徭役尚未停止。诗人在同情之外，更多抒发对底层百姓遭受徭役盘剥的忧虑，带有深沉的现实感慨。17.(6分)(1)一日克己复礼，天下归仁焉(2)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑(3)可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台(张若虚《春江花月夜》)/妆台宝镜尘昏尽，发似飞蓬自不知。(陆游《征妇怨效唐人作》)/年年玉镜台，梅蕊宫妆困。(朱淑真《生查子》)18.(3分)①重涣生机——重焕生机②延申——延伸③肆无忌殚——肆无忌惮误用。A.指景象清晰地呈现在眼前，本身已包含“呈现在眼前”的语义，与后文“出现在眼前”语义重一致。C.指不认为是对的，此处语境要表达不放在心上，应为“不以为意”,属于望文生义。D.是贬义词，20.(4分)修改：科研团队借助“奋斗者”号深潜器，在东南印度洋深渊发现了全球规模最大的古老鲸落化石群。【解析】①句式杂糅，“据……"”和“科研团队……发现”混杂在一起，删去“据”;②定语语序不当(“最大全球规模”定语顺序错乱)。21.(3分)C【解析】本文行文脉络：引入鲸落现象(是什么)→阐释鲸落的生态价值(意义)→点明危机、呼吁保护(危害+对策)。第二段只是阐释鲸落自身的生态价值，没有分析鲸落遭受破坏的原因，不存在“分析问题”这一环节，不能看作“提出问题一分析问题一解决问题”的完整链条。其余三项表述正确。22.(4分)鲸落①本义：(生物学术语)大型鲸类死亡后尸体沉入深海，滋养众多生物，形成特殊的深海生态系统。例句：科学家在南海发现一处鲸落。②比喻义：(引申义)个体消逝之后，以自身最后的价值，滋养、成全他人。例句：先生离世后，将全部藏书与手稿捐给图书馆，恰似一场温柔的鲸落。或者：比喻义：(引申义)耗尽自身心血与积累，倾己所有滋养、成全他人与群体的无私奉献的生命姿态。例句：这位前辈退休后仍对后辈倾囊相助，恰似一场温柔的鲸落。23.(60分)以下写作指导由山城学术圈语文教研组自拟，供参考。材料包括两层内容。第一是史实层，2027年多个重大周年节点(建军百年、井冈山根据地创建百年、恢复高考五十周年、香港回归三十周年),核心关键词：精神薪火、历史传承。这些事件沉淀的是红色精神、奋斗精神、求知精神、家国统一的信念，是我们要“学古”汲取的养分。第二为观点层，章学诚名言“学古所以益今，袭古适以蔽今”,是全文的核心思辨命题：要学古：汲取历史精神、初心、价值、经验，用来滋养当下；不要袭古：刻板照搬旧模式、旧路径，墨守成规，阻碍新发展。总结来说，我们要传承历史精神，但不困于旧的路径；承古之魂，开今之路。传承(守精神)与创新(破模式)的辩证统一，不是二选一，而是“取其神，弃其形”。二、立意参考1、承历史薪火之魂，拓时代前行新路2、学古以铸根基，革新以赴新程3、怀历史精神，不囿旧法；以青年之姿，开拓新局4、薪火赓续守初心，与时偕行辟新途1、鉴往知来，守正创新2、汲取历史力量，拥抱时代变革3、青年当读懂历史，更要走出属于当代的道路附文言文参考译文：古代圣明的君王用来教化引导百姓的办法，是首先致力于农业。让百姓务农，不只是为了获取土地的收益，更是为了端正、塑造百姓的心志。百姓务农就会质朴；质朴就容易役使；容易役使，边境就得以安定，君主的地位就尊贵。百姓务农就会稳重持厚；稳重持厚就少私下结党行私；少了私下的朋党活动，国家的法令就得以确立，民众的力量就能集中专一。百姓务农，他们的家产就丰厚；家产丰厚就不愿轻易迁徙；不愿轻易迁徙，百姓就会死守本土而没有二心。百姓放弃农业而去从事工商业，就不会顺从政令；不顺从政令，就不能够依靠他们守卫国土，也不能够依靠他们作战。百姓放弃农业而去从事工商业，他们的家产就单薄；家产单薄就会轻易迁移；轻易迁移，