2026新教材语文 20 怀疑与学问 课件

怀疑与学问顾颉刚作者简介顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《古史辨》《汉代学术史略》《中国疆域沿革史》等几十部著作。1.读读写写顾颉刚（

）

程颐（

）

张载（

）虚妄（

）

停滞（

）

盲从（

）折扣（

）

墨守（

）

譬如（

）塾师（

）

腐草为萤（

）jiéwàngzhéshúyízhìmò

yíngzàimángpì预习检查虚妄：没有事实根据的。墨守：因循守旧，不肯改进。盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。譬(pì)如：比如。大儒(rú)：儒学大师,泛指学问渊博的人。听读课文，整体感知。1.本文论述的论题是什么？从何得知？2.本文的中心论点和分论点分别是什么？3.文中所说的怀疑精神是什么？对做学问有何意义？1.论题：怀疑精神与做学问的关系（标题《怀疑与学问》即揭示了论题）2.中心论点：治学（研究学问）必须有怀疑精神阅读课文，边读边找出课文的分论点。分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件中心论点是作者对论述问题的最基本看法，统摄全文的总观点；分论点从不同角度、不同层面支撑中心论点的子观点本文的中心论点是怎么提出来的？这种提出方式有什么好处？本文的中心论点是通过引用古代学者程颐和张载的名言提出来的。研读1-2段这种提出方式，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论证的说服力。①引出下文,使文章上下紧紧相联。②形成递进,使文章论说深入一步,进了一层。③铺石垫基,使文章的说服力增强。研读3-5段第3自然段在文章中起到哪些作用？什么是“怀疑的精神”？做一番事前的思索，抱着不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。

第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）:指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。

第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）:具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）:指出怀疑的精神对做学问的重要意义。第4自然段分三层意思,怎么划分？第5段“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换？为什么？不能这三个步骤是人们认识事物的过程，即先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，最后辨明正确与否。

在3-5段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤，作者列举了哪些事例（事实论据），引用了哪些名言（道理论据）？道理论据：“尽信书则不如无书”——孟子

事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤”。1.第6段第一句话在文中起到什么作用？承上启下，前一分句总结上文，后一句启示下文。揭示第一个分论点，提出第二个分论点，使前后部分具有层进关系，论述深入一步。研读第6段2.第一个分句说：“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”，结合课文相关段落说说，辨伪去妄的必要步骤有哪几步？主旨归纳本文论述了学者“先要会疑”“学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。梳理全文论证思路：本文先引用名言，引出论题，阐明“怀疑与学问”的关系，然后举了国难时候口头消息不可靠的例子，用人们熟悉的事例说明“怀疑精神是做一切学问的基础”，接着列举了“三皇五帝”的传说和“腐草为萤”的说法的事例，以及孟子的名言，论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”，接着又摆事实、讲道理，充分论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。论证方法孟子所谓“尽信书不如无书”。运用了引用论证的论证方法，引用孟子的名言，具体有力地论证了怀疑是辨伪去妄的必要步骤的观点，使论证更有说服力。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。运用了道理、对比论证方法，将不打折扣地承认和常常怀疑等内容加以比较，突出论证了怀疑是建设新学说、启迪发新发明的基本条件的观点，使论证更有说服力。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学‧章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。运用了举例论证方法，列举戴震幼年质疑朱熹的的事例，具体有力论证了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件的观点，使论证更有说服力。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”运用了引用论证方法，引用笛卡儿的名言，论证了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件的观点，使论证更有说服力。1.思考·探究·积累三本文逻辑严密,语言准确。结合上下文,揣摩下面这段文字,回答后面的问题。

一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。①开头的“一切”是否太绝对?对此,你怎么看？

不绝对。因为“一切”包括所有的学问家,表示无一例外,他们对于过去学者的学说持怀疑的态度,强调了怀疑的普遍性。“一切”表明任何学问家要建立新学说都要经历如此过程，表现出作者的肯定，体现出议论语言的准确性。②这段文字中有四个以“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调整?为什么?一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。不能。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”是人们对过去学说进行怀疑的全过程,如果调换顺序就与人们认识事物的过程不相符。③句中的冒号能改为句号吗？为什么？

一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。不能。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。“若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。”这一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？

不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种,“一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了”,是从部分说到整体,互换位置后就讲不通了。首先开头引用名言，引出中心论点“

”；然后第3-5自然段论述第一个分论点“

”；课堂小结本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。治学必须要有怀疑精神怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤接着第6自然段论述了第二个分论点“

”，全文运用了

论证、

论证和

论证，层层深入，向我们阐述了

和