山西省太原市2026-2027学年高三第一学期期中语文+答案

(考试时间：上午8:00—10:30)注意事项：阅读下面的文字，完成1～5题。仅消解了艺术创作的严肃性，更在潜移默化中扭曲观众的价值认知。流体的使命背道而驰。高三语文第1页(共10页)能靠它出名?”支书出演女主角，经常为村里老人义务理发的志愿者担任男主角。50多个群众演员全是村高三语文第2页(共10页)高三语文第3页(共10页)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.微短剧以短、快、密吸睛，但雷人剧情扭曲价值认知，可见这种艺术形式有损创作严肃社会风气。精心打磨。难以奏效。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)3.2026年7月，我国出台了《微短剧发展管理办法》。某村村支书在研读相关报道后，结合本每处不超过6个字。(3分)高三语文第4页(共10页)(二)阅读Ⅱ(18分)阅读下面的文字，完成6～9题。云南看云下讨生活的人，究竟是些什么?是一种精深博大的人生理想?还是一种单纯美丽的诗的激高三语文第5页(共10页)富得失的忧心罢了。此外说不定还有三五个教授之流,终日除玩牌外无其他娱乐。一个人若乐意在地下爬,以为是活下来最好的姿势,他人劝说不妨试站起来走,或更盼望他挺起脊梁来就在这么一个社会一种情形中,卢先生却来昆明展览他在云南的照相,告给我们云南法币以外还有些什么。即以天空的云彩言,色彩单纯的云有多健美,多飘逸,多温柔,多崇高!观众人数多,批评好,正说明只要有人会看云,就能从云影中取得一种诗的感兴和热情,还可望将这种尊贵有传染性的感情,转给另外一种人。换言之,就是云南的云即或不能直接教育我意思是如果一种可怕的庸俗实际主义,正在这个社会各组织各阶层间普遍流行,腐蚀我们多数人做人的良心,做人的理想,且在同时把许多人都有形无形市侩化。社会中优秀分去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时,我们这个民族应当怎么办?我们如真能够像卢正因为这个民族是在求发展,求生存,战争了已经三年。战争虽败北,不气馁,虽死亡万我们对于忧患之来,在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受,不特是我们要发展,要生存,还要为后来者设想,使他们活在这片土地上更好一点,更像人一点!我们责任那么严重而且又那么困难,所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观,拉之向上,推之向前,就是作生意的,也少不了需要那么一分知识,方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目盈而又伟大的特点。C.警报声中昆明市民纷纷仰望云天,可见苦难的战争生活,唤醒了普通人对云景这一自然现象自觉地审美感知。D.文章由观赏云景逐步引入社会现实,又由摄影艺术写到民族生存与后来者的生活,融写高三语文第6页(共10页)赞同?请说明理由。(6分)8.赏析文中画线的语句。(3分)(三)阅读Ⅲ(20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。高三语文第7页(共10页)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)别因道佛而亡。C.苏轼认为欧阳修是韩愈之后儒学道统的重要继承者，因为欧阳修推崇韩愈，并上达孔D.宋初七十年间，士人对经学古文不重视，欧阳修续多年后才终止。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)14.苏轼认为欧阳修的文章在当时产生了哪些重要的影响?请简要概括。(3分)高三语文第8页(共10页)阅读下面两首宋诗，完成15～17题。陆游15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗都从照镜写起，镜中显露的白发、白须成为触发两位南宋诗人生出感慨的媒介。16.两首诗都借照镜写衰老，但诗人情感的走向和境界却有不同。请你选出钟意的一首，结合内容作出分析。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(本题共3小题，6分)(3)古人讲究“诗画同源”,画家作《牧牛图》,以“牛背牧童”之景寄寓归隐田园之志；诗人写诗，亦常借动物意象抒写同样的情怀。高中课本中的“ 二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字，完成18～22题。夕阳照耀下，坐落在天安门广场南端的正阳门城楼巍然矗立。7月27日，这座拥有600年历史的古迹时隔6年再次向市民游客敝开大门。力度。18.文中前两段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 改为改为改为高三语文第9页(共10页)高三语文第10页(共10页)①②21.请在横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)①②15字作为正在为未来蓄力的青年，你有怎样的联想和思考?请结合你的学习体验和人生感11.(3分)A(“这种艺术形式有损创作严肃性”理解有误)2.(3分)C(A项混淆时态，“已然在协同3.(3分)①乱象或问题②社会效益③乡村文旅或乡村经济②依据可靠：笔记(3)所据“村剧”带动文旅增收的事①漏“治理”维度：材料一强调多方协同、完善监管，笔记仅以“亟需制②漏“底线”维度：材料一列举的低俗等失范倾向及禁止性要求，笔记均(优点与不足各答出一点即可)问题：“村剧”的剧本是怎样立足本村真实生活创作出来的?(1分)理由：生活素材如何转化为作品，材料未展开、笔记无记载(1分);本村创作首先要解决“拍什么”,此问有助于发掘本村自己的故事(1分)。发展路径(1分);此问直接服务于本村借“村剧”形成持续收益的目标(1分)。是如何守住底线、避免这类问题的?(1分)(1分);先问取规避经验，本村创作才能不踩坑、行得稳(1分)。问题：南湖村的经验中，哪些最值得条件不同的村学习借鉴?(1分)理由：“他村如何借鉴”是材料与笔记均未涉及的思考(1分);本村与南湖村条件不同，问取可复制的经验、避免照搬，关系本村路子走得对不对。(1分)7.参考答案：①不赞同删去。(1分)(观点1分)2B内容上：衬托突出云南云的独特魅力作者将各地云的特征与当地民性气质关联(如“D表达上：丰富文章的文化意蕴(答出一点，1分，两点3分，三点5分)8.参考答案：①修辞手法(1分)②词语运用(1分)④情感主旨(1分)将对自然云景的欣赏与对世俗功利的批判形成对照，暗含作者对当时社会“唯法币是图”的庸俗风气的否定，寄托了对崇高审美品格与精神追求的呼唤。(答出任意三点即可得满分)各位老师、同学，大家好!今天我们相聚于本题满分6分，得分点如下：①符合开场白格式(1分):有称呼、开场引力与字数合规(2分):语言流畅有文采，字数控制在80-120字之间，符合要求。10.(3分)CFG(或CDG)不同)12.(3分)B(“造成晋朝和梁朝分别因道佛而亡”表述有误)13.参考答案：(1)大禹的功业与天地并存，孔子和孟子凭借几句空话和大禹相(得分点“并”“配”“不已夸乎”各1分，句子通顺1分，共4分)(2)士人无论贤能还是平庸，没有商量却完全一致地说：“欧阳先生，是今316.参考答案：陆诗由览镜悲慨到为国请缨，体现担当：①首联“造物将如此老何”,以反问向造物发出挑战，白发黑丝对照中已见不屈之气(1分);②颔联“三万里天供醉眼”,山河尽收醉眼，悲歌中包举千年历史，胸襟阔大；颈联追忆蹴剑关栈道、窥海上日波的壮游军旅，壮怀激烈(1分);③尾联化用元结刻家国之复兴，境界由个人悲欢升华为社稷担当，悲壮而昂扬(1分)。刘诗由览镜自嘲到个人的旷达隐逸：①首联览镜见白髭于是上疏请退，颔联写自嘲退休后的落寞失意(1分);②颈联以“电光”“春梦”写人生短暂、往事如梦，不必萦怀，心理由“执着”到“放下”(1分);③尾联采残菊插巾、拄杖嬉游，于衰暮之年自寻其乐，境界超然物外，是个人的旷达与隐逸之趣(117.(6分)(1)孤光自照，肝胆皆冰雪。(2)其莳也若子，其置也若弃。(3)示例一：陶渊明《归园田居(其一)》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”三个具体誓愿，是对特定对象的称呼。B.“大师”“发扬20.(4分)①“科研团队、专业人员和文物爱好者”分类标准交叉，“科研团队”21.(4分)①除了做好文物保护本身/在做好文物保护的基础上/不仅持续推进(分析：句中“还”表明前后是递进关系，前半句对应“保护”,后半句对应“活化”,符合前文“保护与活化并重”的核心定位。前文围绕“文物修缮”4②不仅是承载历史文化的文化轴线/不仅是传承千年文脉的文化遗产/不只应对应其核心属性。字数控制在15字以内，符合“不仅22.(6分)①原句：正阳门城楼今年迎来建楼六百周年修改：删除该句，或改为“正阳门城楼拥有600多年的悠久历史”/“正阳门城楼已有六百年历史。”问题：“昨天首次向公众开放”与原文不符，原文明确说明正阳门是“时隔6年④原句：欢迎大家前来打卡游玩!修改：欢迎大家前来参观，感受古都中轴线厚重的历史文化!(每点2分，答出任意三点即可得6分)23.(60分)参考立意：(1)蓄力潜耕，静待花开：努力的价值，常常厚积而后薄发(2)不必急于求成，那些默默付出，终将在别处悄然绽放(3)深耕不忧当下回报，时间会在意想不到之处兑现努力大概是拿自己和大禹相提并论。文章的成败得失，和上天有什么关系呢?大禹的功业与天地并存，孔子和孟子凭借几句空话和大禹相匹配，不是太夸大其实了吗?自从《春秋》写成之后，作乱的臣子、忤逆孟子去世之后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，背离正道而追逐私利，残害百姓来使君主富足，他们的主张极其浅陋，可是读书人用这套说辞蒙蔽君主；在上位的君主贪图一时速成的功效，纷纷跟风遵从。世上再没有像孔子、孟子那样德行宏大的君子，推究这类学说的源流始末，权衡祸福的轻重，来纠正世人的迷惑，所以法家学说就盛行开来。秦朝依靠这套学说丢掉天下，衰败下去，直到陈胜、吴广、刘邦、项羽起兵的祸乱，百姓死去十之八九，天下萧条残破。洪水带来的灾祸，大概也没有到这般地步。从汉代以来，学术正道不从孔子这里传承，扰乱天下的学说就很多了。晋朝因为推崇老庄之学而衰乱，梁朝因为崇尚佛教而败亡，没有人能够匡正。过了五5百多年才出现韩愈，求学的人把韩愈和孟子并列，认为他差不多可以接续圣贤之道。韩愈之后三百多年，又出现了欧阳子(欧阳修)。他的学问上承韩愈、孟子，一直追溯到孔子，阐明礼乐仁义的实质，契合圣贤的大道。他的文辞简约而明晰，真诚而通达，援引同类事例，用最高的道理评判辨析，使人心信服，所以天下人一致尊崇、效法他。欧阳子在世的时候，世上不认同他的人，喧闹着攻击他，虽然能使他身处困顿，却不能让他的主张屈服。士人无论贤能还是平庸，没有商量却完全一致地说：