2027年高考作文预测及佳作赏析万物有语文脉长存

PAGE2027年高考作文预测及佳作赏析万物有语，文脉长存阅读下面的材料，根据要求写作。花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。以上材料触发你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。注意：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。【文题解析】：材料的核心概念是“语言”。现实生活中的“语言”千差万别，缤纷斑斓。“语言”既是包罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有丰富厚重的意蕴。作文要求以“语言”为关键词，引发考生思辨，有着很强的现实意义和广阔的写作空间。围绕“语言”这个核心概念，材料的三行文字从三个层面引导考生展开联想，打开思路。首先从日常生活的视角出发，通过“花解语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象，“处处”强调“语言”的普适性和广泛性。接着，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。最后，引导考生思考并把握作文的立意方向和表达重点，从生活、生命、文明等角度，指出“语言”的意义和价值。从材料的关键词看，“语言”主体有大自然语言、人类的语言，有生活语言、艺术语言、科技语言；“语言”意义和价值可写丰富生活、演绎生命、传承文明……考生写作自由度大，可根据个人的感悟思考及写作特长，或记叙或议论或抒情，自由选择，施展才华。需要注意的是，不管选择何种“语言”对象，行文要注意两点：一是选择角度宜小巧，便于集中笔墨、深入开掘，避免立空乏粗浅；二是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如，选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写；写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界，也要扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文的命意。参考立意：1.语言传递生活之美。2.多种语言（有声的、无声的、自然的、人类的）丰富了生活。3.个性的语言表达传递生活的独特的理解和感悟。4.语言带来对生命价值、意义的感悟。5.特定情境下，语言体现亲情友情等。6.文学语言（诗歌、戏剧、小说）传承了国家、民族（和世界）文化。7.艺术语言（雕塑、电影、绘画）表达艺术家对生命的理解，对艺术的坚守。参考素材：1.诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的《承云》，亢介的《激楚》。2.知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。3.波兰作家雅-伊瓦什凯维奇说“谁若真想探究肖邦音乐的精神，理解肖邦音乐跟波兰有着何等密切的联系，谁就应悉心体会欧根·德拉克洛瓦所谓的蔚蓝的色调，它是波兰景色和在这大平原上诞生的艺术家的音乐的共同色调”，有几人真正领会得？王熙凤的“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”的八面玲珑又有几人做得到？舒婷表述了“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”的爱情观，同时她又明白“但没有人听懂我们的言语”。魏征之所以能够让唐太宗一再纳谏，烛之武之所以能够“退秦师”，蔺相如之所以能够完璧归赵并且在渑池之会上争胜，与他们都是拥有三寸不烂之舌的“知言之人”大有关系！参考结构：题目是“江湖寂夜的弦语”。文章开篇从《卧虎藏龙》说起，从这部电影的配乐的角度，感悟出：原来，弦语可以绘画面，说故事。接着宕开一笔，从箫和二胡的角度进一步解读这部电影的音乐魅力。比如，箫衬托出李慕白看破红尘、超然脱俗的形象；二胡则为李慕白和俞秀莲之间的纠结牵绊的爱做了最好的注解。然后说道了李安、谭盾，李安的传统文化与谭盾的音乐中西合璧，将道家情怀表现的非常精彩。总之，此文将题干中的“语言”具体化为“音乐”，更借助对《卧虎藏龙》的音乐分析，阐明了“语言”的魅力。【学生佳作赏析】：万物有语，文脉长存花解语，鸟自鸣。语言从来不止纸上文字、口中言辞。风声是大地的语言，音符是情绪的语言，代码是时代的语言，基因是生命的语言。世间万象，皆有语言；万千语言，共同织就丰盈的生活、鲜活的生命、不绝的文明。语言，是叩开多彩世界的钥匙，打破了言语的边界，让不可言说之物得以传递。我们习惯将语言等同于汉字与话语，却忽略了它更广袤的形态。一曲古琴，流水叮咚，是伯牙子期相知的语言，无需多说，便懂高山巍峨、江河浩荡；一尊雕塑，静默伫立，是雕刻家藏于石中的语言，维纳斯残缺的臂膀，留给世人无尽遐想；一行程序，一串字符，是数字世界的语言，串联起信息流转，搭建起虚拟的天地；一段基因，一组碱基，是生命最古老的语言，刻录着物种演化的密码，诉说亿万年来生生不息的故事。这些无声的语言，各有章法，各有深情，为我们打开一个个迥异又奇妙的世界。若无这些语言，许多感受、奥秘、思绪，便永远困在幽暗之中，无从抵达。语言滋养烟火人间，让平凡生活富有温度与诗意。寻常日子里，语言无处不在。春日繁花舒展，是春天温柔的絮语；夏蝉长鸣，是盛夏热烈的告白；秋叶飘落，是秋日从容的道别；寒梅傲雪，是寒冬不屈的宣言。古人观草木而有感，借万物之语抒心中情怀，于是有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。今人亦能读懂生活的语言：母亲端上热饭的动作，是关切的语言；友人一个鼓励的眼神，是信任的语言；老街斑驳的砖瓦，藏着岁月的语言。正是这形形色色的语言，冲淡生活的枯燥，让三餐四季，皆有诗意回响。语言承载生命厚度，更肩负传承文明的使命。文明之所以能够跨越千年而不绝，根源在于语言的接力。甲骨上的刻痕，是华夏最早的语言，记录先民的祈愿与劳作；诗书典册里的文字，是先贤的语言，将仁义、坚守、理想代代相传。楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪迈、宋词的婉转，一脉相承，都是文明的语言。不止文字，剪纸、皮影、戏曲，也是民族的语言，在一剪一唱之间，留住民族的记忆。一代代人读懂前人留下的语言，再以自己的方式续写新的语言，文明便在这样的流转中生生不息。倘若语言断裂，文明便会失去载体，在时光里消散无痕。时代向前，新的语言不断生长。数字浪潮之下，新的表达不断涌现，旧的语言依旧熠熠生辉。我们既要静心聆听草木山河的自然之语，读懂艺术、生命的隐秘之言，也要守住文字里的文明根脉，用心传递真诚温暖的人间话语。万物皆有语言，语言联结你我。聆听万物之语，体悟生命之美，传承文明之火，方能在语言构筑的世界里，看见山河辽阔，文脉绵长。【老师下水文】：江湖寂夜的弦语十八年后重观《卧虎藏龙》，心境早已迥异当年。从前最打动我的，是竹梢之上飘逸出尘的武打，是那句振聋发聩的叩问：“江湖里卧虎藏龙，人心何尝不是？”而今再品，凌厉招式、醒世箴言渐渐淡去，最摄人心魂的，是影片里那一种深沉的寂静，是漫过长夜、浸润江湖的悠悠弦语。粉墙黛瓦，板桥流水，烟雨江南铺展成一方清净温柔的天地。沉郁舒缓的大提琴缓缓流淌，裹着淡淡的清愁，隔开江湖的血雨腥风，托出片刻安稳。随着故事徐徐铺展，竹笛、二胡、琵琶、马头琴次第而起，中西乐声交织缠绕，以旋律为笔，描摹出清代江湖诗意之下的苍凉。竹笛悠远，伴着《南行》的韵律，铺开前路漫漫的侠者征途；葫芦丝绵长，晕染山河辽阔的苍茫。《闹婚》节拍急促，把俗世喧嚣之下暗流涌动的张力尽数托出。我尤为偏爱《夜斗》与《交锋》，无需人声注解，清越筝音错落，鼓点时疾时缓，替代了刺耳的兵刃相撞。鼓点如暗夜奔走的足音，是暗处无声的博弈，惊心动魄，尽藏弦鼓之间。一纸弦语，可绘山河风月，可叙江湖悲欢。一曲箫声，半部江湖。箫是最契合这片江湖风骨的乐器，音色幽远清泠，于纷争之外，添一层疏离空灵。白雾竹涛间，李慕白白衣独立，青冥剑负于身后。悠悠箫声漫过竹林，恰是他看破尘嚣、超然物外的心境，于滚滚红尘里守住一份清冷通透。而风骨之下，隐忍难言的情愫，尽数托付给二胡。李慕白与俞秀莲的情意，克制绵长，囿于道义，藏于分寸，千言万语难以出口。每当大提琴旋律沉落，凄婉的二胡声缓缓升起，一记滑音如哽咽低语，丝丝弦音牵动人肠，把那份爱而不得、欲说还休的酸涩遗憾，缓缓诉说。缕缕弦音，既写江湖万象，更道人心万千。《卧虎藏龙》的配乐动人，不止乐器编排精妙，更在于李安与谭盾的灵魂共振。李安兼容中西，底色却是厚重的东方文脉，借江湖写人心，借侠影说世事，藏着道家隐退的怅然，一如李慕白那句，人终是“被一种寂灭的悲哀环绕”。谭盾深谙这份心境，以中西合璧的手法诠释东方情怀。马友友的大提琴沉厚内敛，马晓晖的二胡苍凉婉转，两种乐器遥相和鸣，碰撞出独