河南省南阳市部分校2026-2027学年高一上学期11月期中考试语文试卷（含答案）

河南南阳市部分校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：必修上册第一至第四单元。一、阅读（74分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。明代诗人谢榛曾提出一个相对完整的诗论：“景乃诗之媒，情乃诗之胚。”即眼前的景观、意象构成触动诗歌的媒介，诗人的情感提供诗歌的胚胎或者架构。这个命题区分了中国古典诗歌内部“情”与“景”两种元素，并且认定“情”的主导地位。他在《四溟诗话》中举例说明了“情”与“景”之间的张力-“景”愈是饱满完整，“情”愈是委婉深沉：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优。”司空曙的诗句不言老迈的凄惶与秋意肃杀，而是由两个完整的场面传达情感，“雨中”与“灯下”悄然增加了寒冷与暗夜的氛围。另一些诗人也从不同的视角阐述了“情”与“景”之间复杂的相互表现。吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自性，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”王夫之进一步指出：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”王国维说得更为彻底：“一切景语，皆情语也。”这些观点表明，诗人心目中的各种情与景隐约建立起一种连锁的美学关系。景作为情的表征与寄托，情是景的依存与归宿，情景之间相辅相成。情与景形成的美学关系之中，“景”与“景”之间的因果联系十分薄弱，“景”的最终指向是“情”。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫的《绝句》并列出现了诸多意象，相互之间不存在严格的因果必然，即使颠倒前后秩序仍然不会改变人们的基本理解。马致远的《天净沙·秋思》是一个更为明显的例子。这首小令仅以二十八字写出游子心中化不开的乡愁：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”前三句并未出现叙事赖以开启的动词，只有“夕阳西下”带有一定程度的叙事行动，十个独立罗列的意象共同汇入的是最后六个字所暗示的“情”-日暮时分，一个天涯游子漂泊无依的愁绪。【甲】有些诗歌的叙事可能会再现一个完整的行动，但这种叙事无意完成发展、高潮、结局的通常程序，而是最终拐向了抒情。例如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”前三句是看见、怀疑、仰望三个连贯的动作，最后一句却突如其来转向了思乡。按照环环相扣的传统叙事逻辑，最后一句应该是第四个后续动作的出场，譬如“出门赴远方”。然而，事实并非如此，诗歌巧妙地将“情”作为叙事结构的收束。“低头思故乡”之所以没有产生突兀之感，恰恰因为特殊的情景呼应关系：望月思乡。从“海上生明月，天涯共此时”到“露从今夜白，月是故乡明”，从“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”到“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，从“春风又绿江南岸，明月何时照我还”到“但愿人长久，千里共婵娟”……吟咏月亮诱发乡愁的诗句如此之多，二者的关联已然成为一种普遍的情结。诗人心目中，天上的明月不仅是共同仰望的对象，而且是身处异地的亲友交换情感的驿站。【乙】借景抒情，情景相生，这种表现形式与直抒胸臆存在很大的差异。直抒胸臆的风格是率真、明朗、强烈、夸张，而且一泻如注，譬如五四时期那些狂飙突进式的诗句：“啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”相对地说，古典诗歌远为含蓄节制，讲求内敛格调背后的微妙乃至神韵。“超以象外，得其环中”是许多诗人孜孜以求的境界。钱锺书的《中国诗与中国画》一文曾经总结说：“在中国诗里算是‘浪漫＇的，和西洋诗相形之下，仍然是‘古典’的；在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。”这种含蓄节制有两个源头：一个来自儒家“温柔敦厚”的诗教与谦恭礼让的人格，一个来自借景抒情的表现形式。诗人不是坦陈胸中的欢愉或者愁怨，而是借助“景”的镜像映照出来。“欲说还休，却道天凉好个秋。”这种曲折的抒情与“温柔敦厚”的诗教一拍即合，甚至扩展为中国传统美学的一种基本风格。钟嵘的《诗品序》曾经言及诗学之中情景互动的现实起源：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”无论是天文地理、山川草木，还是春风秋月、夏雨冬雪，农业社会造就了人们对于自然现象的种种细腻感受，它们持续涌入诗人的笔下，逐渐转换为美学意象。中国古典诗歌的大量美学意象脱胎于农业文明景象。从落日、青峰、山花、白鹭到明月、星空、扁舟、渔火，种种诗意的情景关系无不建立在农业社会基础之上。众多士大夫游离出庙堂寄情山水，农业社会的自然景象占据了他们的视野，促使他们进入一个更大的空间体验青山绿水、风花雪月。中国古代思想家曾经提出“天人感应”之说，强调人类与自然万物气息相通，彼此感应。这种理念可能从某一个侧面巩固了中国诗学之中情景关系的建立。进入现代社会，工业时代与后工业时代的种种景象正在构筑新的生存环境。尽管如此，古典诗歌之中各种情与景的美学关系仍然大量沉淀在感觉深处，逐渐演变为某种传统的文化密码，启示我们时刻察觉大地与家园的诗意光辉。（摘编自南帆《“景乃诗之媒，情乃诗之胚”》）1.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（）A.谢榛认为司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”比韦苏州、白乐天同类诗句更优，是因为其中蕴含了衰老凄惶之感。B.马致远的《天净沙·秋思》中罗列了多个意象，这些意象之间相对独立，但最终汇聚于游子漂泊的愁绪。C.在中国古代，“望月思乡”是一种普遍的情结，漂泊在外的诗人望见明月时往往会勾连其内心的乡愁。D.在农业社会中，人们对自然现象产生了细腻丰富的感受，这些农业文明景象被诗人诉诸笔端，变成诗歌的美学意象。2.下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（）A.文章大量援引了古代诗论原文来阐释情与景之间的关系，为观点提供理论依据，增强了说服力。B.文章既点明情在诗歌中的主导内核地位，又不忽视景物作为情感媒介的重要作用，具有思辨色彩。C.文章将古典诗歌的含蓄内敛和五四新诗的直抒胸臆进行对照，意在突出五四新诗的情感表达更加直接。D.文章提及钱锺书有关中国诗与西洋诗的观点，并非否定西洋诗，而是为了说明中国古典诗歌含蓄的特质。3.下列选项，能够体现“景乃诗之媒，情乃诗之胚”的一项是（）A.愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）B.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）C.兴，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）D.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）4.下面的材料插入文本甲、乙中的哪一处更为恰当？为什么？《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”静夜之中，笛声随春风传遍洛阳城，诗人在夜里听到了《折杨柳》的笛声。按照常理，末句本应续写诗人起身寻声等后续行为，然而诗人转向抒情，表达浓烈的思乡之情。5.请结合文本内容，谈谈中国古典诗歌情景交融的诗学传统能为现代新诗创作提供哪些启示。答案：1.A2.C3.D4.放在乙处。理由：材料举《春夜洛城闻笛》，写诗歌有连贯叙事动作，却不继续推进情节，转而收尾抒情；和第三段《静夜思》例子论证角度完全一致。甲处论证的是意象并列、无强因果，不适合；乙处在《静夜思》例子之后，继续补充同类论据，衔接自然。5.①重视景与情的配合，以景为媒介、情感为内核，避免空洞直白抒情；②善用含蓄的表达，借景物映照情思，追求言有尽而意无穷的韵味；③可以延续意象传统，依托自然意象唤起读者共通的情感体验；④立足当下生活，挖掘新时代景象，在新的现实图景中寄托情思，延续情景相生的美学传统。（二）阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。家乡戏陈涌泉我的家乡河南省唐河县，位于南阳盆地的东南部，因蜿蜒流淌的唐河而得名。与河水一起日夜流淌的，是婉转悠长、绵绵不绝的戏曲唱腔，那是我记忆里最美的乡音。唐河地理上与湖北相邻，自古楚腔汉韵声闻于斯。这里戏曲剧种丰富，除汉剧（二黄）外，还有豫剧、曲剧、越调、宛梆等。生活在这片土地上的乡亲们普遍爱戏，农闲时节，村村竞相“起戏”。唱戏是农村最隆重的事情，家家户户都会提前把亲戚接到自己家，杀鸡宰鹅招待，再一同走向戏场-村中空地上临时搭起的戏台。戏台前早已被各种椅子、板凳占住了位置，外围路边摆满了各种摊位。烧饼炉、水煎包锅飘着阵阵香气；琳琅满目的货郎担前围满了儿童；吹糖人的艺人变戏法般吹出各种造型；套圈的场地上摆满了五光十色的货品，总有想试试手气的年轻人在这里流连……闹台的锣鼓响起来了，人们从四面八方汇聚到戏台前。姑娘媳妇们都会穿上最好的衣服，把自己打扮得漂漂亮亮。老人们“麋鹿兴于左而目不瞬”，完全入了戏，一把鼻涕一把泪和角色共情。还有一些人-大人小孩都有，不在前面看戏，就爱在后台隔着缝隙看演员化装。爱美的家长会掏两毛钱，让剧团的师傅给自己的小孩开个脸，然后既骄傲又羞涩地抱着孩子在舞台上亮个相，引来许多羡慕的目光。舞台前沿往往会齐刷刷趴着一排小孩，像乳燕待食，目不转睛看着台上，沉浸在奇幻世界里。我就是那些少年中的一个。记得第一次接触古装戏是10岁那年在邻村赵庄。在此之前，在那个资讯匮乏的年代，我从来没见过传统戏服、脸谱是什么样子。那天下午唱的是《二进宫》，当我从人群中钻到前排，正赶上定国公徐延昭与兵部侍郎杨波上场。乍然看到徐延昭那张花脸，我顿生惊悚之感，害怕远胜于新奇，许久才从亦真亦幻中缓过神来。当明白了他们都是由活生生的人扮演的活生生的角色，都是母亲以前给我讲过的戏文中的人物后，我瞬间便爱上了他们，就像认出久别重逢的亲人。从此我跟着大人、追着戏台不停地看，看了一场又一场，听了一遍又一遍，总也看不够、听不烦。我的眼前绽放出一个多姿多彩的艺术世界，姹紫嫣红，美不胜收。虽然那时的乡村戏台还十分简陋，但在我看来是那样的神圣、壮观，带给我的震撼、惊喜丝毫不亚于后来走进世界任何国家的大剧院。虽然戏台上的艺人表演水平有限，有的还“破喉咙哑嗓”，但在我眼里他们是那样的光彩照人、魅力四射，堪比明星大腕儿。大概十一二岁时，大哥带我进县城为生产队拉硝土，晚上第一次走进正规剧场，在人民会堂看了一场县豫剧团演出的《春草闯堂》。比起乡村草台班子，县剧团的演出自然讲究多了。初次看带有声光电的演出，引起我许多好奇，好长时间我都在琢磨天幕上的月牙和星星是怎样制成的。除了在戏台上看戏，广播里每天早晚都会定时播放戏曲唱段，这让身处偏僻乡村的我们，也能欣赏到豫剧“五大名旦”常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品，“曲剧皇后”张新芳、曲剧名家海连池、越调大师申凤梅等艺术家们的精彩唱段。播戏的时段全村最热闹，也最安静，收音机里都播放着同一个旋律，人们静心屏气欣赏着，干活都蹑手蹑脚，生怕惊动了什么，任电波里的唱腔伴着袅袅炊烟，在小村的上空自由升腾、飘荡。这时间如果哪只没眼色的公鸡打鸣，哪头不识趣的黄牛哞叫，一定会招来全村人的嫌弃。乡亲们不但爱看戏，自己也爱唱戏，人人都能唱几段，高兴时唱，伤心时也唱；干活唱，收工也唱。出村唱“威风凛凛出府门”，下地唱“洼洼地里好庄稼”，高兴时唱“一家人欢天喜地把我来请”，悲伤时唱“小苍娃我离了登封小县”，红喜事唱“府门外三声炮花轿起动”，白喜事唱“秦雪梅见夫灵悲声大放”；老婆生气了唱“下位去劝一劝贵妃娘娘”，受委屈了唱“三江水洗不尽我满腹冤枉”······我们村有过戏班，有几位长辈会唱戏、拉大弦（曲胡），我三哥从小跟着他们学会了拉大弦。多少个农闲季节的夜晚，在三哥的伴奏下，几位长辈轮番上阵，一人一本戏，自己敲着梆子从头唱到尾，直唱到万籁俱寂、月挂中天。我总是最忠实的听众，邻居们都打着哈欠回去睡觉了，我还兴趣盎然地等待着下一出。在这样的环境下耳濡目染，自己很快就能跟着三哥的弦子，唱出《卷席筒》里多个唱段。我和小伙伴们还会戴上自己制作的老生胡子，披上花被单当戏服，撅一根树枝削成白木条当银枪，想象自己率领千军万马对敌开打。家乡戏也是一条河流，一条文化之河，日夜滋润着我们的心灵世界。《打銮驾》中包公的“十保官”是粗犷的乡村摇滚，《断桥》中白娘子的“哭啼啼”是细腻的东方咏叹；《小姑贤》倡导良好婆媳关系，《墙头记》叩问不孝之子的良心。戏里有家长里短，更有家国情怀-寇准“国有难我若是袖手不管，白吃俸禄做的什么官，我寇准拍拍良心对不起天”，穆桂英“一不为官，二不为宦，为的是大宋江山和黎民”，包青天“慢说你是国太到，宋王爷来了我也不饶”，七品芝麻官唐成“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，唱的都是爱国情感、法治意识、民本思想和为官操守。戏曲的旋律流淌在乡亲们的血脉中，戏曲的精神形塑着乡亲们的灵魂，中原儿女的勤劳、质朴、诚信、友善，都能从家乡戏中找到根脉。而我，仿佛命运注定，大学毕业进剧团当了编剧。这些年，故乡离我越来越远，但家乡戏这一植根大地的最美乡音，时常唤起我对故土深深的眷恋。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章从家乡的地理位置写起，以由实入虚的笔法引出戏曲乡音，将自然与人文融合，奠定了怀旧基调。B.文中写到村里广播每天早晚定时播放戏曲唱段时，全村人都会跟着大声唱和，营造出喧闹热烈的气氛。C.文中通过琢磨天幕布景的典型细节，表现了正规剧院的声光电给乡村少年带来的新奇感与艺术震撼。D.作者以细腻的心理变化和鲜明对比，写自己从初见花脸的惊悚到爱上戏曲的转变，突显了艺术的感染力。7.关于“乡亲们不但爱看戏”一段，下列说法不正确的一项是（）A.开头连用排比，极力铺陈乡亲们在各种场合都爱唱戏的特点，且会唱的戏有很多。B.作者没有泛泛而谈“乡亲们爱唱戏”，而是详细罗列唱词，有力地证明了这一兴趣。C.作者耳濡目染，学会了《卷席筒》多个唱段，并与小伙伴们用自制道具模仿戏曲表演。D.“万籁俱寂、月挂中天”的描写是为了与白天的喧闹形成对比，突出乡村夜晚的宁静。8.文中细致描写了“闹台的锣鼓响起来”后，男女老少涌向戏台的各种表现。请简要说明这一场景描写的表达效果。9.本文在网络平台上推介时被冠以“家乡戏牵动家乡情”的标题。请结合文本，简要分析作者是如何层层深入地描述“家乡戏牵动家乡情”的。答案：6.B7.D8.①刻画不同年龄、身份乡亲看戏的多样神态举动，生动还原乡村看戏热闹鲜活的民俗画面，富有生活气息；②侧面烘托家乡戏深受乡亲喜爱，凸显戏曲在乡土生活里的重要地位；③渲染热闹欢快的氛围，饱含作者对童年乡野看戏往事的怀念；④承接上文戏台集市的铺垫，引出下文“我”看戏的回忆，自然推进叙事。9.①第一层，写家乡戏曲兴盛，农闲搭台唱戏，描绘全村人赶戏的热闹场景，写出家乡戏融入日常，是故土独有的乡音；②第二层，叙写个人经历：童年看草台戏、县城剧场看戏、听广播听戏、跟着乡亲学唱、和伙伴模仿演戏，写家乡戏滋养自己，留下深刻童年记忆；③第三层，挖掘戏曲内涵：家乡戏承载善恶是非、家国情怀、民本思想，塑造乡亲的精神品格，是滋养乡土的文化长河；④第四层，写人生选择与长久眷恋：受家乡戏影响，作者成为剧团编剧；远离故乡之后，家乡戏依旧时时勾起对故土的思念，乡情绵长。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志》）材料二：昔汉室豆分，群雄岳立，夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。伊尹之臣殷室，王道昏而复明；霍光之佐汉朝，皇纲否而还泰。立忠履节，爰在於斯。帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎囊时，匡正之功，异於往代。观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。（节选自李世民《祭魏武帝文》）材料三：曹操为汉鬼蜮，君子所不道。然知人善任使，实后世之所难及。荀彧、荀攸、郭嘉，皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。恐关中诸将为害，则属司隶校尉钟繇以西事，而马腾、韩遂遣子入侍。当天下乱离，诸军乏食，则以枣祗、任峻建立屯田，而军国饶裕，遂芟群雄。欲复盐官之利，则使卫觊镇抚关中，而诸将服。河东未定，以杜畿为太守，而卫固、范先束手禽戮。并州初平，以梁习为刺史，而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于恃力骄恣，裴潜单车之郡，而单于詟服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徙于洛、邺都至八万口。方得马超之兵，闻当发徒，惊骇欲变命赵俨为护军而相率还降致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合淝，郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建安之时，非幸也。（节选自洪迈《曹操用人》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惊骇［A］欲变［B］命赵俨为［C］护军［D］而相率［E］还降［F］致于［G］东方者［H］亦二万口。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.否，坏，与成语“否极泰来”“否终复泰”中的“否”意思都相同。B.方，刚，与《归园田居（其一）》中“方宅十余亩”的“方”意思不同。C.闻，听到，与《桃花源记》中“鸡犬相闻”的“闻”意思相同。D.以，介词，用，与《短歌行》中“何以解忧”的“以”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李世民将曹操与伊尹、霍光相提并论，是为了说明曹操能树立忠诚履行节操。B.汉末，天下大乱，群雄并起，虽然袁绍一时无人能敌，但最终曹操总揽朝政大权。C.枣祗、任峻在曹操的命令下建立屯田制度，成效显著，解决了军中缺粮的问题。D.裴潜胆识过人，独自一人前往代郡，就让三位骄横放纵的单于因心生恐惧而屈服。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫民离政乱，安之者哲人；德丧时危，定之者贤辅。（2）其余智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职。14.三则材料对曹操的评价各有侧重，请简要概括。答案：10.BDF11.D12.A13.（1）人民流离失所政治混乱（时），使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险（时），使政治稳定的是贤良的辅臣。（2）其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。14.①陈寿侧重称赞曹操“明略最优”，是“超世之杰”；②李世民在肯定曹操雄才武略的同时，批评曹操无匡扶王室之心，有目无君主的迹象；③洪迈强调曹操“知人善任”，其成功并非偶然。【参考译文】材料一：评论说，汉朝末年，天下大乱，英雄豪杰一同起兵，而袁绍虎视眈眈，占据四州，势力强盛无人能与之对抗，太祖施展谋略，在天下东征西讨，采用申不害、商鞅的法术，兼备韩信、白起的奇策，设立官职授给有才能的人，发挥他们各自的才干，克制感情、施用计谋，不计较过去的怨仇，终于能够总揽朝政大权，建成大业，这是因为他的聪明智谋最为卓越的缘故啊。可以说他是不同寻常的人物，超出当世的豪杰啊。材料二：以前汉朝天下分裂，群雄割据并存。人民流离失所政治混乱时，使国家安定的是通晓哲理的人；道德沦丧时局危险时，使政治稳定的是贤良的辅臣。伊尹匡复殷商，王道从昏暗变成光明；霍光辅佐汉朝，皇纲从败坏的极点转化为好运的开端。树立忠诚履行节操的道理，就包含在这些贤人的事例中啊。你魏武帝凭借雄才武略，在艰难的环境与肩负重任的机会一起出现的时候，树立匡复汉代扶正朝纲的功绩超过了以前时代的贤人。可是你眼看汉朝衰亡就像人在溺水而不去拯救，目视国家遭到颠覆而不去整理秩序，既违背忠诚国家的臣属情义，又有目无君主的迹象。材料三：曹操是汉朝的鬼怪妖孽，是君子所不愿提及的。但他能了解人才并善于任用，实在是后世难以比得上的。荀彧、荀攸、郭嘉，都是他心腹级别的谋臣，共同成就大事，这就不必多说了。其他的人，有的在一个官职上施展才智，有的在一个郡中分担职权，无论职位高低，都能出色地胜任自己的职责。担心关中众将领作乱，就托付司隶校尉钟繇处理西边的事务，于是马腾、韩遂派遣儿子入朝侍奉。当天下动荡离散，各路军队缺乏粮食时，就让枣祗、任峻建立屯田制度，于是军队和国家的物资富足起来，最终消灭了群雄。想要恢复盐官的利益，就派卫觊镇守安抚关中，于是众将领都顺服。河东还没平定，就让杜畿担任太守，于是卫固、范先束手就擒被诛杀。并州刚平定，让梁习担任刺史，于是边境清静太平。扬州被孙权攻陷，只剩下九江一个郡，把它交给刘馥，于是恩德教化广泛推行。冯翊被鄜地的盗贼围困，交给郑浑治理，于是百姓安定、盗贼消灭。代郡的三个单于依仗势力骄横放纵，裴潜独自乘车前往郡中，单于就因恐惧而屈服。刚得到汉中，命令杜袭督察留守事务，百姓自然安乐，从汉中迁出到洛阳、邺城的人多达八万口。刚得到马超的军队，听到要调遣他们迁徙，士兵们惊恐不安想要叛乱，命令赵俨担任护军，于是士兵们相继回来投降，被送到东方的也有两万口。以上这十件事，它们带来的益处难道不大吗！张辽在合淝打跑孙权，郭淮在阳平抵御蜀军，徐晃在樊城击退关羽，都是用少量兵力制服众多敌人，分担了一方面的忧患。曹操在建安时期天下无敌，并不是侥幸啊。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。田家叹虞俦山前雨脚如麻下，田里水头犹屋高。只恐无秧可重插，农夫相视敢辞劳。田父吟叶茵老天应是念农夫，万顷黄云著地铺。有谷未为儿女计，半偿私债半官租。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.虞、叶这两首诗的题材相同，都以农村生活作为描写对象。B.这两首诗的前两句都运用了比喻的手法来表达诗人的情感。C.虞诗后半部分与杨万里《插秧歌》相似，都具体描绘农夫插秧的场景。D.叶诗第三句写农夫有谷却不能为儿女考虑，暗示了农夫生活的艰难。16.这两首诗抒发的情感有何异同？请简要分析。答案：15.C16.同：都表达了诗人对农夫的同情。异：①虞诗中“农夫相视敢辞劳”写暴雨中农夫仍不辞劳作，表达了诗人对农夫坚韧精神的赞颂；②叶诗中“半偿私债半官租”一句写农夫谷物尽数抵债交租，表达了诗人对租税制度掠夺农夫劳动成果的批判。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小刚在爷爷家时，看到远处迷蒙隐约的村落和炊烟，不禁想起了陶渊明《归园田居（其一）》中“__________________、____________________”两句诗。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描绘了南朝宋武帝刘裕率兵北伐时的恢弘气势的两句是“__________________，____________________”。（3）小明在傍晚时分登高远眺，看到落叶纷纷、江水东流的壮阔景象，不禁吟诵起杜甫《登高》中“__________________，____________________”这两句诗。答案：①.暧暧远人村②.依依墟里烟③.金戈铁马④.气吞万里如虎⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。马最核心的身份标签是“奇蹄动物”。很多人误以为“奇蹄”就是脚趾数量为奇数且都长蹄子，实则不然。①：一是脚的重心始终在中趾；二是后脚的距骨朝上为可滑动的滑车面，朝下的关节面则平整不可活动。反观人们熟悉的偶蹄动物（如牛、羊），它们的脚重心在第三趾和第四趾，由两个脚趾共同支撑身体重量，且距骨上下均为可滑动的滑车面。经过5600万年的自然选择，马成为自然界中的“奔跑健将”。而人类的出现，让这种充满力量与速度的生物走进人类社会，从狩猎对象转变为生活伙伴，深刻影响着人类文明的发展轨迹。石器时代，人类以狩猎为生，马因其体型较大、肉质丰厚，成为重要的狩猎对象。在西班牙和法国交届的洞穴中，考古学家发现了大量远古壁画，这些壁画中的马身上均插着箭头。随着社会的发展，生产力水平不断提升，人们②——适合骑乘、拉运货物。于是人们开始尝试驯化这种野生动物。普氏野马被欧亚大陆的人类驯化为家马，成为农业生产和短途运输中不可获缺的助手。马还被赋予很多美好寓意：勇武与忠诚、阳刚与力量……人们也乐于玩起关于马的谐音梗：“马上”有车，“马上”有房，“马上”有对象……人们用最直白、最结地气的