《五石之瓠》复习巩固课

高二语文·复习巩固课五石之瓠授课人：待定汇报时间·2026壹知人论世走近庄子与《逍遥游》贰疏通文意读通课文，掌握文言知识叁品析语言赏析重点句子与论证艺术肆探究哲思解读无用之用的思想内涵伍迁移运用课堂提问与课后作业目

录课程导览呈现全课结构，帮助同学把握复习脉络，循序渐进走进《逍遥游》。01五石之瓠知人论世走近庄子，读懂一颗逍遥的心知人论世·走近庄子庄子其人：漆园傲吏的一颗逍遥心壹身份与生平庄子，名周，字子休，战国中期宋国蒙人。约前369—前286贰清贫不仕漆园小吏弃官隐居编草鞋为生楚威王厚礼聘其为相。笑而拒绝·终身不仕叁思想气质与老子并称「老庄」，道家学派重要代表；善用寓言讲哲理。追求精神自由鄙视功名利禄《五石之瓮》·高二语文04/27思想坐标庄子思想：从逍遥游到万物齐一逍遥挣脱现实束缚，追求精神上的绝对自由。齐物万物平等，有用与无用只是视角不同。顺应自然反对人为干预与功利标准。三点归结到一处——庄子劝惠子"虑以为大樽而浮乎江湖"，不是教人怎么用葫芦，而是劝人放下功利的尺子。《五石之瓮》·高二语文05/27作品概览《庄子》其书：文学的哲学，哲学的文学壹成书与地位由庄子及其后学共同完成；汉代被尊为《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。贰篇目构成现存三十三篇：内篇七、外篇十五、杂篇十一；《逍遥游》列内篇之首，集中体现庄子哲学。叁文体特色善用寓言说理，“寓真于诞，寓实于玄”；想象奇特，语言汪洋恣肆。肆本篇定位《五石之瓠》表面是惠子与庄子关于葫芦的斗嘴，实际承载“无用之用”的大命题。惠子名施，名家学派代表人物，庄子好友；二人机锋往来多为寓言性质，不必当作实录。《五石之瓮》·高二语文06/2702五石之瓠疏通文意字字落实，句句疏通课文诵读原文诵读：读准字音，把握节奏字音先过关贻yí｜瓠hù｜掊pǒu龟jūn（通“皲”，皮肤冻裂）洴澼絖píngpìkuàng｜鬻yù｜说shuì（游说）语气要分清惠子：抱怨中带着讥讽庄子：从容中带着点拨先读准，再读出两个人原文惠子惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。”《五石之瓮》·高二语文08/27寓言解读原文续读：不龟手之药的故事壹故事收束客得药方后游说吴王，恰逢越国来犯，吴王命其率军水战。冬战大败越人，客获裂地封赏。贰同药异命同样一个“不龟手”药方，有人凭它封侯，有人世代漂洗丝絮——差别不在药，而在所用之异。叁回扣大瓠庄子反问惠子：为何不把五石之瓠做成大樽浮游江湖，反而忧虑它无处可容？一句“蓬之心”点破症结。肆结构妙处惠子质疑岔开讲药方故事再回到大瓠一问·一喻·一答不纠缠葫芦本身，先改变看待事物的方式。《五石之瓮》·高二语文09/27复习巩固·重点实词重点实词：字字落实是根基复习文言文，实词是根基。请同学们对照笔记，把下面这些词的含义再过一遍。壹词类活用贻赠送树名词用作动词，种植、培育实名词用作动词，结实坚形容词用作名词，坚固程度，指葫芦壳的硬度将名词用作动词，统率部队贰一词多义举承受、支撑固确实、实在拙不善于、笨拙鬻卖说游说、劝说难发难，这里指越国对吴国的军事行动裂划分出虑用绳结缀，一说得考虑叁通假字与叠词龟通「皲」，皮肤冻裂瓠落又写作「廓落」，宽大空阔的样子呺然庞大而又中空的样子掊砸破蓬之心像蓬草一样屈曲不通的心，比喻见识浅陋、心窍不通《五石之瓮》·高二语文10/27文言知识特殊句式与词类活用：攻克翻译难点壹通假字龟通“皲”，皮肤冻裂絖通“纩”，丝绵絮说通“悦”，取悦贰词类活用树·实·将名词用作动词，解作“种植”“结实”“领兵”坚形容词用作名词，指坚固程度叁特殊句式定语后置“宋人有善为不龟手之药者”正常语序：“有善为不龟手药的宋人”省略句兼状语后置“买其方百金”完整表达：“以百金买其方”翻译时逐项还原语法点，句意自然通顺。《五石之瓮》·高二语文11/27复习巩固译文对照：惠子的牢骚白话译文惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种下去，结出的果实有五石的容积。我用它来盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做成瓢，又因为太大而没有适合它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有用处而砸烂了它。”——惠子谓庄子曰（《五石之瓮》）表面惠子只是在抱怨一个葫芦不好用。话外音惠子借“大瓠无用”讥讽庄子的学说大而无当——听起来庞大，实际派不上用场。惠子的立场不能装水、不能做瓢，就是无用。他用的是一把世俗功利的尺子。《五石之瓮》·高二语文12/27译文对照译文对照：庄子的点拨宋宋人世代以漂洗丝絮为业所得·不过数金同一药方客游客以百金购得药方，游说吴王，统兵水战大败越军终获·割地封赏药方相同，用法不同，结局天差地别庄子的反问五石之瓠何不系作腰舟，浮游于江湖收束一句"犹有蓬之心也夫"——心窍不通，才忧其无用《五石之瓮》·高二语文13/2703五石之瓠品析语言于细微处见哲思论辩赏析夫子固拙于用大矣：一句定调，锋芒初露定调之笔壹固语气斩钉截铁相当于——“你本来就不擅长”。攻守转换贰庄子不争葫芦有没有用，而把问题从“物之有无用”切换到“人之会不会用”。惠子说的是葫芦的缺陷，庄子指出的却是惠子

眼界的局限

。反讽双关叁“用大”既指使用大葫芦，也暗指理解庄子的大学问。惠子讥讽“大而无用”，庄子反手一击：

不是我的学问无用，是你不懂得怎么用

。一句开场白，攻守之势立转。《五石之瓮》·高二语文15/27寓言拆解能不龟手一也：同药异值，妙喻说理《五石之瓮》·高二语文16/27宋人持方世代洴澼絖，所得不过数金。客购其方游说吴王，冬战大败越人，裂地而封。药方未变，结局天壤之别所用之异「能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。」价值不在物本身，而在用物之人能否打开思路。壹故事收束为规律：为「大瓠可为腰舟」提供逻辑支撑贰反衬惠子「大瓠无用」之论的肤浅金句赏析蓬之心也夫：一喻收束，余味悠长壹比喻之妙蓬草屈曲盘结、中空不通，恰似被成见堵住的心窍。贰语气之妙不说“愚蠢”，只说“心像蓬草绕不过弯”，半是调侃半是惋惜，保持高人点拨的姿态。叁收束之妙“也夫”连用，感叹推到极致；从“固拙于用大矣”的当头棒喝，到“蓬之心也夫”的悠悠收尾，前刚后柔，余味悠长。《五石之瓮》·高二语文17/27文本梳理论证结构：一问一喻一答的层层递进壹惠子发难以“大瓠无用”为喻，暗讽庄子学说大而无当。贰庄子反驳不接葫芦之茬，转讲“不龟手之药”，借“所用之异”点明价值取决于用法。叁回扣大瓠顺势提出“虑以为大樽而浮乎江湖”，以“蓬之心”收束，完成彻底回应。大瓠不善用大互相呼应不龟手之药用之大不同两个寓言互相呼应：由物及人、由事及理，说理绵密生动。《五石之瓮》·高二语文18/2704五石之瓠探究哲思无用之用，方为大用文本对读两个寓言：大瓠与不龟手之药的对照寓言对照大瓠不龟手之药同一错误惠子大瓠盛水

「其坚不能自举」

，剖瓢

「瓠落无所容」

→

砸碎宋人不龟手之药只用于

漂洗丝絮

→

仅得数金转换用途庄子大瓠体大

→

浮水腰舟客人药方用于战场

→

裂地封爵两相对照，“所用之异”的道理一目了然《五石之瓮》·高二语文20/27主旨探究无用之用的思想内核壹两把尺子惠子问的是眼前能不能装水、当瓢，庄子问的是还能不能有别的活法。贰同一只大瓠不能做瓢，却能做腰舟，载人浮游江湖——无用之用，可能是更大的用。叁从物到人不合世俗标准的知识、性情、生活方式，未必没有价值，关键在愿不愿意跳出功利的牢笼。庄子借葫芦争辩想说的，正是超越功利的眼光，和一颗不被实用主义捆住的心灵。《五石之瓮》·高二语文21/27文本研读从五石之瓠看逍遥游的境界壹「游」字是钥匙：不为具体目的而行动，只是自在悠游，心不为形役。贰惠子的困境：满脑子功利标准，才会觉得大瓠无用。叁庄子的回应：劝他放下「必有所用」的执念，把大瓠做成腰舟浮游江湖。这场争辩不只是葫芦用途之争，更是两种人生观的碰撞——处处用功利尺子量，还是逍遥于江湖之外。《五石之瓠》·高二语文22/27课堂升华当代启示：换个角度看世界壹惠子的困境，今天依然普遍学生时代习惯用分数和排名衡量一切，不直接“有用”的爱好、沉思、读书，常被当作浪费时间。贰庄子提醒：价值不止一种量法今天看似无用的积累，可能在未来成为你最独特的底气；只按他人标准定义成功，就永远困在自己的“蓬之心”里。叁学这篇课文，不只是背实词、会翻译更是学会一种思维方式——面对人、事、物，不急着下“无用”的结论，多问一句：是不是我还没找到对的用法？用发现的眼睛看世界，万物皆有其用，这才是庄子留给我们的最实用的智慧。《五石之瓮》·高二语文23/2705五石之瓠迁移运用学以致用，思以致远课堂互动课堂提问：在讨论中深化理解文本理解1惠子为什么认为大瓠无用？请从原文中找出他的依据。2庄子用什么办法反驳惠子？他为什么不直接夸葫芦有用？论证分析3“不龟手之药”的故事和大瓠有什么关系？删掉它，论证会有什么不同？思辨迁移4生活中哪些“无用”其实藏着“大用”？请结合自己的经历或见闻谈一谈。5“蓬之心”批评的是怎样一种思维方式？今天的我们还会犯类似的毛病吗？由文意走向思辨，让每个同学都有机会开口建议先小组讨论，再全班分享《五石之瓮》·高二语文25/27课后作业课后作业：巩固与拓展并举壹基础巩固整理本课重点实词、通假字、词类活用和特殊句式，各举一例并注出释义，明天早读默写互查。贰翻译落实全文逐字试译，重点推敲“夫子固拙于用大矣”“则所用之异也”“则夫子犹有蓬之心也