10 创造宣言 课件(共21张)

生命不息，创造不止字音字形中伤（）遁词（）鲁钝（）懦夫（）豢养（）灌溉（）画龙点睛（）

自暴自弃山穷水尽走投无路烟囱（）塑像（）崇拜倘使繁殖zhònɡdùndùnnuòhuànɡàicōnɡsùjīng认识作者陶行知(1891-1946)，安徽歙（shè）县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄乡村试验师范学校；抗战时期，同文化教育人士组织国难教育社，提倡战时教育运动。他的主要教育思想是“生活教育”，包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等三个方面。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。

本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。写作背景标题释义“创造”一词在字典中这样解释：想出新方法、建立新理论、作出新的成绩或东西。

一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。什么是创造？什么是宣言？马克思和恩格斯《共产党宣言》“宣言”是一种演讲词，具有文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强等特点。作者借此表达自己对创造的坚定信念。整体感知作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”文章题为《创造宣言》，那么作者发出的宣言是什么？文中作者的观点是什么？批驳的观点又有哪些？作者的观点：我们要创造（处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人）批驳的观点环境太平凡不能创造生活太单调不能创造年纪太小不能创造自己太无能不能创造陷入绝境不能创造整体感知用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人。从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。有了人人都能创造的信念，还要从小事做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。第一部分(1—4)第二部分(5-11)第三部分(12-15)第四部分(16)层次划分阅读第一部分，回答问题作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第二部分，回答问题联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。与《中国人失掉自信力了吗》相同，达到驳论→立论的目的。第二部分文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。环境平凡生活单调年纪大小太无能了陷入绝境文章批驳了五种“不能创造”的错误观点，运用的事实论据分别是什么？请用表格的形式进行梳理。错误观点事实论据环境太平凡生活太单调年纪太小自己太无能陷入绝境八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作；飞帝亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像。许多伟大的文学作品诞生于监牢；雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河；肉包铺子中产生平老静。莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才。鲁钝的曾参传了孔子道统；不识字的慧能传了黄梅教义。遭遇八十一难之玄奘取得佛经；哥伦布、莫扎尔特都是在绝境中成就伟业。理清宣言思路在明确阐述观点后，作者为什么连续反驳错误观点?结合文本内容进行分析。

通过驳斥错误观点，为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点提供了坚实支撑，让“立”的观点更具说服力；连续的反驳如层层递进的质问，增强语势，为后文发出“我们要创造”的号召做好情绪铺垫，增强议论的感染力。文章最后一段有什么作用？借罗丹的话，发出宣言，号召我们用自己“汗”“血”“热情”去创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

理清宣言思路阅读课文，补全下面的《创造宣言》逻辑卡，探究作者的议论思路。通过逐一驳斥“不能创造”的借口引出处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人强化观点教育不能因循守旧，要让创造之神常驻心中以强烈的宣言式语言呼吁探究宣言技巧作者的论证技巧究竟妙在何处?细读课文，补全下面两张“宣言技巧卡，并在课上与同学们分享。[提示]可从以下角度中任选一个进行思考，也可自拟角度。角度一：丰富的修辞

角度二：有感染力的语言

角度三：__________

宣言技巧卡：选用大量的事例阅读发现：《创造宣言》中选用了大量的事例。文本依据：我梳理了文中第5段到第10段的各个事例，这些例子可以这样分类:探究结果：②(可从观点和例子的关联、表达效果等角度进行探究)①按驳斥的错误观点划分，分别对应反驳环境平凡、生活单调、年纪太小、天资愚钝、身陷绝境五类不能创造的借口；事例涵盖古今中外，人物身份各不相同。事例与错误观点一一对应，精准贴合论证核心，有力佐证人人皆可创造；素材范围广、类型丰富，论据扎实，能增强文章说服力，也让说理更具广度与普遍性。探究宣言技巧作者的论证技巧究竟妙在何处?细读课文，补全下面两张“宣言技巧卡，并在课上与同学们分享。[提示]可从以下角度中任选一个进行思考，也可自拟角度。角度一：丰富的修辞

角度二：有感染力的语言

角度三：__________

宣言技巧卡：运用形象的比喻阅读发现：《创造宣言》中运用了多处形象的比喻。文本依据：文中第3段将育人比作雕刻塑像，以刀法喻教育方法，以塑像喻成长的学子，引出了“教育者要创造出值得自己崇拜的人，创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”的观点；文中第13段以东山樵夫比喻不懂创造、扼杀天赋的教育者，以树苗、茅草比喻不同潜质的学生，引出“教育不能因循守旧，要让创造之神常驻心中”的观点。探究结果：用比喻，化抽象道理为具体形象，摆脱生硬说教，直观诠释创造与教育的内涵；既能通俗讲明观点，又增添了文采与感染力，让说理灵动易懂，强化论证效果。探究宣言技巧分享技巧卡后，从以下问题中任选一个，继续思考，并在组内分享。◎课文运用了大量的修辞手法，这是否会影响议论文的说服力和逻辑的严密性?◎在课外阅读中，你看到过哪些和本文类似的议论性文章?你的感受是什么?◎你最感兴趣的是哪种技法?在写作中，你会如何运用它?

[示例1]文中的修辞服务于论证，排比强化了观点的普遍性，反问直击错误观点的逻辑漏洞，比喻让抽象道理更易理解。这些手法让论证更有穿透力，能让读者更易接受观点，增强说服力。[示例2]梁启超先生的《少年中国说》使用了大量排比和比喻，具有激情昂扬的特点；闻一多先生的《最后一次讲演》使用了反问、短句，具有极强的感染力。[示例3]当写“校园里的创造”主题作文时，我可用排比列举校园里的创造场景，用反问反驳错误观点，让文章更有感染力。揣摩宣言意图有同学发现文中的语句饱含情感。请结合下面的材料，推测作者创作《创造宣言》的意图。该文写于1943年，正值抗日战争最艰苦的阶段，当时大后方教育界存在缺乏创造力"的悲观论调。主要存在三种错误倾向：环境决定论（强调条件不足难以创造）天才决定论（认为创造是少数人的特权）年龄决定论（认为年长者失去创造力）陶行知是伟大的人民教育家。他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄试验乡村师范学校；抗战时期，同文化教育界人士组织“国难教育社”，提倡战时教育运动。他倡导“生活教育”，主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等。揣摩宣言意图有同学发现文中的语句饱含情感。请结合下面的材料，推测作者创作《创造宣言》的意图。敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的人物。大丈夫不能舍身试验室，亦当埋骨边疆尘，岂宜随便过去！——陶行知《第一流的教育家》故试验者，发明之利器也。试验虽不必皆有发明，然发明必资乎试验。人禽之分，在试验之有无；文野之别，在试验之深浅。试验之法，造端于物理、生物、生理，浸假而侵入人群之诸学，今则哲理亦且受其影响矣。——陶行知《试验主义之教育方法》揣摩宣言意图有同学发现文中的语句饱含情感。请结