初中语文七年级下册《土地的誓言》情感体验教学设计

初中语文七年级下册《土地的誓言》情感体验教学设计一、教材定位与学情研判本文是端木蕻良写于1941年“九一八”事变十周年之际的抒情散文，收录于统编版七年级下册第二单元。本单元以“家国情怀”为人文主题，语文要素聚焦“精读时把握抒情方式，感受作者的情怀”。七年级学生已具备初步的散文阅读能力，但对“呼告”“反复”“拟人化抒情”等手法背后的情感逻辑尚缺乏深度体认。本课教学重心不在于梳理内容，而在于引领学生穿越文字表层，触摸一颗在关内流亡的东北青年之心，体悟土地与个人生命之间的血肉关联。二、教学目标1.有感情地朗读课文，注意停顿、重音与语速变化，读出排比句、呼告句的强烈情感。2.圈点勾画文中直接抒情的语句，辨析直接抒情与间接描写的区别，理解“土地的誓言”其“誓”之所在。3.品味“红布似的高粱”“金黄的豆粒”“黑色的土地”等意象群，感受作者将故乡景物进行“画面叠加”的写法及其效果。4.结合背景资料，理解“我”与土地之间“凝视—倾诉—立誓”的情感递进，激发学生对故土家园的认同感。三、教学重难点重点：通过朗读与品析，体会文中铺陈景物、反复呼告所营造的强烈抒情效果。难点：理解文章为何不直接写“思念”，而是通过“土地召唤”“我的心跳”“血液的流动”等身体化书写来传达情感。四、课时安排两课时。第一课时重朗读、整体感知与景物品析；第二课时重写法探究、语言鉴赏与情感升华。五、教学过程第一课时（一）导入：一张地图的凝视教师出示一幅东北三省地图，请学生用目光圈出“大兴安岭”“松花江”“长白山”等地理坐标。随后投影三组词语：第一组：高粱、黑土、马群、参天碧绿的白桦林第二组：呻吟、埋葬、血污、斑斑的血痕第三组：誓言、必须、永远、不会忘记请学生默读三组词语，说说它们分别给你什么样的感受。学生自由发言，教师不作对错评判，只将其感受在黑板上简笔记录：丰饶、悲伤、坚定。教师过渡：1941年的秋天，一位叫端木蕻良的东北青年，正流亡在关内。他望着南方的天空，却看见了故乡的每一寸土地。他写下这篇文章，不是散文，是一份带血的誓言。今天，我们一起来读。（二）初读：听“誓言”的语调1.教师范读课文第一段。朗读时注意将“我想起”“我看见”“我听见”三组排比句处理成渐强的节奏，读至“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前”稍微放缓，但保持内在力量。2.学生自由朗读全文，要求：标记出你不认识的字、读不准的词；同时用笔划出文中所有“我”字开头的句子。3.检查字词：炽痛（chì）嗥鸣（háo）斑斓（lán）怪诞（dàn）亘古（gèn）默契（qì）田垄（lǒng）蚱蜢（zhàměng）污秽（huì）谰语（lán）镐头（gǎo）辗着（niǎn）4.交流：文中“我”字开头的句子几乎贯穿始终。请学生数一数，全文出现了多少个“我”？从“我”的密度中你体会到什么？预设：学生发现几乎每段都有“我”，甚至一句话中多次出现“我”。教师引导：这不是啰嗦，是作者根本停不下来——他有一肚子的话要跟土地说。这就是“呼告”的雏形。（三）研读：土地如何“召唤”我5.聚焦第一段。请学生细读“当我躺在土地上的时候……原野上怪诞的狂风”这一部分，思考：作者写了哪些景物？这些景物有什么共同特点？6.学生圈点后交流。教师板书归纳：景物类型：植物（高粱、白桦林、红布似的高粱）动物（马群、蒙古狗、斑蝥）声音（鹿群的奔跑声、松涛的呼啸）气味（带着松香气味的煤块）教师追问：作者写“我看见”“我听见”“我想起”，是三种不同的感官。为什么要交替使用？引导学生明确：视觉、听觉、嗅觉的交替，让故乡从平面的画变成立体可感的现场。这不是“看”故乡，而是“整个人泡在故乡里”。7.更深一层：这些景物是单纯写实吗？请学生注意这样的句子：“当我把手掌轻轻放在黑土上，我的心跳与土地的脉搏一起跳动”“黑土上，红布似的高粱，金黄的豆粒……”教师引导学生发现：高粱是“红布似的”，豆粒是“金黄的”，土地是“黑色的”……这些颜色词格外鲜亮、浓烈，像油画一样。作者不是在描摹风景，而是在用最重的颜料涂抹心灵。越是远离故乡，记忆中的色彩越是浓得化不开。（四）品读：拟人与倾诉8.请学生找出第二段中直接把土地当作人来写的句子。预设：“土地的原野在召唤我”“我的手掌一接近土地，心就变得平静”“我是土地的族系，我不能离开她”。9.教师提问：为什么说“在故乡的土地上，我印下我无数的脚印”？“印下”与“留下”有什么区别？学生讨论后明确：“印”是用力按下去的，有深深的痕迹，像印章盖在纸上。这个动词说明“我”的生命与土地之间不是路过，而是刻入。土地上有“我”的脚印，也就有了“我”的一部分。10.请一名学生朗读“在那田垄里埋葬过我的欢笑……”一句。“埋葬”一词用得极重。教师提问：欢笑怎么可以“埋葬”？学生结合背景讨论后明确：欢笑已经死了，因为它属于沦陷的故乡。用“埋葬”比“失去”痛苦得多——失去是看不见了，埋葬是亲手安葬，心里永远知道它在哪里，却再也挖不回来。11.男生齐读：“我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边。”女生齐读：“我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。”教师引导：你听出这种对话般的感觉了吗？这就是“呼告”——把土地当作可以对话的人，把誓言说给她听。（五）课堂小结教师总结：这节课我们初识了这片土地——它丰饶，它美丽，但它正在呻吟。我们听到作者一遍又一遍地呼唤“土地”，一声比一声急迫。下节课，我们将走进这份誓言的内部，看看作者是如何用语言把情感推向顶点。第二课时（一）导入：重读誓言请学生齐读课文最后一段：“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”教师提问：这一句和第一段中的呼告有什么不同？学生答：第一段是“呼唤”，这一句是“命令”。教师追问：谁在命令？命令谁？学生思考后明确：是“我”在对土地说“你必须”，也是作者在对自己说“你必须”。誓言既是对土地的承诺，也是对自己的逼迫。（二）深研：誓言的层次12.请学生重新浏览全文，将“誓言”相关的句子全部找出来，按顺序排列，思考这些誓言是否一成不变。学生梳理：“我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边。”“我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。”“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”“我爱你，我的家乡，我的土地，我的母亲。”13.教师引导学生发现情感推进的阶梯：从“答应”到“愿付出一切”，再到“必须”，最后到“爱”。这是一个由承诺到行动，由行动到信念，由信念到本源之爱的过程。誓言不是喊出来的，是从心里一层一层逼出来的。14.请学生关注“你必须被解放”这一句的主语。教师提示：这句话的主语是“土地”，但“必须”这个词通常用在人身上。土地不会听到，作者为何要对它说话？学生讨论后明确：这正是呼告的力量。作者不是向土地发号施令，而是通过“对土地说话”这个动作，使自己重新确认责任。“我必须解放她”才是潜台词。说给土地听，其实是说给自己听。（三）写法探究：情感如何“堆”起来15.请学生找出课文中最打动你的一段景物描写，大声朗读，并说说这段景物描写中哪一个词最“烫”？预设学生可能选择：“参天碧绿的白桦林”中的“碧绿”，“标直漂亮的白桦树”中的“标直”，“嗥鸣”的“嗥”，“怪诞的狂风”中的“怪诞”。教师引导学生逐一品味这些词的“重量”。16.教师出示一个写作实验：普通句：我的家乡很美。原文句：当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林到处有；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金……请学生比较两句的表达效果。学生明确：普通句是“告知”，原文句是“展开”。“展开”不是啰嗦，而是让读者亲眼看见、亲耳听见、亲手触摸。情感不需要直接说“我很想”，只需要把想的东西一样一样摆出来，读者自然就感受到了。17.教师进一步引导：注意原文中一连串的“我想起”，一共出现了几次？中间有没有停顿？学生发现“我想起”像鼓点一样密集，一个接一个，不让读者喘气。这就是“排比”的力量。作者用排比把故乡的景物全部堆到你面前，让你来不及思考，只能被淹没。情感在这种“淹没”中爆发。18.请学生仿照这段排比，用“我想起……”句式写一组关于自己家乡的句子，要求选择三种以上感官。学生当堂练写，教师巡视，选两三篇投影展示。（四）语言鉴赏：土地与“母亲”的隐喻19.请学生找出文中将土地比作母亲或与母亲相关的句子。预设：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去”“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切”“我永不能忘记，因为我答应过她”。20.教师提问：为什么作者不直接说“我思念故乡的土地”，而要说“她呼唤我”？“呼唤”这个词将主动与被动的关系颠倒了过来。学生讨论后明确：思念通常是从“我”出发的，但作者却写土地在呼唤他。这一颠倒，使土地从被思念的“物”变成了有情感的“人”，而且“她”急切、“她”低声、“她”等待——母亲的形象一跃而出。更重要的是，写“她呼唤我”比写“我想她”显得更有力量：因为“我想她”只是我的事，而“她呼唤我”意味着土地还需要我，我非回去不可。21.教师补充背景：端木蕻良原名曹汉文，辽宁昌图人，东北作家群重要成员。“九一八”事变后流亡关内，母亲在故乡去世时他未能归葬。这篇文章中的“母亲”既是土地的隐喻，也暗含他对生身母亲的愧疚与怀念。教师不展开，只点到为止，留给学生课后查阅。22.请学生齐读“我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——而我的面前，是一片流亡的、破碎的土地。”教师引导：这句话里有一个巨大的反差。作者要看见“更美丽的故乡”，但眼前却是“破碎的土地”。这种反差不是绝望，而是决心的燃料。正是因为看见了破碎，才更坚定要追求重建。（五）情感升华：从“我的誓言”到“我们的责任”23.教师提问：这篇课文写于1941年，距离我们已经八十多年。今天我们读它，还会觉得热血沸腾吗？学生充分讨论后，教师总结：文学的力量不在于时间远近，而在于情感的真假。端木蕻良是真的失去了土地，所以才写得出来。我们今天没有失去土地，但我们可能失去别的东西——比如干净的空气、熟悉的乡音、记忆中的老街。这篇课文提醒我们：有些东西，只有靠近过、触摸过、生活过，才能称为“故乡”。故乡的意义不是在地图上，而是在身体里。24.请学生结合自己的生活体验，完成一份微型写作任务：以“土地”为对象，写一段不少于80字的“呼告”式文字。要求：必须使用第二人称“你”，必须出现至少两种感官，必须出现一个拟人动作。25.学生完成后，同桌互读，互相品评。教师选取两篇具有代表性的作品展示，与学生共同分析其情真与情伪。（六）结课教师引导学生齐声朗读课后“阅读提示”中关于“土地的誓言”的一句话。随后，教师放慢语速，说出结束语：今天，我们读的不是一篇散文，是一颗心。这颗心在1941年的秋天剧烈地跳动。它在说，一个人可以失去家园，但不能失去对家园的承诺。愿同学们记住这份跳动的节奏——将来无论走到哪里，心中都有一片需要你“必须站立”的土地。六、作业设计1.基础题：选取课文中你认为写得最好的三个句子，标注其使用的修辞手法，并各写一句赏析。2.提升题：阅读端木蕻良的另一篇散文《永恒的悲哀》，比较其与《土地的誓言》在抒情方式上的异同，写一篇300字左右的短评。3.挑战题（选做）：搜集“九一八”事变相关历史资料，结合课文内容，以“那个时代的东北青年”为题写一篇500字的人物随笔。七、教学反思预设本课教学的核心