《音乐之美-音乐艺术鉴赏》第二章

音乐之美——音乐艺术鉴赏MYMusic音乐起源——主流说法2.1音乐起源——非主流说法2.2第2章众说纷纭的渊源之说——音乐起源2.1音乐起源——主流说法劳动说将音乐的起源归结于劳动。持劳动说观点的学者认为：劳动是人类社会生存和发展的唯一途径，在原始社会的集体劳动过程中，为了提高效率和减轻体能消耗而求得行为统一所产生的节奏及发出的声音即为音乐。劳动为音乐的产生创造了必要的客观条件，同时也赋予了音乐以情绪、节奏和音调等内容。在中国的古籍中亦有音乐起源于劳动的例证，如《淮南子·道训》中“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也”的描述。劳动起源说是目前探讨音乐起源问题众多说法中最为普遍的说法，其具有强大的理论支撑和存在价值。2.1.1劳动说民俗表演《永宁河船工号子》2.1音乐起源——主流说法求爱说又称为异性求爱说、性爱说和生物本能说，最早是由英国生物学家达尔文提出，认为音乐起源于鸟鸣声，并在其《人类的由来》一书中提到：“以为人类的音乐天才是由动物祖先而得，因为雌雄淘汰使动物须利用其声音引诱异性，动物中有很多雄的在孳尾期间常用声音以发泄自己的感情，并促起雌者的注意。这种声音除引起注意而外，如还能使雌者获得快感，则这种声音自必为雌雄淘汰所保存及改进而成为音乐”。这种以生物性本能为出发点，将为获得异性青睐过程中所形成的美妙鸣叫声视为音乐起源的观点具有一定的合理性。2.1.2求爱说2.1音乐起源——主流说法巫术说认为音乐起源于原始巫术活动。在生产力低下的原始社会，原始人在自然面前软弱无力。为了抗衡和掌控自然，原始人企图用自己的意志控制自然，即借助巫术活动来祈求神灵庇佑，使其生存得以保障，在巫术活动中巫师往往会又跳又唱，从而形成独特的巫术音乐。在原始人看来，巫术活动中所产生的音乐具有极大的功能性，用巫术说来道明音乐的起源问题，事实上是具有明显的实用论特征。随着生产力的逐步提高，实用目的逐步消失，艺术性的特征亦逐步显现。2.1.3巫术说2.1音乐起源——主流说法语言说又称语言抑扬说，认为音乐起源于人类激情的语言，即音乐是人类在兴奋或激动时说话中的抑扬顿挫的语调中诞生的。这一说法的代表人物有法国哲学家卢梭和英国哲学家史宾塞。我国古籍《乐记》中亦有相似观点，即“故歌之为言也，长言之也。说之故言之，言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之”。语言说是从自律的层面出发而进行思考的，即从音乐内部寻求起源答案，注重关注音乐主体，其价值不言而论。2.1.4语言说在大自然中有许许多多的声音，如风声、雨声、虫叫声鸟鸣声、流水声等。模仿说认为音乐最早产生于人类对大自然的模仿，并从中获得灵感而进行创作，又称为模仿自然说，此理论长期以来盛行于西方。古希腊哲学家德谟克利是模仿说的代表人物，在《著作残篇》中提到。亚里士多德随后对这一理论表示赞同并再次重申与强调，即在其《诗学》中有“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管萧乐和竖琴乐——这一切实际上是模仿”的说法，皆认为艺术本起源于人类对自然界的模仿，而音乐属于艺术。2.1音乐起源——主流说法在我国古籍中亦有音乐源于人类对大自然中各种声响模仿的相关记载，如《吕氏春秋·古乐》中“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林溪谷之音以歌”和“黄帝令伶伦作为律……听凤凰之鸣，以别十二律”等。2.1.5模仿说2.1音乐起源——主流说法情感说，又称感情说、情感表达说和情感表现

说，认为音乐起源于人类情感表现的需要，即音乐是人类或抒发或表达内心情感的一种外在表现方式。通过音乐表达人内心情感的方式早在远古时期就已出现，远古时期的人类常常会因为类似获得猎物等一些事件而聚集在一起载歌载舞。这一学说理论在中国有着悠久的历史且在一些文献中均有记载，如《乐记》中“凡音之起，由人心生也”“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”“凡音者，人心者也”“情动于中，故形于声，声成文谓之音”等记载，这些记载阐明了音乐起源于人内心丰富的情感。2.1.6情感说孙家寨舞蹈纹陶盆

孙家寨出土的舞蹈纹陶盆上，印有群舞图案，人们拉着手一起跳舞的场面正是情感的一种流露和表达。2.1音乐起源——主流说法2.1.7游戏说游戏说最早由哲学家康德提出，认为“艺术作为一种‘自由的游戏’，是不受对象的感性存在和理性束缚的一种自由活动”，其起源于游戏冲动。既然是说艺术，其中便自然涵盖了音乐这一艺术门类。随后这一理论由席勒、斯宾塞等人所继承。游戏说认为在原始社会，人们在解决温饱问题之后所剩余的精力是需要发泄的，在这样的需求下游戏冲动便产生了，在这种本能冲动下所产生的种种行为逐渐成为了艺术（包括音乐），这就是艺术（音乐）的起源。2.2音乐起源——非主流说法2.2.1太一说太一说，又称阴阳说，是我国古代出现的一种关于音乐起源的说法。该学说认为音乐起源于一种超自然的力量“太一”（又称为阴阳变化）。《吕氏春秋·大乐》中有以下记载：“音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。万物所出，造于太一，化于阴阳。声出于和，和出于适。和、适，先王定乐，由此而生。”“太一”就是“道”，其理论源于《易经》，《易经》认为阴阳两股势力的相互作用是世间万物产生的根源，音乐亦源于此。2.2音乐起源——非主流说法2.2.2潜意识说潜意识说，又称之为性欲升华说，由奥地利著名精神分析学家弗洛伊德所提出。该学说认为被压制的性欲是潜意识的真正内容，人的所有行为皆因为这种潜意识而发起，其中包括音乐艺术行为，其对音乐艺术的发生起着不可忽视的推动作用。2.2.3信号说信号说是由德国音乐心理学家修顿普佛在其著作《音乐的起源》中所提到的。该学说认为音乐起源于早期人们为了联络远方而发出的能保持一段时间的声音。在原始时期，人们常常通过喊叫来联系远方的同伴并发出信号，有的时候是一个人喊叫，有的时候会多个人一同喊叫，在多个人同时为传递信号而喊叫的时候便产生了音程和识别音高的概念。2.2音乐起源——非主流说法2.2音乐起源——非主流说法2.2.3季节变换符号说艺术起源于季节变换的符号，这一说法由美国著名史前考古学家亚历山大·马沙克通过对三万年前的骨骼刻纹进行重新研究后提出的。音乐属于艺术的范畴，此起源之说亦适用于音乐起源。我国古籍中对音乐起源之说有类似季节变换符号之说的直接记载，如《吕氏春秋·仲夏》和《吕氏春秋·音律》中都有记载。由此可见，音乐的产生与季节变换有着一定的渊源。2.2音乐起源——非主流说法2.2.5气候说气候说源自中国古代，认为音乐的起源与不同气候有关。《吕氏春秋·古乐》中有“昔朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故土达作力五弦瑟，以来阴气，以定群生”和“昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩还达，故作为舞以宣导之”等记载。2.2音乐起源——非主流说法2.2.6本能说本能说认为音乐是人与生俱来的，是人本能的一种释放。就如人身体某处痒会用手去挠，遇到强光会自觉眯眼或闭眼或用手阻挡以减少刺激，饥饿时看到美食会咽口水，手触碰到滚烫的东西会迅速移开等本能行为一样。2.2音乐起源——非主流说法2.2.7恐惧说恐惧说由我国民族音乐学家宣科提出，他通过对劳动说、巫术说、模仿说等多种艺术起源理论的深入研究，提出音乐起源于恐惧的观点，并撰写了《音乐起源于恐惧》一文，在音乐界产生了一定反响。2.2.8循声说循声说是由华南师范大学音乐学院教授蒲亨建在其《“循声说”——音乐起源新论》一文中所提出的。蒲亨建认为已有的音乐起源学说大体都具有功能的实用性或它义性、创造主体的平庸性、音响形式的常规性和音响发生的被动性等特征。他结合对音乐本体性特征和音乐发生的环境、动力因素的分析，提出“音乐起源于某个（或某些）有音乐灵性的人，在身心放松、无任何功利目的制约的条件与状态下，凭着某种莫名激情的冲动，自在哼鸣或呼喊而自由寻得的产物”，这即是循声说。2.2音乐起源——非主流说法综合说又称为多元理论说，认为音乐的起源是复杂的，绝非单一理论能解释清楚且任何一种单一的音乐起源理论都具有相对的