西南大学附中2026-2027学年高一10月阶段检测语文试题含答案

西南大学附中2026—2027学年高一10月阶段检测语文试题满分：150分；考试时间：150分钟）注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，必须使用2B

铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。3.考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。一、阅读（76分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：读书杂谈（节选）①鲁迅现在再讲嗜好的读书罢。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。我先前反对青年躲进研究室，也就是这意思，至今有些学者，还将这话算作我的一条罪状哩。听说英国的培那特萧②（BernardShaw），有过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也就是勖本华尔（Schopenhauer）之所谓脑子里给别人跑马。较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。这是的确的，实地经验总比看，听，空想确凿。我先前吃过干荔支，罐头荔支，陈年荔支③，并且由这些推想过新鲜的好荔支。这回吃过了，和我所猜想的不同，非到广东来吃就永不会知道。但我对于萧的所说，还要加一点骑墙的议论。萧是爱尔兰人，立论也不免有些偏激的。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他从上海到北京或者什么地方，然后问他观察所得，我恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。总之，我的意思是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。（节选自鲁迅《而已集·读书杂谈》）[注]①本文为鲁迅1927年的演讲。②培那特萧，今译萧伯纳；勖本华尔，今译叔本华。③荔支，即荔枝。“智识”“决择”“实社会”等保留原作用语。材料二：读书（节选）①胡适我今天是要想根据个人所经验，同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的，就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。……心到是每章每句每字意义如何？何以如是？这样用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。现在要说手到。手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还得自己动动手，才有所得。例如：（1）标点分段，是要动手的。（2）翻查字典及参考书，是要动手的。（3）做读书札记，是要动手的。札记又可分四类：（a）抄录备忘。（b）作提要，节要。（c）自己记录心得。张载说：“心中苟有所开，即便札记。不则还塞之矣。”（d）参考诸书，融会贯通，作有系统的著作。手到的功用。我常说：发表②是吸收智识和思想的绝妙方法。吸收进来的智识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，——那种智识思想方才可算是你自己的了。第二要讲什么叫“博”。什么书都要读，就是博。古人说：“开卷有益”，我也主张这个意思，所以说读书第一要精，第二要博。我们主张“博”有两个意思：第一，为预备参考资料计，不可不博。第二，为做一个有用的人计，不可不博。所以我们也说，读一书而已则不足以知一书。多读书，然后可以专读一书。譬如读《诗经》，你若先读了北大出版的《歌谣周刊》，便觉得《诗经》好懂的多了；你若先读过社会学，人类学，你懂得更多了；你若先读过文字学，古音韵学，你懂得更多了；你若读过考古学，比较宗教学等，你懂得的更多了。理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜博览。博大要几乎无所不知，精深要几乎惟他独尊，无人能及。他用他的专门学问做中心，次及于直接相关的各种学问，次及于间接相关的各种学问，次及于不很相关的各种学问，以次及毫不相关的各种泛览。这样的学者，也有一比，比埃及的金字三角塔。那金字塔（据最近《东方杂志》，第二十二卷第六号，页一四七）高四百八十英尺，底边各边长七百六十四英尺。塔的最高度代表最精深的专门学问；从此点以次递减，代表那旁收博览的各种相关或不相关的学问。塔底的面积代表博大的范围，精深的造诣，博大的同情心。这样的人，对社会是极有用的人才，对自己也能充分享受人生的趣味。（节选自胡适《读书》，收入《胡适文存三集》）[注]①本文原载于1925年《京报副刊》，收入文集时作者作过修改。②“发表”在本文中指将所吸收的知识思想组织、表达出来，不限于公开出版。1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

鲁迅强调嗜好的读书出于自愿，同时提醒青年完成应做的功课后，再利用余暇开展课外阅读。B.

鲁迅既肯定实地经验的作用，也指出观察所得与观察力有关，因此不能把实际经历直接等同于充分认识。C.

胡适认为，广泛阅读的范围应由专门学问确定，与专门学问毫不相关的书籍不应纳入阅读范围。D.

胡适所说的“手到”包括标点分段、查阅工具书、作提要和记录心得等活动，并不限于抄录原文。2.

下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A.

材料一将只看书的人比作“书厨”，主要批评其读书数量虽多，却没有及时整理、分类所读书籍。B.

材料二以阅读《诗经》为例，说明相关领域的知识能够提供理解作品的帮助，从而论证广泛阅读对深入阅读的支持作用。C.

材料二先指出“心到”的弊病，再提出“手到”的方法，意在以外在的动手活动替代内在的思考活动。D.

两则材料都把“泛览”作为尚未确定专业方向时的临时办法，认为进入专门领域之后，读者应集中阅读本领域书籍。3.

读书交流活动中，一位同学根据两则材料拟写了下面的问答稿。请在横线处补写恰当的语句，每处不超过7个字。一、如何对待别人对作品的批评？鲁迅主张，阅读批评之后，仍要阅读①____________，并自己思索、自己做主。二、怎样使吸收来的知识思想成为自己的东西？胡适认为，需要对这些知识思想重新组织、申叙，并②___________加以记述。三、读书应该追求兴趣，还是追求有用？鲁迅主张嗜好的读书“离开了利害关系”，胡适却主张“为做一个有用的人计”而博览。因此，两人对读书价值的认识相互矛盾，读者需要在两种主张中作出取舍。4.

两则材料都提倡“泛览”。在阐述泛览的作用时，材料一与材料二各有什么主张？请结合材料简要说明。5.

第3题问答稿中，第三问的回答认为两位作者的主张“相互矛盾”。这一判断是否成立？请结合两则材料加以评析。【答案】1.C

2.B

3.①.

作品本书

②.

用自己的语言

4.①材料一（鲁迅）：泛览能帮助读者跳出课内/本业的局限，通过阅读不同领域的内容，对他人、别事形成更深入的理解；同时泛览是自主选择专攻方向的基础，先广泛涉猎再逐步挑选自己热爱的专门领域深入，最终还要结合社会实地经验，避免读书僵化。②材料二（胡适）：泛览一方面可以为专门研究储备参考资料，帮助读者更透彻地理解本领域的专业内容，实现“多读书然后可以专读一书”；另一方面能拓展知识边界，帮助读者成为兼具“博大”与“精深”的完整人才，既拥有顶尖的专业造诣，也具备开阔的视野与对社会的共情能力。

5.

这一判断不成立，两人的主张并不矛盾，是互补统一的关系。①二者讨论的读书维度不同：鲁迅所说的“离开利害关系”是针对读书的内在动机层面，提倡以自发的兴趣驱动阅读，避免完全功利化的读书心态，防止读书趣味僵化；胡适所说的“为做一个有用的人计”是针对读书的社会价值层面，强调广泛阅读对个人成长、贡献社会的意义。②二者的内核高度契合：鲁迅也认可嗜好的读书自然能起到扩大精神、增加智识的作用，最终也指向读者更通透地认知世界、对接社会；胡适也提出理想的读书状态能让人“充分享受人生的趣味”，并没有否定读书的趣味性价值。二者是从不同角度共同探讨合理的读书理念，不存在根本冲突。【解析】【导语】两篇同是民国学者的读书谈，均立足青年读书实际，无空泛说教：鲁迅以打牌、食荔枝等生活化譬喻，把“嗜好读书”“读活书”的道理讲得鲜活恳切，满是启蒙温度；胡适以金字塔喻打通博与精，条分缕析拆解读书方法，务实通透，二者互补，至今仍具极强的读书指导价值。【1题详解】C.“与专门学问毫不相关的书籍不应纳入阅读范围”错误，材料二最后一段提及胡适主张“毫不相关的各种泛览”内容，认为与专门学问无关的书籍也属于博读的范畴，选项内容与原文表述相悖。故选C。【2题详解】A.“却没有及时整理、分类所读书籍”错误，定位材料一第三段，“不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书厨”，鲁迅将死读书的人比作“书厨”，批评的是只照搬他人思想、丧失独立思考能力，而不是没及时整理分类书籍。C.“意在以外在的动手活动替代内在的思考活动”错误，定位材料二“现在要说手到。手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还得自己动动手，才有所得”“自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，——那种智识思想方才可算是你自己的了”，胡适提出的“手到”是对“眼到、口到、心到”的补充，并非用动手活动替代内在思考。D.“认为进入专门领域之后，读者应集中阅读本领域书籍”错误，两则材料都提倡即便进入专门领域，也需要跨领域泛览，并非只集中阅读本领域书籍。故选B。【3题详解】①定位检索：先抓住第一问关键词“别人对作品的批评”，回到材料一锁定对应段落，抓取“看了之后，仍要看看本书”这一关键表述提取“作品本书”，得出答案。②筛选匹配：第二问锁定材料二，定位“重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过”，提取“用自己的语言”，得出答案。③约束校验：对照题干要求，每处不超过7个字，压缩原文语句，使问答稿语句通顺。【4题详解】首先审读题干，抓住核心：两则材料均谈“泛览”，要分别概括二者阐述泛览作用的不同主张。①定位材料一：锁定鲁迅原文中课外泛览、跨领域阅读、先泛后专、读书结合社会实践的语句，厘清泛览的两层价值，提取阅读视野与读书方法层面。②定位材料二：圈画胡适关于“博”的论述，抓住储备参考资料、辅助读懂专书，以及塑造博大精深的学者的相关内容，提取治学、育人两个维度。③对比辨析：区分二者侧重点，鲁迅重在破除阅读局限、激活书本知识；胡适重在服务专精研究、塑造人才，分别整理要点，分条表述。【5题详解】明确题干核心任务：判断两人主张相互矛盾这一论断正误，需要回归两则文本，辨析两位学者读书观点的内涵边界。第一步，辨清概念范畴：回到原文，区分鲁迅、胡适各自观点对应的层面，判断二者讨论是否在同一维度。第二步，挖掘观点深层联系：寻找材料内隐藏信息，发现二人观点并非非此即彼，各自主张中都包含对方所看重的价值。第三步，综合下结论：总结二者是从不同角度阐释读书，属于互补关系，因此题干判断不成立，整合形成评析表述。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。打野毕飞宇母亲的失踪没有任何预兆。太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。”整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。母亲从来没有一个人出过门，即使是饭后的散步，最低的标配也会有一个人陪同。太太说：“这可是你的待遇，四世同堂的人呢。国宝不足，省宝有余，华东宝你妥妥的。”因为铁红柿子拉了家庭群的缘故，我们这一家子的语调都变了，一起带上了互粉和吸粉的调调。这很好——可是，我的母亲她哪里去了呢？小区的监控画面显示，我的母亲是在13点17分42秒离开家门的，13点22分17秒走出了小区，消失在了监控镜头的框外。望着空荡荡的视频，我的悲伤汹涌上来。灾难都是这样，它猝不及防。奶奶的失踪让铁红柿子失去了章法，她不停地拨打奶奶的手机。母亲的手机被我搁在了客厅的茶几上，它在颤动，像一个身陷泥淖并兀自挣扎的幽灵。母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单协商，她俩突发豪情，决定去远征。远征地点选择在体育公园。体育公园离我们的小区有六百米，早在期房阶段，公园就是我们购房的参考依据。开发商后来撤资了。这一撤，公园基本上就成了一个大框架，主体部分面目全非。大地就这样，有人投资呢，它叫草坪，没人投资了它只是草地。可大自然就是大自然，只要资本眨一下眼睛，大自然物竞天择的力量就会喷薄而出。——蒲公英、鸡矢藤、稗草、白茅、龙葵、荩草、巴根草、毛茛、凹头苋、狗尾巴草、阴石蕨，它们万箭齐发，你争我抢。风和雨取代了资本，它们把草地再一次还原成草地喽。我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜。天地因荠菜而分外荒凉。母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。我的母亲失而复得，高兴的不只是我们全家，还有这个世界。这个世界永远是由热心人构成的。当铁红柿子的私人账号把我们家的大反转贴出去之后，一大堆热心人给我们家送来了祝福。因为亢奋，小部分祝福都显得语无伦次了。他们说，得道多助，失道寡助。他们说，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。他们说，早就该这样了。他们说，要带着光驯服每一头怪兽，你的斑驳与众不同，你的沉默震耳欲聋。他们说，明犯强汉者，虽远必诛。——文不对题了。可这又有什么关系呢？我们各自捧着自己的手机，正义在手机内部扑面而来。我们当然知道，这个我们是不敢当的。话又说回来了，热心就是爱，爱就是激情，激情就是正义，只有傻瓜和别有用心的人才会将热心和正义区分开来。我的眼泪差一点掉了下来。我似乎已经意识到了，母亲的回归其实是正义的另一种胜利。就在铁红柿子捧着手机忙碌的那会儿，我的母亲已经开始择菜了。母亲笑着说：“我给你们包荠菜饺子。”晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”这句话被母亲重复过千万遍了。——铁红柿子就用奶奶的这句话做了短视频的结尾。铁红柿子都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，又涨粉啦！”我们这一大家子在“奶奶”的带领下出发了，我们去体育公园挖荠菜喽。事实上，带领我们的是铁红柿子。她是拍视频的导演，她甚至还兼职编剧，帮我们拟就了剧本。主演是我的母亲。无论导演怎样要求，她就是不听。她要教学。母亲要教的第一个人就是我，她不厌其烦地、仔细详尽地让我辨认荠菜的叶片和根须。为了确保她的教学效果，她考试了。她一口气拔了十几棵野菜，同时把荠菜混杂在了野菜的中间。——她让我当场辨认。母亲一连考了我十几遍，在她确认之后，她开始教她的儿媳、她的孙女、她的孙女婿。母亲那一天的失踪其实算不上意外。春节之后，母亲经常被她自己的话噎住。她想不起她要说什么了。我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。太太说：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？全是煮熟的米饭。”太太所说的事我都知道。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，里面装满了蚕豆和花生米。这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！”一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。（选自2025年第5期《收获》，有删改）6.

下列关于文中加点词语的理解不正确的一项是（

）A.

文中“华东宝你妥妥的”“互粉和吸粉的调调”等网络语言，充满时代感，意在表现家庭氛围的轻松。B.

“远征”大词小用，以“远征”呼应“豪情”，表现了母亲和“我”太太一起出门去体育公园的兴奋心情。C.

手机的“颤动”与母亲的“失踪”形成呼应，烘托了母亲的紧张处境，也展现了家人找不到母亲的无助与担忧。D.

“啸聚”生动贴切，与下文的“抢”“推向”“包围”等词共同描述了年轻人见到“我”母亲后的激动狂热。7.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

小说中妻子大声询问和铁红柿子在群里快速地统一答复的对比，折射出传统生活方式和网络时代新生活方式相交织的社会环境。B.

“我”和妻子回忆母亲失智的征兆，是对其失踪原因的补充，使情节跌宕起伏。C.

母亲说“原汤化原食”，既是朴素的生活经验，也是重复中沉淀的亲情印记。D.

小说叙述语言疏密有致，幽默风趣，通俗生动又意蕴丰富，情感多藏于细节。8.

小说结尾以铁红柿子拍摄的“原汤化原食”短视频走红、全网跟风来挖荠菜收尾，请分析这样结尾的作用。9.

“打野”原为电子游戏术语，指游戏中独立行动以获取资源的战术。文章以“打野”为题有何意蕴？【答案】6.C

7.B

8.

①情节层面：结尾写短视频走红，大批年轻人线下模仿挖荠菜，呼应前文铁红柿子拍摄短视频、家庭群分享的网络叙事线索，收束故事，形成完整闭环。②人物层面：曾经走失、内心恐惧的老人，变成被众人追捧的网红，形成强烈反差，引人深思。③主题层面：形成反讽。挖荠菜本是老人源于饥饿记忆、承载苦难与家族传承的行为，却被网络转化成年轻人追逐的时尚潮流，反思短视频时代消费苦难、网络狂欢的现象。④氛围与留白：“山呼海啸”热闹喧嚣的场面，和老人内心沉重的苦难记忆对照，热闹之下藏悲凉，留下思考空间。

9.

①表层：“打野”本是游戏术语；文中被网络借用，把到野外挖荠菜称作“打野”，指年轻人跟风到公园采野菜的时尚活动。②中层：“打野”原本是母亲发自本能的行为，是根植于饥荒记忆的生存习惯，荠菜承载着饥饿恐惧与家族生命传承。③深层：标题构成反讽。承载苦难记忆的“挖荠菜”，被网络消费、包装成网红潮流。“打野”一词打通游戏虚拟世界与现实生活，反思短视频时代，苦难记忆被娱乐化、流量化的社会现象。【解析】【导语】这篇毕飞宇的《打野》以母亲走失挖荠菜的小事为切口，勾连起代际记忆、网络浪潮与时代情绪：饥荒年代刻下的生存执念，撞上流量时代的传播狂欢，日常烟火里藏着厚重的家族记忆，轻俏的网络语态下暗涌着对传统根脉在当下意外新生的复杂叩问，小篇幅承载着大的现实与人文重量。【6题详解】C.“与母亲的‘失踪’形成呼应，烘托了母亲的紧张处境”错误。母亲的手机留在家里，不断颤动，是铁红柿子不断拨打造成的。母亲本人并不在手机旁边，不存在母亲紧张的处境。这个细节烘托的是家人的慌乱焦虑，不是母亲的紧张。故选C。【7题详解】B.“使情节跌宕起伏”错误。回忆母亲失智征兆，是交代人物深层心理根源，不是为了让情节跌宕起伏。情节的起伏是母亲失踪、寻回、走红这条主线。故选B。【8题详解】审题，确定题型：结尾艺术效果题，答题角度一般是情节、人物、主旨、读者感受。回原文找结尾内容：短视频走红，年轻人线下聚集，追捧老人，挖荠菜成潮流。联系前文，看关联：前文孙女拍视频、网络发布，结尾线上转为线下，得出结构上前后呼应。对比人物前后境遇：老人独自寻荠菜，到被众人包围追捧，提炼反差效果。挖掘内涵：区分挖荠菜原本的苦难记忆和年轻人当作时尚打卡，读出反讽，点明主题。分析场景氛围：场面喧闹，背后是沉重的苦难，得出反衬，留下思考空间。【9题详解】①抓表层义：先定位文末信息，厘清词语原本的游戏词义，再找到文中年轻人线下挖野菜的情节，梳理词义在网络语境下的转用，落实标题字面含义。②挖掘中层义：回归母亲挖荠菜的本源，结合文中母亲饥荒记忆、储备干粮、传授识菜技能等细节，读懂行为背后的心理动因与家族传承的情感内核。③探究深层义：对比两层内涵，发现沉重的苦难记忆被短视频传播改造，变成网红打卡潮流，辨析虚拟游戏词汇和现实苦难行为的反差，体会反讽效果，指向对流量时代现象的思考。④梳理作答逻辑，遵循由浅入深、从词语本义到人物内核再到社会反思的顺序，分层整理要点，精简表述，形成完整答案。（三）阅读Ⅲ（本题共7小题，26分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终夫姊先怀嫌忌乃诬厌苦供养加鸩其母。列讼县庭，郡不加寻察遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息①，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。（节选自《后汉书·孟尝传》）[注]①禽息：春秋时秦国大夫，因向秦穆公推荐百里奚未被接受，自杀而死。10.

材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置上的答案标号涂黑，涂黑三处。姑年老A寿终B夫姊先怀C嫌忌D乃诬E厌F苦供养G加H鸩其母11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

登，丰收，与成语“五谷丰登”的“登”意义相同。B.

比，挨着，与“天涯若比邻”的“比”意义相同。C.

曾，连……都，与“曾不能损山之一毛”的“曾”意义不同。D.

私，偏爱，与“吾妻之美我者，私我也”的“私”意义相同。12.

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.

尝诣府具陈寡妇冤诬之事

诣：前往。B.

即刑讼女而祭妇墓

刑：惩罚。C.

尝到官，革易前敝

敝：通“弊”，弊政。D.

掌握之内，价盈兼金

掌握：手掌把握。13.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

孟尝品性正直。上虞寡妇婆母寿终后，受小姑诬告冤屈而死，以致郡中大旱。孟尝代为洗雪冤情，最终“天应澍雨”，五谷丰登。B.

孟尝很有才能。他就任合浦太守，前任宰守贪鄙因而“珠渐迁徙”，孟尝“革易前敝”，“移风改政”，以致“去珠复还，饥民蒙活”。C.

孟尝因他的政绩深受百姓爱戴。在他将要离任时，当地吏民牵挽着他的车子请求他留下，他只能登上乡民船趁着夜晚偷偷离去。D.

尚书杨乔极为赏识孟尝，认为他不仅品德高尚而且才干绝伦，因而竭力向皇帝举荐。孟尝竟然拒绝接受任用，最终老死于家中。14.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。（2）宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。【答案】10.BDG

11.C12.D

13.D14.

（1）孟尝在门外伤心痛哭，于是托病辞官离去，那寡妇最终含冤而死。（2）应当惩处诬告的人，告慰冤魂，或许深埋的冤屈得以昭雪，及时雨就会到来。【解析】【导语】这篇《后汉书·孟尝传》的选段剪裁精当，以“合浦还珠”这一核心贤能事迹串联上虞孝妇冤案、辞官隐遁、杨乔举荐等情节，既凸显孟尝清正爱民的形象，也暗含对吏治清明的期许，文短事丰，人物品格立现。【10题详解】句意：婆母年老寿终，寡妇丈夫的姐姐原先心怀嫌怨猜忌，就诬告寡妇厌烦苛待婆母，下毒害死婆母。“姑年老寿终”是主谓句，其后B处断开；“夫姊先怀嫌忌”也是主谓句，其后D处断开；“厌苦供养”是“诬”的宾语，中间不能断开，其后G处断开。故选BDG。【11题详解】A.正确。句意：庄稼得以丰收。/粮食丰收。B.正确。句意：合浦与交趾接壤。/即使远在天边，也好像近在身边。C.错误。都是“连……都”。句意：不到一年。/连山上的一根草木都不能毁掉。D.正确。句意：我不敢私下偏袒同乡。/我的妻子认为我美，是偏爱我。故选C。【12题详解】A.正确。句意：孟尝到府中详细陈述寡妇被诬告蒙冤的事。B.正确。句意：立刻惩处告状的女子，并且到寡妇墓前祭祀。C.正确。句意：孟尝到任后，革除从前的弊政。D.掌握：手中掌控。句意：手中掌控的珍宝，价值远超双倍黄金。故选D。【13题详解】D.“孟尝竟然拒绝接受任用”错。原文“尝竟不见用”，意思是孟尝最终不被朝廷任用，不是他主动拒绝。故选D。【14题详解】（1）“哀泣外门”，状语后置，“（于）门外哀泣”；“谢病”，托病；“竟”，最终。（2）“戮讼者”，惩处诬告的人；“谢”，告慰；“庶”，或许；“幽枉”，深埋的冤屈；“时雨”，及时雨水。【参考译文】孟尝，字伯周，是会稽上虞人。年少时修养品行，在郡里担任户曹史。上虞有个寡妇极为孝顺，奉养婆母。婆母年老寿终，寡妇丈夫的姐姐原先心怀嫌怨猜忌，就诬告寡妇厌烦苛待婆母，下毒害死婆母，把案子告到县衙。郡府没有加以核查，就判定寡妇有罪。孟尝事先了解到这是冤案，向太守详细说明情况，太守不肯审理。孟尝在门外伤心痛哭，于是托病辞官离去，那寡妇最终含冤而死。从此郡里连续干旱两年，祈祷求雨也没有效果。后来太守殷丹到任，查访旱灾缘由，孟尝到府中详细陈述寡妇被诬告蒙冤的事。他趁机说：“从前东海孝妇冤案感动上天造成大旱，于公一句话，甘霖按时降下。应当惩处诬告的人，告慰冤魂，或许深埋的冤屈得以昭雪，及时雨水就会到来。”殷丹听从他的建议，立刻惩处告状的女子，并且到寡妇墓前祭祀，上天应验降下大雨，庄稼得以丰收。孟尝后来被举荐为孝廉，又被推举为茂才，授任徐县县令。州郡上表称赞他的才干，升任合浦太守。合浦郡不产粮食，海里出产珠宝，合浦与交趾接壤，常互通商贩，买进粮食。先前的太守大多贪财，派人去开采珠宝，索取没有限度，珠宝渐渐迁移到交趾境内。于是商旅不再前来，百姓缺少物资，穷人饿死在路上。孟尝到任后，革除从前的弊政，了解百姓疾苦、兴利除害。不到一年，离开的珠宝又回来了，百姓都恢复本业，商贸流通，人们称赞他神明。因为生病上书请求辞官，被征召将要回京。官吏百姓拉住车子挽留他。孟尝无法继续前行，就搭乘乡民的船连夜逃走。隐居在荒僻的水泽，亲自耕田做工。邻县的士民仰慕他的德行，搬到这里居住的有一百多家。汉桓帝时，同郡尚书杨乔上书举荐孟尝：“孟尝安守仁爱、弘扬道义，喜爱道德，品行高洁超出常人，才干超群。先后担任地方长官，整顿风气改革政令，离去的珠宝重回合浦，饥民得以活命。而且南海珍宝很多，财产容易积聚，手中掌控的珍宝，价值远超双倍黄金，但孟尝孤身托病辞官，亲身在田间耕作，隐藏才能，不炫耀自己。我不敢私下偏袒同乡，只是有感于禽息不惜性命举荐贤人的故事，冒死推荐贤才。”孟尝最终不被朝廷任用，七十岁时，在家中去世。阅读下面的文言文，完成下面小题。宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫举纶错饵迎而吸之者阳桥也其为鱼薄而不美若存若亡若食若不食者鲂也其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善！”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之！车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。（刘向《说苑》）15.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.

夫举纶错/饵迎而吸之者/阳桥也/其为鱼薄/而不美/若存若亡/若食若不食者/鲂也/其为鱼也博/而厚味。B.

夫举纶错饵/迎而吸之者/阳桥也其为鱼/薄而不美/若存若亡/若食若不食者/鲂也其为鱼也/博而厚味。C.

夫举纶错/饵迎而吸之者/阳桥也/其为鱼/薄而不美/若存若亡/若食若不食者/鲂也/其为鱼也/博而厚味。D.

夫举纶错饵/迎而吸之者/阳桥也/其为鱼/薄而不美/若存若亡/若食若不食者/鲂也/其为鱼也/博而厚味。16.

这则寓言用“鲂”和“阳桥”各自比喻什么？（用文中词语作答）宓子贱借“钓道”阐明了怎样的“治民之术”？【答案】15.D

16.

用“鲂”和“阳桥”分别比喻“耆老尊贤者”和“冠盖迎之者”。治民之术：为政者应当远离逢迎讨好之人，敬重任用年高有德的贤者，依靠贤才共同治理地方。【解析】【15题详解】句意：拉起鱼线，安置鱼饵，就迎上来吞咬钓饵的，是阳桥鱼。这种鱼，肉薄而味道不好。似看得见又像看不见，好像要吃又不像要吃的，是鲂鱼。这种鱼，肉质肥厚，味道醇厚。“举纶”“错饵”是两个动宾短语并列，中间不能断开，排除AC；“迎而吸之者”与“阳桥也”构成判断句，各自独立，其后分别断开，排除B。故选D。【16题详解】题目两个要求：①“鲂”“阳桥”分别比喻什么，必须用文中词语作答；②宓子贱借助“钓道”阐明的治民之术。定位原文找对应，阳昼讲钓道：阳桥鱼一见鱼饵就迎上来吞食；鲂鱼若存若亡、若食若不食。后文情节“未至单父，冠盖迎之者交接于道”，宓子贱说这就是阳桥；到单父后，“请其耆老尊贤者，而与之共治单父”寻访耆老尊贤者一起治理。由此对应比喻：阳桥→冠盖迎之者（急于逢迎长官的人）；鲂→耆老尊贤者（稳重有德的贤人）。提炼治民之术钓鱼道理：抢着扑向鱼饵的鱼浅薄；不轻易上钩的鱼厚重。迁移到治理地方：为官要警惕那些争先逢迎讨好自己的人，要敬重、任用年高有德的贤者，与贤才共治地方。【参考译文】宓子贱担任单父的地方长官，去拜访阳昼，说：“您有什么话要赠送给我吗？”阳昼说：“我年少时地位低微，不懂得治理百姓的办法。我有两条钓鱼的道理，请允许我把它送给您。”子贱问：“钓鱼的道理是什么？”阳昼说：“拉起鱼线，安置鱼饵，就迎上来吞咬钓饵的，是阳桥鱼。这种鱼，肉薄而味道不好。似看得见又像看不见，好像要吃又不像要吃的，是鲂鱼。这种鱼，肉质肥厚，味道醇厚。”宓子贱说：“说得好！”在他还没有到单父的时候，戴着礼帽、乘着车子来迎接他的人在路上络绎不绝。子贱说：“车子快走！车子快走！阳昼所说的阳桥鱼，现在就来了。”等到了单父，宓子贱就寻访那些年高有德、受人敬重的贤人，和他们一同治理单父。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。日暮杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁①？[注]①花烬繁：民间有灯花报喜的习俗。17.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

首联既表明天色已晚，又用牛羊归圈、夔州当地人各已回家反衬自己漂泊无依。B.

第三句写风清月白，夜色迷人；着一“自”字，暗示自己无心欣赏。C.

颈联正常语序应是“暗泉流石壁，秋露滴草根”。语序倒置是对仗工整的需要。D.

末句说得幽默而又凄婉，饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。18.

作者为什么说“何须花烬繁”？请结合全诗简要分析。【答案】17.C18.①诗人漂泊异乡，眼前的江山虽美，却不是自己的故园，内心满是思乡的落寞。②灯花自古预示喜讯，但诗人年华老去，满头白发，身处孤寂之中，面对凄清秋夜之景，内心凄苦，不需要灯花报喜。③这一句以反问收束，抒发诗人漂泊他乡、年老孤寂、思念故园的悲凉之情。【解析】【导语】这首杜甫的羁旅秋夜诗，以暮村静景起笔，清夜风月非故园的怅惘暗涌，石泉秋露衬出孤清，末句拒灯花报喜，将漂泊老病的故园之思，敛于淡语中，沉郁凄婉。【17题详解】C.“语序倒置是对仗工整的需要”错误，颈联语序倒置，不只是为了满足对仗工整的需求，更是为了强化氛围：用“暗”修饰“壁”，用“秋”修饰“根”，更能突出石壁的幽暗清冷、秋夜的寒凉萧瑟，渲染出凄清孤寂的意境，同时也契合诗人沉郁的心境。故选C。【18题详解】解答此题，要读懂全诗情景关系，结合注释把握典故含义，由景到情逐层挖掘反问句背后的心境，聚焦尾句，联系前文景物、处境分析。①审题定位：锁定问句“何须花烬繁”，明确要探究反问缘由，需串联全诗景物、诗人处境与注释里灯花报喜的民俗典故。②梳理前诗内容：先品读秋夜清冷之景，抓住“非故园”，读出漂泊异乡、思念故土的落寞底色，作为情感基础。③抓人物状态：关注“头白灯明里”，把握诗人年老独处的处境，明白他当下没有喜讯可期待，灯花的吉兆对他毫无意义。④把握手法与主旨：体会反问句式的表达效果，美景反衬悲情，将思乡、衰老孤寂的凄苦，借这句反问含蓄收束，深化悲凉感。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）19.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中回忆当年游泳的磅礴气势的句子是：“_________________，_________________。”（2）《诗经·静女》中揭示出“物以人重”的道理的句子是：“_________________，_________________。”（3）荀子《劝学》中指出学与思的关系的句子是：“_________________，_________________。”【答案】

①.

到中流击水

②.

浪遏飞舟

③.

匪女之为美

④.

美人之贻

⑤.

吾尝终日而思矣

⑥.

不如须臾之所学也二、语言文字运用（本题共4小题，14分）阅读下面文字，完成下面小题。好的文学作品应该透过有温度的文字引发埋藏于读者心底的深深感动，使其在精神上获得共鸣或启事。叶嘉莹多次提到其师顾随主张诗歌要有感发人心的力量：“诗根本不是教训人的，是在感动人，是‘推’、是‘化’——道理、意思不足以征服人。”在其看来，诗歌的根本作用不在于传受知识或者说教，而在于触动生命、用情感去打动人心。实际上，任何优秀的文学作品都应该具备这种工效，不少作品之所以无法令人产生感动之情，就在于“表演式写作”成分太浓，生造概念、套话满纸，缺乏动人心舷之力。文学作品要想真正能够打动人心，首先在于选题。真正能感发人心的文学作品，不论什么主题，一定是触及了人类共通的情感体验——爱情、希望、恐惧、尊严、漂泊、回归等。唯其如此，才会产生跨越年龄、阶层、地域甚至国别的感发力量。①其次在于作者的情感体验和写作态度。②作者本人应该曾被某种力量震撼过——被生活感动过，被他人触动过，被文字打动过。③然后，才能通过文字为媒介，④将这种感动传递出去，感染更多的读者。⑤只有融入作者的人生体验，流露出真情实感的文章，⑥才具备打动人心。朱自清《背影》的动人之处不在华丽辞藻，而在那个看着父亲翻越月台的“我”的眼泪是真实的。此外，好的文章还要避免（

）的说教姿态和自说自话，要与读者促膝交谈，既有作者的思考，也为读者留出感受和思考的空间。优秀的文学作品往往从细处着手，以小见大，而非从概念出发，空谈道理。

叙事本身就是一种强有力的感发方式，让故事自己说话，让细节自己呈现，作者的观点和情感自然蕴含其中，比直接说教更有力量。说到底，要想使文学作品能够感发人心，不仅需要技巧，更需要体验的传递。作者只有从自己的体验出发，心怀读者，通过具体可感的细节将人类共通的情感形于言时，其笔下的文字自然会获得穿越时空、触动人心的力量。20.

材料第一段有四处错别字，请找出并修改。①_______改_______

②_______改_______

③_______改_______

④_______改_______21.

文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。序号：___________修改：___________序号：___________修改：___________22.

下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A.

前人论诗推崇议论笔法，认为好诗贵在明“理”。B.

前人论诗排斥写实笔法，认为好诗重在抒“情”。C.

前人论诗推崇叙事手法，认为好诗往往有“事”在。D.

前人论诗崇尚玄思理趣，认为好诗往往有“义”在。23.

填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（

）A.

循循善诱B.

声情并茂C.

坐而论道D.

居高临下【答案】20.

①.

启事

②.

启示

③.

传受

④.

传授

⑤.

工效

⑥.

功效

⑦.

舷

⑧.

弦

21.①.③

②.

删除“为媒介”或将“通过”改为“以”

③.⑥

④.

在“人心”后加“的力量”

22.C23.D【解析】【20题详解】“启事”应改为“启示”，“启事”是名词，指公开声明的文书；“启示”意为启发感悟。句中指文学带给读者精神上的启发感悟，应用“启示”。“传受”应改为“传授”，“受”侧重接收；“授”侧重给予、交付。“传授”是把知识教给别人，是固定词语，所以用“授”。“工效”应改为“功效”，“工效”指工作效率；“功效”指事物产生的作用、效果。文中指优秀文学作品具备的作用，应使用“功效”。“动人心舷”的“舷”应改为“弦”，“舷”指船的侧边；“弦”本义琴弦。“动人心弦”为成语，形容事物激动人心，固定写法为“弦”。【21题详解】序号③句式杂糅，“通过文字为媒介”中“通过文字”和“以文字为媒介”杂糅，可删除“为媒介”或将“通过”改为“以”；序号⑥成分残缺，句末缺少“具备”的宾语中心词，可在“人心”后加“的力量”。【22题详解】前文指出反对空谈道理，后文强调叙事、用故事细节来感发读者，“议论笔法”“明‘理’”侧重讲道理，和原文否定空谈道理、依靠故事细节表达情感的文意相悖，无法衔接，排除A；文段没有提及排斥写实；后文核心不是单纯抒情，而是依靠叙事、细节故事传递情感，排除B；文段反对从概念空谈道理，主张用故事细节表达，“玄思理趣”“有‘义’”侧重抽象道理主旨，和后文叙事、讲故事的表述矛盾，排除D。故选C。【23题详解】A.循循善诱：指善于有步骤地引导、教育别人，是褒义词。句子语境要填贬义，修饰“说教姿态”，后文说要和读者促膝交谈，本词是正面引导，不符合否定语境。B.声情并茂：形容演唱、朗读等声音优美，感情饱满，多用来形容朗诵、讲演。不能用来形容文章的说教姿态，适用对象错误。C.坐而论道：原指坐着谈论道理，现多指空谈大道理，不付诸实践。侧重空谈理论，不是形容对待读者的姿态，不符合原文侧重作者对待读者的态度的语境。D.居高临下：处在高处俯视下方；比喻摆出高高在上的姿态。后文“要与读者促膝交谈”形成对比，就是反对作者高高在上、俯视读者的说教姿态，贴合语境，使用正确。故选D。三、写作（60分）24.

阅读下面的材料，根据要求写作。低处飞行王计兵谁说展翅就要高飞低处的飞行也是飞行也有风声如鸟鸣有车轮如流星包装上贴着的订单白纸黑字，急急如律令是公文也如神符从三百六十行里赶出一个新就业从二十四节气里赶出一个小哥节赶时间的人，从一小时里赶出六十一分钟从争分夺秒里赶出一份温情把秒针和分针铺在路上像黑白有致的琴键谁又能说曲高和必寡这低在大地的声音才是万物向上的乐章如果人间有第五个季节那一定是，小哥的春天这首诗歌引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的生活经历与感悟，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《低处亦有高飞之姿》王计兵在《低处飞行》中写道：“谁说展翅就要高飞，低处的飞行也是飞行。”这句诗深深触动了我。它让我明白，生命的价值不在于身处何位，而在于是否始终保持着向上的姿态。“低处”并非卑微，而是扎根现实的起点。

外卖小哥穿梭在城市街巷，迎着风雨与时间赛跑。订单上的白纸黑字催促着他们，但他们从未停下脚步。他们用速度连接千家万户，也用汗水书写着自己的生活。这种贴近大地的奔忙，没有华丽的舞台，却有着最真实的温度。“飞行”也不必非得直上云霄，脚踏实地同样是一种超越。

真正的飞翔，是面对困难时不低头，是在疲惫中依然选择坚持。那些看似普通的劳动者，在自己的岗位上认真做事、踏实做人，本身就是一种向上的力量。就像诗中所写，秒针和分针铺在路上，成了黑白有致的琴键——再匆忙的生活，也能奏出动人的乐章。这让我联想到自己的成长。曾经，我也因为一次考试失利而陷入自我怀疑，觉得自己落后于人，仿佛跌入了一个看不见