2026年九年级语文上册《湖心亭看雪》古诗文综合阅读训练含答案

（26-27九年级上·吉林·期中）阅读下面材料，完成下面小题。【甲】湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【乙】山窗听雪敲竹明·高濂飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急折竹一声使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。（选自明代高濂小品文集《四时幽赏录》）【丙】北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。（选自毛泽东《沁园春·雪》，统编版义务教育教科书《语文》九年级上册）1．下列加点词解释有误的一项是（

）A．湖中人鸟声俱绝（消失）

B．拥毳衣炉火（裹着）C．逸我清听（安逸）

D．惟余莽莽（只，仅仅）2．用“/”给乙文中画波浪线的部分断句。（限断两处）忽尔回风交急折竹一声使我寒毡增冷。3．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。飞雪有声，惟在竹间最雅。4．请结合具体语句，分析【甲】文所描绘的西湖雪景具有怎样的特点。5．请简要分析【乙】【丙】两文在写景角度上的不同之处。6．雪景是情感的载体，三位作者境遇不同，寄于雪的情感也各具深意。请分别概括【甲】【乙】【丙】三文作者借雪传递了怎样的情感？【答案】1．C2．忽尔回风交急/折竹一声/使我寒毡增冷3．纷飞的雪花落下有声音，只有在竹林间听起来最为雅致。4．苍茫辽阔：“天与云与山与水，上下一白”，天地万物融为一体，尽显浩渺无垠。静谧无声：“湖中人鸟声俱绝”，无任何声响，营造出极致安静的氛围。朦胧淡雅：“雾凇沆砀”，水汽弥漫，景物模糊，意境悠远；“一痕”“一点”等量词凸显景物渺小，更显雪景的空灵。5．【乙】文以听觉写景，侧重细节描写，通过“淅沥萧萧”“连翩瑟瑟”等拟声词描摹雪落竹间的声音，借景抒情，意境清雅。【丙】文以视觉写景，运用夸张、比喻（“山舞银蛇，原驰蜡象”）等手法，全景式展现北国雪景的雄浑壮阔，直抒胸臆，气势磅礴。6．【甲】张岱：于孤寂清冷中寄寓高雅脱俗之志趣，暗含对故国的追思与人生苍茫之感（或“痴”于山水不同流俗的孤傲）。【乙】高濂：沉浸于自然的清音雅韵，表达隐逸闲适、超然物外的情趣。【丙】毛泽东：抒写对祖国壮丽河山的无比热爱与赞美，展现出无产阶级革命家叱咤风云的豪迈气概和博大胸怀。【导语】这三篇关于雪的文章各具特色。【甲】文张岱以白描绘西湖雪景，空灵寂寥，借景抒发故国之思与遗世独立之感。【乙】文高濂从听觉写雪洒竹林声，清幽雅致，对比中显超脱。【丙】文毛泽东笔下北国雪景雄浑壮阔，尽显豪迈气概与伟大抱负。三文借雪抒情，风格迥异，展现不同心境与情怀。【详解】1．C.句意：那声音的韵律悠然自在，给我的清听增添了许多逸趣。逸：增添、使……闲适清逸。2．句意：突然回旋的风变得急促，折断了一根竹子，发出声音，让我裹着的寒毡都感觉更冷了。“忽尔回风交急”是一个相对完整的语义单元，描述了风的状态变化，应在此处断开。“折竹一声”表示竹子被折断发出的声音，是一个独立的事件描述，也应断开。“使我寒毡增冷”则说明前面情况给作者带来的感受。故断句为：忽尔回风交急/折竹一声/使我寒毡增冷。3．关键词：飞雪：飘飞的雪花；有声：有声音；惟：只。4．文中第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，通过描写大雪连续下了三天，湖中人和鸟的声音都消失了，从听觉角度营造出一种极其寂静、空旷的氛围，让人感受到西湖雪景的空旷寂寥、静谧无声。第一段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，描绘了湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水浑然一体，上下全是白色，展现出天地苍茫、广阔无垠的景象，体现了西湖雪景的苍茫浩渺。第一段“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，作者运用白描手法，用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，将长堤、湖心亭、小舟和舟中人在广阔天地间的影子进行描写，突出了景物的渺小，同时也衬托出作者在茫茫天地间的孤独寂寞之感。5．乙：文中没有直接描写雪的形态，而是通过描写雪洒竹林发出的淅沥萧萧、连翩瑟瑟的声音，以及回风折竹的声音，从听觉的角度侧面烘托出雪的动态美和雪夜的清幽寂静。例如“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟”，让读者通过声音感受到雪的存在和特点。“暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢”，作者将雪夜的清幽与世俗的奢华欢乐进行对比，突出了自己对雪夜宁静的喜爱和对世俗的淡泊。丙：“千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”是作者所见的静态描写，描绘了北国雪景的壮阔和雄浑，展现出大地的寂静和雪的广袤；“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”则是动态描写，前两句运用比喻修辞，将覆雪的群山比作舞动的银蛇，将白雪覆盖的高原比作奔跑的白象，“欲与天公试比高”将山、原拟人化，赋予其灵动活力与昂扬气势，生动形象地写出了山和原的灵动和活力。“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，作者想象雪后晴日时红日与白雪交相辉映的艳丽景象，增添了雪景的美感和诗意，使读者对北国雪景有了更丰富的想象。由此可得，乙文侧重听觉和细节描写；丙文侧重视觉和想象、比喻等修辞手法。6．甲：作者张岱生活在明末清初，经历了国家的动荡和变迁。在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的雪夜，他独自前往湖心亭看雪，“独往”体现出他的孤独和与众不同。与亭中人的相遇又别，更增添了一种人生聚散无常的感慨。文中提及的“崇祯五年十二月”等带有故国印记的表述，流露出他对故国的怀念之情。同时，他在茫茫雪夜中独自赏雪，也表达了自己遗世独立、卓然不群的高雅情趣和对人生渺茫的深沉感慨。乙：作者高濂在山窗寒夜中听雪洒竹林的声音，“飞雪有声，惟在竹间最雅”，通过描写雪声营造出一种清幽雅致的氛围，表达了自己在清幽雪夜中独享宁静、高雅的情趣。“暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢”，将雪夜的清幽与世俗的奢华欢乐进行对比，突出了作者对世俗奢华生活的不屑和超脱，展现出他追求精神上的宁静和自由。丙：毛泽东的《沁园春·雪》创作于革命形势蓬勃发展的时期。“千里冰封，万里雪飘”等语句描绘了北国雪景的雄浑壮阔，表达了他对祖国壮丽山河的赞美之情。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”展现了作者的豪迈情怀和伟大抱负。整首词洋溢着对革命胜利的信心和对未来的美好憧憬，体现了作为革命领袖的豪迈气概和伟大抱负。参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是白色，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】飞雪落下时是有声音的，只有在竹林间听雪声最为高雅。在山间的窗户下，寒冷的夜晚，时常能听到雪洒落在竹林里的声音，淅淅沥沥、萧萧瑟瑟，接连不断、瑟瑟作响，那声音的韵律悠然自在，给我的清听增添了许多逸趣。忽然间，回旋的风变得急促起来，折断了一根竹子，发出“咔嚓”一声响，这声音让我裹着的寒毡都仿佛变得更冷了。我暗自想象着那住在华丽房屋里的人尽情欢乐，吹奏着玉笙沉醉其中的场景，恐怕这样的雪夜清音并非是他们所喜爱的。（26-27九年级上·辽宁抚顺·期中）阅读下面选文，完成小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐①古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑②，鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属③，于乐何有也。少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺观梅花而返。（节选自袁宏道《游高梁桥记》）【注释】①趺（fū）坐：双脚交叠而坐。②侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。③了不相属（zhǔ）：全不相关。7．下列加点词语意思相同的一项是（

）A．余住西湖

余人各复延至其家（陶渊明《桃花源记》）B．天与云与山与水

未复有能与其奇者（陶弘景《答谢中书书》）C．时柳梢新翠

春冬之时（郦道元《三峡》）D．步至极乐寺观梅花而返

太守归而宾客从也（欧阳修《醉翁亭记》）8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（2）堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。9．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具10．请根据【甲】【乙】两文内容，在下面横线处填写恰当内容。张岱这样的雅士，“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出他（1）_____的一面；欣赏大雪无痕的世界，映射出对（2）____人格的追求。袁宏道在游玩时以茶代酒、以山水佐酒，而堤上游人“（3）_____”（用原文回答）的行为是不解山情水意的可悲，表现了作者一行人（4）_____的高雅情趣。【答案】7．D

8．（1）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样有闲情雅致的人呢！”（2）河堤上的游人，看见我们三个人静坐在古树下面像打坐的禅僧一样，都互相看着，把我们当作笑料。9．鱼鸟之飞沉/人物之往来/以为戏具10．特立独行（傲岸自恃）

高洁（冰雪）

喧嚣怒诟

超凡脱俗（悠闲自得/安然自适）【导语】两文同为山水小品，都借出游写文人雅趣。张岱于寒夜独赏西湖雪景，在苍茫天地间寄寓孤高自持的情怀；袁宏道闲坐树下，以山水为乐，鄙弃世俗喧嚣。二者笔法清淡简净，情景相融，以简约笔墨写出雅士与世俗审美之别，尽显明代小品文空灵悠远的韵味。【详解】7．A.我/其余的，剩下的；B.和/欣赏、领悟；C.这时/季节；D.相同，表顺承，然后，就。8．注意下列重点字词：（1）焉得：哪能；更：还；此人：这样的人；（2）枯坐：静坐；若：好像；皆：都；以为：把……当作。9．句意：把游鱼飞鸟或升或沉、行人来来往往的景象，当作赏玩的乐事。这句话里“鱼鸟之飞沉”和“人物之往来”是两组结构一致的并列短语，分别描绘两类景物景象，二者是并列关系，需要在中间停顿，“以为戏具”是承接前面两种景象的谓语部分，是整句话的核心动作，所以在它前面断开，据此断句为：鱼鸟之飞沉/人物之往来/以为戏具。10．第一空：根据甲文“独往湖心亭看雪”“余强饮三大白而别”可知，张岱独自在寒夜赴湖心亭赏雪，偶遇知音便畅快饮酒，表现出他孤傲脱俗、痴迷山水的一面；第二空：根据甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，张岱沉醉于天地一白的纯净雪景，映射出对高洁脱俗人格的追求；第三空：根据乙文“而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属”可知，作者认为那些筵席上的游人喧闹争吵，无法领会山水意趣，此处填写原文词句：喧嚣怒诟；第四空：根据乙文“趺坐古根上，茗饮以为酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉人物之往来以为戏具”可知，作者一行人以茶当酒，把山水风物当作赏玩乐事，体现出寄情山水、超然物外的高雅情趣。参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】三月一日，我和王章甫、僧人寂子一同外出游玩。这时柳树梢上新添翠绿，山间淡淡的雾气缭绕，湖水和堤岸齐平，堤岸两岸传来丝竹乐曲声。我们盘坐在古树根上，把茶当作酒，把水波树影当作助兴的乐事，把游鱼飞鸟或升或沉、行人来来往往的景象当作赏玩的乐事。堤上的游人，看见我们三个人静静坐在树下，如同打坐的禅僧，都互相看着，把我们当作笑料。而我们私下也觉得那些在筵席上的人，喧闹叫嚷，山水的情趣，和他们完全无关，又哪里懂得什么乐趣呢？过了一会儿，遇到同年好友黄昭质外出拜访客人，叫他停下，和他闲谈，走到极乐寺观赏梅花后就返回了。（26-27九年级上·山东德州·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】湖心亭看雪①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】松痴松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出。胸次①高旷，不婴②名利。和易坦直，好善乐施。庵屋外植异松百余株，朝夕觞③咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰“怀葛④遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。（节选自史震林《松痴》）【注释】①胸次：胸怀。②婴：缠绕。③觞：古代盛酒器。④怀葛：无怀氏、葛天氏的并称。二人皆为传说中的上古帝王。古人以为其世风俗淳朴，百姓无忧无虑。11．下列表述不正确的一项是（

）A．“庵屋外植异松百余株”中“植”与“亭亭净植（《爱莲说》）”中“植”，含义相同。B．“笛已，或抚琴”中“或”与“或王命急宣（《三峡》）”中“或”，含义相同。C．“则吹笛于其下而去”与“吾谁与归（《岳阳楼记》）”同为倒装句。D．“因自号松痴老人”中“因”与“因往晓之（《杞人忧天》）”中“因”，含义相同。12．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”正确断句。独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出13．解释加点的文言词。（1）雾凇沆砀(

)

（2）余强饮三大白而别(

)14．将下面的语句翻译成现代汉语。①见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”②闻得异松者，虽百里访焉。15．【甲】文中张岱“痴”于西湖雪景，【乙】文中松痴老人“痴”于黄山异松，二人之“痴”在情感上有什么不同？请结合文本简要分析。【答案】11．A12．独携酒入深山／曲折迷岩壑／青猿跃其前／导之得出13．沆砀：白汽弥漫的样子。

强：尽力，勉强（这里指尽力、痛快地）14．①（他们）看见我十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”

②听说有人得到奇特的松树，即使相隔百里也要前去探访。15．张岱之“痴”，痴迷于天人合一的西湖雪景，表现出超脱世俗、孤高自赏（遗世独立）的情怀，也寄寓着对故国往事的深切怀念和人生渺茫的淡淡哀愁；松痴老人之“痴”，痴迷于黄山异松，表现出他胸怀高旷、淡泊名利、坦率平易、乐善好施的高洁品性，流露出对高雅脱俗、淳朴自然生活的热爱与追求。【导语】两文皆以“痴”写人。张岱痴于雪景，于寒夜独游湖心亭，痴迷清冷脱俗的山水意趣，藏故国幽思；松痴老人痴于异松，踏山寻松，伴松琴酒，不恋名利。一痴寄孤寂情怀，一痴显旷达本性，借山水草木映照人物精神，文笔简淡，情景相融。【详解】11．A.庵屋外植异松百余株：他的庵舍外面栽种了一百多棵奇松。植：种植；亭亭净植：莲笔直洁净地竖立在水中。植：竖立。二者词义不同。原句说“含义相同”，表述错误；B.笛已，或抚琴：吹完笛子，有时抚弄古琴。或：有时。或王命急宣：有时候皇帝的命令需要紧急传达。或：有时。词义相同；C.则吹笛于其下而去：就在松树下面吹笛子，然后离开。句式：状语后置（正常语序：则于其下吹笛而去）。吾谁与归：我同谁一道呢？句式：宾语前置（正常语序：吾与谁归）。两句都属于倒装句；D.因自号松痴老人：于是给自己取号叫松痴老人。因：于是，就。因往晓之：于是前去开导他。因：于是，就。词义相同。12．句意：他独自带着酒进入深山，山路曲折，迷失在山岩沟壑之间，青色的猿猴在他前面受惊，（猿猴）为他引路，他才得以走出深山。“独携酒入深山”写老人进山寻松的行动；“曲折迷岩壑”写深山环境的幽深难行；“青猿跃其前”写山野生灵突现的奇景；“导之得出”写出山的行动，人与自然相融的奇遇。故断句：独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出。13．（1）雾凇沆砀：（湖面上）冰花周围弥漫着白汽。沆砀：白汽弥漫的样子。（2）余强饮三大白而别：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：尽力，勉强（这里指尽力、痛快地）。14．重点词语：①余：我；焉得：哪能；更：还。②闻：听说；异：奇特；虽：即使；焉：代词，它，代指异松。15．结合甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”、第②段“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，张岱特意在雪静人寂的更定之时，独自撑舟前往湖心亭，欣赏天地白茫茫融为一体的西湖苍茫雪景。他的“痴”，是主动避开世人，沉醉于清冷纯净、天人合一的山水之境，尽显遗世独立、孤高自赏的情怀。作为明朝遗民，这清冷孤寂的雪景，也寄托了他怀念故国往事的幽思，蕴含世事变迁、人生渺茫的落寞哀愁。结合乙文“常命童负糇粮，策杖信步往探松”“闻得异松者，虽百里访焉”“胸次高旷，不婴名利”可知，松痴老人常常备好干粮，拄杖进山探寻奇松，听闻有异松，就算远隔百里也要前去寻访，为松入山迷路也不以为苦。他的“痴”，是真心热爱青松与山林，不被功名利禄牵绊。朝夕伴松饮酒咏诗，月下漫步松影，笛声琴音伴松涛，又乐善好施，这份痴体现出他平和旷达的品性，表达对无拘无束、淳朴自然的生活的向往。参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。”【乙】松痴老人，家住在黄山。黄山出产奇特的松树，（老人）常常叫童子背着干粮，拄着手杖随意漫步，去探寻松树。（遇到）稍微好看一些的松树，就在那里流连徘徊。有一天，他独自带着酒进入深山，山路曲折，迷失在山岩沟壑之间，青色的猿猴在他前面受惊，（猿猴）为他引路，他才得以走出深山。他胸怀高远开阔，不被功名利禄牵绊。为人平和坦率，喜爱行善、乐于施舍。他的庵舍外面栽种了一百多棵奇松，早晚在树下饮酒咏诗。有月亮的夜晚，他穿上白色长袍，在松树影子里漫步，姿态像仙鹤一般。喜欢吹笛子，吹完笛子，有时就抚弄古琴。笛声、琴声和松涛声相互应和，此起彼伏。听说有人得到奇特的松树，即使相隔百里也要前去探访。想要买下它却不能得到，就在松树下吹一曲笛子然后离开。于是给自己取号叫松痴老人，郡守为他的居所题写匾额，写着“怀葛遗风”。孩童妇女以及商贩雇工，没有不称颂老人的。（26-27九年级上·河北廊坊·阶段检测）[甲]大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。（节选自《湖心亭看雪》）[乙]余所庇之屋甚隐蔽，其户北向；居昧昧①也。西序②之西，属当大江之流江之外山谷林麓甚众。于是凿西墉③以为户，户之外为轩，以临群木之杪④，无不瞩⑤焉。不徙席⑥，不运几，而得大观。（取材于柳宗元《永州龙兴寺西轩记》）[丙]得轩侧高阜⑦，引领⑧南望，山青雪白，粲然⑨可喜。遂治其芜秽⑩，作竹亭其上，列植⑪花木，命曰就亭，谓就其地而不劳也。（取材于清代施闰章《就亭记》）[丁]亭凡三层，制盖朴甚，有峰缥缈，深秀之气不可言传。王右军尝读书其地。相与徘徊者久之。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦⑫亭侧。（取材于清代卢梁《少环水亭记》）①（昧昧）光线昏暗幽暗。②（西序）房屋西侧的廊庑。③（墉（yōng））墙壁。④（杪（miǎo））树梢。⑤（瞩）眺望，望见。⑥（徙席）挪动坐席。⑦（高阜）指作者登上官舍旁的一片高地。⑧（引领）伸长脖颈。⑨（粲然）鲜亮明媚的样子。⑩（芜秽）杂草荒草。⑪（列植）成行栽种。⑫（带萦（yíng））像衣带环绕。16．解释原文中加点的词。原文解释方法提示湖中人鸟声俱绝（1）________【联系成语】万事俱备谓就其地而不劳也（2）________（填序号）【借助工具书】①告诉、对……说。②是、指的是。③称作、叫作。相与徘徊者久之（3）________【课内迁移】相与步于中庭17．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．属当/大江之流江之外/山谷林麓甚众B．属当大/江之流江之外山谷/林麓甚众C．属当大江之流/江之外/山谷林麓甚众D．属当大江之流江之外/山谷林麓/甚众18．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）户之外为轩。（2）深秀之气不可言传。19．同学们围绕古代亭阁展开课堂交流，请你参加，并发表自己的看法。小文：张岱也有湖心亭，于天地山水间寻得一方远离世俗喧嚣的精神净土，享受孤高脱俗的雅趣。小语：是啊，古人引山水以自娱。丙丁两文里，山水与亭阁相伴，作者置身其中，获得了怎样的精神慰藉呢？【答案】16．全、都

②

共同、一起17．C

18．（1）门外修了一座轩台。（2）幽深秀丽的气韵难以用言语描述。19．丙文中作者就着现成的高地建就亭，不用辛劳就能坐览青山白雪的明丽景致，获得了闲适自在、无需耗费过多人力便可饱览美景的轻松愉悦；丁文中作者在有王羲之读书旧迹的水亭上徘徊，既能俯瞰双溪环绕的胜景，又能追慕先贤风雅，获得了沉醉山水、与古贤精神相通的慰藉。【导语】四则文字皆写亭轩览胜，笔法各有侧重。张岱以极简白描绘雪景，清冷空灵，藏孤高之意；柳宗元凿墙开轩，就地得景，重在开辟视野；施闰章依高地建亭，顺地势而不劳，见随遇之趣；卢梁登亭观溪，融古迹与山水，气韵秀逸。同是亭台记，情景、心境各不相同。【详解】16．（1）“俱”联系成语“万事俱备”，“俱”是全、都的意思，句中“人鸟声俱绝”就是人声、鸟声全都消失了。（2）“谓就其地而不劳也”，结合释义选项，这里“谓”是“是、指的是”，选②，这句话是说（名字）指的是顺着这块地方修建，不必劳费人力。（3）“相与”由课内《记承天寺夜游》“相与步于中庭”迁移理解，意思是共同、一起，句中指我们一同在此久久停留。17．句意：正对着大江的水流，江对岸山谷树林非常多。“属当大江之流”语意完整，交代位置；“江之外”是独立的方位短语，另起一层；“山谷林麓甚众”写江外景象。正确划分：属当大江之流/江之外/山谷林麓甚众。18．注意重点词语：（1）户：门。为：修建。（2）深秀之气：幽深秀丽的气韵。不可言传：难以用言语描述。19．结合丙文中“得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜”“遂治其芜秽，作竹亭其上……命曰就亭，谓就其地而不劳也”可知，作者依托现成高地修筑就亭，不必大费周折，便可饱览青山白雪明媚动人的景色，收获闲适自在、无需耗费过多人力便可饱览美景的愉悦；结合丁文中“亭凡三层，制盖朴甚，有峰缥缈，深秀之气不可言传。王右军尝读书其地”“凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧”可知，作者在古朴清幽的水亭驻足徘徊，眼前有缥缈山峰、萦回双溪的秀丽风光，此地又是王羲之曾经读书之处，在赏景之余得以追慕先贤风骨，既沉醉于自然山水，又实现了和古贤跨越时空的精神共鸣。两处亭阁，一胜在就地取景、轻松安适，一胜在景含古意、风雅悠远，都借亭观山水，安放内心。参考译文：【甲】大雪接连下了几日，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。【乙】我住的屋子十分隐蔽，房门朝北，屋里光线昏暗。屋子西侧廊庑的西边，正对着大江的水流，江对岸山谷树林非常多。于是我把西边墙壁凿开做成门，门外修了一座轩台，居高临下对着树梢，远处景物全都能望见。不用挪动坐席，不用搬动桌几，就能观赏到壮阔的景致。【丙】在轩台旁边有一处高地，伸长脖子向南远望，山色青翠，白雪皑皑，鲜亮明媚，十分惹人喜爱。于是清理这里的杂草荒丛，在高地上建造一座竹亭，成行栽种花草树木，给它取名叫就亭，意思是顺着这块地势修建，不用大费劳力。【丁】这座亭一共三层，样式十分简朴，远处山峰若隐若现，幽深秀丽的气韵难以用言语描述。王羲之曾经在这个地方读书。我们一同在这里久久流连。靠着栏杆向下眺望，两条溪水汇合流淌，像衣带一样环绕在亭子旁边。（26-27九年级上·河北石家庄·阶段检测）阅读下面古诗文，完成小题。【甲】菊花元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【丙】方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪，自古小人谗害忠贤，其说不远①。欲广陷良善不过指为朋党欲动摇大臣，必须诬以颛②权。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷③相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修。知④嘉祐二年贡举⑤。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”。（2）修痛⑥排抑之，凡如是者辄黜⑦。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋⑧之习，从是遂变。（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）【注释】①远：深奥，深远。②颛：同“专”，专擅。③四夷：古代中原对周边各族的泛称。④知：主持。⑤贡举：指科举考试。⑥痛：极，非常。⑦黜：废，这里指不予录取。⑧场屋：科举考试的场所，这里指科举考试。20．解释下列加点字自古小人谗害忠贤(

)

宴酣之乐(

)

越明年，政通人和(

)

沙鸥翔集(

)21．下列句子中加点词的意思相同的一项是（

）A．余强饮三大白而别

而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）B．及下船

将复何及（《诫子书》）C．方是时

是金陵人（《湖心亭看雪》）D．而不闻其有可罢之罪

村中闻有此人（《桃花源记》）22．把【乙】【丙】两文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。（2）修痛排抑之，凡如是者辄黜。23．用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（断两处）欲广陷良善不过指为朋党欲动摇大臣24．【甲】诗第三、四句采取的是哪种抒情方式？表达了诗人什么情感？25．元稹、张岱、欧阳修这三个人在精神品格上都有“痴”的特点。请参考示例，从元稹、欧阳修中任选一人，结合诗文内容，简述理由。示例：张岱雪夜孤舟前往湖心亭，被讥为“痴”，却在天地一白中觅得心灵契合；【答案】20．说人坏话

尽兴喝酒

到

停息21．D

22．①接连下了三天大雪，湖中人声、鸟鸣声全都消失了。②欧阳修对那些险怪奇涩的文字，极力排斥压制，凡是像这样的都不予录取。

23．欲广陷良善/不过指为朋党/欲动摇大臣24．直接抒情(或直抒胸臆)。表达了诗人对菊花的喜爱、痴迷，对菊花历尽风霜而后凋的品格的赞赏。25．元稹日斜犹绕篱赏菊，看似痴迷，实则是对高洁品格的执着向往；欧阳修甘受群嘲，严黜浮华文风，只为守护文章正脉。此“痴”非愚钝，而是对信念的坚守与热爱。【导语】这组诗文选材兼顾诗情、雅趣与士大夫风骨。元稹《菊花》借菊抒怀，在平淡景致里寄寓不随众俗的审美与坚守；张岱《湖心亭看雪》以极简笔墨绘西湖雪景，于清冷孤寂中藏孤高自守的情怀；《宋史》片段叙欧阳修仗义直言、力矫文风，尽显刚正敢言、革新除弊的担当。三篇文本各有意趣，由花木、山水延伸至士人品格，层层丰富，共同诠释古人多样的精神追求。【详解】20．①句意：自古以来小人用谗言陷害忠良贤臣。谗：说人坏话。②句意：宴饮尽兴的快乐。酣：尽兴喝酒。③句意：到了第二年，政事顺利，百姓和乐。越：到。④句意：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：停息。21．A.

就/却；B.等到/来得及；C.这/是；D.相同，听说。22．注意下列重点字词：（1）三日：三天；俱：全，都；绝：消失。（2）痛：极力；排抑：排斥压制；凡：凡是；是：这样；辄：就；黜：不予录取。23．句意：想要大肆陷害贤良之人，不过是把他们指为朋党；想要动摇朝中大臣。“欲广陷良善”是一层用意，后面断开；“不过指为朋党”是陷害的手段，后面断开；“欲动摇大臣”是另一层用意。24．“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”意思是并不是在百花之中我偏偏喜爱菊花，而是菊花开过之后，就再也没有别的花可供观赏了。诗人没有借助景物含蓄托意，而是直接袒露内心想法，先否定单纯偏爱菊花的说法，再点明喜爱菊花的缘由：菊花在深秋开放，等到菊花开罢，一年之中便再无繁花可赏。菊花独守寒秋、耐住寒霜、后于百花凋零的特性，正是诗人欣赏之处。诗人借此抒发情怀，既流露对菊花独特风骨的欣赏，也暗含自己不随流俗、坚守孤高品格的追求。25．要求抓住“痴”这个共通特质，仿照张岱示例句式，从元稹或者欧阳修入手，结合选文原诗/原文事迹阐释：这里的“痴”不是愚笨，而是执着坚守自己的志趣、本心、原则。元稹的痴，是独爱秋菊、不随世俗审美的志趣之痴；欧阳修的痴，是不惧非议、坚守正道、敢于为贤才发声、力纠浮华文风的守正之痴。作答要先概括人物行为，再点明这份行为背后属于“痴”的精神内核。示例1：元稹流连篱边赏菊，自言并非偏爱菊花，而是倾心于菊凋谢之后百花尽无的孤绝，在众芳凋零的秋日独赏秋菊，执着钟情于菊花傲霜的品格，是不随流俗、独守清雅志趣的痴。示例2：欧阳修不惧奸党记恨、不怕士子聚众喧闹，仗义上疏保全贤臣，又大力摒除险怪浮华的“太学体”文风，哪怕遭受攻击也不改初心，是坚守道义、力挽文风的守正之痴。参考译文：【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中人声、鸟鸣声全都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，十分高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人啊。”【丙】正当这个时候，杜衍等人接连因为朋党之争被罢免官职，欧阳修情绪激昂地上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们是值得任用的贤才，却没有听说他们有应当被罢免的罪过。自古以来小人谗言陷害忠良贤臣，用的手段并不深奥。想要大肆陷害贤良之人，不过是把他们指为朋党；想要动摇朝中大臣，就一定要诬陷他们独揽大权。如今这四个人一下子被罢免，会让一众奸邪之人在朝中相互庆贺，周边外族在境外相互庆贺，我替朝廷惋惜这件事。”从此奸邪的党派更加忌恨欧阳修。欧阳修主持嘉祐二年的科举考试。当时读书人推崇写险怪艰涩的文章，号称“太学体”。欧阳修对那些险怪奇涩的文字，极力排斥压制，凡是像这样的都不予录取。考试结束之后，先前那些轻浮狂躁的读书人等候欧阳修出门，聚集在他马前喧哗闹事，街上巡逻的官吏都无法制止；但是科举考场的文风，从这时起就改变了。（26-27九年级上·湖北省直辖县级单位·阶段检测）【甲】山中雪后清·郑燮①晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）【丙】初夜有皓影入室，室中人咸谓雪光射来。开门偶立，见冱云②驳尽，太虚③如帐碧玉。有月一轮，大如盘，色如银，凝照东方。予喜方雪而望舒④复至，乃与友出大门恣视。直前终南，如开千叠屏风；东原接峦，群琼含光。此时定身周目，觉五藏出濯清光中，俗埃落地。众骸⑤跃举，若生羽翎，与神仙游云天之上，不知足犹蹋地、身犹求名。二三子相视，不讳言不嘻声复根还始认得真性。非天借静象，安能辅吾浩然之气若是邪！（选自舒元舆《长安雪下望月记》，有删减）【注释】①郑燮：号板桥，清代书画家，早年家贫，曾流浪卖画为生。②冱（hù）云：寒云。③太虚：天空。④望舒：代指月亮。⑤骸：身体。26．解释文中加点词。拏(

)

更(

)咸(

)

安(

)27．翻译句子。予喜方雪而望舒复至，乃与友出大门恣视。28．同学们对雪景描绘手法及雪景意境进行了探讨，请结合文段，补全以下对话。小语：【乙】文《湖心亭看雪》用“一痕、一点、一芥、两三粒”的量词，采用（1）______的写作手法，勾勒出雪景的简洁空灵，意境悠远，你们觉得呢？小文：我同意！【甲】文也用了这种写作手法，（2）“______、______”寥寥数笔，就写出了雪后山野的清寒孤寂，意境清冷高洁。小语：【丙】文不一样，它用了（3）______（分析修辞手法及其妙处），和前两文的清冷感不太相同。小文：没错！三者都是写雪，但【甲】文侧重清孤高洁，【乙】文侧重空寂，【丙】文侧重澄澈超脱，手法和意境各有特色。29．雪可寄情，亦可言志。请结合三则材料，谈谈各彰显了作者怎样的人格追求。【答案】26．撑（船）

还

全，都

怎么27．我为刚下过雪月亮又出现而感到高兴，于是和朋友走出大门纵情观赏。28．白描

雪满山

日光寒

比喻，将天空比作碧玉帐幕，群山比作千叠屏风，雪后覆雪的山峦如琼玉般泛光，生动描绘雪后月夜澄澈莹润的美景，画面华美开阔，清新明净。29．甲诗借雪寒梅冻的清冷之景，抒发诗人不流于世俗、孤高淡泊、坚守本心的高洁志趣；乙文借独往湖心亭赏雪，尽显作者遗世独立、超凡脱俗的孤雅情怀；丙文借雪后望月洁净空灵之景，抒发作者涤荡俗尘、挣脱名利束缚，追求内心澄澈、涵养浩然正气的精神追求。【导语】三篇文字同写雪景，却各有心境。郑燮以雪中山梅寄寓清孤自持的品格，清冷含蓄；张岱以简淡笔墨绘西湖夜雪，于孤寂偶遇间藏着避世的雅痴；舒元舆雪下望月，在澄澈月色雪景里涤荡俗念，抒发精神超脱之乐。三者雪景有别，由景入情，或托物言志，或借景抒怀，共同展现了古典文人面对冰雪清景时不同的精神追求。【详解】26．①句意：我撑着一只小船。拏：撑（船）。②句意：湖中哪能还有这样的人呢！更：还。③句意：屋里的人都说是雪光照射进来。咸：全，都。④句意：又怎么能这样助养我浩然正大的精神呢！安：怎么。27．注意下列重点字词：予：我；方：刚刚；复：又；乃：于是，就；恣：尽情，纵情。28．（1）乙文中“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句，仅用简单量词勾勒景物，不堆砌华丽辞藻，不做浓艳修饰，只用简练文字勾勒画面，这是白描手法典型特征。（2）甲诗“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒”两句，仅以山野积雪、淡薄云层、寒凉日光几样景物轻笔勾勒，没有繁复铺叙，和乙文白描笔法一致，寥寥几笔勾勒出雪后山野清寒孤寂的画面，此处选取“雪满山”“日光寒”两句作答。（3）丙段中“太虚如帐碧玉”“直前终南，如开千叠屏风”“群琼含光”多处语句使用比喻，把天空比作碧玉帐幕，连绵终南山比作层层屏风，山间积雪比作美玉，将雪后月夜景致具象化，绘出开阔莹润的画面，和甲乙两文简约清冷的笔触形成明显区分。29．根据甲诗“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”可知，雪天寒梅凝冻，清冷孤寂却非同一般，诗人借梅花耐寒不屈的形象，寄寓自己不愿随波逐流，坚守孤傲品格、不向困顿境遇低头的追求。根据乙文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，夜深人静之时，作者独自冒寒前往湖心亭赏雪，在茫茫雪景中独享清净，流露了远离俗世喧嚣、孤高自赏的情怀。根据丙文“俗埃落地……安能辅吾浩然之气若是邪”可知，雪月清辉洗去心中尘俗，使人忘却功名牵绊，作者借雪下月景，表达抛却世俗杂念、守住本心，涵养浩然之气的精神向往。参考译文：【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天晚上初更以后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云、与山、与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“哪能想到在湖中还会有这样的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨说：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人啊。”【丙】夜里刚降临的时候，有洁白的光影照进屋内，屋里的人都说是雪光照射进来。我打开门站了一会儿，看见寒云消散干净，天空就像一张碧玉帐幕。一轮明月，像圆盘一般大小，色泽如同白银，静静照耀在东方。我为刚下过雪又恰逢明月升起而欣喜，于是和友人走出大门纵情观赏。正前方的终南山，如同展开千层屏风；东边平原连接着山峦，万物都像美玉一般，蕴含着清辉。这时我静下心环顾四周，只觉得五脏六腑都被清光洗涤，世俗的尘埃全都消散。浑身轻快飘然，仿佛长出了羽毛，如同神仙在云天之上遨游，忘记了脚还踩在地上、自身还在追逐功名。几位友人彼此对视，不再说笑喧闹，回归本真，认清自己本来的心性。如果不是上天赐予这般静谧美好的景象，又怎么能这样助养我浩然正大的精神呢！（26-27九年级上·福建厦门·阶段检测）阅读下面两篇文言文，完成小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】（西湖）在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓：“善读书无过董遇①三余而善游湖者亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪岭古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。”深情领略，是在解人②。注释：①董遇：字季直，弘农（治今河南灵宝县北）人。性质讷而好学，善治《老子》《左传》。②解人：见事高明能通晓人意者。（节选自张岱《西湖总记》）30．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。(

)善读书A无过B董遇三余C而善游D湖者E亦无过F董遇三余