浙江省钱塘联盟2026-2027学年高一上学期11月期中考试语文试卷（含答案）

绝密★使用前高一语文学科练习注意事项：1.本练习共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。3.所有答案必须写在答题卡上，写在试题卷上无效。4.结束后，只需上交答题卡。一、阅读（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：我们在读昌耀的诗集时，会发觉其选入的诗歌与网上的通行版本有些差异。作为研究昌耀的专家，燎原当然更早注意到这个现象：但当涉及如何看待昌耀早期的诗作——他二十世纪五六十年代的诗作时，我们可以通过相关资料发现，收入昌耀诗集中的很多早期诗作，都并非当年的原貌，而是在1979年之后存在着不同程度的改写。昌耀对其早期创作的“重写”，已构成一个不容忽视、需要我们认真对待的现象。有人认为这种改写“带有根本性，涉及语言风格、修辞手段乃至价值观的调整”。在我看来，昌耀对于自己早期作品的否定和彻底改写，完全体现了他对诗歌标准新的认定，也体现了他重写自己一生的意志和决心。他要以他成熟期所确立的“尺度”来严格考量自己。不仅重写旧作，他还要让那个一直在他身上的年轻苦役犯重新出来说话，这就是诗集中那些落款为二十世纪五六十年代，实则明显写于八十年代并且“属于八十年代”的作品。如果说这是一个一生都在寻求“救赎”的诗人，那么重写旧作就是他自我救赎的一种方式。他要留下一个他自己可以接受、也可以面向未来的一生。纵然这给人们的研究带来了很大的困难，但这就是昌耀。他最终要奉献的，是一部他用全部生命铸就的“命运之书”，而非一部面目混乱、良莠不齐的全集或选集。在中国当代诗歌史上，昌耀最独特的，在我看来，是创造了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神人格、美学追求和创作实践（包括对早期作品的重写）密切地联系在一起。它不仅有独特的词汇学、修辞运作方式、意象系统，还有统摄性的精神风骨。更重要的是有足够的语言作品作为支撑。他在二十世纪八九十年代的全部创作，把这一切提升到可以从多种角度进行探讨和研究的高度。“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统的接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，也形成了他那时而苍劲恣肆、时而雍容华贵、时而高峻幽秘的文体风格。诗论家胡亮也曾这样精彩地描述过他对昌耀的语言文体的印象：“他大量启用古字古词，粗粝，嶙峋，滞涩，狰狞，惊悚，硬语盘空，而又能透出个人的呼吸和血肉。如此讲究到极致，精雕细刻，穷物尽相，甚至连每个小局部都会有生动的乐感和画面感。”（摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》，有删改）在新诗如何用汉语发声的问题上，昌耀给我们作了示范。他不仅在语言上有滞涩的古语化倾向，汉语气质纯正，更主要的是，他凭一己之力，为汉语诗歌开辟了另一条路：用生命与脚下的土地建立起血脉联系。从土地的苦难生存直觉中滴出来的诗，必然是带着体温的诗，有生命痛感的诗，才能揭示自己和这片土地存在的真相。这样的诗，发出的必然是纯正汉语的声音。昌耀固守青海高原，在生命与脚下土地之间建立的语法关系，打通了汉语诗歌本土性与现代性之间的任督二脉。广袤的青海高原，因为有了钉子一样的诗人昌耀，将生命和语言持续有力地注入，已经发生了神奇的变化，成为中国西部最有诗性意义的场域。（摘编自谭克修《重建生命和土地之间的语法关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.昌耀收录于诗集的诸多五六十年代的早期诗作并非原始版本，大多在1979年后经过了不同程度的改写调整。B.昌耀重写早期旧作，旨在彻底推翻过往创作，编纂出毫无瑕疵、面面俱到的诗歌全集方便后世研读品读。C.“昌耀体”是兼具独特语言风格与精神内核的专属文体，与诗人的人格追求、创作实践紧密关联。D.昌耀主动对接古典汉语传统，巧用古字古词，让新诗拥有了深厚的文脉底蕴与独特的语言张力。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.昌耀改写自己的全部早年诗作之后，就此抛弃了青年时期所持有的整套诗歌审美取向与写作思路。B.昌耀诗歌饱含西部土地真实厚重的生命痛感，因而主动舍弃古典汉语特质，形成质朴通俗的整体语言风貌。C.昌耀长期深耕西部乡土的地域化诗歌创作，致使汉语诗歌本土属性与现代审美体系无法兼容统一。D.昌耀承袭传统古典文脉精心打磨诗歌语言，扎根西部土地书写真实生命痛感，实现新诗语言与精神的双重突破。3.下列昌耀的诗句片段中，不适合作为论据来支撑材料一中“昌耀体”文体特征的一项是（3分）（）A.“小女孩儿兴冲冲地笑着，认真地/把每个过路的男子唤作‘爸爸’。/报以无声的笑，他们走了过去。”（《两个女孩的历史》）B.“一百头雄牛噌噌的步伐。/一个时代上升的摩擦。/彤云垂天，火红的帷幕，血洒一样悲壮。”（《一百头雄牛》）C.“是的，在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老、/更勇武百倍。”（《慈航》）D.“静极——谁的叹嘘？/密西西比河此刻风雨，在那边攀缘而走。/地球这壁，一人无语独坐。”（《斯人》）4.材料一第三段中“尺度”“救赎”使用了引号，请结合文本分析用法。（4分）5.下面是昌耀改写《峨日朵雪峰之侧》前后的文本，请结合两则材料的相关理论，评析昌耀这一改动体现了他怎样的创作追求。（6分）峨日朵雪峰之侧啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默想着这大自然赐予的快慰。1962年8月2日峨日朵雪峰之侧啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛与我一同默享着这大自然赐予的快慰。1983年7月27日（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：清水洗尘（节选）迟子建礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年。这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这天。天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。老人、父母、最后才是孩子。爷爷未过世时，他是第一个洗澡的人。他洗得飞快，一刻钟就完了，澡盆里的水也不脏，于是天灶便就着那水草草地洗一遍。①天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡，他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉纯粹是在应付，而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说：“为什么要在我的屋子？”“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”天灶便不再理论，不过兀自嘟囔了一句：“我讨厌过年！年有个什么过头！”天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年的那些规矩，焚纸祭祖，磕头拜年，年仿佛被鬼气笼罩了；其次他不喜欢忙年的过程，大人孩子都忙得像剁肉一样团团转；最后还得为自己卖力搓洗掉一年的风尘，因而个个都显得面目浮肿。而且天灶不能容忍过年非要在半夜过，那时他又困又乏，毫无食欲，可却要强打精神起来吃团圆饺子，他烦透了。他不止一次地想若是他手中有了至高无上的权力，第一项就要修改过年的时间。奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气对天灶说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服。你就着奶奶的水洗洗吧。”天灶并未搭话，他只是把柴火续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。他吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴。“你嫌奶奶——”她失神地说。天灶什么也没说，拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖上抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么。“天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？”天灶听出是同班同学肖大伟，便问：“你在这干什么？”“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了。”肖大伟说。“你今年就着谁的水洗澡？我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大伟挑衅地说。“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“唰”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下。②奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。天灶拉开锅盖，一舀一舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”天灶没说什么，他往热水里又兑了一些凉水。“该谁了？”天灶问。“我去洗吧。”父亲说，“你妈妈得陪奶奶一会儿。”这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，露出两条浑圆的胳膊，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”天灶把脸盆和澡盆一一搬进自己的小屋，又像仆人一样恭恭敬敬地为天云送上毛巾、木梳、拖鞋、洗头膏和香皂。天云这才像个女皇一样款款走进浴室，关上了门。隔了大约三分钟，从里面便传出了撩水的声音。父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了，它们被闲置了一年，家人都喜欢用天云洗过澡的水来擦拭宫灯，好像天云与鲜艳和光明有着密不可分的联系似的。父母亲洗完了，天灶又往锅里添满了水，他将火炭拨了拨，拨起的一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”“给自己用。”“你不用你爸爸的水？”③“我要用清水。”天灶强调说，“我只想用清水洗澡，不用别人用过的。天云的我也没用。”④母亲没再说什么，天灶笑了。锅里的水开始热情洋溢地唱歌了。夜深深的了，天灶关上门，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地走到窗前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆，他屈膝坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像淡黄色的皂角花一样散发着清香气息。天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他想除夕夜的时候，一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮家里那对红灯笼。他要告诉朋友，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水里了呢。新年的钟声敲响时，天灶穿着新衣站在院子里。雪花落在他滚烫的脸颊上，瞬间融化。他突然觉得这个冬天不再那么寒冷。母亲在屋里喊他吃饺子，声音里带着暖意。天灶答应着，踩碎了地上的冰碴。文本二：哦，香雪（节选）铁凝车上，旅客们曾劝她在西山口住一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，她爱人有个亲戚就住在站上。香雪并没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.开头部分紧扣礼镇腊月放水的习俗，写天灶“一做就是五年”既见其勤劳懂事，也为后文他对“一盆专属清水”的渴望埋下伏笔。B.文本记叙焚纸祭祖、年夜吃饺子、冰面抽冰嘎等乡土习俗，呈现出淳朴平淡的生活风貌。C.天灶恭恭敬敬地为天云端送洗澡用具，天云则像“女皇”般受宠，俏皮的笔触里透出亲情的温暖与少年的懂事。D.结尾处天灶最终如愿用一盆清水洗尘，这一结局表明他已彻底摆脱了对过年的厌恶、与家人的隔阂，从此与过去完全和解。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.句①，写天灶多年只能就着家人用过的水“应付”着洗，“觉得很浊”见出他对清水的渴望。B.句②，运用比喻的修辞，将苍老的哭声比作山洞的滴水声，“滞浊”一词写出奶奶哭声沉闷、断续的特点。C.句③，天灶强调“不用别人用过的”“天云的我也没用”，表明他要的是一盆只属于自己的洁净的水，与个人尊严相关。D.句④，“锅里的水开始热情洋溢地唱歌”，运用拟人手法，暗示天灶对母亲的默许仍心存芥蒂，并未真正释怀。8.文中画波浪线段落描写天灶洗浴的场景，读来充满诗意。请结合文本谈谈这种诗意是如何表达出来的。（6分）9.“理直气壮”一词在两文中都有出现，请结合文本分析其内涵的异同。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成10~14题。材料一：[甲]①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。[乙]②积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。[丙]（节选自荀子《劝学》）材料二：③南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫[1]，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。④物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉；醯[2]酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（节选自荀子《劝学》）【注】[1]滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。[2]醯（xī）：本意指醋。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。生于高A山之上B而临百仞C之渊D木茎非能E长也F所立者G然也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“吾尝终日而思矣”中的“而”和“而众鸟息焉”中的“而”用法不同。B.“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”和“其质非不美也，所渐者然也”句式相同。C.“庶人”，本指平民百姓，和“士大夫”相对，在周代社会等级中地位低于士。D.“质的”，“质”是箭靶，“的”为靶心，二者连用代指射箭用的靶子，与“有的放矢”中“的”语义相同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.材料一反复设喻对比，从积累、坚持、专一几个角度阐述学习的方法与态度，说理具体形象、精练有味。B.蒙鸠筑巢被毁，不是巢穴粗劣，而是苇苕脆弱，意在说明自身能力不足必然招致祸患。C.荀子多用日常现象说理，生动具体，使读者容易接受，又多用整齐而富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏。D.材料二末段列举一系列生活常见的自然现象，指出言行会招致祸患，告诫君子要谨慎立身行事。13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。14.两则材料均出自荀子的《劝学》，请根据内容判断材料二应放回材料一[甲][乙][丙]的哪一处，请写明序号并阐述理由。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读诗歌，完成15~16题。插秧歌[宋]杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”观刈[1]麦（节选）[唐]白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。【注】[1]刈（yì）：割。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.杨诗把斗笠比作头盔、蓑衣比作铠甲，既写出天不作美劳作艰辛，也暗示插秧就像一场紧张的战斗。B.杨诗五至八句描写农家夫妇的对话及对话时的情态，农夫对农妇的呼唤置若罔闻，既不理也不会作答。C.白诗一开头便交代背景，标明是五月麦收的农忙季节，因而更加繁忙，着一“忙”字，统摄后文。D.“力尽不知热，但惜夏日长”与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”异曲同工，均刻画出劳动人民在特定情况下的非常态心理。16.两首诗歌都有关劳动，请结合诗句分别分析其情感内涵。（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韩愈《师说》中，士大夫一类人耻于学师，除认为彼此年龄相仿、学识相近外，还因为门第观念作祟：“，”。（2）《涉江采芙蓉》中，由美好的画面引出“？”两句，既有深沉的疑问，又有沉重的叹息。（3）秦观在《鹊桥仙》中认为只要彼此情意长久，即使不能朝夕相守，也无须黯然神伤的两句是“，”。二、语言文字运用（本题共4小题，16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18~19题。近年来，就业招聘的学历偏见日趋隐形，一些用人单位对外公示的岗位要求中并无相关学历限制，却在简历初筛、入职审核、薪资定级乃至职业晋升的链条里，根据学历，尤其是所谓的“第一学历”悄悄划出一道无形的分界线，把人分出“三六九等”。一些用人单位拿求职者进入高等教育系统时的学历起点当“标尺”进行区别对待，不仅涉嫌就业歧视，，：、，，撕不下来。当寒来暑往的苦读、点点滴滴的拼搏，在“第一学历”面前被轻易归零，这无疑是把人拉回“一考定终身”的陈旧逻辑，让“终身学习”“继续教育”看起来都变得有些尴尬和可笑，对社会的长远良性发展有很大的负面影响。学历与能力从来都无法直接画等号。人生是一条漫长的赛道，一次考试验不出一个人的全部姿质和潜能。仅有初中学历的张雪，依靠长年自学、反复试验，在俭陋的修车铺里钻研机车技术，最终造出性能被肩国际一线品牌的国产摩托车，在行业内闯出一翻天地。他的起点并不亮眼，也经历过寂寂无闻，但张雪的经历证明了一件事：人才的成色取决于终身学习的能力，而非最初的一纸文凭。18.文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分）19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（）①有违就业公平②所谓的“第一学历”很可能成为伴随终身的标签③无论高中之后再怎么努力学习④更传递出一种信号⑤补齐短板A.③②⑤①④ B.①④③⑤② C.①④②⑤③ D.③①④②⑤（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20~21题。今年，海外社交平台掀起“成为中国人”的热潮。外国网友参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验，直呼过瘾，纷纷“确诊”自己是“精神中国人”。中式生活为何会受热捧？答案或许首先在“实用”二字。比如，打太极能强壮体魄，喝姜茶能调养身体。这些具体可感的好处满足了现代人的需求，成为一味珍贵的“生活解药”。往深处看，是沉淀千年的生活智慧。比如，网友竞相习练的八段锦，体现了“调和气血”的养生哲学；风靡社交媒体的养生食谱，彰显了“药食同源”的古老思想。“中国热”在全球早已不是新鲜事。过往文化传播多聚焦于大熊猫、功夫等传统符号；这一轮传播，聚光灯打在了普通人的日常起居上：①借助互联网平台，②以接地气、年轻化，③为不同文化背景的人们提供了多种生活方式的选择。④没有生硬说教，⑤只有生动分享，⑥从而招致了海外网友的认同。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分）21.不少网络流行语源于医学术语，形成独特的语言现象。请结合材料，填写下面的表格。（5分）医学术语本义网络用法表达效果C：确诊医生做出疾病诊断A：多巴胺神经递质B：前额叶受损大脑前额器质性病变自嘲拖延、走神、

情绪上头三、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。在《读书：目的和前提》中，赫尔曼·黑塞对阅读者强调“必须走一条爱之路”；又有学者认为“阅读书籍，是人的一项义务”；周恩来立志“为中华之崛起而读书”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文学科练习参考答案1.B（B项曲解文意，昌耀重写旧作是为完成自我救赎，打造贴合自身生命的“命运之书”，并非为编纂完美无缺的诗歌全集，也并非彻底推翻过往创作。）2.D（A以偏概全，原文说明昌耀只是改写部分早期诗作，并非改写全部早年诗作，且改写是用成熟期确立的诗歌尺度修订旧作，并不是就此彻底抛弃青年时期整套的审美取向与写作思路。B.强加因果，材料二同时肯定昌耀诗歌的生命痛感与古典古语特质，二者并存不冲突，选项强行将“饱含土地痛感”与“舍弃古典特质”构建因果关系。C.曲解文意，材料二明确昌耀的西部创作打通了汉语诗歌本土性与现代性的壁垒，实现二者融合统一，选项歪曲文本核心内涵。D.正确。材料一阐述昌耀承接古典汉语文脉，打磨出沉雄独特的诗歌文体语言；材料二阐述其扎根西部土地书写生命痛感，融通新诗本土性与现代性，实现了新诗语言与精神的双重突破。）3.A（根据材料一可知“昌耀体”的风格特点：孤绝超拔、沉雄遒劲，具有“新古典”性质和青铜般色调，启用古字古词，粗粝、嶙峋、滞涩、狰狞、惊悚，有独特的词汇学、修辞运作方式、意象系统和统摄性的精神风骨。A.这几句偏于日常场景的平实叙述，语言浅白、节奏舒缓，重在呈现生活细节与人物情态，缺少“昌耀体”常见的雄奇意象、悲怆情感和古奥奇崛的语言质感，因此不适合作为支撑“昌耀体”的论据。B.意象雄壮，语言铿锵有力，“雄牛”“彤云”“血洒”等词营造出悲壮宏阔的氛围，符合“昌耀体”雄浑、刚健的特征。C.语言庄重而富有力量，“角力”“戕残”“勇武”等词语带有明显的古奥与思辨色彩，表达了对生命、爱欲与死亡的深沉思考，体现了“昌耀体”的哲思性与刚健感。D.诗句由静入动，横跨东西半球，时空跨度极大，意境孤绝苍茫，语言简洁而奇崛，具有强烈的空间感与宇宙意识，符合“昌耀体”宏阔、凝重的风格。）4.（4分）①“尺度”加引号，表示特殊含义，这里指昌耀成熟期确立的诗歌标准、美学原则，他以此来严格考量并重写旧作。②“救赎”加引号，表示强调，强调昌耀通过重写旧作实现精神与艺术上的自我拯救，以留下一个能面向未来的一生。（评分标准：一点2分，点明用法1分，结合文本分析1分）5.（6分）①锤炼语言，追求文体精致。昌耀将“默想”改为“默享”，是他修订旧作、打磨语言的体现。“默想”抒情浅近直白，“默享”用词凝练厚重，体现昌耀雕琢文字，追求古拙沉雄诗风的创作追求。②扎根土地，升华生命体验。“默想”只是个人内心的思索，“默享”是诗人直面高原的苦难境遇，与渺小的蜘蛛这一卑微生命共情相伴，从土地苦难之中获得沉静体悟，接纳苦难，与自我和解。③注入精神风骨，深化诗歌立意。从“默想”到“默享”，昌耀褪去了局限于自我的思绪抒情，肯定平凡生命自身的价值，拓展了诗歌的格局，体现诗人以后期成型的精神风骨完成诗歌立意的升华。（评分标准：能从语言打磨、生命体验、立意突破等角度结合诗歌内容分析，结合“此刻”“默想”分析均可，一点2分，三点6分。）6.D（天灶如愿用清水洗尘是洗去一年风尘、达成心愿后的满足，但他对过年规矩如焚纸祭祖、半夜吃饺子等的长期抵触，并不会因这一次洗尘而“彻底摆脱”，“完全和解”属过度推断。）7.D（句④渲染天灶得到母亲默许后的欢快心情，并非暗示他“心存芥蒂，并未真正释怀”。）8.（6分）①环境渲染。如将抽象遥远的星光比作具体可感的花朵形象，画面清新美好，增添浪漫诗意；又如实写澡盆清水、窗外繁星，虚写星光落入水中化为皂角花，拓展意境，赋予场景悠远诗意。②语言清新。如运用叠词，“深深”“茫茫”等词以回环柔缓的节奏，渲染出夜色、清水与星光的轻柔静谧氛围；“深深”“茫茫”等词模糊了时空边界，让寻常洗澡升华为纯净梦幻的诗意体验。③内心感受。写天灶洗浴时舒展畅快的内心感受，又生出除夕夜点亮红灯笼的美好憧憬，将身体的舒适体验与少年纯真心愿相融，在平凡日常中挖掘出纯净美感。④动作描写。文中“蹑手蹑脚”“轻轻拉开”“慢慢地进入”等词语，细致刻画天灶洗澡的轻柔和小心翼翼，很有仪式感，赋予日常行为以诗意。（评分标准：一点2分，角度1分，结合文本分析1分。）9.（6分）（1）相同点（2分）两处“理直气壮”都指自认为有理，态度坚定；体现人物维护自身尊严，不甘被轻视的底气。（2）不同点（4分）①天灶遭肖大伟嘲讽，被动争辩反抗。因洗澡待遇不公心怀委屈，是被激怒后的申辩，带有少年争强好胜的抗议。②香雪得到铅笔盒，内心生出从容和自信。铅笔盒象征知识文明，促成自我认同，是精神觉醒与成长。（评分标准：（1）相同点①词义角度都指自认为有理，态度坚定、底气足1分；②人物心理角度都体现人物维护自身尊严，不甘受人轻视的心理1分。（2）不同点①天灶：遭嘲讽被动抗争1分，委屈与少年的抗议1分；②香雪：铅笔盒象征知识文明1分；自我认同或精神成长1分。）10.BDF11.B（“其质非不美也，所渐者然也”是判断句，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”不是。）12.B（“巢非不完也，所系者然也。”蒙鸠筑巢被毁，不是巢穴粗劣，而是苇苕脆弱，意在说明并不是自身能力不足招致祸患，而是所借助的东西脆弱。）13.（8分）（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。（评分标准：采分点各1分。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”定语后置句式，“上”“下”名作状用法，“用心”古今异义，句意通顺。）（2）所以君子居住要选择好的环境，外出交游必定要接近有学问有品行的人，这是用来远离品行不端的人而接近正直的人啊。（评分标准：采分点各1分。“就”“所以”“邪辟”，“所以防邪僻而近中正也”判断句式。）14.（5分）放在【乙】处。（1分）理由：（1）第③段承接第①段。第①段核心观点是君子善假于物，“物”即学习，强调学习的作用，第③段将“善假于物”的“物”具象为环境，蒙鸠、射干、蓬生麻中等事例是在阐述环境的熏陶浸染作用。（2分）（2）第④段引出第②段。第④段提出君子择乡、就士、慎其所立的修身主张，第②段积累、坚持、专一等学习方法与态度，是君子修身的具体方法建议，所以应该在第②段前面。（2分）（评分标准：位置判断1分。能阐明③与①的关系得1分，能阐明④与②的关系得1分。结合文本分析各1分。）【参考译文】南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故，所以君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，就是为远离品行不端的人而接近正直之士啊。各类事情的发生，都是它的根源。人的荣辱的降临，也必定和他品德的优劣相应。肉腐了会生蛆，鱼枯死了会生虫，懒散到连自身的安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太坚硬了容易断裂，太柔弱了易被束缚。自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去。野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群居住，万物就是这样依从自己的同类以生存。所以靶子一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来休息；醋一有酸味，蚊蝇也就自然会飞来相聚。所以言语有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，君子应当谨慎地对待自己的一言一行。15.B（“唤渠朝餐歇半霎”，这是写农妇招呼农夫小憩片刻，且去用餐。“低头折腰只不答”，这是写农夫的反应：他仍然保持着插秧的姿势，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。这里，“只不答”，并不是说他对农妇的呼唤置若罔闻，一声不吭，而是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，便是农夫的话答。言外之意是，在这当口，农夫没有时间歇息。话虽简短，意实明了。同时农夫还嘱咐妻子：照管好家中饲养的雏鸭，提防它们来田里作践。真是时时尽力，事事操心。农家的勤劳、艰辛，全部凝聚在这朴实的答话中。）16.（6分）①杨诗写在雨中抢插秧，展现了农民劳作的辛苦和艰难。（1分）但“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，在全家人协同有序和关爱中充满了对劳动价值的赞美和劳动人民勤劳质朴的讴歌。（2分）②白诗写在暑热里抢麦收，也体现了农民劳作的辛苦和不易。（1分）诗中妇孺老弱相随饷田更多写其无奈，“力尽不知热，但惜夏日长”，农人筋疲力尽仍盼天长久收割，包含诗人对劳苦农民的深切怜悯与同情。（2分）（评分标准：能写到“劳作艰辛”各1分，还需指出两首诗歌情感基调不同，一首歌颂，昂扬欢快；一首同情，深沉压抑。点明以上特点并结合诗句分析各2分。如果答其它角度言之成理酌情给分。解析：两首诗都有劳作的艰辛，都有不利于劳作的恶劣环境来刻画农民劳作的艰难，但是两首诗的主基调是不一样的，杨诗体现紧张，歌颂劳动的价值和美好；白诗写百姓的艰难不易，更多寄予同情。