读《李银河说爱情》有感

读李银河说爱情有感觉认识李银河是知道王伟多年前读王伟的黄金时代是王伟的遗孀的两个人非常相爱，王伟对她的爱你就像爱生命可以说是情书的典范。我发现李银河作为社会学家在做研究，是十多年前的事了。今天来看一下这本书。首先，作者把婚姻制度的原因概括为三种。第一个原因是，人类婴儿的吃奶小儿特别长，人类婴儿出生后很长一段时间都要由父母抚养。第二个原因是恩格斯提出的，就是为了继承私有财产，私有制出现后，出现了这种需求。你要知道和我有血缘关系的孩子是谁，把财产传给他；要想弄清孩子的血缘关系，需要界限分明的婚姻关系。第三个原因是将一夫一妻制形式的亲密关系定型，使人的性行为不能随意流动。其次，我们将了解没有好好研究过的婚姻法的修订内容。新中国成立后，1950年婚姻法提出了男女平等作为基本国策，反对婚姻买卖，包办婚姻，禁止重婚纳妾，禁止婚姻自由，离婚自由。1980年婚姻法的两点值得注意。一是夫妻间的感情破裂，如果调解无效，就可以判定离婚。另一个是确定计划生育的基本国策。2001年婚姻法增加了三个要点。第一点是，增加了禁止有配偶的人与别人同居的规定。第二点是，添加了禁止家庭暴力的条款。第三点是，将夫妻应该忠于对方的原则添加到一般用语中。2011年婚姻法将出现新的司法解释。住房所有权问题是夫妻婚前买的房子是婚前财产，有人出钱买了房子，财产权成为个人，不是夫妻共同财产。2017年婚姻法更新了对采礼的司法解释。因为蔡礼在很多地方，特别是农村已经形成了一种婚俗，所以这是一种严肃伪装的买卖婚姻。作者认为，从第5次婚姻法修正案来看，在当前社会环境下，女性愿意改变自己的择偶概念，尊重女性人格的男人，愿意承担家务的男人，女性愿意承担更多的经济责任，而不是让女性放弃自己的工作岗位和独立收入专职侍役的男人。女人为了与男人平等的家庭地位，必须依靠自己的独立工作，独立收入。不是把自己的安身之所完全放在男人的背上，而是传统女性的生活方式，而不是现代女性的生活方式。接下来，在单身问题上，我讨厌自己被别人戏称为剩女，剩女。这里的前提是每个人都必须结婚。所谓的“男人对决婚姻，女人对婚姻”。否则，你就留下。作者解释了年轻人不想结婚的一个原因，因为物质费用和精神费用等离婚费用太高，很多人认为，如果婚姻破裂，自己的结婚欲望就会降低，离婚时的诉讼也是啃骨头的痛苦。第二是不想生育的人很多。传统社会认为，生孩子有必要营造稳定的家庭环境。认为孩子是负担的人觉得结婚是不必要的，达成共识的情侣认为只能谈恋爱，不能不结婚。第三个原因是，人类的预期寿命大大增加，现在一般增加到780岁，一个人这样度过了56年，事情本身就很可怕，这也是一些人因婚姻制度而难以忍受的地方。第四个原因是现代社会中男女平等，女人有自己的事业，经济独立，所以她可以选择结婚，可以选择单身，也可以选择结婚不再是她唯一的生活来源，所以有些女人选择不结婚。那么，单身族、不结婚、需要什么准备，作者提出了以下四个建议。第一个建议是，不结婚，即使自己活着，也要经历爱情、爱情和友情。第二，要经济独立，有自己的事业，才能很好地解决养老问题。第三个建议是单身族发展个人兴趣，寻找自己的生活取向，发展各种爱好，一个人也充分精干，细心处理生活。第四个建议是做好应对社会压力的心理准备。尤其是30到40岁的这个年龄段超过40岁的人，大家都不愿意问你。你自己也习惯了。最后，谈谈生育观念的变化。在古代，我国基本上是鼓励生育的文化。特别是在善民社会，生活环境很艰苦，人的死亡率很高，人的预期寿命也是340年。如果不生很多孩子，补充种族，就有灭绝的可能性，当时有很大的危机意识。现代，生育制度根据人口情况进行调整。20世纪70年代，全国开始实施计划生育，计划生育与传统的家庭价值和多子多福的生育观念形成了太大的对比，一度被称为世界第一难。到了2011年，双独生子女在全国范围内得到了广泛实施，2013年实施了单独生子女，2015年完全放开了两个孩子，之后生下了符合生两个孩子条件的三分之一的孩子。现在丁克一家大举登场。他们选择自愿不孕的原因是，如果生孩子，我的生活水平会降低，生活负担会加重，责任会加重，不能抚养孩子。或者如果我生了孩子，要过适合孩子的生活，不能提供合适的生活，我宁愿不生。也有人解释说，中国的人口已经太多了，如果不能对国家多做点贡献，就应该从人口角度考虑少生孩子。从文化转换来看，自发不孕更深的原因是个人主义理念的增加和家庭主义理念的下降。在这里提到个人主义并不自私，个人主义只是以个人为中心安排了生活，更注重个人的生活质量，而传统的价值观总是把生育责任、继承、家庭价值放在第一位，所以很难说这种看法不是自私的。这里还提到了女性生殖权，是否生育，生几个