高三上学期语文月考试卷

1、高三上学期语文月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2017高一上山东月考) “请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是（ ） A . 请庄子代言“自然就是美”。B . 请老子代言“心动不如马上行动”。C . 请孟子代言“做个不可思议的沟通高手”。D . 请孙子代言“一切皆有可能”。2. （2分） (2019高一上浦东期中) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分_的意味，但这个“土”字却用得很好。土字的_意义是指

2、泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的_，现在很有些飞不上天的样子。A . 鄙视基础制约B . 藐视基本束缚C . 轻视原本压制D . 蔑视本来约束二、 句子默写 (共1题；共3分)3. （3分） (2017云南模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“_ ， _。”苏轼赤壁赋中“_ ， _”两句，写出游人任凭一叶扁舟随意飘荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去的情景。饮酒（其五）中，陶渊明虽居

3、闹市，却没有感到车马喧嚣的原因是“_”。三、 现代文阅读 (共2题；共37分)4. （15分） (2017高二下山西月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。国学刍议陆振岳对儒学在我国学术文化中的位置，要作恰当的估计。可以肯定，儒学不等于“国学”。我国的远古文化，就不能归于儒学。有人说，国学以儒学为中心，这也不能令人信从。在先秦诸子里，家数很多，即使是在司马谈所论的六家、汉书艺文志记述的十家中，儒家只是其中之一。儒学尽管在先秦成为显学，却不是至高无上的。道家、墨家、法家对孔子的批评就不少。撇开宗派的成见，不无合理的因素。至于老子用道阐发的宇宙论，远非孔子所能及。墨子里关于数学、物理学、工艺学的发明

4、，也是儒家所无。这是人所共知的。孔子不仅在父母之邦的鲁国终究没能够施展其抱负，而且周游卫、宋、陈、蔡等地，也没有受到重用，而齐桓公称霸诸侯、一匡天下，就是由于任用了被孔子斥为“不知礼”的管仲。秦国称霸西戎，开始于孝公信用商鞅，实行变法。始皇统一六国，儒生虽被立为博士，但最终因“以古非今”的罪名而横遭惨祸。刘邦开始也极轻视儒者，拿儒冠当溺器，骂郦食其是“竖儒”，讨厌陆贾称说诗书，只是因叔孙通替他制定朝仪，感到做皇帝的尊严、可贵，而后才较多地任用儒生。刘恒、刘启主张无为而治，窦太后崇黄老之术，出现了史称的“文景之治”。司马谈在武帝初年写成的论六家要旨，抑儒而扬道。他说，“儒者博而寡要，劳而少功，是

5、以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”。“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”（史记太史公自序）司马谈所处正是崇道的年代，对道家难免溢美。可是，班固据刘歆七略祖本撰汉书艺文志，已是崇儒之世，汉书艺文志中所论十家，都列长短，儒家也不例外。汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术，渐渐地使儒学的地位得到抬高。以儒学为统治思想，目的在于强化汉家的统治。应当注意的有两点：一是独尊儒术，乃是统治者运用超学术文化的权力造成的。上有好者，下必甚焉。所以，有人竟然把孔子说成是有帝王的道

6、德又有帝王的才干却没有帝王命运的“素王”；是黑帝的儿子，当称“玄圣”；把六经的著作权统统划归孔子，并且制造出为汉制作的神话来。显而易见，这绝不是孔子的本来面目。二是儒学的独尊地位，2000多年来，只是在统一的王朝为着维护和巩固他们的统治时才需要，并不是始终如一地反映在一切时期。历史呈现的迹象表明：儒学的盛衰，与统治者的是否有力地加以倡导密切相关。而当一个王朝到了再不能统治下去的时候，儒学是毫无作为的。所以，当这样的统治行将崩溃的时候，儒学的地位也便不可避免地发生了动摇。正因如此，在我国旧民主革命胜利后，儒学的那种官方哲学的地位也就没有恢复的可能了。当然，这样并不是否定儒学的价值。从孔子到孟子、

7、荀子、董仲舒以及宋明理学家，他们在学术文化的多种领域中均表现了大智大慧，给人以启迪。在他们留下的遗产中，蕴藏着可开发的丰富资源，其中有的早已渗入我国各民族首先是汉民族人民的共同心理，如“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“博学”“知耻”“义然后取”“孝亲”“尊长”等等，其作用是积极的；还有反映人民利益的言论，如 “仰足以事父母，俯足以畜妻子”“黎民不饥不寒”“民为贵，社稷次之，君为轻”。如此等等，无疑是可贵的。（有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 先秦诸子，百家争鸣，即使是在司马谈所论的六

8、家、汉书艺文志记述的十家中，儒家也只是其中之一，并非至高无上。B . 老子用道阐发宇宙论，墨子记载了多种发明，而儒家“博而寡要，劳而少功”，导致道家、墨家、法家对儒家的批评。C . 齐桓公任用了法家的管仲而称霸诸侯，秦孝公信用主张变法的商鞅称霸西戎，这些说明儒学在富国强兵方面有一定的短处。D . 孔子在鲁国、卫国、蔡国等地没能够施展其抱负，儒冠被刘邦当作溺器，儒学在汉武帝独尊儒术后，地位才得到提高的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒学的要旨之一是序君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别。叔孙通替汉高祖制定朝仪后，儒生才较多地登上政治舞台。B . 汉武帝时儒学地位得到提高

9、，孔子竟被称为素王。六经的著作权本不是孔子却被划归孔子，这是某些人为了抬高孔子的地位而做的。C . 一个王朝兴盛，儒学便跟着兴盛，王朝行将崩溃，儒学的地位也发生了动摇，可见儒学的盛衰与王朝的兴衰密切相关。D . 以儒学为统治思想，有利于强化王朝的统治，因此统治者把儒学奉为官方哲学，但旧民主革命胜利后儒学丧失了原有的地位。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 蕴含着大智大慧的儒学，经过孟子、荀子、董仲舒以及宋明理学的阐发和丰富，成为传统文化领域中的宝藏。B . 道家采儒墨思想之精华，撮名法之要，指约而易操，事少而功多，一度为统治阶级所推崇，可见道家在百家中有着重要的地位。C

10、. “忧乐天下、博学知耻、清静无为、孝亲尊长”这些儒学的思想早已渗入我国各民族人民的心里，影响了无数炎黄子孙。D . 儒学在我国学术文化中享有崇高的地位，虽然不能等同于国学，但也是古代传统文化的精华之一，在文化史上熠熠生辉。5. （22分） (2017高三上三明期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。乌镇的修辞茅盾、木心这两个乌镇之子，应对乌镇熟稔于心并萦回于异乡的梦中。茅盾，1896年生于乌镇东栅，本名沈雁冰，后外出求学、从文、投身社会变革运动，先后用过几十个笔名，最终以“茅盾”和子夜林家铺子春蚕等小说确立其在中国文坛的位置。“茅盾”这一笔名，显影出大革命失败后一个左翼文人的苦闷、犹豫和矛盾人

11、生困境表现为语言的困境。正因这双重困境，他在1949年之后处于一种微妙、尴尬的位置，反复检讨其内心与行动的革命坚定性，站在了那些表面上从来没有苦闷、犹豫和矛盾的文人的偏远处。而正是这种“偏远”赢得我的敬意，当然，这仅仅是一个小人物的敬意，分量不大。在乌镇上可以找到茅盾笔下林家铺子的原型一家老杂货店，现改成专营字画古玩的商铺，在观前街茅盾故居对面。当然，眼前的老板并不姓林，却按林家铺子里的描写来打扮自己，着长袍马褂，表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤。我伏在柜台上问他，那林老板的后人还在乌镇上否？他说，都去了国外。因茅盾小说，一个普通店铺有望永远保持其格局而不被拆迁，显现出了修辞的力

12、量。木心，本名孙牧心，1927年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美专、杭州国立艺专求学，师从于刘海粟、林风眠学习油画。1971年蒙冤入狱，三根手指被折断，仍坚持写作，在纸上画出白键黑键“弹钢琴”，后获释。1982年移居美国纽约，以作画、讲学谋生，后尝试写作，出版小说集、散文集、诗集十多部，像文坛突然出现的一个新人，语言充满汉语言的诗意、别致，例如：“公园石栏上伏着两个男人，毫无作为地容光焕发。”“昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。”“秋天的风都是从往年秋天吹来的。”这风，也都是从乌镇吹来的吧？晚年，木心乘风还乡，2011年辞世。木心家的“孙家花园”，是乌镇最美的私宅。花园应该有鲜花

13、和如花的女人。当时乌镇码头上搬运的麻袋，都印着一个“孙”字。仆人打扫房间，把花瓶抱出抱进重新摆在案头时出错，会遭到主人责备：“怎么把明代的花瓶搬出来了去，摆宋朝的，要记住样式的不同。”一个富贵华丽之家，1949年后相继改造成为农具厂、铁器社、五金轴承厂，乃至成为野草高过围墙的废园。九十年代，木心声名大动于华语文学界，乌镇政府开始在画家陈丹青指导下，于孙家花园原址重建“晚晴小筑”。2006年，木心回乌镇在此居住五年，去世，晚晴小筑改为“木心纪念馆”，展有各种版本的木心著作、手稿、乐谱，及其用过的写字台、礼帽、皮鞋、手杖等遗物。依然是修辞的力量，在挽留一个人的余温和气息。木心不是游客，大概不会喜欢

14、乌镇的面目一新。在剧变中的故乡，一个人，反而会加重异乡感吧。孙家花园转化而成晚晴小筑，木心如落叶转化成树根处的泥土，大约会想：乌镇还在乌镇吗？我还是我吗？“从前的那个我如果来找现在的我，会得到很好的款待。”木心这样说，充满对“从前”的留恋和对“现在”的谅解。从前的玉勒雕鞍、锦帽貂裘，现在的霜天断雁、淡茶清酒。留恋和谅解，我大抵上也是如此态度，对乌镇，对青春。（选自2017年第3期散文选刊，有删改）（1） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 文章从对两个乌镇之子的简介入手，淡化作者的旅游踪迹，突出乌镇的地域文化，进而表达了作者浓郁的乡愁。B . 文章第二段概要地

15、叙述了茅盾的巨大文学成就，并用衬托手法表现了他襟怀坦荡、严于解剖自己的高尚品质。C . “表情灿烂像乌镇上的晴空，没有一丝面临破产的忧愤”这句话运用了比喻和对比等手法，讥讽老板的滑稽。D . 文章之所以写“孙家花园”几度更名，意在反映时代的变迁对乌镇的影响以及政府对旧时代富豪的谅解与挽留。（2） 文章标题“乌镇的修辞”指什么？文中两次写到“修辞的力量”，各有什么含义？请结合文意加以理解。 （3） “对乌镇”作者持“留恋和谅解”的态度。你是否赞同？请简述理由。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)6. （9分） (2018高一下黄陵开学考) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。行舟忆永和兄弟周必大一挂

16、吴帆不计程，几回系缆几回行。天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。数点家山常在眼，一声寒雁正关情。长年忽得南来鲤，恐有音书作急烹。【注】周必大：北宋诗人，江西庐陵人，此诗写于作者乘舟北赴吴地（今江苏）途中。长年：古时对船工的称呼。汉乐府饮马长城窟行中有“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。（1） 下列对这首诗的相关内容和艺术特色的分析和概括，不正确的两项是（ ） A . 首联紧扣“行舟”写自己由水路出发，离家渐行渐远。“不计程”和叠用“几回”反映此行路途遥远。B . 颈联视听结合，描写时时浮现在诗人眼前的“数点家山”和正飞向诗人家乡的“寒雁”，表现了诗人满怀难于排遣的乡思乡愁。C . 颔联运用动静结合的

17、手法，描写图中景象“有日”“江阔”“浪生”，表现诗人虽觉远行艰辛，但前途光明，将劈波斩浪，一展身手的心志。D . 全诗以“行舟”为线索，由挂帆离家始，至吴地烹鱼结，一路行来，写景叙事，自然流畅 诗中不着一“忆“字，却句句含“忆”，把自己对亲人，家乡的思念传达得含蓄隽永。E . 这首七言律诗，用词考究。副词“犹”“自”“常”“正”的运用贴切自然，耐人寻味动词“冻”则外呈乌云凝重之态，可见天气寒冷之意，内蕴诗人凄凉之心。（2） 简要分析尾联是如何巧妙地表达作者的思乡之情的。 五、 文言文阅读 (共2题；共32分)7. （16分） (2017高三上三明期末) 阅读下列文言文，完成下面小题。郭嘉，字元

18、礼，濮阳人。祖昂，父惠，俱以战功显。嘉慷慨有大志，始由国子生登泰定三年进士第，授彰德路林州判官，累迁翰林国史院编修官，除广东道宣慰使司都元帅府经历。未几，入为京畿漕运使司副使，寻拜监察御史。会朝廷以海寇起，欲于浙东温、台、庆元等路立水军万户镇之，众论纷纭莫定。擢嘉礼部员外郎，乘驿至庆元，与江浙行省会议可否。嘉至，首询父老，知其弗便，请罢之。会方择守令绥靖辽东，乃授嘉广宁路总管，兼诸奥鲁劝农防御。属盗起，军旅数兴，供饷无虚日。民苦和籴转输，而吏胥得因时为奸。嘉设法计其户口，第其甲乙，民甚便之。有诏团结义兵，嘉招集民数千，教以坐作进退，万、千、百夫各统以长，号令齐一，赏罚明信。故东方诸郡，钱粮之富

19、，甲兵之精，称嘉为最。十八年，寇陷上京，嘉闻之，躬率义兵出御。既而辽阳陷嘉将众巡逻去城十五里遇青号队伍百余人始言官军嘉疑其诈俄果脱青衣变红嘉出马射贼分兵两队而夹攻之生擒贼数百死者无算嘉见贼势日炽，孤城无援，乃集同官议攻守之计，众皆失措，嘉曰：“吾计决矣。”因竭家所有衣服财物犒义士，以励其勇敢，且曰：“自我祖宗，有勋王室，今之尽忠，吾分内事也。况身守此土，当生死以之，余不足恤矣。”顷之，贼至，围城亘数十里，有大呼者曰：“辽阳我得矣，何不出降！”嘉挽弓射呼者，中其左颊，堕马死，贼稍引退，嘉遂开西门逐之，贼大至，力战以死。事闻，赠崇化宣力效忠功臣、资善大夫、河南江北等处行省左丞、上护军，封太原郡公，

20、谥忠烈。（节选自元史列传第八十一郭嘉传（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 既而辽阳陷嘉将众巡逻去城十五里遇青号队伍百余人始言官军嘉疑其诈俄果脱青衣变红嘉出马射贼分兵两队而夹攻之生擒贼数百死者无算B . 既而辽阳陷嘉将众巡逻去城十五里遇青号队伍百余人始言官军嘉疑其诈俄果脱青衣变红嘉出马射贼分兵两队而夹攻之生擒贼数百死者无算C . 既而辽阳陷嘉将众巡逻去城十五里遇青号队伍百余人始言官军嘉疑其诈俄果脱青衣变红嘉出马射贼分兵两队而夹攻之生擒贼数百死者无算D . 既而辽阳陷嘉将众巡逻去城十五里遇青号队伍百余人始言官军嘉疑其诈俄果脱青衣变红嘉出马射贼分兵两队而夹攻之生擒贼数百

21、死者无算（2） 下列对文中划线词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ） A . 经历，是官名，金朝曾在都元帅府、枢密院置经历。元代在枢密院、大都督府、御史吧等衙署都设置经历，职掌出纳文书。B . 驿，旧时供传递公文的人过往商旅中途休息、换马的地方，也指供传递公文或商旅使用的马。文中的“驿”就是指马。C . 赠，是朝廷根据死者生前的功功迹赐予官爵或荣誉称号，以表彰死者。“崇化宜力效忠功 臣”是荣誉称号，“资善大夫”是官职名。D . 忠烈，即忠义壮烈，是谥号，即朝廷在郭嘉死后评给的称号。谥号一般根据死者生前的表现或功绩来评定，有褒贬之分。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

22、 A . 郭嘉仕途通达，他的祖父和父亲都是因立下战功而显贵，郭嘉在泰定三年由国子生考中进士，被授予官职，后来一路升迁，入朝为官。B . 郭嘉虚心纳言，朝廷想在浙东温、台、庆元等路设立水军万户，郭嘉亲自到庆元后询问父老，并尊重他们的意见请求进行废止。C . 郭嘉统兵有方，遵照诏令召集百姓训练，组织纪律严明，赏罚分明守信，在东方各部，广宁钱粮富足，甲后最精锐。D . 郭嘉忠心护国。重兵围城后，郭嘉镇定自若，尽出家中财物犒劳士兵，申明与城池共存亡的决心，击退敌人后开城门追逐，寡不敌众而战死。（4） 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。有诏团结义兵，嘉招集民数千，教以坐作进退。嘉见贼势日炽，孤城无援，乃

23、集同官议攻守之计，众皆失措。8. （16分） (2019高三下凯里模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色、置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆 ， 奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也果能授孙吴之略耶峨大冠拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋之业耶盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知

24、禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 今夫佩虎符/坐皋比者/洸洸乎干城之具也/果能授孙/吴之略耶/峨大冠/拖长绅者/昂昂乎庙堂之器也/果能建伊/皋之业耶/B . 今夫佩虎符/坐皋/比者洸洸乎干城之具也/果能授孙/吴之略耶/峨大冠/拖长绅者/昂昂乎庙堂之器也/果能建伊/皋之业耶/C . 今夫佩虎符/坐皋比者/洸洸乎干城之具也/果能授/孙吴之略耶/峨大冠/拖长绅者/昂昂乎庙堂之器也/果能建伊/皋之业耶/D . 今夫佩虎符/坐皋/比者洸洸乎干城之具也果能授孙/吴之略耶峨大冠/拖长绅者/昂昂乎庙堂之器也/果能建伊/皋之业耶/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确一项是（ ） A . 笾豆：古代祭祀时盛祭品用的