合肥市高三10月月考语文试卷（II）卷

1、合肥市高三10月月考语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列划线成语与括号内成语不能够互换且改变意思的一项是（ ）A . 面对频频发生的食品安全问题，民众已如惊弓之鸟。而相关决策部门与执法部门更应该对问题食品按下葫芦浮起瓢的监管有个一剑封喉的措施。（顾此失彼）B . 80年代后期，90年代初期，台湾的不少报纸都有文史版，专题刊载文学艺术历史等普及性文章，但曾几何时 ， 这些文史版都统统砍掉了。（弹指之间）C . 幻灭完成后，茅盾对自己这第三次工作也找出了差强人意的两点：第一是该会职员的生活费一律平等，第二是该会有事在办，并不是点缀品。（

2、大失所望）D . 段祺瑞只是一时利用进步党的所谓人才内阁作为他的垫脚石，而仁公成了他的猫脚爪，火中取栗后，就被抛弃了。（代人受过）2. （2分） (2016高三上吉林模拟) 下列各句中，没有语病的一句是A . 长春市政府已经启动更加严格的大气污染应急减排措施，加大力度削减机动车、工业、扬尘、燃煤四大类污染排放量，以净化空气，改善环境。B . 对于菲律宾关于南海黄岩岛问题的纷争，中国政府发表严正声明黄岩岛自古以来就是中国的领土，这一事实不容争辩。C . 由于购房者大多是以炒房投机者为主，当房价抵不上按揭贷款的本息，这些投机分子就会选择“弃房断供”，把风险转移给开发商和银行。D . 业内人士分析，

3、海尔集团目前这种“广告+开会”的营销模式面临着众多挑战，未来能否实现业绩提升还存在着不确定性。3. （2分） (2016高二下南宁期末) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）我们曾说，中学生初学文言文时不要依赖译文。并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实，肯动脑筋，不盲目机械地看待译文， ， 只要译文不是太差，看着译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习，不失为一种可行的方法。A . 最好当然一旦而且/就B . 尽量因为/进而所以仍C . /这如果而且那么也D . 一定也如果并且因此/二、 现代文阅读 (共2题；共24分)4. （6分） (2018揭阳模拟) 阅读下面的

4、文字，完成下列小题。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征、深义的中华文化。陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面

5、，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”事实正是这个样子。对中国思想史仔细分析，衡之以我上面所说的中国文化二分说，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦，以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等

6、，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国不少学者是感觉到了的。梁漱溟先生说：“中国人把文化的重点放在人伦关系上，解决人与人之间怎样相处。”冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是天学；中国的文化讲的是人学，注重的是人。”这些意见都是非常正确的。国外一些眼光敏锐的思想家也早已看到了这一点，比如德国最伟大的诗人歌德就说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我

7、们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗，更纯洁，也更合乎道德。还有许多典故都涉及道德和礼仪。正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。”中国文化同世界其他国家的文化，既然同为文化，必然有其共性。我想强调的却是它的特性。中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪，以及解决人与人之间的关系的精神。（摘编自季羡林中国文化的内涵）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国文化可以分为知和行两个部分，二者合起来构成中国文化，隐藏于二者背后、最具中国特色的

8、则是它浓厚的纲纪文化色彩。B . 从历史记载和现实看，中国文化深受儒释道三家思想的影响，中国人在行方面受儒家影响，在知方面受佛道二家影响。C . 三纲六纪等伦理道德方面的东西是中国文化最为本质的部分，它的力量巨大，对中国文化产生了深远的影响。D . 在歌德看来，中国人在思想、行为和情感方面和世界其他国家的人民几乎没有什么不同，但中国人的表现更符合道德的要求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 中国哲学的特点是喜欢谈论知行问题，从中国哲学的角度出发，认识中国文化，也可以从知和行两个方面入手。B . 考察中国的思想史，关于儒释道的论述可以追溯到南北朝时期，以儒释道三家的思

9、想来代表中国思想可以追溯到晋朝。C . 原始佛教是完全没有伦理色彩的，“孝”是具有浓厚的中国文化特色的东西，佛教中讲“孝”是适应中国文化的结果。D . 中国文化重视解决人与人之间的关系，具有鲜明的伦理色彩，这是中国不少学者和国外一些眼光敏锐的思想家对中国文化共同的认知。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 佛教也可分为知行两个方面，在漫长的历史过程中，受中国文化影响染上了浓厚的伦理色彩。今天的佛教已与原始佛教完全不同。B . 中国文化注重伦理道德，在一切方面注意节制，这使得中国得以延续发展几千年，保持这一传统，对中国的未来发展也将产生积极作用。C . 同中国文化一样，中国

10、哲学和世界其他国家的哲学既有同为哲学的共性，也有鲜明的个性，这就是对知和行的特别关注和思考。D . 今天的我们仍然应当从中国传统伦理道德文化中汲取智慧，将道德认知和道德实践结合起来，这将有助于解决今天中国社会面临的一些问题。5. （18分） (2016高二上鸡泽期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四

11、精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我

12、们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你

13、终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。

14、先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做后发制人。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。”我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。

15、很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我

16、一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。（节选自2011年11月5日文汇报）（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。B . 王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。C

17、 . 作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。D . 钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。E . 本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。（2） 王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人?请简要分析。 （3） 王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?请简要概括。 （4） 作者把王瑶教授的师训概括为“

18、沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高一下太原月考) 阅读下面的文言文，完成小题。潘耒，字次耕，吴江人。生而奇慧，读书十行并下，自经史、音韵、算数及宗乘之学，无不通贯。康熙时，以布衣试鸿博，授检讨，纂修明史。上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传，自洪武以下五朝稿皆所订定。寻充日讲起居注官，修实录、圣训。尝应诏陈言，谓：“建言古无专责，梅福以南昌尉言外戚，柳伉以太常博士言程元振，陈东以太学生攻六贼，杨继盛以部曹劾严嵩。本朝旧制，京官并许条陈。自康

19、熙十年宪臣奏请停止，凡非言官而言事为越职。夫人主明目达聪，宜导之使言。今乃禁之，岂盛世事？臣请弛其禁，俾大小臣工各得献替，庶罔上行私之徒，有所忌而不敢肆。于此辈甚不便，于国家甚便也。其在外监司守令，遇地方大利弊，许其条奏。水旱灾荒，州县官得上闻。如此，则民间疾苦无不周知矣。”更请许台谏官得风闻言事，有能奋击奸回者，不次超擢，以作敢言之气。二十三年，分校礼闱，称得士，名益甚。既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。议起，坐浮躁降调，遂归。耒有至性，初被征，辞以母老，不获命，乃行。既除官，三牒吏部以独子请终养，卒格于议不果归。逮居丧，哀毁骨立。少受学同郡徐枋、顾炎武。枋殁，睭恤其孤孙，而

20、刻炎武所著书，师门之谊甚笃焉。四十二年，圣祖南巡，复原官。大学士陈廷敬欲荐起之，力辞而止。平生嗜山水，登高赋咏，名流折服。有遂初堂集。又因炎武音学五书为类音八卷。炎武复古，耒则务穷后世之变云。当时词科以史才称者，汪琬、吴任臣及耒为最著。（选自清史稿列传二百七十一，有删改）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传B . 上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传C . 上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分

21、而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传D . 上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传（2） 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。B . “日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。C . “超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。D . “词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。（3） 下列对原文

22、有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 潘耒很有才干。他天生聪慧，读书一目十行，从经史、音韵、算数到佛教知识，没有不精通的，后来参与朝廷明史的编辑修订。B . 潘末敢于直言。他引用典故，指出不是言官而向皇帝进言被视为逾越职权的做法是错误的，请求放松禁令，让群臣能够进言劝谏。C . 潘耒事母至孝。当初被征召时，他以母亲年老推辞；被授予官职后，三次上书吏部请求归乡奉养老母；母亲去世，他因过分悲伤而异常消瘦。D . 潘耒敬重师长。他年少时求学于徐枋、顾炎武，徐枋去世后，潘耒周到地抚恤徐枋的孤孙，刻印了顾炎武的著述，思想上师承顾炎武。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫人主明目达聪，

23、宜导之使言。今乃禁之，岂盛世事？既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2015高二上哈尔滨期中) 阅读下面这首诗歌，完成后面小题。惜花姜宸英一年强半是春愁，浅白深红付乱流。剩有垂杨吹不断，丝丝绾恨上高楼。（1） “浅白深红付乱流”一句中的“浅白深红”使用了什么修辞手法?整句诗表达了作者怎样的情感？（2） 作者说“一年强半是春愁”，可见“春愁”之多，请你谈谈这里的“春愁”有哪些丰富的内涵？五、 默写 (共1题；共5分)8. （5分） (2017高三曲靖月考) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 韩愈在师说中以“_，_”两句精炼地概括了“士大夫之族”之所以耻学学于师的荒谬心态。（2） 李白蜀道难中以浪漫主义的手法，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川。如“_”写出了漩涡飞转，瀑布飞泻的猛势。（3） 白居易在观刈麦中表明繁重的赋税使百姓倾家荡产，只能靠拾麦充饥的诗句是：“_，_”。六、 语言表达 (共2题；共7分)9. （2分） (2017高一上长春期末) 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。如果说民族振兴的壮丽景观，意味着我们在国际竞争的长跑队伍中已经超过第一方阵