南京市高二下学期语文期中考试试卷D卷

1、南京市高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高三上永安月考) 阅读下面的文字，完成各题。 “未来，每粒沙子都可能拥有自己的IP地址。”现在看来，这种描述似乎是 ， 但不可否认的事，这是对物联网产业未来发展最为精彩，也最能引发人无尽联想的描述了。不论物联网发展到哪个阶段，都摆脱不了经济运行整体状况对它的影响，这是一种、相互促进的关系，我们可以从相关的调研报告中看出些许端倪。据埃森哲预测，2030年产业物联网将为全球创造142万亿美元新产值，而中国将新增18万亿美元新产值。物联网绝对不是一个新的概念，与其相关的很多概念，

2、在历史和科技发展中都曾出现过，譬如工业化的平台、产业互联网平台等。因此我们可以说，（ ）。不同于以前，在现今的科技语境中说起物联网，我们得到的是的互联，包括手机、冰箱、汽车、眼镜等，都是互联互通的，这似乎多少带有“理想”的味道了。近五年，随着互联网的爆发式增长，人类社会不断变革着的消费与沟通方式，成熟的消费互联网生态体系已经成型。与此同时，中国拥有世界上最多的互联网用户，移动互联网用户总规模2015年7月已达905亿；到2016年1月，4G用户数就将超过3G用户数。庞大的市场基础成就了消费互联网的成功，从BAT的崛起与其市值。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（ ） A

3、. 互联网的爆发式增长，不断变革着人类社会的消费与沟通方式，成熟的互联网生态体系消费已经成型。B . 随着互联网的爆发式增长，不断变革着人类社会的消费与沟通方式，使成熟的消费互联网生态体系已经成型。C . 随着互联网的爆发式增长，人类社会不断变革着的消费与沟通方式，成熟的互联网生态消费体系已经成型。D . 互联网的爆发式增长，不断变革着人类社会的消费与沟通方式，成熟的消费互联网生态体系已经成型。（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 物联网实际上是一种理念，它代表了我们的期待和向往B . 代表了我们的期待和向往的一种理念的实际上就是物联网C . 物联网代表了我们的期待

4、和向往，它实际上是一种理念D . 它代表了我们的期待和向往，物联网实际上是一种理念（3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 天马行空相辅相成无所不在可见一斑B . 随心所欲相得益彰无所不在见微知著C . 天马行空相得益彰无所不至可见一斑D . 随心所欲相辅相成无所不至见微知著2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 卢浮宫、白金汉宫等世界著名宫殿见证了帝国的兴衰和文明的构建，它们以固态的建筑、雕刻、绘画、艺术等诉说着流动的历史和文化。B . 造成高房价的原因主要是土地财政的病灶、腐败枉法的危害、房地产商唯利是图的不良行为和炒房者“搅浑水”的混乱等因素引起

5、的。C . 2014年诺贝尔和平奖授予巴基斯坦年仅17岁的女孩玛拉拉，是为了表彰她不畏塔利班威胁，积极为巴基斯坦女童争取受教育权利所做出的杰出贡献。D . 事业单位大多数是服务行业，都要制定各自的职业道德和行为规范，促使从业人员养成良好的职业习惯和敬业奉献精神。3. （2分） 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，_，广大乡村则在男耕女织的自然经济规范内生存。国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手

6、工业基本是为官府服务的官手工业。A . 即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村提供产品B . 即城市一般较少向乡村提供产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役C . 即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役，一般却较少从城市获得产品D . 即乡村一般较少从城市获得产品，而向城市缴纳贡赋、提供劳役二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2018高二上昭通期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 一个民族，文化内核越强大，这个民族的凝聚力就越强，文化内核如果削弱甚至消逝了，这个民族就会成为一盘散沙，甚至走向消亡。认识多元文化，前提是肯定民族文化的主体性。一讲到传统文化，马上就会有人说，现在的

7、时代提倡多元文化，各种文化都应该成为我们主流文化的一部分。在我看来，这个认识其实似是而非。所谓“多元文化”是指人类文明的起源是多元的，而不是源自某一地区或某一民族。多民族的世界，就一定存在多元文化。每一个文明都享有平等的尊严，每一个民族都有可以用来参与人类文明交流的文化支柱，这是我们要清醒认识的。在殖民主义时代，西方人制造了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的文化自尊。当今，某些西方势力继续鼓吹西方文化中心主义，声称唯独西方文明具有普世价值，对其他文明则采取抑制、消解、淹没等。探讨多元文化，需要抱这样一种态度：其他文化我们都应该去了解、借鉴、吸收，但这里面一定有主次、有轻重。当今世界，文化交

8、流与传播更为频繁，但本位文化依然是民族存亡之根。在国家利益还将长期存在的时代，民族文化的主体性尤其要加强，我们要特别警惕：有些人用“多元文化”打压本位文化，使本位文化逐渐被消解。迄今为止，没有一种文明是完美无缺的，多元文明的同时存在让我们可以互相学习、交流，完善与补充本位文化。但文化交流的前提是本位文化的存在，如果自已都失落了，又用什么去交流？如果交流的目的只是把对方作为镜子来置换自己，那就无异于文化自杀。美国的好莱坞大片冲击了很多国家的电影市场。在法国人看来，电影不是单纯的商品，它同样包含价值观，并且负载着很复杂的文化内涵。为了保护本土的电影市场，法国曾与美国在电影市场问题上展开了旷日持久的

9、谈判，坚定地捍卫法国文化。2000年，联合国开发计划署发表人文发展报告指出：“当今的文化传播失去平衡，呈现从富国向穷国传播一边倒的趋势必须扶持本土文化和民族文化，让他们与外国文化并驾齐驱”。在联合国教科文组织第32届大会上，法国和加拿大联合提议，就文化多样性起草一个国际公约，得到了60多个会员国的支持。如今，越来越多的国家意识到，民族文化不仅事关民族存亡，而且事关民族兴衰，绝不可以掉以轻心。（摘编自2017年人民教育第19期彭林民族文化与民族命运，有删节）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 至今没有一种文明是完美的，是因为本位文化是民族存亡之根，它的存在又是文化交

10、流的前提，导致多元文明之间不能互相交流学习。B . 国家利益长期存在，我们更要加强民族文化的综合性。对于多元文化，我们可以去学习并吸收，但不能全盘吸收。C . 民族的凝聚力跟文化的内核有关，民族文化事关民族存亡，一个民族如果没有自己的文化内核就可能走向消亡。D . 人类文明起源是多元的，多民族的世界必然存在多元文化，作者赞同文化多元性，认为各种文化都应该成为我们主流文化的一部分。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章围绕多元文化和民族本位文化立论，重点分析了两者之间的关系及对民族命运的影响，论述了文化交流应该坚持本位文化的论题。B . 文章通过剖析某些西方势力鼓吹

11、西方文化中心论的本质，论证了他们是真正反对文化多元化这一观点，警醒人们正确认识多元文化。C . 文章首先提出观点，然后逐层分析，最后得出结论。虽然文章涉及多方面内容，但围绕中心论题做到了结构紧凑，思路清晰，论证严密。D . 文章第六段运用举例论证和对比论证的方法，表明越来越多的国家认识到了民族文化的重要性，论述了本位文化是文化交流的基础这一观点。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 每一个民族都有可以用来参与人类文明交流的文化支柱，西方文明同样有他们的价值，对唯独他们具有的普世价值，我们应当去了解、借鉴、吸收。B . 当今世界，仍然是一个多民族的世界，存在多元文化、多元文

12、明，每一个民族，不管大小，都是平等的，每一个文明也应享有平等的尊严。C . 多元文化的交流可以完善、补充本位文化，但不是为了置换本位文化。要维护国家利益，更要加强发展民族文化的主体性。D . 当前，国际社会越来越重视保护民族文化，联合国开发计划署指出了当今文化传播失去了平衡的现象，提出应该扶持本土文化和民族文化。5. （12分） (2017高二上葫芦岛期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动

13、车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字

14、中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的

15、原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在

16、聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。（摘编自散文选刊2015年第4期）（1） 下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ） A . 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“

17、我”常在故乡记忆里寻找慰藉。B . “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。C . 文中写孩子们学大人采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。D . “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E . 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。（2） 文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。 （3） 请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。 6. （10分） (2016高二上冷水江月考)

18、 阅读下文，完成下面小题大众史学热的风还能吹多久记者 桂杰正说清史的阎崇年火了。讲三国的易中天火了。还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在电视媒体的放大和热闹的网络中一下子跳出来。最近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的。在中国，可以说讲史自有其传统，而独盛于今，其中自有原因。其实，早在易中天之前，讲史、读史的热潮就已经形成了。今年“五一”长假期间央视百家讲坛又趁热推出了孟宪实主讲的贞观之治。孟宪实讲唐史一书的热销又使得“唐朝”一度成为热门关键词，韩国朝鲜日报评价说，中国人陷入“帝国回忆”时代。与此同时，中国社会科学院近代所研究员雷颐也推出了自己的新书历史的裂缝：近代中国

19、与幽暗人性，着力从近现代中国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程，关注超越时代的复杂人性与社会幽暗的方方面面，并具有浓烈的忧患意识。历史学不断升温，史学热还要热多久？面对大众史学热，专家、学者的观点不尽相同。现在所谓的大众史学热，其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置。记者：清史、明史之后，今年一度出现了“唐史年”、“唐史热”的说法，有很多人预测这股大众史学的热潮在短时期内难以消退，您觉得出现这种现象的原因是什么？是否正常？雷颐：实际上，在其他国家史学都是比较热门的东西，很多历史学家写的著作都十分通俗好读，并能给人以教育和启发。但是在我国，历史学却长期是冷门，80年代历史学内部甚至反复讨

20、论史学危机的话题，当时没有人关注历史学，研究者自身都不知道历史学的意义和作用是什么？当时的光明日报还曾发表过一些文章。现在所谓的大众史学热，其实是史学从危机和冷门这样不正常的位置回到了一个比较正常的位置。而史学危机的出现和长期以来史学被公式化教条化有关，我们甚至在谈到某个历史问题时要求引哪些经典语录都是有规定的，这些导致历史学文章干巴巴的。孟宪实：和英语热比起来，你能说唐史很热吗？其实我觉得史学热只是个相对的概念。在我的理解中，国人对自己国家的历史了解得远不如日本等国家。怎么可能说它很热呢？比如，日本的“易中天”陈舜臣在几十年前就写过大唐帝国隋乱唐盛三百年，并引起了广泛轰动。当然，唐史的热与不

21、热，也许读者说的话才是最有分量的。几年来，我一边从事研究和教学活动，也参与了历史剧的编写，又有机会到百家讲坛讲史。这些都不是严格意义上的学术活动，但让我更真切的体会到，社会需要历史，社会需要历史学。历史学没有被淘汰，就是因为它的存在对社会有益，具有当代价值。记者：很多观众有这样的感觉，在百家讲坛听到的有关历史的内容，不像是正儿八经的课程，到像是在听人讲故事，言语生动。甚至每一集之间还留有一些悬念，而正是这样的讲述方式把很多人吸引过去，对此，您怎么看？解玺璋：历史叙事大众化的另一个特征，就是将论述变成了讲述。在讲述的过程中，文学手法则“明修栈道，暗度陈仓” ， 成为讲史很重要的手段。我们有十分悠

22、久的讲史传统，上溯唐代，敦煌变文是至今还能看到的最早的讲史文本。变文者，变相之文也，就是把史籍和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事，王国维就把变文称为“唐朝通俗小说”，也是注意到了讲史的文学性。这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事技巧。易中天和于丹都是颇擅此道之人，所以，他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。梅毅：也有一种倾向，在电视媒体上，有些人只是为了讲得有趣，已经把学术的严谨抛在脑后，并越来越以媚俗为乐。比如有人说卓文君给人当“二奶”，过去可以纳妾，怎会有“二奶”之说？还有，汉武帝的一个臣子在衣服外面罩了一层轻纱做的袍子，他说别人穿的是“透视装”，这都哪儿跟哪儿？而这样

23、说的动机就是为了故意讨好普通观众，在一味追求好看的过程中，对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步。一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大记者：您觉得大众史学热出现的主要原因是什么？孟宪实：历史是既往的经历，它不仅仅属于研究者，概括地说它属于全社会共有，是社会和民族的共同财富。历史已经证明，一个民族的历史感越强，他们的使命感就会越强。一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大。让全社会都来了解我们共同的历史，让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的历史观，毫无疑问，这是我们专业人员的理想，同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。培养社会的历史观，这

24、是我们应该具有的责任。（1） 第一节访谈中，两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法？请简要分析。（2） 本文中加线的“明修栈道，暗度陈仓”在文中含义是什么？（3） 结合文本简要概括大众史学热出现的原因。（4） 面对大众史学热这一现象，专家学者的看法不尽相同。你对此有怎样的认识？请谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2018高二上会泽月考) 阅读下面的文言文，完成小题。韦贯之，名纯，避宪宗讳 ， 遂以字行。少举进士。德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者，实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里，素闻其贤，愿识之而进于上。”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今

25、日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁。永贞中，始除监察御史。上书举季弟纁自代，时议不以为私。转右补阙，而纁代为御史。元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。复奏：“拾遗、补阙虽品不同，皆是谏官。父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。贯之持其籍不与，曰：“工商之子，不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物力殚屈，故朱泚乘以为乱。此非

26、它，速于扑灭也。今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪？”时帝业已讨镇，不从。终之，蔡平，镇乃服。初，讨蔡，以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼，各速进取，今若置都统，又令二帅连营，则各持重养威，未可以岁月下也。亦不从。后四年乃克蔡，皆如贯之策云。有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙。将使淄青，宰臣裴度欲为请章服。贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。不涉旬，出为湖南观察使。后罢为太子詹事，分司东都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射 ， 谥曰贞。（据旧唐书新唐书，略有删

27、改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之B . 忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之C . 忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之D . 忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。B . 谏官，中国古

28、代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。C . 工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。D . 对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 韦贯之刚强正派，不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。B . 韦贯之坚持原则，不徇私情。

29、上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏，致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。C . 韦贯之洞察力强，料事如神。讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西；不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。D . 韦贯之为官敢言，坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。因此事得罪了做谏官的张宿，张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。说者喜，骤以其语告于贯之，且曰：“子今日诣实而明日受贺矣。”。其事遂寝。宿深衔之，卒为所构，诬以朋党

30、，罢为吏部侍郎。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018江苏模拟) 阅读下面这首唐诗，完成小题。赠王侍御韦应物心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。（1） 从前两联看，王侍御是一个什么样的人？ （2） 请从景和情的关系的角度赏析颈联 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2016高三上清流期中) 名句默写在逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_ ， _”。杜牧在阿房宫赋中用对比手法极言秦王朝掠夺财物极尽分毫，挥霍财物却视若泥沙，这两句是“_ ， _”。曹刿论战中曹刿认为战争取得胜利的原因在于抓住时机，这两句是