合肥市高三上学期语文期中模拟试卷A卷

1、合肥市高三上学期语文期中模拟试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2017吉林模拟) 下列各句中划线词语的使用，全都正确的一项是（ ）法国大昆虫学家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。突然有一天，马德兴拎着一瓶“贵州醇”找到了王俊生，两人扺掌而谈 ， 杯酒释前嫌。你这个人究竟有没有同情心？现在灾区人们的生活非常艰难，你自己细大不捐也就罢了，人家捐钱捐物你还在一旁说风凉话。汉代名将陈汤，阵斩匈奴单于，平定西域叛乱，功业自不必说，可他却偏偏落了个功高不赏的凄惨结局。中国电信以先进技术为依

2、托，亦步亦趋 ， 紧跟世界潮流，取得了突飞猛进的成就。这个潜伏已久的特务，平时装得一副老实相，倒也没人能看透他。哪知今天他居然赤膊上阵了，一下子露出了狐狸尾巴。A . B . C . D . 2. （2分） (2019高二上深圳期末) 下列各句中，运用了比喻修辞手法的一句是（ ） A . 他目不转睛地看着我，好像表示感激。B . 我们的时代需要千千万万个雷锋。C . 真理是不会弯腰的。D . 他做事喜欢眉毛胡子一把抓。3. （2分） (2015高二上四川期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 不仅韩剧来自星星的你有爱情的美好，有穿越时空的奇思妙想，也有诚实守信、谦恭礼让的传统美德，而

3、且充满了时尚文化元素，给中国观众留下了深刻印象。B . “余额宝”是由国内第三方支付平台“支付宝”打造的一项全新的余额增值服务，这类产品兴起的根本原因是与利率没有市场化、存在较大的存款差价有莫大关系。C . 俄罗斯外交部网站在3月28日公布的消息中指出，联合国大会在前一天通过的确认克里米亚公投无效的决议无效，并呼吁国际社会共同努力稳定乌克兰局势。D . 父母对孩子监护管理的缺失是造成青少年流浪乞讨的根本原因。所以，能否进一步完善未成年人的监护制度，是解决青少年流浪乞讨问题的重要途径。4. （2分） (2016高一下淮安期末) 下列有关文学常识的说法不正确的一项是（ ）A . 古人评苏东坡后赤壁

4、赋说：“此篇忽鹤忽道士，幻极矣，乃神似南华，非袭其貌也。”其中南华即南华经，指庄子，作者是庄周，为战国时道家学派重要代表，庄子文章想象奇特，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。B . 论语，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是以记言为主的语录体著作，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的思想。宋儒将之与大学、中庸、孟子合称为“四书”。C . 白居易，唐代现实主义诗人。在文学上他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。强调要以文明道，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。领导了影响深远的 “古文运动”，名列“唐宋八大家”之列。D . 论语中孔子云：“不学诗，无以言。”孔子所说的诗即诗三百，是我国

5、第一部诗歌总集，到汉代儒家将其奉为经典，称诗经，与书、礼、易、春秋并称“五经”。5. （2分） (2016高三上温州期末) 对长亭送别(节选)的理解与分析，不恰当的一项是（ ）(红云)姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。(旦云)红娘，甚么汤水咽得下!快活三将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。朝天子暖溶溶玉酷，白怜怜似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。A . “云”意思是道白，“旦”这里指正旦崔莺莺。“快活三”“朝天子”是曲牌名。B . 在长亭别筵上，美酒佳肴不如“土和泥”，反

6、映了崔莺莺内心的痛苦和煎熬。C . “相思泪”化用范仲淹的名句，典雅蕴藉;“这壁”“那壁”等口语活泼自然。D . “蜗角虚名，蝇头虚利”，表现了崔莺莺清高自傲，看不上“虚名”“微利”二、 文言文阅读 (共1题；共6分)6. （6分） (2017高二下桐乡期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与

7、，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 列坐其次次序B . 信可乐也实在C . 终期于尽注定D . 未

8、尝不临文嗟悼面对（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）A . 会于会稽山阴之兰亭州司临门，急于星火B . 不知老之将至先妣抚之甚厚C . 犹不能不以之兴怀臣以供养无主D . 列叙时人，录其所述天之苍苍，其正色邪（3） 下列句子中对内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 兰亭集序是王羲之为诗集兰亭集所写的一篇序文，不仅叙述了文人雅士兰亭集会的缘起和盛况，还抒发了作者对宇宙人生的深沉感慨。B . 第二段写了两种人：一种是喜欢 “静”的人，一种是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人生观上没有相通之处。C . 本文语言典雅隽永，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴

9、实深挚，内容和形式达到了和谐之美。D . 文章借兰亭聚会，抒发了盛事不常、人生短暂的感叹，借古人的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生亦大”的观点。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高三上天水月考) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。 单于若问君家世，莫道中朝第一人。【注】清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”

10、李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”（1） 本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（ ） A . 本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。B . 从李揆的典故推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C . 中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。D . 苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。E . 苏轼告诉苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。（2） 本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。 四、 句子默写 (共1题；共6分)8

11、. （6分） (2019高一下南通期末) 补写出下面句子中的空缺部分。 （1） 陆游在书愤中借用诸葛亮的典故，表达自己追慕先贤业绩、爱国热情至老不移的意愿两句诗是：“_，_。 （2） 屈原在离骚中用“_，_”两句，抒发自己甘愿成为楚国政治引路人的爱国豪情。 （3） “_，_”是欧阳修在伶官传序中告诫后人不要安于享乐，要有忧患意识的名句。 五、 现代文阅读 (共2题；共19分)9. （13分） (2015高三上平和期末) 阅读下面的文字，完成小题。秋天李广田生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情一样，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是最平常的季候，人看了那绿得黝黑的

12、树林，不是就要感到了生命之饱满吗?这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了大地的日光，是比冬天还更使人讨厌。而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，然而，因为我自己太弱，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我爱它，也恨它，到夏天成熟了，才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我不愿意说秋天是走向“死”的路宁可以把“死路”加给夏天，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正酝酿着生命之液。而它

13、们的沉着的力，它们为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢?这样的季候，是我所最爱的了。但是比较起冬天来，我却偏又爱了秋。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，比冬天更显示了生命，不然，更使我忆起了生命，一片黄叶，一朵残英，都联系着过去与将来。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事。这样，人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的，而且路是永长的，希望是远大

14、的，然而路上的荆棘，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为人就是走在道上，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存”者。人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进的是什么呢?让我们来看看这秋天吧!当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又一片落叶轻轻地滑过你的肩背飘下来时，也许你只会念道，“落了!”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念道，“衰了!”然而，你也许不曾想到西风会来得这样早，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这

15、件事故吧。到此，人不能不用力的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道叶落是“必然”的事，于是对那一片黄叶就要更加珍惜，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对头发感到珍惜吗?春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看了这位秋先生的面容时，也不由得不自己照一照镜子了。给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。（选自李广田散文集有删改）（1

16、） 下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（ ）A . 作者从自身的感悟出发去描写秋天的景色，虽然春夏冬的景色也各有特点，但作者还是对秋天情有独钟。B . 在作者的笔下，描写了枯叶衰草等凋残的秋景，从而抒发了作者苦闷、彷徨的心境和对人生前途的思考。C . 枝头的黄叶，篱畔的残花，甚至都比冬天更显示出生命，因为这些联系着过去和将来，让人感到世界和人生的真实。D . 本文运用了描写、抒情和议论等多种表达方式，避免了行文的单调，也体现散文借景抒情，缘事悟理的特征。E . 文章以“秋天”为题，却花了大量笔墨写春夏，同时，采用了先扬后抑的手法，对春夏的描写是“抑”，对秋天的赞美是“扬”。（2） “我愿走

17、在道上，不愿停在途中”这句话在文中有何作用？（3） 请结合文本，探析作者对秋的感悟。10. （6分） (2017高二下玉山月考) 阅读下面的文字，完成后面下列各题。虚和实的问题，这是一个哲学宇宙观的问题。这可以分成两派来讲。一派是孔孟，一派是老庄。老庄认为虚比实更真实，是一切真实的原因，没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃。儒家思想则从实出发，如孔子讲“文质彬彬”，一方面内部结构好，一方面外部表现好。孟子也说：“充实之谓美。”但是孔、孟也并不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”圣而不可知之，就是虚：只能体会，只能欣赏

18、，不能解说，不能摹仿，谓之神。所以孟子与老庄并不矛盾。他们都认为宇宙是虚和实的结合，也就是易经上的阴阳结合。世界是变的，而变的世界对我们最显著的表现，就是有生有灭，有虚有实，万物在虚空中流动、运化，所以老子说：“有无相生”，“虚而不屈，动而愈出。”这种宇宙观表现在艺术上，就要求艺术也必须虚实结合，才能真实地反映有生命的世界。中国画是线条，线条之间就是空白。石涛的巨幅画搜尽奇峰打草稿（故宫藏），越满越觉得虚灵动荡，富有生命，这是中国画的高妙处。以上是虚实问题的一个方面，即思想家认为客观现实是个虚实结合的世界，所以反映为艺术，也应该虚实结合，才有生命。虚实问题的另一个方面，即思想家还认为艺术要主观

19、和客观相结合，才能创造美的形象。这就是化景物为情思的思想。 宋人范文对床夜语说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。” 化景物为情思，这是对艺术中虚实结合的正确定义。以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。清人笪重光画筌说：“实景清而空景现”“真境逼而神境生”“虚实相生，无画处皆成妙境”。清人邹一桂小山画谱说：“实者逼肖，则虚者自出。”这些话也是对虚实结合的很好说明。艺术通过逼真的形象表现出内在的精神，即用可以描写的东西表达出不可以描写的东西。化景物为情思、虚实结合，在实质上就是一个

20、艺术创造的问题。艺术是一种创造，所以要化实为虚，把客观真实化为主观的表现。清代画家方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也；画家因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间。”（天慵庵随笔）这就是说，艺术家创造的境界尽管也取之于造化自然，但他在笔墨之间表现了山苍木秀、水活石润，是在天地之外别构一种灵奇，是一个有生命的、活的，世界上所没有的新美、新境界。凡真正的艺术家都要做到这一点，虽然规模大小不同，但都必须有新的东西、新的体会、新的看法、新的表现，他的作品才能丰富世界，才有价值，才能流传。摘编自宗白华美学与意境（1） 下列各项中，其性质不属于原文所论虚和实的关系要“主观和客观结合的”一

21、项是（ ） A . 汉乐府民歌陌上桑中写“行者”“少年”“耕者”等人见到罗敷分别“下担捋髭须”“著绡头”“忘其犁”都是实写，没有直接写出的罗敷的美貌就是虚写。B . 蜀相中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一联既是描写祠堂内的景物，也流露出对诸葛亮的深沉怀念。表面上是写景，骨子里却是抒情。C . 考工记中介绍，木匠做大鼓的架子时，在鼓的下面雕刻虎、豹等，人听到鼓声时，又看到虎、豹的形状，就好像是听到虎豹在吼叫一样。视听结合，增强了艺术感染力。D . 姜夔的扬州慢中“过春风十里，尽荠麦青青”，写经过的是扬州曾经繁华的十里长街，可眼前却尽是凄凉的“荠麦青青”，寄予词人昔盛今衰的感慨。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . 虚和实是一个哲学宇宙观的问题，人们对此的看法有所不同，一般可以分成两派：一派以孔孟为代表，一派以老庄为代表。B . 老子的“有无相生”“虚而不屈，动而愈出”说明世界是变的，变的