武汉市高三上学期语文期末考试试卷（II）卷

1、武汉市高三上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高三上龙岩期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）梁实秋先生翻译的莎士比亚全集至今难有人望其项背 ， 余光中先生作为梁先生的得意门生，在翻译上亦是成就斐然的。莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着波橘云诡的哀痛和精彩斑斓的怜爱。央视大型文博探索节目国家宝藏一经播出，就备受关注，广受好评，成为时下炙手可热的文化节目。由于社会组织整体能力有限，完全依靠民间的力量来追究生态环境损害赔偿责任，显然是杯水车薪。中国工程院院

2、士袁隆平不孚众望 ， 宣布继“海水稻”技术后又获得了“水稻亲本去镉技术”的重大突破成果。统计学院的学生在餐厅吃饭时玩起了快闪，合唱起了我爱你中国，歌声娓娓动听 ， 令人激动自豪。A . B . C . D . 2. （2分） (2017高三上和平期末) 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A . “积分圆梦”项目通过金融网络把公益活动推广到消费者身边，消费者可以便捷的捐赠积分，这是以互联网+方式，为金融消费者提供的新选择。B . 古龙的作品在武侠小说中具有重要的地位，他的小说不仅吸收了戏剧、电影、诗歌，而且融进了作者独特的人生哲学。C . 美国宇航局希望在2040年像土卫六发射一艘智能潜艇的实

3、验，对土卫六上的海洋环境进行全面探测，以寻找不同于地球的生命形式。D . 10月份以来二线省会城市和大城市圈周边的一批城市陆续退出限售行列，限售解禁工夫多为2-3年，也会进一步影响房地产销售预期。3. （2分） (2018高二上大理月考) 下列各句中，引用古诗文恰当的一项是（ ） A . 同学小王要到外地去上学，小张给他送行时说：“与君离别意，同是宦游人，你一个人在外地要多多珍重啊！”B . 同学小刘写作文时想找一句表现读书乐趣的名句，小张不假思索地说道：“这还不容易，可以用谈笑有鸿儒，往来无白丁嘛！”C . 小张面对着满园盛开的梨花，情不自禁地感叹道：“真可谓忽如一夜春风来，千树万树梨花开啊

4、！”D . 班上的小李学习时不喜欢思考，张老师语重心长地对他说：“学而不思则罔，你可不能总是这样啊！”二、 现代文阅读 (共3题；共46分)4. （6分） (2016高二下黑龙江期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内

5、部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职？业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的？语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录

6、也不只是一人所记。？所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系：还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不

7、可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外

8、延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。（1） 下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B . 照中

9、国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C . 西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家习惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D . 庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B . 明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才

10、能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C . 照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论，文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D . 中国艺术的思想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B . 中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。C . 中国哲学家表达自己思想的方式决定了它

11、所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D . 中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。5. （20分） (2017高二上苏州期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。水兮 水兮一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云梦大泽，想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽独行仰天长

12、问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情、而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁

13、净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗河中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛

14、香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学者，一位通古博今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句，无疑是他自沉原因的最准确的揭秘：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决心。顾炎武在日知录廉耻一则中说，“士大夫之无耻，是谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”

15、转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其海葬一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松不然，就烧我成灰/投

16、入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。礼记说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂。（1） “水兮 水兮”，文字虽简而意蕴深厚，请分析以它为题目的妙处。 （2） 解释下列两句话在文中的含意。一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。（3） 全文以第三人称叙事、议论、抒情，第段却改

17、用第二人称，这有什么表达效果？ （4） 本文主要写作特点是联想，联想的人物时间跨度大，从先秦到现代，作者联想到的这些人物有什么共同点？联想的目的是什么？ 6. （20分） 阅读下面的文字，完成后面题目。河之女铁凝我是来这里寻找山桃花的。二十年前一位老乡就告诉过我：“看山桃开花，那得等清明。”于是我记住了清明，脑子里常浮现着一个山桃的世界。那是一山的火吧，一山的粉红吧?我决定不再耽误第二十个清明。于是，我踏着今年的节令来到这里，却没有看见山桃开花。我坚信自己总能看见山桃花。每天当晨光洒遍这山和谷时，我便沿一条绕山的河走起来，这河便是绕山而行的拒马河。这河不知到底绕过了多少山的阻拦，谢绝了多少山的

18、挽留，只在一路欢唱向前。它唱得欢乐而坚韧，不达目的决不回头。一条散漫的河，一条多弯的河。每过一个弯，你眼前都是一个新奇的世界。那是浩瀚的鹅卵石滩，拳头大的鸡蛋大的鹅卵石，从地铺上了天，河水在这里变作无数条涓涓细流漫石而过；那是白沙的岸，有白沙作衬，本来明澄的河水忽而变得艳蓝，宛若一河颜色正在书写这沙滩；那是草和蒿的原，草和蒿以这水滋养着自己，难怪它们茂密得使你不见地面，是绿的毡吧，是绿的毡吧。总有你再也绕不过去的时候，那是山的峡谷。峡谷把水兜起来，水才变得深不可测。然而河的歌喑哑了，河实在受不住这山的大包大揽。河与石壁冲撞着，石壁上翻卷起浪花。那是河的哭嚎吧，那是河的呐喊吧。只有这时你才不得不

19、另辟蹊径。或是翻过一条本来无路的山，或是走出十里八里的迂回路，重新去寻找河的踪迹。你终于找到了，你面前终于又是一个新的天地。这当是一个全新的天地。它不似滩，不似岸，不似原，是一河的女人，千姿百态，裸着自己，有的将脚和头潜入沙中，露出沙面的仅是一个臀；有的反剪双手将自己倒弓着身子埋进沙里，露着的是小腹。侧着的肩，侧着的髋，朝天的脸。你不能不为眼前这风景所惊呆，呆立半天你才会明白，这原本是一河石头，哪有什么女人。那突起的俱是石：白的石，黄的石，粉的石。那凹陷的俱是沙：成窝儿的沙，流成皱褶的沙，平缓的沙。然而这实在又是人，是一河的女人，不然惊呆你的为什么是一河柔韧?是这一河石头一河女人，使我又想起了

20、二十年前这一句话。我怀着强烈的欲望，想去证实一下我的记忆。于是在河的高处，大山的皱褶里，我来到一个先前曾经住过的村子。一位熟悉的大嫂把我引进她的家中，我记起了那时她分明还有一位婆婆。一个家里只有这两个女人，现在媳妇脸上也爬满了皱褶，婆婆的脸简直变成了一张皱纹捏成的脸。她不能再盘腿了，鞧在被窝里，露着青黄的肩胛骨。我对婆婆说话差不多是凑近她的耳朵喊：“您是说过河里没规矩这句话吧?”婆婆一下就听懂了，用被头把裸着的肩胛骨盖盖，把脸转向我说：“那是我们年幼那工夫。”“您也下过河?”我迫不及待地问。“怎么没有?”她说：“看见那个匣子了吗?”婆婆的头在枕头上活动了一下，示意我去注意一只摆在迎门桌上的梳妆

21、匣子。我知道这是婆婆出嫁时的嫁妆，我把这匣子抱到婆婆眼前，说：“上次我来，就见过它。”婆婆说：“那时候我十六。是我爹从龙门集上挑的，龙门逢五排十大集。”“您是说十六岁过的门?”我问。“可不，过门后就和姐妹下河。我娘家在山那边没河。那阵子谁没打年幼时过过?打，闹，疯着哪!”婆婆闭起双眼不再和我说话，我只和媳妇作了告别。临出门，我没忘记把婆婆的梳妆匣放回原处，并告诉媳妇只要我进山，一定来看她们。走出她们的家，我深作着自己的呼吸：为什么面对一河石头，人非要肃然起敬不可；为什么面对一河石头，人会感到自己的龌龊。因为那里留住的是女人的青春，是女人那“疯”。有了这河里的自己，她们就不再惧怕暮年这个蜷曲着的

22、自己，裸露着肩胛骨的自己。因为她们在河里“疯”过也值了。二十年后的今天，我知道这里正盛传着一个新名词：旅游。城市的女人和男人都为着旅游而来到这里。他们打着太阳伞，穿着“耐克”，面对这无尽的山，多弯的河，唱着“不管是西北风还是东南风都是我的歌”。也有发现这一河石头的，有时你站在山之巅遥望这河，石头上尽是红的衣、绿的伞。也有女人在河里“疯”，但那是五颜六色的斑斑点点，人实在无法面对这五颜六色的斑斑点点肃然起敬。有人喝完可乐，把易拉罐狠命向远处投，石头上泛着尖厉的回响。（节选自铁凝散文精品赏析）（1） 文章开头写自己寻找“山桃花”未遇有什么作用?（2） 请简要概括拒马河的特点。（3） 简要赏析文中画

23、横线的句子。（4） 结合文本，探究本文表达的思想情感。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017海南模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父日：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃，苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄。后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏日：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。事泄，悟以兵围承偕，杀小

24、使，直言遽入责日：“司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空邪？它日复为军中所指笑。”悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏 ， 以兵自卫。直言谏悟日：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共求袭位直言入让日父死不哭何颜面见山东义士乎从谏日欲反耳直言仰天哭日：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言日：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”

25、从谏拜日：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。（选自新唐书贾直言传，有删改）【注】鸩(zhn)：毒酒。躄(b)：腿瘸。李司空：李师道。唐代叛将。元济：唐代叛将。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共表求袭位直言人让日父死不哭何颜面见山东义士乎从谏日欲反耳B . 悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共表求袭位直言人让日父死不哭何颜面见山东义士乎从谏日欲反耳C . 悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共表求袭位直言入让日父死不哭何颜面

26、见山东义士乎从谏日欲反耳D . 悟死从谏不发丧召大将刘武德等矫悟遗言与邻道使共表求袭位直言入让日父死不哭何颜面见山东义士乎从谏日欲反耳（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 待诏，文中指文辞经学之士及医卜技术等有专长而等待诏令供奉内廷的人。B . 天子，指皇帝，统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称皇帝为天的儿子。C . 笏，文中指古代皇帝赏赐给大臣的信物，一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。D . 留后，文中是唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称，通常以子弟或亲信代行此职。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（ ）A . 贾直言冒

27、死救父，打动皇上。他欺骗父亲而喝下了皇帝赐予的毒酒，因此差点丧命，皇帝为此怜悯他，下令免去他父亲的死罪。B . 贾直言坚守道义，犯言直谏。当李师道图谋不轨时，他提着刀载着棺材进去规劝，并画图献给李师道，李师道一气之下将其囚禁。C . 贾直言善于劝导，得到信任。他常常指出刘悟的过失，从而使刘悟因臣子的节操而显耀；当皇帝诏令他人朝时，刘悟坚持挽留他。D . 贾直言未雨绸缪，指点迷津。他规劝刘从谏不可擅自着朝服，以免遭受祸患；当刘从谏无计可施而准备谋反时，他及时出手制止。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。四、 诗

28、歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2017深圳模拟) 阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。柳李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。咏柳曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。【注】断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：销魂。（1） 两首咏柳诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人（喻指社会上的某种人），请简要分析两首诗的思想感情有什么不同。 （2） 请结合作品，简要分析李诗中的“逐”字和曾诗中的“倚”字在诗中的表达效果。 五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高二上昆明期末) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （

29、1） 永遇乐京口北固亭怀古中，作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物，不禁感叹的句子是：千古江山，_。 （2） 在离骚中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前，内心烦闷失意、走投无路，却表示“_，_”，也不肯做出世俗小人的这种丑态。 （3） “曾经，有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此”大话西游中这段台词已成为经典，然而早在唐时，李商隐在锦瑟一诗中就用“_，_”表达了这种追悔莫及的心情。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （5分） 在下面给补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。有一种曾经很流行的说法，认为病毒是在细胞之前出现的。 。一种更可信的说法是，病毒是在很久以前从它们的细胞中逃出来的基因物质。随着时间的推移， ，能