辽宁省高考语文二模试卷（II）卷

1、辽宁省高考语文二模试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语言文字运用 (共5题；共10分)1. （2分） (2017高一上临泉月考) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）登上“星光大道”舞台的山东农民朱之文音质很好，可惜师出无名 ， 如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众”学生们端坐成一排，齐声朗诵弟子规，稚嫩的童音不绝如缕。公路路面平坦而宽阔；路中的隔离带分开双向行驶的车辆，秩序井然；路边的防护栏像一排排的哨兵，保护着车辆的安全。这样的情景，真是大快人心！霍金是一个充满传奇色彩的物理天才，他没有将20世纪物理学的两大基础理

2、论爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论奉为圭臬 ， 他提出宇宙大爆炸自奇点开始，时间由此刻开始，黑洞最终会蒸发。总经理是一个短小精悍的人物，身高虽然只有一米五左右，但公司里大小事务都能处理得井井有条，深得大家好评。随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读。A . B . C . D . 2. （2分） (2017高二下惠安月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 公务人员上班时间上网娱乐、聊天，影响了政府在人民心目中的威信，究其原因，主要是政府的主管领导和有关部门对政府部门的工作效率没有引起高度重视。B . 在人们物质文化生活日益

3、丰富的今天，过节绝不仅仅是满足口腹之乐，而是在追求一种闲适和愉悦，是一种传统的精神延续。C . 通过缩减私人汽车数量，减少家庭用煤炉做饭次数，禁止秋后农民在田里烧秸秆，使我们的空气污染指数降低，建立良好的生态环境，提升生活质量。D . 我国“全面二孩”政策已经开始实施，但公众的生育意愿是否能跟上政策步伐却仍是个问题：在较高的抚养成本面前，不少育龄夫妇打起了“退堂鼓”。3. （2分） 阅读下面句子，请选择按照语意排列最连贯的一组（ ）第一是自由的时间，第二是好的老师。什么是最好的环境？在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。如果

4、说教育即生长，那么，教育的使命就应该为生长提供最好的环境。A . B . C . D . 4. （2分） 依次填入下列各句横线处最恰当的一组是（ ）要使社会上的正义感永不 ， 就要在整个民族中大力弘扬正气。“仰视碧天际，俯瞰绿水滨”，“山水纵横水自流，谁家门前欲离舟”，王羲之、陆游的诗句，溅湿了文人的胸襟，了古城的历史。有时外面下着雨，心却晴着；有时外面晴着，心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味：。A . 泯灭滋润心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。B . 磨灭滋养心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。C . 磨灭滋润心雨的时候，雨就是雨；心晴的时候，晴还是晴。D . 泯灭

5、滋养心晴的时候，晴就是晴，心雨的时候，雨还是雨。5. （2分） (2016高三上南通期中) 下列对“法律援助中心”的图标理解不恰当的一项是（ ）A . 图标由盾牌、一颗心、两只手和文字“法律援助”四部分组合而成，线条流畅，构图简洁。B . 图标的主体是象征着爱心的“心”和紧紧相握的双手，因此图标被命名为“携手同心”。C . 图标的寓意是法律援助中心伸出法律援助之手，献出一片爱心，突出了法律的帮助和爱心的汇聚。D . 图标中的盾牌，象征着国家法律的尊严；图标中的双手，意味着人们应和睦相处。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2016高二上武汉期中) 阅读下面的文言文，完成后

6、面题目。清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弒也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面 ， 非弒而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。窦太后好老子书，召辕固

7、生问老子书。固曰： “此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦【注】书乎？”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之后，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。（选自史记儒林列传）注司空，主管刑徒的官；城旦，秦汉时一种筑城的劳役。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 今上初即位/复

8、以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣B . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣C . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣D . 今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣（2） 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）A . 论语孟子大学中庸和诗书礼乐春秋合称为“四书五经”。B . 古时称子杀父，臣杀君等下杀上为“弑”。黄生认为汤武弑君而取得天下，是犯上作乱。C . 古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。D . 征，指皇帝

9、征聘社会知名人士到朝廷任职。汉代选拔人才的形式主要是察举和征辟。（3） 下列对原文有关内容的概括分析，正确的一项是（ ）A . 辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤武得天下是弑君的说法，认为汤武是顺应天下人心而诛杀桀纣，所以是秉承天命而得到天下。B . 辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生，得到了景帝的赞同，景帝居中调停使他们的争论停息。C . 辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子，辕固生却说老子不过是一家之言，触怒了太后，被罚到猪圈里去刺杀猪，后经景帝帮助才摆脱困境。D . 辕固生治学严谨细致。他勉励公孙弘，所以后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。（4） 把文

10、中划横线的句子翻译成现代汉语。桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！三、 古诗词鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2015高二上牡丹江期中) 阅读下面这首词，完成后面小题。重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。（1） 本诗为送别诗，试述首句写景的作用。（2） 最后一句在写法上有什么好处？请简要分析。四、 默写 (共1题；共10分)8. （10分） (2017高一下福建月考) 按要求填写下面的句子。李白的蜀道难中，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“_ ， _”。白居易的

11、琵琶行中，“_ ， _”这两句，形容的是一种幽怨和深深思念的感情达到沸点时，没有任何语言可以描述出来，唯有留下一段空白让人细细品味。荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_ ， _。韩愈的师说中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相悖的两句是：“_ ， _”。点明过秦论主旨的句子是：_。_ ， 王道之始也。五、 现代文阅读 (共2题；共27分)9. （21分） (2019高二上西城期中) 阅读下面的作品，完成下面小题。 大地清明周伟又是一年清明时，我和许多人一样，总是如期而至。我们一起向杨里塘的老祖坟山上走去，向青草更青处走去，去赴一场人生的盛宴。祖先们，仿佛都从泥土

12、中醒来，长幼有序，排排坐定，喜笑（yn）开，把酒话桑麻。谈起去年土里的收成，今年的新打算。问起猪牛鸡鸭好不好养，娃儿出息没出息主事的就一五一十向祖先们禀告，生怕漏掉一丝春天的讯息、大地上的甜美。我们做晚辈的，一一跪拜下来，跪成一地嫩绿生鲜的蔬菜瓜豆。祖先们见了，一起好欢喜呀。我偷偷地抬起头来，一眼瞥见奶奶端坐对面。奶奶，还是那般清和、安详，比安详还安详，比温暖还温暖,比美好更美好。方圆几十里，谁都知道奶奶。只要一提起她，总有人接茬：喔，善塘铺里的奶奶过路的，闲聊的，认识的和不认识的，见了奶奶只要亲热地喊一声，便能喊出奶奶的笑声，和奶奶的茶水与坐凳。要借个物什，或者手头短缺点油盐钱，只要一开口，

13、都不会落空。碰上吃饭的时刻，还会被硬拽着坐到饭桌上我问奶奶，你这样有求必应，救苦救难，不就是大家敬奉的观世音菩萨吗？奶奶瞬即用眼神制止我，说，可不能乱说，哪敢比啊？奶奶说，我们是善塘人，善字当头，一心向善才是。你们长大了，不管走到哪里，都要记住自己是善塘人，善用其心，善待一切。奶奶文化不高，认不得多少字，却把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村头老井挑水。奶奶常说，越早水越清，越早水味越正。小时候挑水的情景，我记忆犹新。第一回挑水，挑了大半桶，水总是免不了淌出来。第二回，少挑了许多，想是不会淌出来了。挑起来，一路轻快，欢喜到家。回过头一看，哟，星星点点，湿漉漉的，怎么淌了一路？第三回，奶

14、奶要我把桶里的水满上，再看看。我依了，竟然没再淌出来。每天一早，奶奶总是吱呀一声,第一个推开大门，看得很远、很远，然后，清清朗朗地大声告诉我们：山青水清，人勤水甜，大地清明小时候，奶奶还跟我讲，奶奶是伟宝（我的小名）的奶奶，也是大家的奶奶。有好东西吃，总是这个一点，那个一点，一个小孩不漏地散发着。谁家小孩听话了，奶奶就轻轻地摩挲着他的脑袋，不停地夸奖；若是哪个犯错了，也从不偏（tn），对我也一样。那个时候，我很是不解，别人的奶奶就是别人的奶奶，我的奶奶就是我的奶奶，怎么也是大家的奶奶呢？奶奶还总是那样絮絮叨叨，对我们小孩说：你们还小，要懂事。本事不是娘肚子带出来的，要靠一分一分地积攒起来，攒鸡

15、蛋一样，攒足本钱了，心里有底，就会遇事不慌、处变不惊。本事，是壮身的，多了，不压身；少了，挠头掏手心都不行，手心上哪能煎出个鸡蛋来？本事，少不得，也虚不得爬山时，她也絮絮叨叨，说，要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得这样！你们以后要爬的山还会很多很多，要一直保持今天这样的好心情。我们一个个似懂非懂，鸡啄米般的头点个不停。现在，体味体味、琢磨一下，那时的心情，是不是应该就叫“绿色心情”呢。奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架纺车，咿咿呀呀地，悠扬而绵长，一直唱到火塘边的油灯快干的时候，还是那样地好听，令人动情。奶奶要走的时候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生

16、一世，就两个字，一个是生，一个是死。生就好好地生，死就静静地死。心存清明，一世淡好。”奶奶还说，“想奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一古脑儿告诉奶奶，让奶奶放一百个心。”奶奶说得平平淡淡、安安静静年年清明，今又清明。众生芸芸，置身尘世铅华中，人生看得几清明？（有删改）（1） 根据括号里的拼音在横线上写出相应的汉字，在横线上给加点的字注上拼音 喜笑（yn）_开偏（tn）_;琢磨_（2） 下列对文章的理解与分析，正确的两项是（ ） A . 文章开篇，用一个“总是如期而至”，表明清明祭祖这件事在家乡人们心中的重要。B . 奶奶通过挑水一事巧妙地告诫“我”：只要善用其心、善待

17、一切，就可以做好一切事情。C . 第9段中，写奶奶的絮絮叨叨如同她的纺车的咿咿呀呀，旨在表现奶奶为人的勤快。D . 文章采用倒叙手法，中间辅以插叙，由清明祭祖引出对奶奶生平和处事原则的回忆。E . 作者运用比喻、排比和想象等手法，使文章表达生动、内容丰富，具有较强的可读性。（3） 结合文章，说说第3段中画线语句的妙处？ （4） 文章为何以“大地清明”为题？ （5） 结合文章，解释“置身尘世铅华中，人生看得几清明”的含义。 10. （6分） (2016成都模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。要在极其有限的篇幅里统摄庞大问题的著述，往往最后只能止步于浅尝辄止。但这本中国艺术演讲录是个例外。这本集

18、子汇集了近代赫赫有名的中国文物收藏家和鉴定家福开森于1918年在芝加哥艺术学院所作的六次关于中国艺术的演讲。文化的传承具有根植性和排他性，要了解异域的艺术文化，“蜻蜓点水”并不难，难的是深入对方传统的内核。福开森做到了。福开森七十岁时，画家李育灵为其画像。画中的福开森虽有着洋人的容貌，但其衣着、身形、气韵已与中国文人并无二致，而整幅画的留白、款式也都是典型的中国范儿。这幅画像就像是福开森与中国艺术关系的隐喻。初翻这本演讲录的谋篇，并不深奥，依据的是大家在初识中国艺术时常会依附的支脉：“青铜器”“玉器”“石刻”“陶瓷”“书画”和“绘画”。但是平淡的不一定无奇。对于中国文化和艺术精神主脉的独立拿捏

19、令福开森虽然依循着“骨感”的大而化之的框架，但他的论说却是“丰满”的他可以旁征博引许多历史故事，可以列举出被我们忽略的故宫博物院某一件藏品来作为例证。他就像是在用自己的笔墨描摹一幅中国艺术地图。地图上每一个“标注点”，除了精准、切中肯綮，还有着鲜明的个性色彩，而“手绘”就成了这幅“地图”最耐人寻味之处。即使福开森选取的“标注点”并非全新，“标注方式”却常新鲜别致譬如，许多大家都曾论及的“中国画立足于记忆性复现和想象性重构，而不是对模型或模特作精确的摹写”的观点，福开森通过构想仿真图和宋人虎图的成画过程来试图还原中国文人作画的过程，生动可感又余味悠长。当然，“个性鲜明”的潜在弊端是“主观”以及因

20、此可能导致的偏见，特别是对于具有天然且深厚西学背景的福开森而言。但是，西学背景不仅没有成为他研读中国艺术的屏障，反而令他越发领悟到深植于中国土壤的中国艺术本质所在。西方艺术的种种标准和情状，作为一种“视觉经验”反而更显现出中西方艺术的“区别性特征”。所以，在这本著述里，福开森会质疑西方学者对于中国艺术的评判。但他并非只是偏向中国艺术和中国专家的阵营，深厚的中西方学术根基令他不会盲从和迷信任何一方的既有观点他只信赖自己的眼光。即使面对的是已经盖棺定论的观点，他还是要经由自己的独立思考延展伸发。这种在观点论争和考辨上的独立精神弥漫在整部著述中，令这本“入门读物”蕴藉丰厚。尽管福开森对中国艺术的理解

21、已然深潜入其神髓，但在字里行间依然掩盖不住这本著述的“异域气质”。事实上，福开森也并无意于“掩盖”。这也正是“手绘”地图的笔墨意之所在他用济慈的诗来注解中国山水画，用斯宾塞和丁尼生的名言来体悟关全的山水杰作。这些灵光乍现的“宕开一笔”，让我们对于中国艺术在人类艺术史中的格局有了亲近而切实的感受。艺术的国界如此模糊，因为人类的心灵如此相近。（改编自中国艺术的“手绘地图”）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 与许多在有限的篇幅里论及大问题而只能浅尝辄止的著述相比，中国艺术演讲录这本“入门读物”却已然深入了异域艺术文化的精髓。B . 福开森七十岁时的画像具体生动地展现了他与中

22、国艺术关系：中国文化的精神、内蕴和气息已经潜移默化地浸透了他的内心。C . 从通常在初识中国艺术时都会依附的支脉结构角度看，中国艺术演讲录的六个演讲选题的谋篇是平淡无奇并不深奥的。D . 在中国艺术演讲录这本著述里，福开森面对中西方学者关于中国艺术的评判、考辨上的论争，绝不会盲从和迷信任何一方的既有观点。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 对于中国文化和艺术精神主脉的独立理解和把握，决定了中国艺术演讲录的大而化之的“骨感”框架和论说的“丰满”。B . 福开森鲜明的个性色彩通过中国艺术演讲录中新颖的“标注点”和别致的“标注方式”得以充分的体现。C . 构想和还原仿真图宋人

23、虎图等古代绘画作品的创作过程，是一种生动可感又余味悠长的艺术理解和评论方法。D . 在以深厚的中西方学术为根基同时又弥漫着独立精神的中国艺术演讲录中，福开森提供了论说中国艺术的新思想新方法。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 文化的传承具有很强的根植性和排他性，要真正了解异域的艺术文化，深入对方传统的内核，需要避免主观和偏见，保持独立思考的精神。B . 中国的艺术深植于中国的土壤，西方艺术的种种标准和情状，不是评判中国艺术的标尺，而是中西方艺术“区别性特征”的一种参照。C . 用济慈的诗以及斯宾塞和丁尼生的名言来解悟中国艺术，福开森这种“异域气质”的笔墨把中国艺术推

24、进到了人类艺术史的大格局中。D . 具有天然且深厚西学背景的福开森反而越发领悟到中国文化艺术的本质，这一事实充分佐证了艺术的国界的确是如此的模糊。六、 作文 (共5题；共34分)11. （5分） (2019高二下铜仁期中) 阅读下面的材料，根据要求写作。 穷不失义，达不离道。（孔子）独善其身者，难成大事。（庄子）时人不识凌云木，直待凌云始道高。（杜荀鹤）一室之不治，何以天下家国为？（刘蓉）白日不到处，青春恰自来。苔花知米小，也学牡丹开。（袁枚）爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。（电影台词）读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，写一篇文章。要求自选角度，自定立意

25、，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。12. （7分） (2016高二下海南期末) 阅读下面的文言文，完成后面题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自孟子）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富

26、则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。（选自管子）【注释】奚：疑问代词，相当于“何”。（1） 下面句中加横线词的意思不正确的一项（ ）A . 委而去之委：放弃B . 域民不以封疆之界域：限制C . 是以善为国者为：以之为，作为D . 危乡轻家则敢陵上犯禁陵：违抗（2） 下列句子中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 池非不深也有良田美池桑竹之属B . 得道者多助伐无道 ， 诛暴秦C . 然后治之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形D . 民富则安乡重家臣欲奉诏奔驰，则刘

27、病日笃（3） 两段选文都论述了治国之道，都强调_，【甲】文从_的角度来论述，【乙】文则从_的角度来论述。13. （3分） 下列各项中，对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）A . 张飞攻下两座城池后在长沙受阻，关羽前来支援。交战中，黄忠马失前蹄而关羽让他换马再战。黄忠被关羽的义气所感动，与太守出城投降。（三国演义B . 黛玉从傻大姐的话里得知贾府要宝玉娶宝钗，就去见宝玉，宝玉只会傻笑。回到潇湘馆后，病情日重一日，她感到绝望，便烧了诗帕和诗稿。（红楼梦）C . 高老太爷生日庆典后不久，觉新就接到梅去世的消息，他急忙赶到她家。看着梅的遗体，觉新百感交集。他忍着悲痛，与梅的家人共同料理了丧事。（

28、家）D . 赵伯韬告诉吴荪甫，外国金融资本家正要实施兼并中国的民族中小企业的计划。回到家后，吴荪甫又得到在公债市场投资失败的消息，他彻底绝望了。（子夜）E . 欧也妮过生日那天，夏尔的公子哥儿做派让有些客人反感，但欧也妮却很喜欢。她细心安排夏尔的卧室，并拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛和糖。（欧也妮葛朗台）14. （13分） (2016高三上如东月考) 阅读材料，完成小题。（1） 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限5处）乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔。至长韵大篇动辄数百千言而顺适惬当句句如一无争张牵强之态此岂撚断吟须悲鸣口吻者之所能至哉！而世或以浅易轻之，

29、盖不足与言矣。（2） 乐天是_代诗人_，他与诗人元稹等共同推动了“_”运动。（3） 根据上面这段文字，概括作者推崇乐天诗的原因。15. （6分） (2018高一下陆川开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带曹寅与康熙等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家

30、们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈。思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的

31、桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘扬和光大的责任感。但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为。千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证成国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“