古诗文系列课件模板-秋水(节选)

1、收获(节选)先秦庄子及弟子课件模板，古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):秋水时，百川官河。京流大，两诸亚之间，不守牛头马。所以杨，赫伯愿意为自己使用世界的美丽。向东流至北海。东望西望，看不到水的尽头。于是燕、河伯开始转动脸，望着大海叹道：“野语说：百闻，我也说。且夫我闻少中尼，且光博义之意，开始，吾子难贫也，吾见子之门，近矣，吾慨家笑。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):北海罗说：“井底之蛙不能在海上，也被虚拟拘禁；夏虫连冰人，本尼迪克特都说不出来；音乐家不能说道教，被教学束缚。在此尔绝壁上，认识大海的概念，尔丑，尔可达。天下的水比海大。万川归，不知何时停止；尾闾的排放，不知什么时候；春秋

2、不变，水旱不明。过河的这股潮流不能成为数量。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):而我不认为自己是从它而来的很多原因，是天地，以及阴阳的气，我是天地之间，还是小石头小树山。看得见少，怎么能自找多呢！计算天地之间的世界，你几乎是空的吧？中国在海上，不等于在巨大的仓库里吗？其数而已，人在焉；人杀九州，谷食生，舟车通过，人在焉。这不比一切，马身和平不骄傲吗？五帝的连接，三王的战斗，仁宗的忧虑，所有的劳动，都做了！博义辞，中尼语博以为。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):这好像太多了，比水还多吧？)。古诗系列：秋水(节选)，翻译：秋林馀如期，黄河参考数千条小河。水流很大，两岸和水中茶岛之间连小马都分

3、不清。于是，哈伯自负地说，天下的美景都集中在他自己身上。顺着水流向东走，到达北海，向东望，就看不到水的尽头了。这时，哈伯改变了自己的样子，抬头看着海神，叹了口气。”俗话说：“知道的真相很多，认为没有人能与自己相比，这就是我。古诗系列：秋水(节选)，翻译：此外，我听说(有些人)中尼的知识，不值得博义。刚开始真不敢相信，现在我目睹了大海太大，到最后都活不下去了。如果我没来你会很危险的，我会永远被懂得大道理的人嘲笑。北海是这么说的。“不要和井底之蛙谈论海洋。因为视野有限；不要谈论夏天的虫子和冰。因为它受到季节的限制。不能和见识浅薄的乡学线谈大道理。因为他受到了礼教的束缚。古诗系列：秋水(节选)，翻译

4、：现在你可以说一些大道理，因为你的赫伯从黄河两岸出来看大海，知道你自己的蔑视。天下的水没有比大海更大的了。数千万条河流流入大海，没有停止的时候，大海没有溢出；尾闾继续排泄海水，不知道什么时候停止，但大海没有减少。不管是春天还是秋天，大海的水位都保持不变，不管是水灾还是干旱，大海都没有任何感觉。古诗系列：秋水(节选)，翻译：海洋的容量不能简单地计算为超过长江、黄河的水流。但我没有夸耀自己认为自己介于天地之间，接受了阴阳的气。我觉得自己很小，就像小石头，小树在高山上，天地之间，怎么吹牛？计算世界是在天地这样的大空间里，不是等于小栖息地存在于大湖中吗？计算中原地区在天下，米粒不等于存于粮仓里吗？世界

5、上有万种，人只是其中之一。人虽然分布在九州，但在粮食所住的土地、船上的土地中，只有万分之一。(。古诗系列：秋天的水(节选)，翻译：人与一切的比较，不是像话上的毛发一样的事情吗？五帝接下来的(成果)、三王争夺的(天下)、仁忧的(工作)、以天下为自己贤能的人的崇高(目标)是这样的。由于辞去周王授予的职位而获得名声的Boyi，在谈论“仁”、“礼”时表现出了渊博的样子。他们这样自吹自擂不等于你当初吹嘘河水上涨吗？”。古诗系列：秋水(节选)，注释：诗：季节性。灌溉：注入者。河：黄河。静(jng)流：水流。两种痛苦(s):河的两侧。挨打：在物价上。(zh泥滩)悬崖：水柱海岸。:水下岛屿。讨论：通过“分化”

6、。燕：和平。赫伯：黄河之神。博，叫老人。以天下之美为己有：认为天下之美全集就在自己身上。东：脸朝东。古诗系列：秋水(节选)，注释：结尾：边缘，结尾。转过他的脸：改变他的脸。旋转：旋转，切换。看海的样子：“望着羊的样子”，“望着羊的样子”，这被解释为望着大海。如果是：海，海神。11野生鱼：谚语，谚语。12如果是某处：宾语前置，即有某处自信，没有人能比得上自己。我也是：换句话说，我也是。13少中尼的气味：认为孔子的知识少。古诗系列：秋水(节选)，注释：气味：知识，学习。轻Boyi的意思：认为Boyi的行动轻。博义：商代诸侯古竹郡的长子一直被认为是义人的典型。写得少，轻，动词。14字：你。这是大海之

7、神，这里是大海的意思。贫穷：很难做到。贫穷：共有15个危险：危险。16长：永远。请参阅：手动表格。教父：懂得大道理的人。大方：大道。第17代：和。古诗系列：秋水(节选)，注释：语言(y):故事。18约束：约束，限制。乙：被子。虚拟：与“市场”一起生活的地方。19本笃会：固体，极限。时间：试令。20名音乐家：家乡的学者是指见识浅薄的人。束缚于教育：束缚于教育。21:你。悬崖：河岸。22:在。丑陋：卑鄙。23与众不同：大真相。24盈余：已满。25尾：神话传说中排泄海水的地方。古诗系列：秋水(节选)，注释：26:停。虚假：空虚。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：这篇文章摘自庄子？秋水。长子(公元前389

8、)？-公元前286年？)、战国时代的歌、思想家、庄子、老舍合属于道教学校，称为“老庄”。长子生活的全国时代，儿子对合并战争、剥削压迫、甚至“人类服务”等现象很不满，但没有办法。不得不说，他只希望在黑暗的社会里好好生活，自然地，度过千年。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：所以他以“道”为师，通过“心素食”、“忘记”等与“道”整合，“没有自我，无效，无名”庄子秋水的本意是讨论价值判断的相对性，我们现在可以把它当作比较独立的选文，作出积极的解释，得到新的启示。秋水篇的主要部分是赫伯和北海7次对话，这篇文章仅摘录了第一部分。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：本文分为两部分。写第一部分(第一自然段)，概论，赫伯

9、观念的变化。第一次和百川比在一起，哈伯很乐意“以天下之美为己有”，认为自己是天下之最。之后，与北海相比，赫伯发现自己不是世界上最大的，从而引出了与北海的对话。(温斯顿丘吉尔、northern exposure、northern exposure(美国电视剧)、northern exposure(美国电视剧)、northern exposure(美国电视剧)第二部分(第二自然港)，本论，写北海的看法：一切都是相对的，没有武断的。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：北海的这段对话可以分为四层：一层“曲词加不可论”，赫伯看到大海，意识到了自己的缺点，他说：“可以和马不同。为什么第二层“世界的水比海还大”？

10、大小和数量都是相对的，海洋比河流大，但比天空小，所以没有什么是任性的。第三层详细说明了与：相比大小有多小，有多小。中国和国内比中国小。人和万物比九州，人都小。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：第四层所谓的五位皇帝，三位国王，仁宗，仁宗只从事“最后”，博义饿死楚阳山，周王不吃粟，处于被授予的地位；孔子对“慈悲”和“意识”的说法也都是“米利末”。博义这个名字，孔子是博，自达，是错的。这篇文章是用对话展开理论的论说。整体构思中，这篇文章从通篇以寓言形式讲道理。作者虚构了一个赫伯和北海对话的寓言，通过两个神话人物的对话展开道理，阐明观点，极大地增强了文章的文学性。古诗系列：秋水(节选)，谢谢：庄子散文是先

11、秦散文中最浪漫的色彩。论证中用形象比喻说明抽象的道理，用比喻论述是个别的比较论证方法。使用比较论证法包括类似性质的比喻性论证，例如“虚拟逮捕”井蛙、“本笃会”河虫和“被教育束缚”的杂技员之间的比较。”还包含了“被教派束缚”和“对海洋的看法”等相反性质的比较论证。被称为奇丑，与其他语言也可以比较的赫伯相比，是比较论证。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):秋水时，百川官河。京流大，两诸亚之间，不守牛头马。所以杨，赫伯愿意为自己使用世界的美丽。向东流至北海。东望西望，看不到水的尽头。于是燕、河伯开始转动脸，望着大海叹道：“野语说：百闻，我也说。且夫我闻少中尼，且光博义之意，开始，吾子难贫也，吾见子之门，近矣，吾慨家笑。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):北海罗说：“井底之蛙不能在海上，也被虚拟拘禁；夏虫连冰人，本尼迪克特都说不出来；音乐家不能说道教，被教学束缚。在此尔绝壁上，认识大海的概念，尔丑，尔可达。天下的水比海大。万川归，不知何时停止；尾闾的排放，不知什么时候；春秋不变，水旱不明。过河的这条流不能成为数量。古诗系列：秋水(节选)，秋水(节选):我不认为自己是从它而来的很多原因，是天地，以及阴阳的气，我是