昆明市高三上学期语文10月月考试卷（II）卷（考试）

1、昆明市高三上学期语文10月月考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2017浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。那年，旱獭很多，打谷场上的麦垛遭了殃，甲为了避免再受其害，我同两个舅舅、小姨去捉旱獭。正是少年不识愁滋味时，乙每当旱獭刚到洞口，我就忍不住哈哈大笑！反反复复折腾半天，惹得舅舅们也是捧腹大笑！然后旱獭早已逃得不见踪影。响彻山谷的笑声，仿佛还在昨天，却又不是昨天。这个春节，小舅因为腰疾复发，没有回家过年，这些年，因为工作和身体原因，他已很少回家。那个顽皮的少年，曾因夜半时分顶棚中的老鼠打架睡不着觉，抱着家中的肥猫不管三七二十一放

2、进顶棚中，报纸终究承受不住肥猫的体重，肥猫重重地摔了下来，喵呜了几声，逃之夭夭 ， 小舅站在地上开怀大笑。丙我寂寞的故乡，您是否也在怀念这难忘的时光？（选自寂寞的故乡，有删改）（1） 文段中的划线词，运用不正确的一项是（ ）A . 然后B . 三七二十一C . 逃之天天D . 寂寞（2） 文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）A . 甲B . 乙C . 丙。二、 句子默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高三上西城月考) 把下列诗句补充完整。 （1） 少无适俗韵,性本爱丘山。_，一去三十年。 （2） 鼓瑟希,铿尔，_，对曰：“_。” （3） 唯求则非邦也与?_？ （4）

3、 好雨知时节,当春乃发生。_，润物细无声。 （5） 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。_，两朝开济老臣心。 （6） 水击三千里，_，去以六月息者也。 （7） 适莽苍者,三餐而反，_；适百里者，_； （8） 虽有槁暴,不复挺者，_;。 故木受绳则直，_。 （9） _，不能十步；驽马十驾,功在不舍。 （10） 蟹六跪而二螯,_，用心躁也。 三、 现代文阅读 (共2题；共33分)3. （15分） (2017高三下浙江月考) 阅读下面的文字，完成小题。中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派都对道德修养有大量精致的论述。儒家伦理文化是中国传统伦理文化的主流与正统，在教人如何进德达善、修身自律方面提出了一系

4、列富有积极意义的思想。孔子极为重视道德修养方法的探究，提出了学、思、行三种主要的道德修养方法。孟子提出了“存心”“养气”“寡欲”和“反躬内求”等修养方法。荀子提出了“以心知道”“善假于物”和“锲而不舍”的修养方法。大学提出了“格物”“致知”“正心”“诚意”的修养路径。宋明理学家则创立了“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的修养方法。总之，儒家的道德修养方法甚多，计有博学、慎思、审问、明辨、笃志、力行、格物、致知、正心、诚意、自省、自讼、格心、自治、反身求诚、见贤思齐、闻过即改、存心养性、养浩然之气等。这些方法大致有两方面内涵：涵养善端与修正错误。前者指自己在有向善的内在禀质的前提下培养善的品

5、质，后者指要同经常困扰自己的邪恶念头做斗争并努力修正不良品性。修正错误与涵养善端是道德修养的一体两面，相辅相成。相对而言，道德修养应先从纠邪改过上下手，筑造一道坚固的道德堤坝，防范贪欲之水的泛滥，而后才好涵养善端。道家的修养方法强调的是对外忘物，对内忘己，对世忘人，消解心知的枷锁、情感的执着与人世的系缚，根除伤生伤性的“四六”之害。“四六”之害为庄子所提，“四”是指“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞”这四大害。“六”是指四大害中的每个又包含六小害。庄子说：“此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”即要从贪欲、意欲、情欲、知欲中解脱出来，养精修性，虚静淡泊。因此

6、，“修道”的方法，一为“心斋”，二为“坐忘”。心斋是净心法，坐忘是禅定法。使心不动不染，如虚空之无，离形去知，内外双忘，最后达到天人统一的“同天”境界。佛家的修身方法基本上可以概括为定慧双修、止观双运。前者是指通过修炼能够进入静定状态，再通过静定有所觉悟，发生智慧。后者是指心持续专注一境而寂然不动和用如实的智慧观析真实。在中国传统修养方法中，儒家走的是入世的道路，道家、佛教是超世、出世的套路。尽管有此分殊，但还是有一个共同的基本特征，这就是都将道德论与认识论融为一体，突出了主体内心的理性自觉，特别是躬行践履、习成而性成的思想，闪烁着实践哲学的光辉。（作者：韩东屏。摘自中州学刊2015年第l0期

7、）（1） 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A . 中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派对道德修养的大量精致论述，是教人进德达善、修身自律伦理文化的主流与正统，是传统文化中的富有积极意义的思想。B . 宋明理学家创立的“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的进德达善、修身自律修养方法，也是儒家富有积极意义的思想。C . 道家强调的对外忘物，对内忘己，对世忘人，消解心知的枷锁、情感的执着与人世的系缚，以致达到天人统一的“同天”境界的修养方法，是不切实际的虚幻主张。D . 尽管儒家、道家、佛教在入世与超世、出世的主张上是不同的，但在道德修养方法上还是共同一致的，他们都强调主体内心的理性自觉和躬行

8、践履、习成而性成，闪烁着实践哲学的光辉。（2） 从内容角度考虑，最适合做选文标题的一项是（ ）A . 道德修养方法B . 中国传统文化道德修养方法的共同特征C . 儒、道、释的道德修养方法D . 道德修养的实践哲学方法论（3） 根据选文相关内容，用自己的语言指出中国传统伦理文化在人类道德修养中的两点作用。4. （18分） 阅读下面的作品，回答问题。 印度洋上的秋思徐志摩昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布蓬上悉悉索索啜泣起来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云

9、，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氛。我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿“愁”。天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白的微光；预告明月已经装束齐整，专等开幕。北天之幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息；像新嫁妇的侍婢，也穿扮得遍体光艳，但新娘依然栅栅未出。明月终于在云崖中间升起，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是

10、慕。我拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀他们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。因为她光明的捷足，今夜遍走天涯、人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？印度的埂奇河边有一座小村落，村外一个榕绒密绣的湖边，坐着一对情醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上，水息的烟尾上，印下一个慈吻，微晒，重复登上她的云艇，上前驶去。一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，

11、在他温软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，蔼然微哂着，又回她的云海去了。一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道：月光，你是失望儿的乳娘！面海一座柴屋的窗棂里，望得见屋里的内容：一张小桌上放着半块面包和几条冷肉，晚餐的剩余，窗前几上开着一本家用的圣经，炉架上两座点着的烛台，不住地在流泪，旁边坐着一个皱面驼腰的老妇人，两眼半闭不闭地落在伏在她

12、膝上悲泣的一个少妇，她的长裙散在地板上像一只大花蝶。老妇人掉头向窗外望，只见远远海涛起伏，和慈祥的月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照在圣经上的月彩嗫道：“真绝望了！真绝望了！”她独自在她精雅的书室里，把灯火一齐熄了，倚在窗口一架藤椅上，月光从东墙肩上斜泻下去，笼住她的全身，在花砖上幻出一个窈窕的倩影，她两根垂辫的发梢，她微澹的媚唇，和庭前几茎高峙的玉兰花，都在静谧的月色中微颤，她加她的呼吸，吐出一股幽香，不但邻近的花草，连月儿闻了，也禁不住迷醉，她腮边天然的妙涡，已有好几日不圆满：她瘦损了。但她在想什么呢？月光，你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。我重复回到现实的景色，轻裹在云锦

13、之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团圆清朗的外貌像新娘，但同时她幂弦的颜色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕迹，又使人疑是送丧的丽姝。所以我曾说：秋月呀，我不盼望你团圆。这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与“黄昏晓”竞艳的眉钩，中宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒着一种我只能称之为“悲哀的轻霭”，和“传愁的以太”。即使你原来无愁，见此也禁不得沾染那“灰色的音调”，渐渐兴感起来！秋月呀！谁禁得起银指尖儿浪漫地搔爬呵！不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住她一指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那：无聊的云烟，秋月的美满，熏暖了

14、飘心冷眼，也清冷地穿上了轻缟的衣裳，来参与这美满的婚姻和丧礼。（1） 请就语言特色，对第三段画线句子加以赏析。 （2） 秋在旷野，秋在山岗，秋是树的凋零，是虫的悲鸣，而文章是怎样写出“印度洋上的秋思”的？ （3） 作者表示要借今夜地面上秋思的痕迹在自己的心里凝成“高洁情绪的菁华”，请结合其后的五幅画面分析“高洁情绪”包括哪些内容？ （4） 文章说：“秋月呀，我不盼望你团圆。”作者为什么不盼望秋月团圆？试作探究。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2016高三上绵阳开学考) 阅读诗歌，回答问题御街行秋日怀旧范仲淹纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年

15、今夜，月如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。【注】香砌：指花坛。真珠：即珍珠。欹(q)：倾斜。都来：算来。（1） 上阕是从哪些角度来描写秋夜景象的？请简要分析。（2） 本词下阕以“愁”为核心，请分析下阕运用了哪些表达技巧来诉说词人内心的无尽愁苦的？五、 文言文阅读 (共3题；共41分)6. （20分） (2018高三上通榆期中) 阅读下面的文言文，完成小题。魏学曾字惟贯，泾阳人，嘉靖三十二年进士。除户部主事，迁郎中。中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初，土蛮大入永平。

16、学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷。进右副都御史。学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。以疾去。起兵部右侍郎，提督神枢营。旋改吏部，转左侍郎。穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。学曾遗书大学士张居正曰：“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。今日之事，不宜复护此阁。”居正怒。及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：“上践阼伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。”要诸大臣诣居正邸争之。诸大臣多不往，居正亦辞以疾。自是益忤。出为南京右都御史。未上，给事中宗弘暹希居正指劾之。诏以故官候调，学曾遂归。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。万历十九年春，阁臣王锡爵

17、荐学曾。起兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。明年，哱拜反，遂煽诸部为乱。全陕皆震动。学曾檄副总兵李昫率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。六月复攻城，连战不下。初，学曾欲招东旸、朝，令杀拜父子赎罪。东旸射书城外，约内应，夜半举火。外兵不至，贼杀其党五十人。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款未决会学曾得罪罢。朝命以梦熊代，梦熊遂成功。学曾任事劳勚。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。如松言

18、：“学曾被逮时，三军雨泣。”梦熊亦推功学曾。帝不听，居家数年卒。（明史，有删节）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧/求款未决会学曾得罪罢B . 八月/河决堤坏/城外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢C . 八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢D . 八月/河决堤坏/城外水深/八九尺东西/城崩百余丈/贼益惧/求款未决/会学曾得罪罢（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情

19、况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、右迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。B . 檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的讨武瞾檄。在本文中是指用檄文晓谕的意思。C . 践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“登基”登庸”“御极”。D . 卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

20、 A . 穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他手。他不应该庇护冯保。魏学曾因此得罪了张居正。B . 魏学曾被贬为南京右都御史。还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指使弹劾他。但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。C . 魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。但是点火后，城外的官军未到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。D . 魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议。等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。但是

21、皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。7. （16分） (2019高一上南昌月考) 阅读下面的文言文，完成答题。 聂政刺韩傀韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去，游求人可以报韩傀者。至齐，齐人或言：“轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政曰：臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”久之，聂政母死，既葬，除

22、服。聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣，我虽不受，然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年终，政将为知己者用。”遂西至濮阳，见严仲子曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁？”严仲子具告曰：“臣之仇，韩相傀，傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益车骑壮士以为羽翼。”政曰：“韩与卫中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为仇也，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒

23、，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼所杀者数十人因自皮面抉眼自屠出肠遂以死。韩取聂政尸暴于市，县购之千金，久之莫知谁子。（节选自战国策韩策）【注释】韩傀：韩相国。史记作侠累。严遂：濮阳人，字仲子，韩臣。轵深井里：轵，地名，今河南济源南部。深井里，轵地的里名。嘿：同“默”。（1） 下列语句中加下划线的字，解释不正确的一项是（ ） A . 二人相害也害：忌恨B . 严遂阴交于聂政阴：暗地里C . 终莫能就就：成功D . 遂谢车骑人徒谢：感激（2） 文中划线句子断句正确的一项是（ ） A . 聂政大呼所杀者/数十人因自皮面/抉眼自屠/出肠遂/以死B . 聂政大呼/所杀者数十人/因自皮面抉眼/自屠出肠/遂以死C . 聂政大呼/所杀者/数十人因自皮/面抉眼自屠/出肠遂以死D . 聂政大呼所杀者/数十人因自皮面抉眼/自屠出肠/遂以死（3） 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 韩傀与