重庆市高考语文二模试卷（I）卷

1、重庆市高考语文二模试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共30分)1. （6分） (2017高二下玉山期中) 阅读下面的文字，完成下列各题。在旧时，大部分的中国人都好贵古贱今。凡今人做了什么好事，这些人总觉得无论这事做得如何好，但比之古人，总要差一点，古人所做的事，一定更好，或做得更好。如果今人做了什么坏事，这些人便借题发挥，用“世风不古，人心日下”等滥套，将令人骂得“狗血淋头”。在旧时，除了些庙堂颂圣的作品外，在私家著作里，很少看见称赞他自己时代的文章。王充论衡齐世篇说“古有无义之人，今有建节之士，善恶杂厕，何世无有？述事者好高古而下今，贵所闻而贱所见。”王充看

2、出了大部分人的错误，所以他在他自已的书里有宣汉篇。在这篇里，王充指出，汉朝的文治武功，都超越前古。在旧时，大部分人所以都贵古贱今，其原因有两点可说。就第一点说，大部分人本来都是“贵所闻而贱所见”。“今”是一个人之“所见世”，“古”是一个人之“所闻世”。大部分人本来都是“贵所闻而贱所见”，所以他们亦是贵古而贱今。就第二点说，中国旧时的社会，是农业的社会，在农业的社会里，人所注意的事情，如四时之变化，五谷之种植收获等，大部分都是循环的，人靠经验即可以知之、治之。农业社会的人，特别“尊高年”。高年是有经验的人。青年人有什么不了解或不能应付的事，即请教于高年。高年凭他的经验，可以教训青年，而这些教训，

3、大致都是不错的。在这种情形下，人对于“古”即不知不觉地起了一种尊敬之心。但在工业社会，新的事情时常发生。而其新又不只是个体上的新，而是种类上的新。对于人所没有经过的事，旧经验的教训即不可用，至少是不一定可用。所以在工业社会里高年不是一个傲人的性质，而青年反是一个傲人的性质了。因青年对于种类上的新的事物，可以学习，而高年则不能学习也。在农业社会里，人所以尊高年，一半是由于道德的理由，一半是由于实用的理由。在工业社会里，如果人亦尊高年，其所以尊高年完全是由于道德的理由。近数十年来，中国自农业社会渐变为工业社会，所以贵古贱今的人，在现在是很少的了。但有一部分人另外又犯一种毛病，即贵远贱近。凡中国人做

4、了什么好事，这些人总觉得，比之外国人，总要差一点。他们总想着，外国人所做的事一定更好。如中国人做了什么坏事，这些人一定要借题发挥，用“中国不亡，是无天理”等滥套，把中国人骂得“狗血淋头”。现在所以有这一部分人，贵远贱近者，其原因亦有两点可说。就第一点说，近是人之所见，远是人之所闻。人既易于“贵所闻而贱所见”，所以也易于贵远贱近。就第二点说，中国现在一部分人还有殖民地人的心理。这种心理，以在清末民初时候为最甚，盲目地崇拜西洋人，相传有人以为美国的月亮比中国的月亮圆。这种殖民地人的心理，在中国到现在还有残余。贵远贱近，虽亦是人之常情，但他们又并不是只贵远贱近，他们对于埃塞俄比亚的英勇，总觉得“不过

5、如此”，而对于捷克的怯懦，总觉得“没有什么”。在这些方面看，这一部分人的贵远贱近，是由于他们的心理，是殖民地人的心理。就人之常情说，人贵所闻而贱所见。这并不是人的弱点，而正是人的优点。“人之所以异于禽兽者”，其一即是人有理想。人有理想，而其所见的事物，都不尽合于他的理想。人总有缺点，他所做的事亦总有缺点。在时间上或空间上离我们远的人，亦有他们的缺点，他们所做的事亦有缺点。不过这些缺点，因为距离远的缘故，不容易看见，都只看见其大体轮廓，其详细则看不清楚。如其大体轮廓无大缺点，人即以为其是完全的。人对于其同时同地的人或事，则是深知其详的。不但看不见其大体轮廓的无大缺点，而且简直看不见什么是其大体轮

6、廓，如所谓见树不见林者。（节选自冯友兰新事论）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 一些人用“世风不古，人心日下”等词评价现在社会上出现的不好现象，正是旧时中国人好贵古贱今心态的体现。B . 旧时私家著作里，很少看见称赞自己时代的文章，只有王充在宣汉篇里赞美了汉朝超越前古的文治武功。C . 在旧时，也有称赞当时时代的文章，但大多数都是庙堂颂圣的作品，不能由此而否定中国人贵古贱今的心态。D . 因为大部分的人都是“贵所闻而贱所见”，所以也就使得旧时很多中国人总认为古人所做的事一定比今人更好。（2） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 不论是农业社会时中国人

7、的贵古贱今还是工业社会里中国人的贵远贱近，都和“贯所闻而贱所见”这一心理有关。B . 当中国处在农业社会的时候，贵古贱今可以体现在许多方面，比如说整个社会普遍的对老年人的尊重就是如此。C . 在农业社会的中国，人们“尊高年”，其实尊的并不是年辈，从本质上看他们尊的是经验，尊的是正确的知识。D . 随着工业社会的到来，如果人们依然“尊高年”的话，这敬意应该是源于道德，高年，已经不是一个傲人的性质。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 贵所闻而贱所见可以说是人之常情，贵远贱近却是是工业社会后才有。B . 贵远贱近是一种殖民地人的心理，以清末民初时候为最甚，盲目地崇拜西洋人，

8、甚至认为美国的月亮比中国的月亮圆。C . 崇洋“贵”外是不理性的思想行为，但它却恰恰展示了人类优于禽兽的地方，即人类对理想的追求和对完美的渴望。D . 距离产生美，从这个角度看，不论是贵古贱今还是贵远贱近，不过是同一种心理在不同情况下的不同表现形式罢了。2. （18分） (2016吉林模拟) 阅读下面的文字，完成下题。钱玄同：真的猛士钱玄同，原名钱夏，号疑古，浙江吴兴人，北京大学教授，“新文化运动”代表人物。如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。那是1917年，钱玄同时任新青年编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，劝说居于此

9、处的周树人、周作人两兄弟投稿。此时，周树人因对现实失望，正用钞古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿：“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这段对话，被周树人如实记录在他的小说集呐喊序言中。从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的狂人日记，发表在新青年1918年4月号上，署名鲁迅。并一发不可收，成为新文化运动的主将。钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑。新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛

10、，甚至鼓吹过“废除汉字”，但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡。1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双簧”。他化名为“王敬轩”，在新青年上发表题为文学革命之反响一文，罗织新文化运动种种罪状。随后，刘半农撰写万余言的复王敬轩书，针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改革派的“大胜战”。有研究新文化运动的学者评论道：“在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的

11、过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。”但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的个人病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。然而他从不讳言“死”字。1927年，钱玄同年届40时，还打算在语丝周刊上发一期钱玄同先生成仁专号，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默。不明内情的人一见目录，信以为真，并互相转告。一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函悼唁。钱玄同一生恃才傲物。在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名簿上一竖到底，算是全到。也从不考试，每学期末批定成

12、绩时，便按点名册的先后，起评60分、61分如若选课的学生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新从60分开始。随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。学校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷恕不能从命。”这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。其文字学课讲义文字学音篇，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。在1921年重印时，钱在再版序中“自打耳光”，列出书中的六大不足。钱玄同最大爱

13、好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去作客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门。1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。文献发表署名乐颜的悼钱玄同先生一文，为其盖棺定论称：“在五四时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上”（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是 A . 当周树人对现实失望，找不到出路时，钱玄同给了他希望，因此，周树人动笔写了狂人日记，并一发不可收，从此成为新文化运动的主将。B . 钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新

14、文化运动的历史上留下了重要的一笔。钱玄同站在新文化的立场上，刘半农站在旧文化的立场上激烈辩论，最终改革派取胜。C . 钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改考卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他在工作上学术上不严谨的一面。D . 钱玄同虽为新文化运动的猛士，却体弱多病。从青年到晚年，一直忍受各种病痛的骚扰和折磨，40岁时还和朋友一起为自己准备了挽联、挽诗、祭文等，看淡生死。E . 本文以记叙为主，语言平实，重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。（2） 文章说钱玄同是真的猛士，钱玄同在新文化运动中是如何表现为“真的猛

15、士”的？请结合文本分条概括。（3） 文章写了钱玄同许多刚猛的表现，为什么最后却写他惧怕刘半农家里的黑狗？请简要分析。（4） 鲁迅先生在记念刘和珍君一文中写到“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，请结合文本探究钱玄同先生成为“真的猛士”的原因。3. （6分） (2017高一上沈阳月考) 阅读下面文字，回答下面小题。诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，他们谈禅，参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅

16、师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是诗和禅就建立了联系。诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。以禅入诗，是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”

17、。这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。如苏轼的琴诗：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”楞严经曰：“譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”是此诗之本。这个比喻本来就有趣，经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中，包含着耐人寻思的理趣。更值得研究的是另一些作品，它们或写花鸟，或绘山水，或吟闲适，或咏渔钓，并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。例如王维的鹿柴：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”远处的人语衬托着山的空寂，密林里漏下一线落日的返照。那微弱的光洒在碧绿的苔藓上，显得多么冷清！青苔对这阳光并

18、不陌生，黎明时分，亭午时分，都曾受过它的照射。现在到了黄昏，它又照来了。然而这次复返，它的亮度、热度和色调都发生了变化。这青苔返照如同一个象征，使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住。禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林，复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。而诗里所体现的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法，比较笼统。细分起来，有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是不

19、同的三种以禅喻诗，前人把它们混在一起，所以讲不清楚。（节选自袁行霈诗与禅）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 禅宗在唐代确立之后，一方面诗人因受到禅的影响而在诗中有意无意地表现禅理、禅趣，另一方面禅师的诗歌也表现了对现实人生的关注，于是诗和禅就建立了联系。B . 诗与禅虽然归趣不同，分别属于文学和宗教，但在“需要敏锐的内心体验”“重启示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。C . 诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，但是诗赋予禅的只是外在的形式，由此可见，诗对禅的影响不如禅对诗的影响那么大。D . 禅赋予诗以内省的功夫，以及由内省带来的理趣，从而提升了诗歌的品位，

20、拓宽了诗歌的意境，使诗歌的面貌焕然一新。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . “诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，文章引用这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系。B . 楞严经中“譬琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发”这几句话，用“妙音”“妙指”有趣的比喻，本意是为了说明佛理的。C . 虽然“禅言诗”总的看来并无可取之处，但苏轼富有理趣的琴诗却能引起我们的兴趣，它本于楞严经而又高于楞严经，用诗的形式巧妙点化，更有机锋。D . 王维的鹿柴并没有谈禅，但“返景入深林，复照青苔上”字面上就使人联想到禅宗重视的“返照”，诗中清静虚空的心境更为禅宗所提倡

21、，堪称“以禅入诗”的佳作。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 大多“禅言诗”之所以并无可取之处，是因为这些诗用禅语阐述禅理，只有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值，严格地说甚至不能算是诗。B . 禅对诗的渗透包括以禅入诗和以禅喻诗两大方面，以禅喻诗细分又包括以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗三种。C . 以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗这三种以禅喻诗的方式虽然有区别，但都体现了禅对诗的渗透。D . 以禅参诗重在诗歌作品的阅读欣赏，以禅衡诗重在诗歌高低的品评，以禅论诗重在对诗歌奥妙的论述。二、 古代诗文阅读 (共3题；共24分)4. （11分） (2019高一下菏泽月考) 阅读下

22、面的文言文，完成各题。 傅嘏字兰石，北地泥阳人。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰：“昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计于全胜之地，振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。”后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为“

23、淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向准南耳”。后恪果图新城，不克而归。嘏常论才性同异，钟会集而论之。嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。正元二年春，毋丘俭、文钦作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。景王遂行。以嘏守尚书仆射，俱东。俭、钦破败，嘏有谋焉。及景王薨 ， 嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在钟会传。会由是有自矜色嘏戒之曰子志大其量而勋业难为也可不慎哉嘏以功进封阳乡侯增邑六百户并前千二百户是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。子

24、祗嗣。成熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。（节选自三国志）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 会由是有自矜色嘏戒之曰子志大其量而勋业难为也可不慎哉嘏以功进封阳乡侯增邑六百户并前千二百户B . 会由是有自矜色嘏戒之曰子志大其量而勋业难为也可不慎哉嘏以功进封阳乡侯增邑六百户并前千二百户C . 会由是有自矜色嘏戒之曰子志大其量而勋业难为也可不慎哉嘏以功进封阳乡侯增邑六百户并前千二百户D . 会由是有自矜色嘏戒之曰子志大其量而勋业难为也可不慎哉嘏以功进封阳乡侯增邑六百户并前千二百户（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 弱冠，古代男子

25、20岁时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。后世泛指男子二十左右的年纪。B . 太傅，中国古代职官名。为古代三公之一，位次于太师。后历代沿置，多为赠官、加衔之用，无实权。C . 薨，古代称诸侯或有爵位的大臣死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或封王的贵族。D . 子，封建制度的五等爵位之一。礼记王制将爵位分成王、侯、伯、子、男五个等级，子爵为第四等。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 傅嘏年少知名，受到重用。傅嘏二十岁时就有了名气，被当时位居三公的司空陈群征召为自己的属官。B . 傅嘏善于识人，富有远见。傅嘏对吏部尚书何晏非常赏识，认为此人

26、定有作为，后来果然诛杀了曹爽。C . 傅嘏审时度势，料事如神。在讨论征伐吴国和防备诸葛恪进攻青州、徐州的问题时，傅嘏都判断准确。D . 傅嘏力主亲征，平叛有功。在毋丘俭、文钦叛乱时，劝司马景王亲自前往，在平定叛乱方面功不可没。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。5. （7分） (2019高二上孝感月考) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和董传留别苏轼粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马 ， 眼乱行看择婿车得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。注释囊空不办：囊空，口袋

27、里空空的，比喻没有钱。引自南史虞玩之传，原指虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易。寻春马：引用孟郊登科后诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 粗丝绑发，粗布披身，诗歌首句描绘董传的生活常态，画面感强。B . 董传生活清贫，但饱读诗书，满腹经纶，希望通过科举出人头地。C . 颈联巧于用典，蕴藉含蓄，鼓励董传“穷且益坚”，坚定人生目标。D . 尾联在祝福董传有朝一日金榜题名的同时，也批评董传字迹潦草。（2） 诗中“腹有诗书气自华”句有何含意？请简要分析。 6. （6分） (2019高一下沁县期中) 补写出下列句

28、子的空缺部分。 （1） 烛之武退秦师中，烛之武讲到晋国忘恩负义的具体表现是_，_。 （2） 烛之武退秦师中，晋文公决定退兵，因为他认为_，是不明智的，_，是不勇武的。 （3） 谏太宗十思疏 中，戒骄傲的两思分别是“则思_，”和“则思_。” 三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） (2019高二下温州月考) 下列句子中划线的词语运用不恰当的一项是（ ） A . 正对着楼梯口的地方，树立着一根大圆柱，柱子后是一件狭长的石膏复制品。B . 因为前期低温阴雨，加之我国加强对油菜籽进口检疫，菜籽油的供应将偏紧。C . 师德师风的重要性不言而喻，在任何情形下，外籍教师都没有理由置身事外。D . 假以时日 ， 人们一定会为中国生态利民，深入推进大规模国土绿化行动喝彩。8. （2分） 下列各项中，没有语病的一项是（ ）A . 上周，中国一支由十艘舰艇组成的庞大舰队出现在冲绳岛南部的公海上，遭到了日本海上自卫队的警戒监视，一架中国舰载直升机也飞到离日本军舰大约90米左右的地方进行了反监视。B . 改变就业观念，降低就业身份，就业门路就会拓宽。今年，有25名大学毕业生走进了历史悠久的绍兴黄酒酿造车间，应聘当上了黄酒酿造学徒工。C . 这次资本对接会的参加者，除地处本地的多所高校和科研机构处，还有来自北京，上海等省市的科技工作者、企业家和政府官员也参加了洽谈。D . 读书是我们面对前人