高三语文第一次模拟试卷

1、高三语文第一次模拟试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） 下列各句中划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 这位先生关于近代欧洲文化的大作，几乎每一页都会有文字让我感到莫名的激动，以至情不自禁地拍案叫绝。B . 台湾经济发达，是不争的事实，但是近年来车辆剧增，而受士地限制，公路不能得到相应发展，其交通混乱也叹为观止了。C . 曾几何时 ， 如何防守姚明成为联盟中的一个课题；但是三年之后，没多久大家都知道要用夹击和站前位来对姚明进行有效防守了。D . 当连战的车队驶进博爱广场时，四周立刻被围得密云不雨 ， 工作人员拉起安全线，为连战一行疏通出一条通往祭堂的

2、道路。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 据媒体报道，在距离西安市区一小时的终南山中，五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。B . 根据此前几所深度参与了铁路改革方案制定的研究机构的思路，铁道部政企分开后还将继续拆分，有机构建议中国铁路总公司横向切割为运营、投资、建设三大公司。C . 记者昨日从交警部门获悉知道，广州市“限外”措施一旦经过听证正式出台，外地车擅闯“禁区”，将被处以200元、扣3分的处罚。D . 演而优则导的周星驰最近执导的电影在内地大受欢迎，目前他接受有线娱乐新闻台电影蒙太奇访问，分享了他成为“十亿票房导演”的感受。二、 现代文阅

3、读 (共2题；共52分)3. （12分） (2017高二上河北开学考) 阅读下面的文字，完成小题。“散文”何谓郭英德在中国古代文化语境中，作为一种文体，“散文”的内涵和外延一直相当模糊。首先，以韵律作为分类标准，“散文”可以与“韵文”相对称。古人曾经在“韵”“散”区别的意义上，界说“诗”与“文”两种文体，有时称为“韵语”和“散语”；有时称为“诗律”与“散文”；有时则分辨押韵与不押韵，将不押韵的文本称为“散文”。但是，在中国古人的文体辨析中，是否有韵律，并不足以区分“诗”与“文”，我们既不能说散文是非韵文，也不能说非韵文即散文。其次，以语体作为分类标准，“散文”可以与“骈文”相对称，排比俪偶为“

4、骈文”，散行直言为“散文”。“散文”与“骈文”相对称的文体意义，到南宋时开始逐渐确立，并大量使用。如吕祖谦认为：“散文以深纯温厚为本，四六须下语浑全，不可尚新奇华巧而失大体。”他说的“四六”即指骈文。但是，奇偶相生、骈散相杂，原本就是汉语文章的特点。因此在历代写作实践中，骈散之分，从来都是相对的而非绝对的，骈文容有散行之气，散文也不乏骈偶之语。周必大早就认识到：“四六特拘对耳，其立意措辞，贵浑融有味，与散文同。”所以今人也常常以“散文”统称散体文与骈体文，甚至统称赋，并从学理上探求其相通相融，认为古典散文的研究应该包括骈文和赋在内。第三，以典籍目录作为分类标准，“散文”隶属集部典籍，经籍、史籍

5、、子籍之文不属于“散文”。南朝梁萧统编纂文选，基本上采取了这一选文标准。但是谁也无法否认，经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文（或称“古文”）。经籍如尚书春秋左氏传，后人称为“史传散文”；论语孟子，后人称为“诸子散文”；即便礼记中的诸多篇章，也进入后人的“散文”视野。所以刘熙载说：“六经，文之范围也。”在中国古代典籍文献中，早就形成一个以经部为源头与规范，史部、子部分流殊派，集部蔚为大观的“散文”世界。因此从整体上看，中国古代散文历时久远，歧义纷呈，旁枝杂出，的确难以“正名”。“散文何谓”，这恐怕已经是，并且永远是一个难以准确回答、也不必准确回答的问题。当然，中国古代散文的体制、语体、体式无论

6、多么纷繁，多么变动，就其内涵而言，应该有着一脉相承的审美对象和精神结构，借用萧统文选序的概括，就是“事出于沉思，义归乎翰藻”。我觉得，这一概括，虽然模糊，却也实用，不仅可以指称古代的散文，也可以指称现当代的散文。至于“散文”的外延，完全可以是流动性、开放性、包容性的，因时不同，因体不同，甚至因人不同。“定体则无，大体须有”，这是文体的特质，其实也是“文学”的特质。因此，从汉语文章的实际出发，“中国古代散文”不能仅限于那些抒情写景的所谓“文学散文”，“而是要将政论、史论、传记、墓志以及各体论说杂文统统包罗在内，不仅如此，而且连那骈文辞赋也都包括在内”（郭预衡中国散文史序言）。这种广义的“散文”观

7、念，超越了20世纪以来学术界对“散文”的内涵与外延的纷繁歧异的辨析，更为符合中国古代文学的实际面貌。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 古人曾经将“散文”与“韵文”相对称，在“韵”和“散”的区别意义上界定“诗”与“文”两种不同文体。B . “诗”与“文”在古人的文体辨析中清晰的，但现在我们既不能说散文是非韵文，也不能说非韵文是散文。C . 以语体作为分类标准，古人将“散文”与“骈文”相对称，散行直言的称为“散文”，排比俪偶的称为“骈文”。D . 奇偶相生、骈散相杂是汉语文章的特点。在历代写作实践中，骈散之分并不是绝对的而是相对的，两者互相兼容。（2） 下列关于原文内容

8、的表述，不正确的一项是（ ） A . 古人曾经将“散文”与“韵文”相对称，在“韵”和“散”的区别意义上界定“诗”与“文”两种不同文体。B . “诗”与“文”在古人的文体辨析中清晰的，但现在我们既不能说散文是非韵文，也不能说非韵文是散文。C . 以语体作为分类标准，古人将“散文”与“骈文”相对称，散行直言的称为“散文”，排比俪偶的称为“骈文”。D . 奇偶相生、骈散相杂是汉语文章的特点。在历代写作实践中，骈散之分并不是绝对的而是相对的，两者互相兼容。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 今人常常将散体文和骈体文统称为“散文”，甚至将散体文和骈体文统称为赋，并探究他们相通相

9、融之处，认为古典散文研究应包括骈赋。B . 萧统的“事出于沉思，义归乎翰藻”观点概括出了散文的内涵，这不仅可以指古代散文，也可以指现当代散文。C . “散文何谓”是一个难以准确回答的问题，因为中国古代散文历史久远，歧义纷繁，旁枝杂出，难以“正名”。D . 中国古代散文就其内涵来说有着一脉相承的审美对象和精神结构，无论体制、语体、体式如何纷繁变动。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 今人常常将散体文和骈体文统称为“散文”，甚至将散体文和骈体文统称为赋，并探究他们相通相融之处，认为古典散文研究应包括骈赋。B . 萧统的“事出于沉思，义归乎翰藻”观点概括出了散文的内涵，这不

10、仅可以指古代散文，也可以指现当代散文。C . “散文何谓”是一个难以准确回答的问题，因为中国古代散文历史久远，歧义纷繁，旁枝杂出，难以“正名”。D . 中国古代散文就其内涵来说有着一脉相承的审美对象和精神结构，无论体制、语体、体式如何纷繁变动。（5） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 经籍尚书春秋左氏传以及礼记中的诸多篇章被后人纳入“散文”，说明古代典籍文献中经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文。B . 萧统编纂的文选基本以典籍目录作为文体分类的标准，将“散文”归属集部典籍，经史子籍不属于“散文”，这成为后人选文的重要依据。C . “定体则无，大体须有”是文体的特质，因而散文

11、的外延完全可以是流动的、开放的、包容的，它因时、因体、因人而不同。D . 广义的“散文”不能仅限于抒情写景的散文，也应包括政论、史论、传记、墓志以及各体论说杂文，甚至连骈文辞赋都包括在内。（6） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 经籍尚书春秋左氏传以及礼记中的诸多篇章被后人纳入“散文”，说明古代典籍文献中经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文。B . 萧统编纂的文选基本以典籍目录作为文体分类的标准，将“散文”归属集部典籍，经史子籍不属于“散文”，这成为后人选文的重要依据。C . “定体则无，大体须有”是文体的特质，因而散文的外延完全可以是流动的、开放的、包容的，它因时、因体、因

12、人而不同。D . 广义的“散文”不能仅限于抒情写景的散文，也应包括政论、史论、传记、墓志以及各体论说杂文，甚至连骈文辞赋都包括在内。4. （40分） (2016高三上城阳期中) 阅读下面的文字，完成下题。小溪巴赫肖复兴我一直想写一写巴赫。许多次拿起笔，又放下了。科学家爱因斯坦曾经说过：“对于巴赫，只有聆听，演奏，热爱，尊敬，并且不说一句话。”像我当然要三缄其口了。巴赫确实太伟大了，太浩瀚了。他的音乐影响三百年来人们的艺术世界，也影响了人们的精神世界，无以言说，难以描述。我确实不知道该怎么来写巴赫。但我又实在想写巴赫。鼓励我写下去的原因，是我偶然间看到一个资料，巴赫(Bach)德文的意思是指小小

13、溪水，涓涓细流却永不停止。似乎这个德文的原意一下子解读开巴赫的一切，我豁然开朗。我听到的巴赫的第一支乐曲是勃兰登堡协奏曲，还只是其中的片断。因为这里面有经威廉汉姆改变而异常动听的G弦上的咏叹调。但当时勃兰登堡对它根本不屑一顾，将这支乐曲曲谱的手稿混同在其他曲谱中一起卖掉，一共才卖了36先令。可以说，如果没有1829年门德尔松重新挖掘并亲自演出巴赫的马太受难曲，恐怕巴赫的音乐到现在为止还只值36个先令。但这样说并不准确，如果没有福尔克、门德尔松，还会有别人将巴赫音乐的真实价值挖掘出来告诉世人的。真正有价值的音乐，即使看来弱小得像潺潺的溪流，也是埋没不了的，也不会因时间久远而苍老，相反却能常青常绿

14、。这确实是音乐独具的魅力，它同出土文物不一样，出土文物只能观看，追寻，钩稽，对比，它却能站立起来，用自己的声音塑造起形象来，抖落岁月覆盖在身上的一切仆仆风尘，让人们刮目相看。时间只会为它增值，就像陈年老酒一样，时间和醇厚的味道融为一身，互成正比。这就是小溪的意义吧?小溪，涓涓细流，就那样流着，流着，流淌了三百年，还在流着，这条小溪的生命力该有多么旺盛。大河可能会有一时的澎湃，浪涛卷起千堆雪。但大河也会有一时的冰封，断流，乃至干涸。小溪不会，小溪永远只是清清的，浅浅地流着，永远不会因为季节和外界的原因而冰封，断流，干涸。我们看不见它，并不是它不存在，而是因为我们眼睛的问题：近视，远视，弱视，色盲

15、，白内障，瞎子，或只是俯视浪涛汹涌的大河，或只是愿意眺望飞流三千尺的瀑布，而根本没有注意到小溪的存在罢了。而小溪就在我们的身旁，很可能就在我们的脚下。它穿过碎石，草丛，隐没在丛林，山涧，行走在无人能达到连鸟都飞不到的地方。在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌：在阳光月光的照耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌小溪的水流量不会肆意狂放，激情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，不会繁技容易纷纷落，不会无边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。它拥有着巴洛克特有的稳定，匀称，安详，恬静，圣洁，和旷日持久的美。它的美不在于体积而在于它渗透

16、进永恒的心灵和岁月里，就像刻进树木内心的年轮里。它不是一杯烈酒，让你吞下去立刻就烟花般怒放，烈火般燃烧；它只是你的眼泪，在你最需要的时候，珍珠项链般地挂在你的脖颈上，或悄悄地湿润着你的心房。这才是小溪的性格和品格。这才是巴赫的性格和品格。有人说巴赫伟大，称巴赫为“音乐之父”，说在巴赫以后出现的伟大音乐家中，几乎没有一个没受过他的滋养。贝多芬，舒曼，利姆斯基一科萨科夫，雷格尔，勋伯格，肖斯塔科维奇无数后代音乐家对巴赫无比敬仰和崇拜，甚至专门创作出有关巴赫的主题音乐，以他们钟情的乐器的鸣奏，向巴赫呼唤，表示着对巴赫的敬意。听巴赫的音乐，你的眼前永远流淌着这样静谧安详、清澈见底的小溪水。在宁静如水的

17、夜晚，巴赫的音乐(那些弥撒曲和管风琴曲)，是孔雀石一样蓝色夜空下的尖顶教堂正沐浴着皎洁的月光，教堂旁不远的地方流淌着九曲回肠、长袖舒卷的小溪水，蜿蜒地流着，流向夜的深处，溪水上面跳跃着教堂寂静而瘦长的影子跳跃着月光银色的光点在阳光灿烂的日子里，巴赫的音乐(那些康塔塔和圣母赞歌)是无边的原野，青草茂盛，野花芬芳，暖暖的地气在氤氲地袅袅上升，一群云一样飘逸的白羊，连接着遥远的地平线。从朦朦胧胧的地平线那里，流来了这样一弯清澈的小溪，溪水上面浮光耀金，带来亲切的问候和梦一样轻轻的呼唤(山东中学联盟节选自音乐欣赏十五讲有删改)（1） 文章以“小溪巴赫”为题目，有什么好处?（2） 文章以“小溪巴赫”为题

18、目，有什么好处?（3） 请解释划线句“它只是你的眼泪，在你最需要的时候，珍珠项链般地挂在你的脖颈上，或悄悄地湿润着你的心房”的意思。（4） 请解释划线句“它只是你的眼泪，在你最需要的时候，珍珠项链般地挂在你的脖颈上，或悄悄地湿润着你的心房”的意思。（5） 通读全文，说说这篇文章给了我们怎样的启示。（6） 通读全文，说说这篇文章给了我们怎样的启示。（7） 请赏析文章最后两段的艺术手法。（8） 请赏析文章最后两段的艺术手法。三、 文言文阅读 (共2题；共33分)5. （22分） (2016高二下陕西期中) 阅读下面文言文，完成小题。孔子世家（节选）孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在

19、陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是

20、乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！

21、”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自史记孔子世家，有删节）注释：非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。（1） 对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 楚救陈，军于城父军：驻扎B . 则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权C . 君子亦有穷乎穷：困厄D . 夫子推而行之，不容何病病：痛苦（2） 对下列各句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 楚救陈，军于城父军：驻扎B . 则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权C . 君子亦有穷乎穷：困厄D . 夫子推

22、而行之，不容何病病：痛苦（3） 下列各组加下划线的词语，意义和用法完全相同的一组是（ ）A . 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B . 于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕C . 赐，而志不远矣某所，而母立于兹D . 人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子（4） 下列各组加下划线的词语，意义和用法完全相同的一组是（ ）A . 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B . 于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕C . 赐，而志不远矣某所，而母立于兹D . 人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子（5） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A . 陈国、蔡

23、国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。B . 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C . 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D . 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守

24、操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。（6） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A . 陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。B . 孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C . 子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道

25、表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D . 颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。（7） 翻译材料中划横线的句子。夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（8） 翻译材料中划横线的句子。夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。6. （11分） (2017高二下屯溪期中) 阅读下面的文言文，完成

26、文后下列各题。贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色 ， 曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士 ， 入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政

27、。十四年再入阁。明年再致政。逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿，赐金赐坐蟒，感激大哭，伏地不能起，帝亦汍澜动容焉。是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁逢圣门生走三百里持一僧帽一袈裟来贻逢圣逢圣反其衣曰子第去毋忧我如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是 ， 盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大

28、吏挥泪而葬之。（选自明史列传第一百五十二）【注】里闬：巷子.汍澜：眼泪纵横的样子。（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去B . 有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去C . 有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去D . 有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A .

29、干将莫邪是古代传说中的两把剑，同属中国古代十大名剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑，搜神记：“楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。”B . 明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，依次为状元、探花、榜眼；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。C . 明代内阁大学士是指身在内阁并且有大学士头衔的人，一共有6个类别，分别为“四殿”“两阁”，两阁者，文渊阁，东阁。D . “致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。礼记王制：“七十致政。”郑玄注：“还君事。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊

30、尚文的赏识，授官翰林院编修。魏忠贤也希望贺逢圣位自己的生祠作文，去拜访贺逢圣。B . 贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，为熊廷弼起草奏疏呈献朝廷；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。C . 贺逢圣清廉沉静。他能够极好地约束自己，并不断磨练德行；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。D . 贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色。觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是。四、 诗歌鉴赏 (共1题

31、；共8分)7. （8分） (2017高二上辽源期末) 阅读下面这首诗，完成下列小题。送李端卢纶故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？【注】故关：故乡。风尘：指社会动乱。（1） 下列对本诗歌的理解，不正确的两项是（ ） A . “离别自堪悲”这一句写来平直、刻露。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。B . “少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹友人从小成为孤儿，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们动乱中漂流不定的生活。C

32、 . “人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上下句构成一幅完整的严冬送别图。D . “风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，委婉含蓄，言有尽而意无穷。E . 全篇用白描手法绘景抒情，语言自然，哀婉动人。全诗淡雅沉郁，情真意切，回味无穷。（2） 尾联中的“泪”中包含了哪些情感？ 五、 情景默写 (共1题；共28分)8. （28分） (2019高二下三明期中) 把下列句子补写完整。 （1） 虞美人中表达出物是人非之感的句子“_，_”。 （2） 虞美人中表达出物是人非之感的句子“_，_”。 （3） 李商隐的锦瑟中“

33、_，_”点明诗的主旨是追忆往昔，曲折表达诗人对往事不可追的惆怅苦痛。 （4） 李商隐的锦瑟中“_，_”点明诗的主旨是追忆往昔，曲折表达诗人对往事不可追的惆怅苦痛。 （5） 琵琶行中千古名句“_，_”表达了白居易与琵琶女同样命运的感伤，也引发了后人的共鸣。 （6） 琵琶行中千古名句“_，_”表达了白居易与琵琶女同样命运的感伤，也引发了后人的共鸣。 （7） 琵琶行中在琵琶声渐近无声时，描写突然发出雄壮铿锵、激越昂扬的强音的句子是_，_。 （8） 琵琶行中在琵琶声渐近无声时，描写突然发出雄壮铿锵、激越昂扬的强音的句子是_，_。 （9） 蜀道难中表现水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的诗句是_，_。 （10） 蜀道难中表现水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的诗句是_，_。 （11） 离骚中以荷花制成华美服饰象征自己美好德行的句子_，_。（12） 离骚中以荷花制成华美服饰象征自己美好德行的句子_，_。（13） 氓中描写