辨证录课件模板-031(共56)

1、辨证录 课件模板-31,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,人有用心过度，心动不宁，以致梦遗者，其症口渴舌干，面红颧赤，眼闭即遗，一夜有遗数次者，疲倦困顿，人以为肾虚之过也，谁知是心虚之故乎。夫心喜宁静，不喜过劳，过劳则心动，心动则火起而上炎，火上炎则水火相隔，心之气不能下交于肾，肾之关门大开矣。盖肾之气必得心气相通，而始能藏精而不泄。今心不能摄肾，则精焉得而不走乎。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,虽然心未常不恶肾之不藏也，无如心欲摄肾，而力不能也。然则治法何必治肾，补心中之虚，而梦遗自止矣。 方用静心汤 人参（三钱） 白术（五钱） 茯神（五钱） 炒枣仁 山药（各一两） 芡实

2、（一两） 甘草（五分） 当归（三钱） 北五味（十粒） 麦冬（五钱）水煎服。二剂遗止，十剂永不再遗也。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,此方大补心气之虚，全不去泻心之火。盖火之动，由于心之过劳，是火乃虚火，非心之实火也。实火可泻，虚火宜补。世人以实火泻之，此梦遗之所以不能止也。 此症用断遗神丹亦效。 人参（一两） 山药（五钱） 芡实（五钱） 麦冬（五钱） 北五味（一钱）水煎服。 人有朝朝纵欲，渔色不厌，遂至梦遗不能止。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,其症腰足痿弱，骨内酸疼，夜热自汗，终宵不干，人以为肾火之作祟也，谁知是肾水涸竭乎。夫肾中水火两得其平，久战尚不肯泄，梦中之遗，

3、实水火之不得平耳。火衰而水旺者亦能遗，火盛而水衰者亦能遗也。二者相较，火衰而遗者轻，火盛而遗者重。轻者略补火而即痊，重者非大补水而不能愈。盖火易接续，而水难滋益也。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,治法不必泻火，补肾水以制火可耳。 方用旺水汤 熟地（一两） 沙参（五钱） 北五味（一钱） 山药（一两） 芡实（一两） 茯苓（五钱） 地骨皮（三钱）水煎服。连服四剂不遗矣。 此方纯是补精，绝不入涩精之药，以梦遗愈涩而愈遗也。补其精则水足以制火之动，火不动精能自止，何必涩之。今不特不涩，且用通利之药者，以梦遗之人精窍大开，由于尿窍之闭也，火闭其尿窍，则水走其精窍矣，通其尿窍，正所以闭其精窍也。

4、,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,倘用涩药，精窍未必闭，而尿窍反闭矣，何日是止精之时哉。 此症用熟地添精丹亦佳。 熟地（二两） 麦冬 山药 芡实（各一两） 北五味（一钱）水煎服。 人有怒气伤肝，忽然梦遗，久而不止，凡增烦恼，泄精更多。其症两胁多闷，火易上升于头目，饮食倦怠，发躁发胀，人以为肝气之动也，谁知是肝血之燥乎。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,夫肝中有火，得血则藏，何无血则不能藏也。盖肝中之火，木中之火也，木缺水则木干，肝少血则肝燥，肝燥之极，肝中之火不能自养，乃越出于外，往来心肾之间，游魂无定而作梦。其梦每多淫梦者，因肝气之虚也。治法补肝血而少泻其火，则火不旺而魂

5、自归，何梦而再至于遗也。 方用润木安魂汤 当归（一两） 白芍（一两） 甘菊花（三钱） 北五味（五分） 茯苓（五钱） 白术（五钱） 炒栀子（一钱） 金樱子（三钱） 甘草（五分）水煎服。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,二剂肝火平，又二剂肝血旺，又二剂梦遗止矣。再用十剂，永不再发。 此方寓泻于补之中，寓止于通之内，反能归魂而入于肝，涩精而收于肾也。倘不知补而徒泻之，不知通而单止之，则肝无血养，魂安能归哉，魂既不归，摇摇靡定，梦难断绝，遗亦宁有止日耶。 此症用芍药润燥丹亦可。 白芍 山药（各一两） 炒栀子（三钱） 芡实（一两）水煎服。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,人有心气素虚

6、，力难久战，然又思慕美色，心中怦怦，遂至梦遗。其症阳痿不振，易举易泄，日日梦遗，后且不必梦亦遗，见美妇而心动，闻淫语而色移，听女音而神驰，往往走失不止，面黄体瘦，自汗夜热，人以为心肾之两虚也，谁知是心包之火大动乎。夫心包为心君之相臣，代君行令者也。心气旺则心包奉君令，而不敢上夺其权。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,心气衰则心包奉君令，而反行其政矣。治法必须补心经之衰，泻心包之火，则梦遗可断，而自遗亦可止也。 方用强心汤 人参（一两） 茯神（五钱） 当归（五钱） 麦冬（三钱） 巴戟天（五钱） 山药（五钱） 芡实（五钱） 玄参（五钱） 北五味（五分） 莲子心（三分）水煎服。连服四剂，梦

7、遗少矣。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,再服四剂自遗少矣。再服一月，梦遗自遗均愈。服三月不再发。 此方补心者居其七，泻心包者居其三。盖心包之旺，原因于心气之衰，补其心则心旺，而心包自衰。故少加玄参、莲子以泻心包之火，而君相两得其平矣。但必须多服始能奏功，积弱之势成非一日，其由来者久也，渐移默夺之功，乌可责旦夕哉。 此症用莲心清火汤亦效。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,玄参 生地（各五钱） 丹参（三钱） 山药 芡实（各一两） 莲子心（二钱） 麦冬（一两） 北五味（五分） 天冬（一钱） 水煎服。 人有素常纵欲，又加劳心思虑终宵，仍然交合，以致梦遗不止。其症口渴引水，多饮又复

8、不爽，卧不安枕，易惊易惧，舌上生疮，脚心冰冷，腰酸若空，脚颤难立，骨蒸潮热，神昏魂越，人以为心肾之虚也，谁知是心肾二经之火一齐俱动乎。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,夫心中之火正火也，正火必得肾水以相制。肾中之火虚火也，虚火必得心火以相伏。故心火宁静，而肾火不能动也。肾火之动，由于心火之衰耳。心肾两动，则二火相合，岂能久存于中。火性炎上，自然上胜而不肯止矣。一火动，水犹不升，两火齐动，安望水之下降乎。火升之极，即水降之极也。心肾之气不开，则玉关大开，安得止之。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,然则何以救之耶，仍补其心肾，气足而关自闭也。 方用两益止遗汤 人参（一两） 熟地

9、（二两） 山药（一两） 芡实（一两） 白术（一两） 生枣仁（一两） 黄连（五分） 肉桂（五分）水煎服。二剂遗即止，服二月诸症全愈。 此方乃心肾交合之圣剂。心肾交则二火自平，正不必单止其遗也。况止遗必用涩药，内火煽动，愈涩而火愈起矣。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,此症亦可用两宁汤 熟地（二两） 麦冬（二两） 黄连（一钱） 肉桂（三分） 山药（一两） 芡实（一两）水煎服。 人有专攻书史，诵读不辍，至四鼓不寝，遂成梦遗之症，久则玉茎着被，精随外泄，不着则否，饮食减少，倦怠困顿，人以为心火之盛也，谁知是肾火随心火之奔越乎。夫心火易动而难静，人一日之内，无刻不动心也。,辨证录：梦遗门（七则

10、）,梦遗门（七则）：,动心一日，全藉夜分之安寝，则心之血归于肝中，而肾水来滋，虽肾水本来养肝，而不养心，然心气既归于肝中，肾即养肝，肝有不养心者乎。自然以养肝者养心矣。心既得养，则心犹不动也，惟过劳其心则心血耗损，血不能归肝而火炽，肾见心火之沸腾，肾不来交矣。况肾未必平日之积蓄，则水源有亏，水亏而火更旺，火以引火，心火乘热而入肾，客于下焦，以鼓其精房，于是精不闭藏而外泄矣，此正气虚绝欲脱之象也。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,方用绝梦丹 人参（三钱） 麦冬（五钱） 茯神（三钱） 白术（三钱） 熟地（一两） 芡实（五钱） 山药（五钱） 北五味（一钱） 参（一两） 菟丝子（三钱） 丹参

11、（三钱） 当归（三钱） 莲子心（三钱） 炒枣仁（三钱） 陈皮（三分） 沙参（三钱）水煎服。十剂轻，二十剂更轻，三十剂疾如失。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,此方安心之圣方，即补肾之妙剂，盖合心肾而两救之也。人疑火盛之极，宜用止火之味矣。不知火起劳心，火乃虚火，而非实火，虚火可补不可泻，故大补心肾虚火自安。倘执君火为实火，妄用大寒过凉之药，则生机顿失矣。 此症用养儒汤亦妙。 熟地（一两） 金樱子 芡实 山药 玄参 麦冬（各五钱） 牡蛎末（三钱） 北五味（五分）水煎服。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,人有至夜脊心自觉如火之热，因而梦遗，人以为河车火烧也，谁知是肾水之涸乎。夫

12、河车之路，即脊骨之椎也。肾之路走夹脊者，乃肾水之路，亦肾火之路也。水火相济，而河车之路安，水火相胜，而河车之路塞。路塞者，无水以灌注之也。无水相通，则火气上炎而成热，脊心安得清凉哉。火炎于上，自然水流于下矣。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,治法救在上之火炎，必先沛在下之水涸，水足火息，黄河始可逆流也。 方用挽流汤 熟地（二两） 山药（一两） 白术（一两） 泽泻（三钱） 玄参（一两） 北五味（二钱） 山茱萸（五钱）水煎服。十剂热解，二十剂遗绝。 此方纯是补水之味。过于酸收者，取其收敛以止遗者。夫梦遗之症，愈涩愈遗，此何用酸收而罔顾乎。,辨证录：梦遗门（七则）,梦遗门（七则）：,不知河

13、车之路，最喜酸涩，非酸涩则水不逆流。终日梦遗，水成顺流之势，水顺流之至，则火逆冲之至矣。酸收之味，用之于优渥之中，则逆流而上，可以救中谷之焚。火降而水更升，何至下遗之靡止乎，故脊热除而梦遗亦断也。 此方用充脊汤亦佳。 山茱萸 熟地 山药 芡实（各一两） 北五味（三钱） 金樱子 白术（各三钱）水煎服。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,男子久战不已，忽然乐极情浓，大泄不止，精尽继之以血，气喘而手足身体皆冷，人皆以男脱精为阳脱，女脱精为阴脱，其实男女俱有阴阳之脱，不必分男女以治之也。大约脱症俱宜治阳。盖精脱之后，精已尽亡，是无阴也。而阳气亦在将脱未脱之际，若不急救其阳气，则阳气一散，归

14、阴甚速。况阴性迟而阳性速，徒补其阴则迂缓之极，何济于事乎。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,倘执补阴之说，阴已尽泄，内绝真阴之根，又从何处补起，是补阳可以续阴，而补阴难以引阳也。 然阴尽继之以血，似乎血亦宜止。而止血之药，要不外涩药以闭之，但内已无阴，何从闭塞，不若用补气之剂，以助其阳气，阳旺而阴自能生，阴阳交济，气血交通，自然精生血闭，不涩之涩也。 方用续阴救绝汤 人参（二两） 白术（三两） 附子（一钱） 巴戟天（一两）水煎服。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,一剂血止，二剂阴生，连服四剂，可以不死。 此方补阳气之圣药也。用人参回绝，续于无何有之乡，用白术以通利其

15、腰脐之气，用附子以追其散失之元阳，用巴戟天补其心肾之阴，仍是补阳之药，则阳回而阴亦回也。倘不用人参，止用附、术、巴戟，亦可夺命于须臾，然无参为君主之味，则附子之热无以驾驭，恐有阳旺阴消之弊，倘能以补阴之药济其后，亦不至有偏胜耳。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,此症用参附五味汤亦大效。 人参（三两） 附子（二钱） 北五味子（三钱）水煎服。 有妇人爱风月者，尽情浪战，以致虚火沸腾，阴精下脱，死去更苏，头目昏晕，止存游气，人以为阴脱也，谁知是阳脱乎。妇人主静不主动，最难泄精，以妇人满身纯阴，肾中独存阳气也。男子成仙者，采妇人之阳气，以为丹母，然而采者多，而能得之者绝少。,辨证录：阴阳

16、脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,凡妇人泄精必自动之极，而漏泄之时，其乐有不可言者，正泄其阳气也。阳气之泄，将一身骨髓之真阳，尽从胞胎之管而喷出，然亦止泄其气，而非泄其精也。惟火动之极，则肝气大开，血不藏矣，血不藏则精亦不能固，而肾中之真阴，亦随之俱泄。当此之时，妇人乃动极而不能自止，情愿身死以殉，故愈动而愈泄，而及至精尽一笑而亡。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,惟藉男子紧抱其身，以嘴哺气，阳不离阴之户，然后死去还魂，是阳脱而阴尚未绝耳，可不急救其阴乎。然而救阴不能回阳，必须仍救阳也。 方用回阳救阴丹 人参（三两） 黄 （三两） 当归（一两） 茯神（五钱） 生枣仁（三钱） 北五

17、味子（一钱）水煎服，一剂阳回，二剂阴生。然后方中再加熟地一两，山茱萸五钱，一剂煎饮，连服一月，可以还元如故。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,此方先用参以挽回于一时，后用熟地、山药以善后于平日。盖人参实能救脱以回阳，而不能救涸以填阴。先补阳而后补阴，则已脱之精可生，未脱之气易长，庶不至阳旺而阴消也此症用参术汤亦可救。 人参（三两） 白术（三两）水煎服。 人有小便之时，忽然寒噤脱去，虽无阴精之泄，然气泄即精泄也。人以为中风之症，谁知是阴阳两脱乎。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,夫膀胱气化，殆能小便，此气即肾中之气也。人过泄精，则气不能旺矣。 气衰则精易泄，精泄而气益

18、微，小便之时脱去者，未有不因过于交感泄精所致。交感时泄精以脱者，因于乐极情浓。交感后当小便而脱者，必战败阳痿之人。故脱于男女身上者，多有回生。脱于坑厕之地者，每难救死。盖彼有阴阳之根，此无阴阳之倚也。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,然脱有不同，倘脱去昏晕，外势缩入者，尚可救援，急以手拽出龟头，不使缩入，后用生人汤救之。 方用 生枣仁（五钱） 人参（二两） 附子（三钱） 白术（四两） 菖蒲（五分）水煎服。一剂再苏，二剂更健，改用调阴回阳汤 熟地（二两） 山茱萸（一两） 白术（一两） 茯神（三钱） 人参（一两） 肉桂（一钱） 白芥子（二钱）水煎服。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱

19、门（五则）：,调理二月而愈。 前方回阳于无何有之乡，后方生阴于正可续之际，自然阳回而阴不至于骤绝，阴生而阳不至于太旺耳。或谓龟头缩入，明是寒极宜死之兆，不知犹有生机者，以内有阳气未绝耳。 使阳已绝矣，则龟头反不深入。龟头之深入者，阴欲入阳之兆也，故以阳药急救之而更苏矣此症用参术附子汤亦可效。 人参 白术（各二两） 附子（三钱）水煎服。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,人有大便之时，一时昏晕而脱者，两目上视，手足冰冷，牙关不收，不能语言，人以为中风不语也，谁知是阴脱之症乎。夫大便之能开阖者，肾主之也。肾水足，大便无燥结之虞，肾水衰，大便有滑利之患。是大便之燥润，全责之肾也。然大肠之病何能遽绝。不知大肠过燥，则火烁其水而阴绝，过滑则水制其火而阴亦绝也。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,且大肠阴绝，仍绝于肾耳，故肾脱而大肠亦脱，惟救其肾绝而已。 方用六味地黄汤 熟地（二两） 山茱萸（一两） 茯苓（八钱） 丹皮（六钱） 山药（一两） 泽泻（六钱）水煎服。一剂昏晕苏，再剂言语出，连服一月全愈。 此方非救脱之药也。然肾水枯而肾始绝，大滋其肾水，枯槁之时得滂沱之泽，则沟洫之间，无非生意，是补水正所以救肾之绝，岂大肠得水而反不能救其脱乎。,辨证录：阴阳脱门（五则）,阴阳脱门（五则）：,此症用两援汤亦可