12高山仰止复习ppt课件

1、第十二课 高山仰止 一、本课总的思想内容 孔子的学问和道德都很高。孔门师生之间，融洽和谐，真诚相待。他赏罚公正，喜怒好恶从不掩饰。 孔子对待学生，至情至性，平易近人，一点架子也没有。 孔子对学生的态度，有成绩就表扬，有过错就批评。 孔子关爱学生如同关爱自己的孩子。 学生即使受到孔子的严厉斥责批评，也依然理解老师，尊敬老师。,二、本课的具体内容 孔子眼中的学生 1、孔子和子路 11.13 7.11 11.15 5.7 6.28 2、孔子和颜渊 11.9 11.10 3、孔子和伯牛 6.10 4、孔子和子游 17.4 5、孔子和其他（家乡学生） 5.22 学生眼中的孔子 1、颜渊对孔子 9.11

2、2、子贡对孔子 19.23 19.24,三、章节梳理 522子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 本章内容是孔子眼中的家乡学生。 【评析】 孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于他的教养。,提问： 孔子为什么想要回家？又体现了孔子怎样的心情？ 答案： 因家乡的学生狂放不羁，不知节制自己，需要用礼加以约束。体现孔子担心学生和仁德之心的情感。 成语 斐然成章：斐：文采。形容文章富有文采，很值得看。,1113闵

3、子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 本章内容是孔子眼中的子路。 【评析】 子路这个人有勇无谋，尽管他非常刚强。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴，但又担心子路，惟恐他不会有好的结果。师之爱生，人之常情。孔子的这种担心，就说明了这一点。 提问： 孔子很高兴，为何说子路“不得其死然”？ 答案： 因为子路有勇无谋，为子路前程担忧，体现孔子对学生无限关爱、牵挂和担心。 成语： 侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。,711子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

4、必也临事而惧。好谋而成者也。” 本章内容是孔子眼中的颜渊、子路。 【评析】 孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。 提问： 颜渊和子路性格特征（形象）各有何不同？,成语： 用行舍藏：被任用就干起来，不被任用就隐退。（多用于人的态度） 暴虎冯河： 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。,1115子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人

5、不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 本章内容是孔子眼中的子路。 【评析】这一段文字记载了孔子对子路的评价。他先是用责备的口气批评子路，当其它门人都不尊敬子路时，他便改口说子路已经登堂尚未入室。这是就演奏乐器而言的。孔子对学生的态度应该讲是比较客观的，有成绩就表扬，有过错就反对，让学生认识到自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。 提问： 孔子说子路已“升堂”未“入室”的目的是什么？ 答案： 孔子对学生有成绩表扬，有过错批评，让学生认识到自己的不足，同时又树立信心，争取更大的成绩。,成语： 登堂入室 ：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，再进入内室。比喻学问或技能从浅

6、到深，达到很高的水平。,57子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 本章内容是孔子眼中的子路。 【评析】 孔子在当时的历史背景下，极力推行他的礼制、德政主张。但他也担心自己的主张行不通，打算适当的时候乘筏到海外去。他认为子路有勇，可以跟随他一同前去，但同时又指出子路的不足乃在于仅有勇而已。 提问： 这一“喜”字又写出了子路怎样的情状？孔子的话又意味着什么？ 答案： 刻画出子路扬扬得意的性格。孔子说“好勇过我”，用“我”作比，仍指出子路只是一个有勇无谋之人，自嘲、爱惜之意溢于言表。,628子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天

7、厌之！” 本章内容是孔子眼中的子路。 【评析】 本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。 提问： 你从孔子的发誓中感悟到了什么是真正的平等？ 答案： 真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰的纯洁，彼此心中坦荡荡，无所谓维护师道尊严，因为尊严自然在；无所谓矫正师道尊严，因为距离并不存在。,119颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 本章内容是孔子眼中的颜渊。 提问： 句中“噫

8、”，这一语气词可表现出孔子对颜渊怎样的感情？ 答案： 表现了对颜渊期望高和痛惜之情。,1110颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 本章内容是孔子眼中的颜渊。 提问： 颜渊死，孔子说 “非夫人之为恸而谁为”，体现了他对 颜渊怎样的感情？ 答案： 表现了对颜渊的爱惜和赏识。,610伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 本章内容是孔子眼中的伯牛。 提问： 孔子的举动和感叹表现出对伯牛怎样的感情？ 答案： 表现出孔子对学生生病的痛苦、对天命的无奈和对学生的爱惜之情。,174子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰

9、：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 本章内容是孔子眼中的子游。 提问： 1、孔子为什么在武城听到弦歌之声，就“莞尔而笑”？ 答案： 子游在武城施行了从孔子那里学来的一套礼乐教化。他重视以仁义为根本，使得武城到处充满弦歌之 声。,提问：2、 “割鸡焉用牛刀？”是什么意思？孔子在这里为什么要这么说？后来孔子又为什么说他这句话只是一句“戏言”？ 答案： 割鸡焉用牛刀（杀鸡焉用牛刀）：焉，哪里，怎么；比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花大气力。 孔子认为，武城这么小的地方还用得着下这么大的力气施

10、行礼乐教化吗？ 子游回答说：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”意思是说，根据老师的教导，对什么人都要施行礼乐教化。孔子郑重其事地声明，承认子游说得对。这才是真实的孔子，他也会犯错误。这是一位可亲可爱的老师，因为他知错能改，但他也会因不好意思而作小小的掩饰。当然也可以作另一种理解，孔子只是考验一下他的学生，没想到学生已对他的精神领会得这么好，并且身体力行予以实践，于是孔子不无得意地说：“我只是开个玩笑，你们看，子游说的做的都很好。”,提问： 3、子游说“君子学道则爱人,小人学道则易使也”的潜在含义是什么？ 答案： 我按照你教给我的治国策略去做，在武城施行礼乐教化，做到爱人

11、，难道不是在行仁义吗？这难道是错误的吗？如果是这样，那么是老师教我犯错误的；如果不是这样，那老师笑什么呢？ 成语： 杀鸡焉用牛刀 （割鸡焉用牛刀 ）：比喻办小事情用不着花大气力。 莞尔而笑：形容微笑。,911颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 本章内容是颜渊眼中的孔子。 【评析】颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。 提问： 1、颜渊用“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽

12、焉在后”比喻什么？ 答案： 用“仰之弥高，钻之弥坚”比喻老师学问与道德；用“瞻之在前，忽焉在后”比喻孔子教学生有耐心，循循善诱。,提问： 2、颜渊眼里的孔子是一位怎样的老师？ 答案： 是一位学问高，道德修养高，又善于引导教育，使学生乐于学习、乐于追随的老师。 成语： 高山仰止（高山景行）：比喻行为正大光明。后比喻崇高的德行。 仰之弥高，钻之弥坚 ：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。 循循善诱 ： 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。 卓尔不群：形容才智或道德优秀卓越，超出常人。 欲罢不能：想停止也不能停止。 喟然长叹：因感慨而叹

13、气。 博闻约礼：见闻广博，用礼约束自己行为。,1923叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。 子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之 富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 本章内容是子贡眼中的孔子。 提问： 子贡为何认为难以“得其门”？ 成语： 门墙桃李：尊称他培养出的学生。,1924叔孙武叔毁仲尼。子贡曰；“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 本章内容是子贡眼中的孔子。 【评析】 以上两章，都是子贡回答别人贬低孔子的

14、问话。可见子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。他不能容忍别人对孔子的毁谤，因为他已经得夫子之门而入，知其内在的华美、丰富，在他的心目中，他的老师好比太阳月亮，无人可以超越。能得学生如此的热爱、崇拜，可见孔子由内而外散发的人格魅力。论语正是弟子们自发地记录下了老师的言行以传其衣钵，并保存属于彼此的永久思念和回忆。,提问： 子贡眼里的孔子是一位怎样的老师？ 答案： 道德高尚，内在华美，好比日月。（高墙数仞，难入难见，日月无逾） 成语： 不自量力（自不量力）： 不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情）。,四、典型问题阐释 例1：阅读下面材料，回答问题。（4分） 711子谓颜渊曰：“用之则行，舍

15、之则藏，惟我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 610伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 911颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。” （1）、当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分） （2）、孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。（3

16、分）,答案： （1）反复。 （2）第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。（一点一分，简要分析一分。）,例2：阅读下面材料，回答问题。（4分） 522 子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 628 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 610 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 119 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 说说上述选文中蓝颜色句子在表达上的特点及作用。 （五年高考P196）,答案： 孔子的话生活化、口语化，多处采用叠句形式，极富感染力，处处表现出浓烈的爱生之情。 孔子看到学生志向高远，文采斐然，情不自禁说道：“归与！归与！”由衷的喜悦溢于言表。 伯牛病了，孔子前去探望，说道：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”话语中充满痛苦和无奈。 颜渊死了，孔子哭喊：“噫！天丧予！天丧予！”“非夫人之为恸而谁为？”叠句和反问形式表现出哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。 孔子想当官想得昏了头，不顾自己身份走女