重庆市高三语文模拟考试试卷A卷

1、重庆市高三语文模拟考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） 下列成语中，划线成语使用不恰当的一项是（ ）A . 中国女足何时能够像中国女排那样不孚众望 ， 让铿锵玫瑰重新绽放是广大球迷日夜盼望的。B . 中国国家馆在东方的晨曦里，在美轮美奂的世博园建筑群中，发出耀眼的中国红。C . 邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底 ， 你们还是大事化小，小事化了吧。D . 虽然网络小说中也有一些不太好的东西，但也不必求全责备，更不能因噎废食 ， 相信高中生有这个甄别能力。2. （2分） (2017高三下江苏月考) 下列诗句中，没

2、有使用比喻手法的一项是（ ）A . 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。B . 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。C . 恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。D . 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。3. （2分） (2019高一下沧县月考) 下面划线的词句使用不恰当的一项是（ ） A . 这些老屋确实有些味道：“夕阳无限好，只是近黄昏”，新的小区要开发了，不得不推倒啊！B . 刚退休不久的老王常对老伴抱怨：“你看我才退下来几天，就门前冷落鞍马稀了，真是人走茶凉啊！”。C . 大家出来闯天下，到一起就是缘分，“相逢何必曾相识”，我提议，干杯！D . 轮到中国选手申雪、赵洪博出场了，大家都屏住呼吸，场内一片

3、寂静：此时无声胜有声啊！4. （2分） (2017兰州模拟) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）学生不爱读书，可以追溯到中小学未能培养起读书的兴趣。中小学语文课本本来应该在个性化的阅读中唤起灵性和兴味的，但只是瞄准高考，纯粹是应试的技能性的培训，容易扼杀兴趣。 ， 在中小学阶段，“为高考而读书”，应该保留一点自由阅读的空间，让自己的爱好与潜力在相对宽松的个性化阅读中发展， ， 读书多了，语文素养上去了，也利于考试拿到好成绩。A假如也那么/也其实B倘若/因此不仅都实际上C如果就所以除了还反过来D/则而且虽然但/A . AB . BC . CD . D5. （2分） 把下列句子组成语意

4、连贯的语段，顺序最恰当的一项是（ ）境与象的关系，全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。那飘忽的，变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。A . B . C . D . 6. （3分） 下面对 品质 的赏析，不正确的两项是（ ）A . 本文作者从农村到城市，能站在城市与农村之间思索现代社会人生存的方式和意义，并以“沉默的品质”这一形象的说法提倡一种朴实的人生态度。B .

5、 文章将沉默的品质和“一地黄土”联系起来，有很深刻的寓意：土地是沉默的，土地上辛勤耕耘的人们是沉默的，但他们都有各自的价值，这让作者满怀敬意。而作品里多次出现的村落、农人的形象，也鲜明地表达了作者对现代都市文明地排斥和拒绝。C . 文章中引用了两句诗，第一句形象解释了沉默的力量；第二句位于结尾处，强有力地表现了作者对这种沉默的品质地追求，语调铿锵，态度鲜明。诗句的引用，使文章更具文采和哲理性。D . 文章感情充沛，充满沉重的自省精神；意象丰富而集中，黄土、村落、农人，作者的视线在时而沉默时而因悲戚的歌子而喧闹着的土地上扫过，寻找自己心灵的真正的归属地。E . 本文最大的语言特色是形象性，形象背

6、后充满着暗示性。一个质朴的“老人”，俨然一个智者，一句“苦着呢”在让“我”独自品味的同时也该让所有读者的心灵静默。二、 文言文阅读 (共2题；共30分)7. （14分） (2017高三上常熟期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。李彦仙传李彦仙，字少严，宁州彭原人。家极边，每出必阴察山川形势，或瞷敌人纵牧，取其善马以归。靖康元年，金人犯境，郡县募兵勤王，遂率士应募，补承节郎。河东陷，彦仙拔归，道出陕，以兵事见守臣李弥大，弥大与语，壮之，留为裨将，戍淆、渑间。金人再犯汴，时彦仙为石壕尉，坚守三觜，民争依之。下令曰：“尉异县人，非如汝室墓于是。今尉为汝守，若不悉力，金人将尸汝于市。”众皆奋。金人攻

7、三觜，彦仙战佯北，金人追之，伏发，掩杀千计，分兵四出，下五十余壁。初，金人得陕，用降者守之，使招集散亡，彦仙阴遣士厕其间，金人不觉。乃引兵攻其南郭，夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。彦仙日与金人战，将士未尝解甲。娄宿雅奇彦仙才，尝啖以河南兵马元帅，彦仙斩其使。彦仙曰：“吾宁为宋鬼，安用汝富贵为！”城陷，彦仙率众巷战，矢集身如猬，战愈力。金人惜其才，以重赏募人生致之。遂投河死，年三十六。乾道八年，易谥忠威。彦仙以信义治陕，犯令者虽贵不贷。与其下同甘苦，故士乐为用。有筹略，善应变。尝略地至青涧，猝遇金人，众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。金人疑有伏，引去，彦仙追袭于隘，躏死相枕

8、。关以东皆下，陕独存。彦仙以孤城扼其冲再逾年，大小二百战，金人不得西。（节选自宋史李彦仙传，有删改）（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 河东陷，彦仙拔归拔：攻取B . 彦仙阴遣士厕其间厕：参与，混杂C . 尝啖以河南兵马元帅啖：引诱，诱惑D . 犯令者虽贵不贷贷：宽恕，饶恕（2） 下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 勤王：原义是指尽力于王事，后多指君王有难，地位和统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援。B . “补”“授”在文言文中都与官员任职相关。其他表示授予官职的还有“拜”、“除”、“辟”、“致仕”等。C . “靖康”是宋钦宗的年号，年号纪年是我国的一

9、种纪年法，岳飞在满江红中用“靖康耻”指代北宋灭亡的耻辱。D . 河东：黄河自北而南流经陕西、山西省境，古代把今山西境内，黄河以东的地区为“河东”。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。（4） 请概括本文传主李彦仙用兵上的特点。 8. （16分） (2017高一下江苏期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。牡丹说【清】袁枚冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重资。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。

10、怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒

11、而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。(选自小仓山房文集)【注】韡：繁盛，音wi。（1） 对文中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 蕊丛丛以百数数：计算B . 宜黜汝旧黜：除掉C . 性果而识暗也暗：隐蔽D . 请具砚削牍具：准备（2） 下列句子中划线字意义和用法完全相同的一项是（ ）A . 怒而移之山不自怒而怒花B . 牡丹之来也君将哀而生之乎C . 记之以自警焉卷石底以出D . 他日子之庭，其无花哉其真不知马也（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的

12、一项是（ ）A . 文中的主人重金买来牡丹，对其倍加珍视，引以为傲，可花开后却大失所望，于是怒而迁之。B . 主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好，新牡丹死了，才知道还是原有的牡丹好，所以又把它移回了原处。C . 文中的主人看重自己而轻视生物，仅凭一己喜怒决定花的命运，这是新花旧花枯死的根本原因。D . 善相花者明白，花各有其适合的生长环境，如果移植要选择适宜的季节，这样它才能更好地生长。（4） 用一句话概括本文揭示的哲理。（限20字以内）（5） 翻译文言文中划线句子。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） 阅读下

13、面这首宋诗，完成各题。 野兴陆游鬓边莫笑久星星，造物常钟我辈情。每带余酿蹋花影，又和残梦听莺声。轩窗风过书答乱，洲渚潮生钓艇横。韩子未除豪气在，文章都待不平鸣。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联诗人自嘲衰老，说造物主常常钟情于我，很久以来我就已经两鬓斑臼了。B . 颔联写诗人的雅兴，常常带着几分醉意月下赏花，朦胧的睡梦中听莺鸣。C . 一个“横”字形象地写出了钓艇随意停放的状态，又写出诗人自适自足的情态。D . 全诗紧扣标题，蹋花影、听莺声、读书、垂钓，从白天到晚上，层次清晰。（2） 最后一联表现了怎样的思想感情？在全诗中有何作用？请简要分析。 四、 句子默写 (共

14、1题；共10分)10. （10分） (2019高二下福州期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在阿房宫赋中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“_，_”。 （2） 逍遥游中“_，_”，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。 （3） 李白在蜀道难一诗中，诗人夸张地用动物也难攀越飞度来侧面描写蜀山之高险的句子有“_，_”，真是“物犹如此，人何以堪”！ （4） 离骚中的“_，_”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死多次也决不后悔。 （5） 在永遇乐（千古江山）中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但由于行事草率，

15、最终却“_”。 五、 现代文阅读 (共3题；共25分)11. （13分） (2017高一下曹妃甸期中) 阅读下面的文字，完成下列小题马兰花李德霞大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。”马兰花一惊：“出啥事啦？”三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。”马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。”整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅

16、着菜摊旁边的那块空地发呆。以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天，有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙中午，跑出租车的男人进了菜摊。马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。男人说：“我开车陪你去趟医院吧。一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。”马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”马兰花说：“你也不看看，

17、那是提钱的时候吗？”男人急了 ：“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”马兰花火了 ：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊!”男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。一路上，男人把车开得飞快。第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人!”男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柄滚了一地。马兰花的眼泪在眼眶里打转转。从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。马兰花只当没听见。 一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱

18、说事了。男人说：“咱都进城好几年了，住的房子还是租来的，你倒好，拿六百块钱打了水漂儿。”马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：“你有完没完？不就六百块钱吗？是个命！就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？”男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。日子水一样流淌。转跟，一个月过去。这天，马兰花卖完菜回到家。一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜，马兰花呆了，诧异地说：“日头从西边出来啦？”上小学二年级的女儿嘴快，说：“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信，爸爸高兴， 说是要犒劳你的。”马兰花看着男人说：“到底咋回事？”男人挠挠头，嘿嘿一笑：“是麻婶的女儿从上海寄来的。”“信里都说了些啥？” 男人

19、从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：“你自己看嘛。”马兰花接过信，就着灯光看起来。信中写道：“兰花姐，实在是对不起了。母來去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海了。前几天清理母亲的遣物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期，根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还这笔钱。本来母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事。还好我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。不然麻烦可就大了。汇去一千元，多出来的四百块算是对大姐的一点心意吧。还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的，母亲走了，房子我用不上，一时半会儿也卖不了，大姐如果不嫌弃

20、，就搬过去住吧，就当帮我看房子了，钥匙我随后寄去。”马兰花读着信，读出满眼的泪水（有删改）（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的亊，还鼓动她到医院向麻婶女儿要钱，说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人。B . 马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的世故圆滑、反复无常。C . 小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。D . 小说注重于细微处写人，从上海来倌

21、中可以看出，麻婶的女儿是一个通情达理的人，又是一个精明的人，她内心深处很不愿意欠别人的情。E . 发生在马兰花与麻婶两家之间的故事溫馨动人，其中也蕴含着作者对当下社会伦理道德和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。（2） 小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么奸处？请简耍分析。（3） 小说在刻画马兰花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？诮简要分析。12. （6分） (2018长沙模拟) 阅读下面的文字，完成小题。波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知

22、识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在。波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这

23、些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”（如手工匠掌握的特殊技艺）。隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有

24、所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是“一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，則是“同一硬币的两面”。（1） 下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是（ ） A . 隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的行动中所拥有的知识。B . 隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验。C . 隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说

25、它，也是很不容易的。D . 隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界的指导原则。（2） 下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是（ ） A . 个人的信仰、特殊的技艺和隐喻、直觉及思维模式，都属于隐性知识的范畴。B . 隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。C . 隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。D . 野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说。（3） 下列对本文内容的理解与推断，不正确的一项是（ ） A . 波兰尼认为隐性知识相对于显性知识

26、具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识。B . 波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎則强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面。C . 依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”。D . 波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的。13. （6分） (2017云南模拟) 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。公元前11世纪，武王伐纣，建立了周王朝。两年后，武王去世，周公摄政。周公分析了殷代列王的为政之道，得出了殷亡于“失德”的结论。鉴于此，他提出了施行“德政”的政治纲领。而要保证“德政”的实施，首先是要建立一套全新的

27、政治制度，其次是要为统治者制订一套系统的行为规范。二者可以统称为“礼”。这是一场比武王克商意义还要重大的革命。风俗的转换要比政权的转换困难得多，也复杂得多。如何移风易俗？儒家认为，应该“因俗制礼”，即尽可能利用既有风俗的形式和内在的合理部分，再加整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜闻乐见，被其所化。因此，周礼中的大司徒官政之法有几条很重要的原则：一是“辨五地之物生”，全国的土地可以大体分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类，其物产及居民的体质特征也各不相同，这是为政者首先要分辨的；二是“因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辩明上述五类地区，目的在于摸清各自的风俗，然后才可以藉此而施以“十二

28、教”礼仪；三是“以本俗六安万民”，要沿袭当地原有的宫室、族葬、衣服等六类旧俗，使人民安于其居。以此为基础，再在乡、州、党、族、闾、比等每一级行政区内设置库、序等教育机构，把儒家的理想和伦理道德化解在各种礼仪之中，如冠礼、婚礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼等等，使人们在喜闻乐见的仪式中，接受礼的熏陶。人是从动物进化来的，在人的身上不可避免地会残留着动物的习性。人类要进步，就必须自觉地剔除违背文明的动物习性，这就需要礼。礼记曲礼云：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。令人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎！是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”从这一点出发，就要求人们将带有动物性的风

29、俗向文明时代的礼靠拢。比如到西周时，尽管一夫一妻制已经确立，但原始时代以女子为中心、婚姻关系不稳固的对偶婚的残余依然存在。为了移易这类陋俗，儒家制定了婚礼，规定了婚配的手续和仪式，并对双方的血缘关系作了严格的限定。中国人很早就认识到“男女同姓，其生不蕃”（左传）的道理，将“不娶同姓”作为礼规定下来。儒家在如何建设周代社会的问题上，没有按照殷代的模式，再“克隆”出一个王朝，而是要创造出一个人本主义的社会。为了实现平稳过渡，他们一方面刻意保留各地的基本风俗，如房屋的形制、食物的种类、衣服的样式等；另一方面则通过推行各种形式的礼，来移风易俗，走近文明。从周代开始，礼乐文明就成为中华文明的主要特征，并

30、绵延两千余年。当海外的遣唐使、留学生到达长安时，最令他们钦羡的，是先进的礼乐制度、衣冠文物。他们将它引入本国，加以仿效，希望“进于中国”。礼记云：治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”。显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想社会便无法建立和维持了。（摘编自彭林中国古代礼仪文明）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 周公认为商纣灭亡的原因在于统治者没有实行“德政”，为避免重蹈其覆辙，他提出建立一套以“礼”为核心的社会制度。B . 周王朝所要实施的“德政”，是一套全新的政治制度和系统的行为规范，

31、其操作的难度和复杂性远远超过推翻商代政权。C . 儒家主张“因俗制礼”，即沿袭既有的风俗，让人民在喜闻乐见的形式中接受其中的合理内容和新的精神，以达到教化目的。D . 周礼明确指出，大司徒官政之法最重要的一环就是调查清楚全国各地的地理特点、物产和生民的情况，以便充分掌握各地的风俗。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在制礼的过程中，儒家讲究园地制宜，尊重当地的传统，设立教育机构，因风俗而进行教化。B . 庠、序是国家在各级行政区内设立的教育机构，其重要职责之一是把儒家的社会理想和伦理道德转化成生活中的各种礼仪行为。C . 儒家认为人与动物的本质区别不是因为人有语言，而是人心存礼仪，知道用礼仪的规范来摆脱动物的习性。D . 早在西周时，中国人就认识到同姓男女结合会带来生育的弊端，因此，儒家才专门制定了婚礼，对“不娶同姓”的婚配手续和形式进行了