辽宁省高二上学期语文第一次月考试卷D卷

1、辽宁省高二上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是 （ ）A . 自诩(x)包扎(zh)矫揉造作(jio)强颜欢笑(qin)B . 倾轧(y)媲美(b)轻手蹑脚(ni)间不容发(jin)C . 胜券(jun)模具(m)顺心遂意(su)人心惶惶(hun)D . 拙劣(zhu)掣肘(zhu)飞来横祸(hn)匡正时弊(kun)2. （2分） 与“将军身被坚执锐”的“被”意义相同的一项是（ ）A . 禹汤被之矣B . 信而见疑，忠而被谤C . （屈原）被发行吟于泽畔D . 大雪逾岭，被南越中数州

2、3. （2分） 下列各句中，不含通假字的一项是（ ） A . 行李之往来，共其乏困B . 朝济而夕设版焉C . 秦伯说，与郑人盟D . 失其所与，不知4. （2分） 下列各句中，划线词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）A . 若舍郑以为东道主B . 为巡船所物色C . 且相如素贱人D . 佯狂不知所之者5. （2分） 下列句子中的“与”字，按意义分类正确的一项是（ ）所欲与之聚之尧以天下与舜，有诸天与之者，谆谆然命之乎？以行与事示之而已矣不能使天与之天下利与善之间也孰能与之？遍国中无与立谈者问所与饮食者，尽富贵也A . /B . /C . /D . /6. （2分） 下列划线字用法与例句中划

3、线字用法相同的一项是（ ）例：居安思危，戒奢以俭A . 既东封郑，又欲肆其西封B . 今不取，后世必为子孙忧C . 举善而教不能，则劝D . 则思江海下百川7. （2分） (2018高一下双鸭山开学考) 选出句式特点不同类的一项（ ） A . 苏子与客泛舟游于赤壁之下B . 月出于东山之上C . 徘徊于斗牛之间D . 固一世之雄也8. （2分） 下列说法，不正确的一项是（ ） A . 序是一种文体，有赠序、书序、宴集序等。有的序在写法上近似抒情散文，如兰亭集序等。B . 赋的主要特点在于描绘客观事物时，极尽夸张铺排之能事，且形象绚丽，规模壮阔。赤壁赋在形式上保留了传统赋体的那种如诗般的特质和情

4、韵，但它也吸取了散文的笔调和手法。C . 记是古代的一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某些观点。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，如游褒禅山记。D . 唐宋八大家是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的王安石、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏洵、苏辙八人。他们提倡散文，反对骈文，对当时和后世的文坛影响深远。9. （2分） (2017浙江模拟) 下列对前方选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上形而

5、上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。A . 片断中，路，指人生之路；家，指心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所B . “前方”指人们对未来的憧憬和理想。命运把人抛到了路上，说明人在命运面前的无能为力C . “苦旅”指人生征途中，在朝着理想和未来追求的道路上，人们要经历各种各样的痛苦和磨难D . “人生实质上是一场苦旅”，运用比喻的修辞，表达了人们精神无处寄托的痛苦、惶惑与茫然10. （2分） 对课文语言以及思想内

6、容理解有误的一项是（ ）A . 文章语言优美，采用铺叙的方式，充分体现了“颂”的文体特点。B . 文章以家乡的小溪、扬子江、龙门壶口、雁荡龙湫、黄果树瀑布为描写对象，来讴歌祖国的大好河山。C . 文中写道“春天，春水涨满，桥的两孔像是一对微笑的眼睛。”作者这样写，运用了比喻和拟人的修辞手法，非常形象地写出了春水猛涨，桥孔变小的情形。不仅形象鲜明，活脱可爱，而且更能引人联想，让人想到了春姑娘的笑靥，想到了儿童纯真灿烂的笑，凸现了春天的生机和美丽。D . 正是作者对祖国的感情如此之深之浓，也才有了这绘声绘色的表达。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)11. （11分） (2019大庆模拟) 阅读

7、下面的文言文，完成各题。 樊莹，字廷璧，常山人。天顺末，举进士，引疾归养。久之，授行人，使蜀不受馈，土官作却金亭识之。成化八年，擢御史。山东盗起，奉命捕获其魁。清军江北，所条奏多著为例。改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。出知松江府。运夫苦耗折，莹革民夫，令粮长专运，而宽其纲，用以优之。赋役循周忱旧法，稍为变通，民困大苏。忧归，起知平阳。弘治初，诏大臣举方面官。侍郎黄孔昭以莹应，尚书王恕亦器之，擢河南按察使。黄河为患，民多流移。莹巡振，全活甚众。河南田赋多积弊，巡抚都御史徐恪欲考本末，众难之。莹曰：“视万犹千，视千犹百耳，何难。”恪以属莹部吏钩考，旬日阅，宿蠹一清。四年，迁应天府尹。守备中官

8、蒋琮与言官讦奏，所蔓引多至罪黜。莹承命推鞫，初若不为异者，琮大喜。后奏其伤孝陵山脉事，琮遂下狱，充净军。七年，迁南京工部右侍郎，寻改右副都御史巡抚湖广。锦田贼结两广瑶、僮为寇莹谕之散余党戮首恶十八人岁余以疾乞休家居七年中外交荐起故官抚治郧阳旋改南京刑部右侍郎十六年，云南景东卫昼晦七日，宜良地震如雷，曲靖大火数发，贵州亦多灾异，命莹巡视。至则劾镇巡官罪，黜文武不职者千七百人。廉知景东之变，乃指挥吴勇侵官帑，图脱罪，因云雾晦冥虚张其事，劾罪之。还进本部尚书。武宗践祚，致仕归。刘瑾以会勘隆平侯争袭事，连及莹，削籍。明年，又坐减松江官布，罚米五百石输边。莹素贫，至是益窘。三年十一月卒，年七十五。瑾败，

9、复官，赠太子少保，谥清简。莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”其后人率教，多愿朴力学者。（节选自明史樊莹传）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/B . 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/C . 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/D .

10、 锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 方面官，原指执掌一方军政职权的官员，明代时指地方政府的长官，如巡抚、都御史等。B . 应天府，是南京在明朝时明的名称，为明朝前期首都，迁都顺天府后，应天府作为留都。C . 净军，是由宦官太监组成的军队；当势太监被贬斥，但罪不至死，就充军到净军。D . 削籍，即取消官员籍贯，赋闲在家，是古代官员因为犯事而被较轻处理的一种处罚方式。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A .

11、樊莹体恤百姓，为民兴利除弊。他出任松江府知府时，令粮长专门运粮，解放了民夫，也给粮长以优惠；他对周忱赋役旧法稍作变通，百姓困境大为缓解。B . 樊莹做事果决，能够力排众议。巡抚都御史徐恪想调查河南田赋积弊本末，但众人为难他；樊莹则建议复杂问题简单处理，徐恪通过樊莹部吏很快查清积弊。C . 樊莹查办弊案，能够严明纲纪。景东卫、宜良、曲靖等多有异常灾象，樊莹受命巡察；他弹劾镇巡官员，罢免不称职的文武官员，对“景东之乱”祸首吴勇弹劾并定罪。D . 樊莹曾遭诬陷，最终平反昭雪。因隆平侯争袭和松江官布之事，他遭到刘瑾多方陷害，其生活更加困窘；刘瑾失败后，樊莹复名原官，追赠官职，谥号清简。（4） 把文中画

12、横线的句子翻译成现代汉语。 改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)12. （7分） (2019高三下辽宁模拟) 阅读下面这首宋词，完成各题。 六幺令天中节苏轼虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。【注】天中节即端午节。新亭对泣，语出世说新语言语：“过江诸人，每至美同，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹日：风

13、景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。”陵阳，屈原第二次被流放，最后到了陵阳。（1） 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A . 词的上片通过描写“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽”“龙舟竞渡”“诵赋祭吊”几个场面写出端午节的盛况。B . 词中运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因为屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。C . 本词咏今叹古，“借古而启今”。上片极力描摹端午诸种盛况，下片感怀屈原人生经历。本词的写作重点在上片。D . 词中有景，景中寓境。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。（2） 一般认

14、为，词中的“异客”是指屈原，你是否同意这种解读?请结合诗句说明你的理由。 四、 情景默写 (共1题；共8分)13. （8分） (2019高三上海淀期中) 在横线处填写作品原句。 谢灵运诗中写到:“谁谓古今殊,异代可同调。”不同时代的人也能心神相通。如三国时的诸葛亮决心“_，_，兴复汉室,还于旧都”,以报答先帝刘备的知遇之恩；唐朝的杜甫在蜀相中用“_,_”来赞美其“智”与“忠”；宋代的陆游也以“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”来表达自己的敬仰。再如,战国的屈原在国殇中礼赞视死如归的英雄:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。_，_！”千年后的李清照以“生当作人杰,死亦为鬼雄”的高歌来追随相和。五、

15、现代文阅读 (共3题；共23分)14. （6分） (2017高二上会宁期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。在今日市场经济的环境中，诚信的缺失以及随之而来的信任的缺失已是一个公认的事实。其原因还得从我们自己身上寻找。现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济，这种认识水平比起严复来不知倒退了多少。其实，诚信的缺乏正表明中国的市场经济尚不够成熟，其规则和秩序未能建立健全并得到维护。而之所以如此，近因甚多也甚复杂，远因一定可以追溯到文化传统和国民素质。西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。一个

16、人怀有这种做人的尊严感，与人打交道时就会有一种自尊的态度，仿佛如此说：这是我的真实想法，我愿意对它负责。这就是诚实和守信用。他也会这样去尊重他人，仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并相信你会对它负责。这就是信任。可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为基础的。相比之下，中国儒家的文化传统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。也许有人会说，“信”在儒家伦理中也占据着重要的位置。不错，孔子常常谈“信”，论语中论及诚实守信含义上的“信”就有十多处。但是，在儒家伦理系统中，“信”的基础不是人的尊严，而是封建等级秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“忠信”，例

17、如“主忠信”“言忠信”“子以四教：文，行，忠，信”等。可见“信”是从属于“忠”的，诚实守信归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。在道德实践中，儒家的“信”往往表现为所谓仗义。仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规则。在中国的商场上，几个朋友合伙做生意，一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分，规则不明，最后打得不可开交，终成仇人，这样的事例不知有多少。毫无

18、疑问，要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观，根本途径是发展市场经济，完善其规则和秩序。不过，基于上述认识，我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统，使国民素质逐步适应而不是严重阻碍这个市场经济健全化的过程。（摘编自周国平诚信、信任和人的尊严）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 诚信缺失的原因，不应归咎于市场经济，只能从我们自己身上寻找。B . 诚信之所以缺乏，其根本原因可以追溯到国民素质。C . 儒家文化传统中的“信”与信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。D . 要使诚信和信任的缺失得以真正改观，只能认真检讨我们的文化传统。（2） 下列对原文论证的相关分析，

19、不正确的一项是（ ） A . 针对诚信缺失的现状，文章主要论证了诚信缺失的原因并指出了解决的办法。B . 文章将诚信缺失的原因分为近因和远因，并主要从文化传统上加以论述。C . 文章分析论证了“信”在儒家伦理中的重要位置及在道德实践中的表现。D . 文章对比论证了儒家文化与西方文化在人的尊严的概念上的区别与联系。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 只有中国的市场经济发展成熟，才能改观诚信和信任缺失的现状。B . 如果认真检讨文化传统，就完全能够解决诚信和信任缺失的问题。C . 儒家文化传统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。D . 因为儒家的“信”

20、主要是对他人的服从和仗义，所以可能造成信任缺失。15. （12分） (2018高三下黄陵开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。祥子买车老舍他换了新车。从一换车那天，他就打听明白了，像他赁的那辆弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭值一百出头；若是漆工与铜活含糊一点呢，一百元便可以打住。大概地说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，祥子下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！第一步他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，就可以白落两三块的车饭钱。加上

21、每月再省出个块儿八角的，也许是三块五块的，一年就能剩五六十块！这样，希望就近便多多了。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他祥子非打成自己的车不可！可是，事实并不完全帮助他的愿望。不错，他确是咬了牙，但是到了一年半他并没还上那个愿。包车确是拉上了，而且谨慎小心地看着事情；不幸，世上的事并不是一面儿的。他自管小心他的，东家并不因此就不辞他；不定是三两个月，还是十天八天，吹了！他得另去找事。自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。在这种时节，他常常闹错儿。他还强打着精神，不专为混一天的嚼谷，而且要继续着积储买车的钱。可是强打精神永远不是件妥当的事：拉起车来，他不能专心一志地跑，

22、好像老想着些什么。假若老这么下去，几时才能买上车呢？为什么这样呢？在这么乱想的时候，他忘了素日的谨慎。皮轮子上了碎铜烂磁片，放了炮；只好收车。更严重一些的，有时候碰了行人，甚至有一次因急于挤过去而把车轴盖碰丢了。一搁下了事，他心中不痛快，便有点愣头磕脑的。碰坏了车，自然要赔钱；这更使他焦躁，火上加了油；为怕惹出更大的祸，他有时候懊睡一整天。及至睁开眼，一天的工夫已白白过去，他又后悔，自恨。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快地凑足。整整三年，祥子凑足了一百块钱！祥子不能再等了。原来的计划是买辆最完整最新式最可心的车，现在只好按着一百块钱说了。恰巧有辆刚打好的车跟他所期望的

23、车差不甚多；本来值一百多，可是因为定钱放弃了，车铺愿意少要一点。祥子的脸通红，手哆嗦着，拍出九十六块钱来：“我要这辆车！”铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在铜轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个有心眼的人，看看钱，看看样子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了。”祥子的手哆嗦得更厉害了，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，

24、在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，是人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢，就再拉一两个；没有呢，就收车。这是生日！自从有了这辆车，祥子的生活过得越来越起劲

25、了。拉包月也好，拉散座也好，祥子天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。拉了半年，祥子的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，就又可以买辆车，一辆，两辆这样也可以开车厂子了！（节选自骆驼祥子，有删改）（1） 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A . 祥子从换了一辆新租赁的新车那天就决定自己要买一辆车，并想好了通过拉包车的方式，一千天后就可以买到一辆价值百元的车。B . 祥子虽然找到包车的活儿，但由于收入并不是他想象的那么多，虽然连续干了一年半的包车活，但仍然没有能够实现买车的愿望。C . 平素十分谨慎的祥子有事搁着

26、，心中不痛快，便有点愣头磕脑的，于是在拉车的过程中不免会出诸如碰坏车、碰伤人之类的事情，但祥子并不在意，咬牙坚持，三年后终于攒够了买车的钱。D . 买车时，祥子坚持要九十六元买下新车，而车行老板则要价至少一百元，后来车行老板看到祥子很可怜，于是同意了祥子的要求。E . 小说的语言极具特色。文中作者的叙述语言简洁朴实、自然明快，充满了京味，文中的人物语言极具口语化和个性化的特点。（2） 结合全文，请简要分析祥子这一人物的形象特点。 （3） 对祥子的心理展现是刻画样子这一人物形象的一个重要方法，说说所选文段中是如何展现祥子心理的。 16. （5分） (2019高三上慈溪期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当詹姆逊们对文化研究成为超级学科忧心忡忡时，中国的文艺学却有意外之喜。（甲）文化研究使被“元理论（或原理）”长期困扰的文艺学，突然有了解放的希望。（乙）文化研究既直接与西方当代理论批评接轨，这使它轻易就越过了历史断层或差距；同时又让文艺学获得了崭新的形象。经过文化研究的洗礼，文艺学又开始雄心万丈，从历史与现实多角度切入各种现象，既显出包罗万象的气魄，又不乏游刃有余的自得。但文学性的缺失总是一件令