广西壮族自治区高二下学期语文期中考试试卷（II）卷

1、广西壮族自治区高二下学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共25分)1. （6分） (2016高二下茂名期末) 阅读下面文字，完成后面题。虽然不同的人、不同的思潮学说、不同的历史时代或社会制度在不同情况下对“正义”的具体界定往往千差万别，但大多数人在长期共同生活中会形成一种规范性的伦理共识，它被视为最基本的“正义感”，其基本内容是“不可坑人害人”。任何人都不愿意自己受到别人的伤害，特别是有意的坑害，这一点可以说构成了所谓“人性逻辑”的一条基本公理；而当人们结成伙伴关系共同生活在一起的时候，很容易发现只有把同伴也当成与自己一样的“人”来对待，即所谓

2、“爱人如己”，不去坑害他们，才能维持彼此间的和谐关系和生存发展。大多数人正是基于这种质朴简单的日常体验，才形成了“正义感”，以致任何拥有“正义感”的人，如果发现其他人从事了坑人害人的邪恶行为，都会在内心深处产生所谓的“义愤”，想要阻止或惩罚作恶者以保护受害者；而如果他们察觉到自己从事了坑人害人的邪恶行为，也会在内心深处产生所谓的“悔恨”，敢于坦白认错、接受惩罚，并对受害者做出补偿。因此，在现实生活中，凡是能够做到“不坑害人”的人，往往会被看成是守住了“正义”底线的正直之人；而如果他们还能在这个基础上进一步做到“爱人助人”，则会因此被看成是具有了优秀“德性”的高尚之人。当前人类社会十分推崇的“尊

3、重人权”这一普世价值，也是植根于这种“不坑害人”的“正义感”之中的，只不过将后者进一步提升到了每个人都拥有的“正当权益”的层面上。值得注意的是，生活在两千年前的孔孟虽然没有形成“尊重人权”的现代观念，但作为关注伦理问题的儒家思潮的主要代表人物，他们提倡的“仁义”观念已经清晰地包含着“不坑害人”意义上的“正义感”内容了。孔子特别强调“仁”在于“爱人”，甚至还因此设定了“苟志于仁矣，无恶也”这条评判一切道德善恶的基本标准。曾经“学儒者之业，受孔子之术”的墨子，正是在孔子上述观念的影响下，明确倡导“兼相爱交相利”，同时坚决反对“别相恶交相贼”，反复指出像“攘人犬豕鸡豚”“杀不辜人”这类在现代社会里会

4、被看成是不正当地侵犯他人财产权或生命权的行为，统统属于“不仁”“不义”的举动。更有启迪意味的是，孟子虽然公开拒斥了墨子的“兼爱”主张，但在“义”的观念方面却明显受到了墨子的影响，他也清晰地指出：“杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也”，同样把侵犯他人的财产权或生命权的举动看成是“非仁非义”的邪恶行为。尽管“尊重人权”是在现代社会才被人们视为普世价值加以推崇的，但如果我们不拘泥于具体字眼的话，那么应该说，孔孟早在两千多年前就已经通过积极阐扬具有儒家特色的“仁义”观念，自觉地肯定了与之在实质上根本一致的“不坑害人”的“正义感”；而儒家伦理本身具有的正面价值，以及它长期以来在中国乃至东亚社会生活中发挥

5、的积极效应，包括它通过全力推崇父慈子孝的血缘亲情发挥的积极效应，归根结底也是立足于它对这种古今中外通行于世的“正义感”的自觉肯定之上的。（摘编自刘清平“亲亲相隐”怎样扭曲了国人的正义感？）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . “不可坑人害人”是“正义感”的基本内容，它能成为一种规范性伦理共识，是基于大部分人长期共同生活的体验。B . “爱人如己”是人们维持彼此间和谐关系的必要条件，这既是人们在共同生活中的心得，也是人性的体现。C . 有“义愤”与“悔恨”心理的人通常是讲“仁义”的人，也往往是拥有“正义感”的人。D . “爱人助人”是衡量一个人是否有“正义感”的关键标准，如

6、果一个人不能“爱人”，也就意味着他缺乏“正义感”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 虽然孔孟的仁义观体现了“不坑害人”的“正义感”，但并不能因此就说他们已具有现代人权观念。B . 根据孔子的观点，一个人只要合乎“仁”的标准，一定不会为非作歹，同时也会对他人抱有仁爱之心。C . 墨子指出，侵犯他人财产权乃至生命权的行为是不仁义的，这一观点从根本上决定了孟子的仁义观。D . 孔孟所提倡的“仁义”实质上和现代社会“尊重人权”这一普世价值不谋而合，而且它的积极影响早已超越国界。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 孔子的名言“己所不欲，勿施于人”是维

7、持社会和谐关系的重要原则，也是具有优秀“德性”的高尚之人应有的处世之道。B . 孔子提倡“子为父隐”，即父亲为恶犯法，儿子应当刻意替父亲隐瞒，以使父亲逃脱罪责，这其实和他仁义观是自相矛盾的。C . 孔子的马厩失火，孔子从外面回来，得知这一情况，首先问是否有人受伤，这是孔子一贯主张的“仁”的精神的具体体现。D . 桃应问孟子：舜为天子，而其父杀人，舜该如何做？孟子认为舜应放弃天子之位，携父远逃，这一主张兼顾了“仁爱”与“正义”。2. （6分） (2019高二下安康期中) 阅读下面的文字，完成小题。 行会制度是中国古代城市中的主要经济组织之一。行会制度形成于唐代，明清时期达到了繁荣。由于城市民间工

8、商业的发展，封建统治者出于对工商业者的管理和征敛的需要，设立行会，“市肆谓之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工业，商业的行业而设立的，故有“行”之名。行会制度即是监督工商业者“合法”经营，贯彻统治阶级管理工商业者的意图、向官府缴纳税赋的工具。城市行会制度的产生，说明了城市工商业的空前发展。没有城市经济的繁荣，就没有行会制度成长的前提条件。城市工商业的活跃，客观上需要行会制度在官府与工商业者之间进行直接沟通，工商业发展到一定规模，经营者也需要有自己的专门组织，到了明清之际，行会真正成为工商业者的组织，有的称会馆，有的称公所、行、帮。明清时代，随着商品生产的扩大和商品流通的发展，工商业者实力

9、的增强、社会地位的提高，手工业者之间，商人之间竞争日益加剧，于是，他们各自组织行会，行会内部是减少竞争，统一协调，行会外部是保护自身利益，防止外来竞争者侵犯自己的权利。这种行会实际上是工商业者的自发组织，民间组织，是一种自我保护机制，它们代表本行业，本部门或本地区工商业者的利益，内部具有一套制度，行规，其利益具有一致性，共同对外，具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。明清时代一些同业公会工商业会馆，商人帮会，如激州商会，洞庭商会，具有相当大的活动能量和社会影响。明清时期，在东南沿海出现了许多中小型城市和大型城市，一批有相当影响的市镇也崭露头角。这些城镇型社区，既是政治、文化中心，又是经济中心，商

10、业十分活跃，市场连接海内外。城市手工业、商业的规模扩大，分工细化，打开了商品经济发展的崭新局面。牙行和牙人在商业市场中居于重要的地位。工商业会馆、公所纷纷建立，交换活动中货币的作用日益广泛，手工业工场涌现，自由劳动力市场在城市中出现，手工业工场中雇佣关系形成。总之，这时的资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。明代后期的苏州“郡城之东皆习机业，织文曰缎，方空曰纱，工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。与西方封建城市不同的是，我国封建城市中的绝大部分居民是官僚、地主、军人等消费人口，工商业者不占多数。汉代王符说过；“今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”

11、所谓“农夫”，是指农村居民，“浮末”是指工商业人口。可见，洛阳城工商业者比“游手”还少，再加上官吏，军队，工商业者的比例在城市中更少了。开封城中虽也有“九市之富，百廛之雄，越南海贾，朝盈夕充”，但城内到处是“天姬之馆，后戚之里，公卿大臣之府，王侯将相之第”，大量消费人口充斥城市，即使带来城市的繁荣，也只是虚假的，没有根基的。（摘编自邹农俭中国农村城市化研究）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 行会制度形成于唐代，明清时期达到了繁荣它的成长离不开城市经济的繁荣。B . 行会是工商业者的自发组织，民间组织，它们主要是为各行业自身的利益服务。C . 明清时期，货币交换、雇佣

12、关系等资本主义因素在一批城市和一些市镇中萌芽。D . 明代后期的苏州，纺织业内分工明显细化且相对固定，工匠按天数来计算工资。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从产生背景看，行会制度的产生既是工商业自身发展的需要，也是封建统治者对工商业者管理和征敛的需要。B . 从存在形式看，行会是一种专门组织，曾经有会馆、公所，行、帮、公会，商会等称谓，内部具有一整套制度与行规。C . 从发挥职能看，行会是官府与工商业者之间沟通的桥梁，也是工商业者保护自身利益、提升竞争力的一种工具。D . 从长远影响看，行会经历了长期的发展与繁荣，导致城市手工业、商业的规模扩大，打开了商品经济发展

13、新局面。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 作为古代城市中的主要经济组织之一，行会制度是中国封建社会发展到一定时期的独有产物，有一定的封建特性。B . 明清时期，工商业者各自组织行会，解决同业矛盾，保护同行利益，行会具有强烈的利益自我保护色彩和排外性。C . 行会及其制度对中国古代城市经济发展起到了一定的积极作用，在某些时期具有相当大的活动能量和社会影响。D . 中国封建城市中的工商业者人数在城市居民总数中只占很小的比例，绝大部分是消费人口，与西方封建城市不同。3. （13分） (2017八上衡阳月考) 文学类文本阅读洗礼【法】莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮，在农庄门前等候

14、。五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。苹果树周围，不断有雪片似的小花瓣撒下来，落入深深的草丛，草丛中蒲公英盛开如火，虞美人好像点点血滴。一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边；一大群小猪在它周围转来转去，它们的尾巴像绳子似的卷曲着。突然间，在那些庄院的大树后面，响起了教堂的钟声，当当当，这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。燕子像箭一样地掠过蓝色天空。牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。那些男人中间的一个转身对着房子喊道：“快点，快点，梅利娜，打钟啦！”他大约三十岁光景，是个魁梧的庄稼汉。他的父亲，一个老头儿，像橡树的躯干那样虬劲盘结，说道：“女人家总不肯早点准备好。”老

15、头儿的另外两个儿子笑了，其中一个对刚才高声叫喊的大哥说：“去催催吧，波利特。不然到了中午也出不来。”那年轻人走进房子去了。这当儿，保姆在门口出现了，裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。随后，那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。她长得高大壮实，才十八岁，气色红润，面带笑容。亲属都跟在后面出发了。保姆抱着怀里的小生命，小心地避开路上的水洼。老人们规规矩矩地走着。年轻人却想跳舞了，他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面，这孩子日后要在人世上代替他们，要继续他们的姓氏，当蒂这个姓氏在全区是有名的。现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了，那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里

16、来。一条狗跟着他们。有人扔给它几颗糖杏仁，它就围着人欢蹦乱跳。教堂的门敞开着。神父正在祭坛前面等候。他是个高个子、红头发的年轻人，瘦而结实，也姓当蒂，是孩子的叔叔，孩子父亲的另外一个兄弟。他按照仪式给他的侄子施了洗礼。洗礼完毕，这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。现在大家走得很快，因为心里惦记着那顿饭。保姆对走在旁边的神父说：“喂，神父先生，你肯不肯替我抱抱你的侄子，让我活动一下。”神父接过孩子。孩子的白衣裳衬在黑道袍上，像一大块挺耀眼的斑迹。虽然孩子并不重，可是他不知道怎么抱，怎么放，所以感到很窘。大家都笑起来，一位老奶奶远远地问道：“你是永远不会有这么个小东西了，你说，你就不难过吗？”

17、神父没有应声。他大步走着，凝视着这个蓝眼睛的婴儿。那父亲嚷着说：“我说，神父，如果你也想要一个，只管说一声就行。”接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。从坐上饭桌起，那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻都在场，是特意请来一起吃饭的。客人们不断地说着笑话，都是些粗话，把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着；男人们笑得直不起腰来。神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。他一直静静地坐在保姆旁边，用手指逗弄侄子引他笑。他就像从来没见过孩子似的，感到很惊奇。他若有所思、全神贯注地端详着他，带着一种心事重重的严肃神气，怀着一种发自内心的慈爱。对这个脆弱的小东西，他哥哥的儿子

18、，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着这个孩子。他很想再把他抱在膝上。面对着这个人类的幼芽，他一直心里很感动，好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘，一种既庄严而又神圣的神秘，一种新的灵魂的化为肉身，生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。保姆不停地吃着，神父对她说：“把他交给我，我不饿。”他把孩子又抱了过来。于是他周围的一切都不见了，变得无影无踪了。他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢子道袍，传到他的腿上，就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱，一种使他热泪

19、盈眶的甘美的抚爱，一直透进他的心里。吃饭的人们越发喧闹起来。孩子被这种吵声吓得哭起来。那母亲站起来，把儿子抱到隔壁房里。几分钟后，她回来说，孩子在摇篮里睡得很安稳。喝咖啡的时候，已经天黑。神父早就不见了，可是谁也没有注意到。后来，年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。她摸索着走进房间。可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。她回到饭厅，面色非常苍白，打着哆嗦把这件事告诉大家。男人们乱纷纷地站起来。那父亲端着灯，蹿了进去。只见神父跪在摇篮旁边，把头放在孩子的枕头上，正在呜呜咽咽地哭着。（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说开头描写虞美人“好像点点血滴”，以及两次写到教堂的

20、钟声，这些细节一方面交代了故事发生的时代背景，另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨结局。B . 文中显示，“老头儿”有四个儿子，大儿子已结婚生子，另外两个儿子也快要结婚，他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会，还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。C . 小说写了农庄午宴，饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹，“客人们不断地说着笑话，都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”，这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。D . “神父接过孩子”，但由于他是一个神父，从未抱过孩子，所以“不知道怎么抱，怎么放”“感到很窘”；神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个，只管说一声就行”。E . 小说通过大量

21、的细腻的心理描写，表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受，揭示了他的内心世界；也正是这个可爱的婴儿，唤醒了深埋在神父心底的人性之爱。（2） 小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点？写这样的景象有什么作用？（3） 小说中的“神父”是一个什么样的形象？请简要分析。二、 文言文阅读 (共1题；共16分)4. （16分） (2019高二上宁波期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （一）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立 ， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，

22、何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（二）任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马（凶暴咬人的烈马）。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。于是赵禹悉召

23、卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略，相推第 （推举评价） 也。田仁对曰：“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。后拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵，过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书

24、以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。（选自史记田叔列传，有删节）（1） 对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（ ） A . 无兄弟之

25、亲，独身孤立孤立：被世人抛弃，以致孤独无依B . 令具鞍马绛衣玉具剑具：准备C . 十余人无一人习事有智略者习：学习D . 会贤大夫少府赵禹来过卫将军过：责备（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 使司直部守城门而开太子且举世而誉之而不加劝B . 为人将车之长安儿之成，则可待乎C . 乃有所不得已也乃使人复葺南阁子D . 至激于义理者不然阙然久不报（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，正确的一项是（ ） A . 卫将军不能察人，择人只看外表，不看内在才能，而赵禹则更高一筹。B . 任安死于“太子兵事”，看似祸患无常，意外忽至，实际上有“不忠之心”，武帝常欲杀之，

26、这回终于有了口实，任安死得不冤。C . 按司马迁论，任安不能在沉溺缧绁之前引决自裁，是“臧获婢妾”都不如的。D . 选文（一）从常人恶死说到激于义理者不畏死，再到阐明自己隐忍苟活的原因，说理虽曲折却明白；选文（二）以事实为依据，一步步展示人物由卑到尊，最后下吏诛死的经历，重于揭示人物行事和人物命运之间的关系。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。将军呼所举舍人以示赵禹。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)5. （7分） (2019高三上六安月考) 阅读下面

27、这首唐诗,完成下面小题。 听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。【注释】（1）绿绮,古代著名的琴。（1） 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（ ） A . 开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕。B . 颔联中的“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）,“万壑松”写出了琴声的音乐效果,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。C . “余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙

28、的钟声融合在一起。“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。D . 李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,“如听万壑松”这一句是纯客观的描写。（2） 请你谈一谈第四联“不觉碧山暮,秋云暗几重”在表达上的妙处。 四、 默写 (共1题；共6分)6. （6分） (2015高二上安阳期中) 根据语境，写出下列名篇中的相应语句。荀子在劝学中，直接论述学与思关系的句子是“_，_”。杜牧在阿旁宫赋中，作者向统治者敲响警钟的句子是“_，_”。屈原在离骚中表达自己虽然遭遇不公的待遇，但为了自己追求的目标，永不后悔的句子“_，_”。五、 选择题 (共3题；共7分)7. （

29、3分） (2017高二下葫芦岛期中) 下列各句中，划线的成语使用不恰当的两项是（ ） A . 现代人在饮食上注重健康养生，曾经是穷苦人家“专供”的野菜、糙米现在也登堂入室 ， 成了上流人士的宠爱之物。B . 雷老师是学校公认的神奇班主任，他教育学生有一套独特的方法，面对问题学生，他总能妙手回春 ， 让他们洗心革面，向学上进。C . 30年过去，曾经贫穷落后的家乡已经面目全非了低矮的土房被高大的楼房取代，泥泞的小路被宽阔的马路覆盖，漆黑的夜晚被明亮的灯光照亮真让人欣喜不已。D . 这名游客自己睡过头误了航班，又不接受航空公司提出的各种解决办法，在候机厅大吵大闹，简直是不可理喻。E . 对于公司的

30、发展方向，大家讨论了很久，莫衷一是 ， 最终也没有结果。8. （2分） (2016高三上绍兴期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 我们是有过诗经的民族，我们是有过诗意表达的民族。我们需要诗歌，需要意义，我们需要生活；我们不光需要面包，还需要玫瑰。B . 从杭州的胡斌到保定的李启铭，再到西安的药家鑫，接二连三发生的驾车撞人事件引起了社会各界的强烈关注，让人们不得不开始重新审视当代大学生的道德观和责任感。C . 教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。D . 为了避免广大教师在我省高中第一轮课程改革实验过程中不会无头绪、无目标，市教育局组织人员搜集、整理了大量的可供借鉴的案例。9. （2分） 填在下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）循路东行到一座小桥边，向右折去，是一潭与未名湖相通的水。真觉得此时应有一只白鹤从水上掠过，好为那“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的诗句作出图解。水面不大，三面山坡，显得池水很深潭水碧波荡漾，三面的山影倒映在细碎的波纹中山坡上树木茂密，水边石草杂置杂草和石头遍布于潭边，山坡上蓊蓊郁郁的月光从树中照进幽塘，水中反射出冷冷的光透过树的缝隙，月光零落地洒在碧水上A . B . C . D . 六、