南宁市高三上学期语文第二次模拟考试试卷C卷

1、南宁市高三上学期语文第二次模拟考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列各句中加线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 初学写作的人往往闭目一想觉得头头是道 ， 拿起笔来，却又阻滞枯涩，心里有东西写不出来，这大半是由于“词汇”不够。B . 地质勘探队员的生活条件十分艰苦，但他们对此不以为然 ， 而是一心扑在工作上，为国家寻找丰富的矿藏。C . 北京的寒冬，似乎都是突然降临，刚刚还风和日暖，刹那间寒风狼奔豕突而来，如果再伴随雨雪，气温一下子会下降十几度。D . 央视索福瑞公司提供的数据足以反映出韩剧的气势汹汹：央视八套有57的引进剧来自韩国；收视

2、率排名前10位的引进剧中，韩剧占了7部。2. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）音乐是流动的艺术，音乐的发展也是连续的。 。 ， ， 。 ，到那时，现代音乐也将以一种主流音乐为方向！整个西方音乐在21世纪将以一种崭新的姿态向前迈进然而在19世纪末至20世纪初那场音乐革命的推动下多元化、一体化现象必将越来越多从出现到繁荣，再到消失，音乐也遵循着事物发展的必然规律不过有一点世界终将以一种符合全球的文化为主流A . B . C . D . 3. （2分） 下列句子中语言表达得体的一句是 （ ）A . 像涂老师这样体弱多病的老师仍在为培养我们而稍尽绵薄，难道我们倒可以

3、对学习不负责任？B . 亲爱的先生，认识您十分荣幸，我们公司随时欢迎您大驾光临！C . 余老师刚退休，接到学生小王的一封信，信中写道：“如今，您离我而去，在我心中您的音容宛在，我一定牢记您的教导，刻苦学习，争取考上重点大学。”D . 你中学时的绘画作品，还惠存在我家，我常拿出来欣赏。4. （2分） (2017高二下岢岚期中) 下面对陶行知第二次改名给我们启示的概括，不符合陶行知本意的一项是（ ）陶行知青年时期非常崇尚王阳明的知行学说，他把“知是行之始，行是知之成”这一名言写成对联挂在中堂上，并把自己的名字改成“陶知行”。后来他又把王阳明的名言做了更改：“行是知之始，知是行之成”，并且把自己的名

4、字改成了“陶行知”。A . 知和行都重要，一个人要把认识与实践统一起来，才能创造美丽人生。B . 以知促行，以行观知，凡事要身体力行，只有落实行动才能有所成就。C . 知是行的先导，行是知的运用；知为行提供指导思想，行是知的延伸。D . 与行相离的知非真知，与知相离的行非笃行，要行中有知，知中有行。5. （2分） 某人收到一个学术讨论会的通知，但因病不能出席，写信向大会秘书说明，措辞得体的一项是（ ） A . 因病不能到会，坐失良机，深感不幸。B . 因病不能到会，失去学习机会，十分遗憾。C . 因病不能到会，有负众望，深感不安。D . 因不能到会，不能对会议作出应有贡献，特致歉意。二、 诗歌

5、鉴赏 (共1题；共10分)6. （10分） (2016高二上景县期末) 阅读下面一首元诗，回答问题。读金太祖武元皇帝平辽碑马易之十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。【注】金太祖武元皇帝即完颜阿骨打，金朝建立者。于1115年称帝，国号金。先后占领辽的领土，并造女真文字。平辽碑史臣韩昉所撰写。马易之南阳人，元代诗人。（1） 颔联采用了什么表现手法？表达了了作者怎样的思想情感？ （2） 请赏析尾联中“空”“满”这两个字的艺术效果。 三、 句子默写 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高一下孝感期中)

6、补写出下列句子中的空缺部分。李白蜀道难中，运用夸张极言山峰之高，绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是“_，_”。白居易琵琶行中，“_”一句直接表现诗人和朋友在告别时被远处传来的琵琶声深深吸引的场面。荀子在劝学中说，君子需要通过广泛的学习来提升自己，使自己言行没有过错的句子是：“_，_”。四、 现代文阅读 (共4题；共45分)8. （12分） (2017高二上惠州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。爱的牺牲【美】欧亨利乔和德丽雅在一个画室里见了面，那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心，短期内就结了婚。夫妇租了一层公寓，那是一个寂静的地方，单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。可是他们

7、很幸福；因为他们有了各自的艺术，又有了对方。家庭只要幸福，房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画，德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。可是没多久，艺术动摇了，该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。于是，德丽雅说，她得教授音乐，以免断炊。她在外面奔走了两三天，兜揽学生。一天晚上，她兴高采烈地回家来。“乔，亲爱的，”她快活地说，“我有一个学生啦。爱皮品克奈将军的小姐克蕾门蒂娜，住在第七十一街。她只有十八岁。我一星期教三次课；你想想看，乔！每课五块钱。等我再找到两三个学生，我又可以到罗森斯托克先生那儿去学习了。”“德丽雅，”乔说，“我能让你忙着挣钱，我自己却在艺术的领域里追逐吗？决不能够

8、！我想我可以卖报纸，搬石子铺马路，多少也挣一两块钱回来。”德丽雅走过来，勾住他的脖子。“乔，亲爱的，你真傻。你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授，一面也能学一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱，可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算脱离马杰斯脱先生。”“好吧，”乔说，“可是我不愿意让你去教课，那不是艺术。你这样牺牲真了不起，真叫人佩服。”“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。“我在公园里画的那张素描，马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说，“可以卖掉一张。”“我相信一定卖得掉的，”德丽雅亲切地说。“现在让我们先来感谢品克奈将军和

9、这烤羊肉吧。”周末，愉快自豪可是疲惫不堪的德丽雅，得意扬扬地掏出三张五块钱的钞票，扔在那，“有时候，”她有些厌倦地说，“克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着，乔带着基督山伯爵的神气，掏出一张十元、一张五元、一张两元和一张一元的钞票全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人。”他郑重其事地宣布说，“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画，准备带回家去。我的画，加上你的音乐课！呵，我想艺术还是有前途的。”“你坚持下去，真使我高兴，”德丽雅热切地说，“你一定会成功的，亲爱的。”下一个星期六的晚上，乔先回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上，然后把手上许多似乎

10、是黑色颜料的东西洗掉。半个钟头以后，德丽雅回来了，她的右手用绷带包成一团，简直不像样了。“这是什么？”乔轻轻地握住那只手，扯扯绷带下面的几根白线，问道。“那是涂了油的软纱。”德丽雅说，“喔，乔，你又卖掉了一幅素描吗？”她看到了桌子上的钱。“可不是吗？”乔说，“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫痛手的，德丽雅？”“大概是五点钟，”德丽雅可怜巴巴的说。“熨斗，我是说奶酪，大概在那个时候烧好。你真该看到品克奈将军，乔，他”“先坐一会儿吧，德丽雅，”乔说，他把她拉到卧榻上，在她身边坐下，用胳臂围住了她的肩膀。“这两个星期来，你到底在干什么。德丽雅？”他问道。她带着充满了爱意和固执的眼色

11、熬了一两分钟，终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了。“我找不到学生，”她供认说，“我又不忍眼看你放弃你的课程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一个烫衬衣的活儿。乔，你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢？”“到今晚为止，我始终没有起疑。”乔说，“本来今晚也不会起疑的，可是今天下午，我把机器间的油和废纱头送给楼上一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来，我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”他们两个都笑了，乔开口说：“当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”可是德丽雅用手掩住了他的嘴。“别说下去啦，”她说，“只需要说当你爱的时候。”（有删改）（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析

12、和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A . 小说讲叙了一对热爱艺术的年轻人一见钟情，结为夫妻，因生活拮据，为追求艺术而撒谎去做工，偶然的烫伤手腕的事故使真相大白，夫妻爱得更深的故事。B . 夫妻两人明明是艰辛挣钱，却都做出颇有成就的样子，德丽雅“得意扬扬”，乔“带着基督山伯爵的神气”，这表现出他们在苦涩的生活中怀有一种虚荣心。C . 小说通过塑造鲜明的人物形象来表现“爱的牺牲”，乔佩服德丽雅为家庭的付出，一直没有让德丽雅发觉他在骗她，这说明他是一位有责任有担当的好男儿。D . 由于烫伤了手，在乔的追问下，德丽雅“终于垂下头，一边哭，一边说出实话来了”，可见德丽雅在洗衣店里从事的工作非常辛苦，内心受到

13、了很大的委屈。E . 作者运用轻松、幽默的语言来讲述一个沉甸甸的故事，主要运用语言、动作等细节描写来展示人物风貌，推动故事情节发展，以达到“含泪的微笑”的效果。（2） 小说结尾采用了“欧亨利笔法”，既出人意料又合乎情理。请结合小说内容进行说明。 （3） 小说在刻画德丽雅这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。 （4） 请结合小说内容，说说两处画线句子的含意是否相同。 9. （9分） (2017高二上长安期末) 阅读下面的文字，完成小题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包

14、括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教

15、，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经

16、典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实

17、和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（选自葛兆光中国经典十种序言，有删改）（1） 下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（ ） A . 中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。B . 中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C .

18、中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。D . 中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重要作用。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . 在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B . 能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。C . 儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关

19、注社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。D . 经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A . 经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。B . 阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。C . 对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。D . 经典知识如何再生和

20、重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。10. （9分） (2016高二上市南期中) 阅读下面的文字，完成问题。材料一今年3月，德国“莱比锡读书节”和丹麦“霍森斯作家节”都向中国作家麦家发出了邀请，麦家携解密与欧洲读者见面，此行载誉而归。在世界读书日到来之前，麦家接受了多家媒体的专访。他在回答记者的提问时说中国文学在国外仍属小众好在我们已出发麦家被丹麦文化部长接见并举办了高规格的讲座。丹麦日报用两个整版解密麦家的同时，也解密中国文学对于西方而言，他们阅读中国文学，同样需要一个解码器语言和文化上的障碍同样是一种“密码”，需要去破译。德国人安娜特专营一家

21、中国图书的网络书店，每次活动她都现场售书。她的生意一直波澜不惊：在欧洲，读文学的群体也在量减，读中国文学的人就更加凤毛麟角了。可是，这次在汉堡豫园的活动结束后，书居然卖断了。读者很失望：“书以后还可以买到，但是得不到麦家的签名了。”安娜特也很意外。为什么麦家解密能走红国际市场？麦家说，解密的出版商大多是国际知名大出版社，他们在推广解密上，下足了功夫，美、英等国家大量的报道，是其迅速被翻译成33种文字的一个重要原因。当然，也有一定的偶然因素。中国经济的迅速崛起，有点倒逼世界对中国文学的关注；加上斯诺登事件的爆发，解密生逢其时。因此，它既不代表我麦家东西写得好，也不说明中国文学就此在世界上有了什么

22、转机。某一个作家的某一部小说的“走红”，都有一定的偶然性，从偶然到必然之间，还有很大的距离。作家写作唯一的出路就是迎合自己。一本书不论在国外国内，都不可避免被误读或捧读。我们不必为此改变什么，迎合任何人的写作都不是出路。唯一的出路就是迎合自己，把自己最独特最迷人的一面展示出来。越是民族的东西就越是世界的，我想这肯定不是我们走向世界的指路明灯。中国传统不是好莱坞，可以通行世界。但我们和世界有个共同的传统，那就是：人性是一致的。有西方评论家说我是西方的丹布朗。但我认为丹布朗的小说我不会写，也不想写。中国文学十年前几乎是没有类型的，现在正在被类型化，这对传统的纯文学是个挑战，但对读者是个机遇。文学不

23、是数学，没有公式，老掉牙的故事照样可以写得别出心裁。把解密和暗算说成谍战故事，是小看我了。我不要别人高看，也不希望被小看。我确实注重恢复故事的魅力，因为我们的小说一度远离故事，好高骛远，误入歧途；但把小说仅仅看作故事，是弱智。我每天都听到故事，但可以写成小说的故事一年也遇不到一个。一般的故事只有脚步声，小说里的故事要有心跳声。（摘编自杭州日报和中国作家网记者孙磊、王杨）材料二世界读书日：爱上阅读的N种理由阅读也是一种“天泽”天泽书店将“好书”奉为圭臬，重人文，拒浮华、拜物，遴选有品质的书籍。资中筠、叶嘉莹、张鸣等都在天泽举办过讲座在天泽，仿佛总有和学者品书论道的机缘。“现在做书店像逆水行舟，能

24、保住不被冲下去，就算万幸。小小的店开个十来年下去，就是个宏大长远的目标了。”木南轻描淡写的一句话，道出多少书店主人的心声。对信仰的“守望”“只售一切与美好生活相关的无用之书，不励志！不畅销！不实用！”守望者书店开了三四年，门口木板上这句“标语”一直在。店主身上的文艺范儿可见一斑。保持个性，从同行那里找灵感，开书店这几年，略有盈余。随时可以和读者联系，聊天，这种亲和力以及自身的独特气质，是马利强眼中小书店的生命力所在。彤每在守望者书店淘到好书就会想：“老板怎么淘到它的？作者又怎么想到要写这些的？”“荒岛”里的热闹猫，是荒岛书店的镇店神兽。书店里有乖巧的猫咪，有些人是冲着猫去的，结果却爱上这个有猫

25、的书店。荒岛书店的土著木南说：“人是感情的动物，不能用有用没用来衡量读书。”店主就是个大书痴，经常出去淘书，同时，书店还开展各种有趣的读书会和荒影会。在“荒岛”里你会发现不少难得的书。木南觉得，图书行业再怎么变化，有些东西是不变的。有人就为在心心念念的书店里淘换新书、好书，闻闻书香，摸摸质感。捧起一本心仪的书，每一页都有温度，那感觉叫幸福。（摘编自天津北方网记者吴宏）材料三世界读书日 作家签名售书2016年4月23是第21个世界读书日。德阳文庙广场人头攒动，书香四溢，全民阅读活动热闹非凡。德阳市作家协会组织的“德阳本土作家签名售书”活动持续三天，30余位本土作家签售和赠送书籍4000册。很多人

26、在签售台前排队候购，作者和读者们亲切交流互动，亲子逛书市，言传身教。在电子产品迅猛发达的今天，这样的活动不仅获得了读者的认同，也坚定了作家踏实创作的决心。（摘编自四川文艺网记者鲁丹丹）材料四世界读书日之后 你还在阅读吗？世界读书日之后，你还在阅读吗？4月22日记者在街头进行了随机采访。25岁的刘说：“纸质书太笨重，用手机看更方便。有时候还能在论坛上和读友们一起聊聊小说情节，阅读体验更丰富，既能欣赏小说内容，又能与人分享，一举两得。”27岁的吴说，毕业之后找工作、找对象是头等大事，闲暇时就上网、玩游戏，当看到“也许高考的时候真是我知识储备的巅峰了”才恍然发现阅读已离我远去。28岁的周女士有空就逛

27、街、看电视，有了孩子后，她觉得为了培养好下一代，阅读还是很有必要的。“最近买了许多绘本，准备和孩子一起阅读。”53岁的赵女士说，自己非常喜欢读书，但现在老喽，看不上两页，就犯困。与手机阅读相比，她觉得纸质书更有味儿：“沉甸甸的书拿在手里细细品读，让人觉得这就是知识的重量，每读完一本都很有成就感。”（摘编自东方圣城网讯 记者李胜男以上四则材料均有删节）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 在欧洲，读文学的人也越来越少，读中国文学的人就更少；而中国作家麦家的小说解密能在欧洲市场走红，的确是一种偶然，媒体炒作起到了不可忽视的作用。B . 麦家认为，作家写作的唯一出路是迎

28、合自己，把最独特最迷人的一面展示给读者，用“心”创作，才能别出心裁；一般的故事重动作描写，而好的故事重心理描写。C . “世界读书日”是读者爱上读书的N种理由之一；打造有品位的经营理念，开有特色的书店，售轻易淘不到的书，甚至玩“荒岛”书店的乖巧猫咪都是成功的经验。D . 德阳市的作家签字售书活动表明，本土作家的作品还是很受读者欢迎的；多搞签字售书等活动，既增进交流，盘活图书市场，又坚定了本土作家的创作决心和信心。E . 在电子阅读的时代，阅读方式发生了变化，就市场调查看，年轻人普遍喜欢便捷、多方位的手机阅读；而中老年人则喜欢有质感、有分量、有温度的纸介图书阅读。（2） 材料一和材料三所报道的事

29、件有什么异同？（3） 这四则材料是从哪些角度报道“第21个世界读书日”活动的情况的？请结合文本做具体分析。（4） 有人说“酒香不怕巷子深，书好岂嫌门面小”；有人说“人是衣裳，马是鞍，包装宣传勿小看”；有人说“阅读是一种对话”。请选择其一结合材料谈谈你的看法。11. （15分） (2017高三上济宁期末) 读下面的文字，完成后面小题。符瑞，或称之为“祥瑞”“瑞应”“祯祥”“符应”“嘉瑞”“嘉祥”等，是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆。殷周之际新天道观念的形成是其产生的关键因素，图腾崇拜、征兆信仰、史官文化等因素是其产生的重要原因。符瑞文化的产生，对中国古代的政治、宗教、礼制、文学等众多领域

30、产生了深远的影响。符瑞文化是一种政治文化，政治功能是其基本功能。首先，符瑞文化具有政治建构功能。符瑞文化为王权政治的合法性提供了强有力的天命依据。在中国古代社会中，较为普遍的思想信仰与观念是：王权嬗替乃天道必然，一切政权的更迭皆由乎天命，取乎天道。然而，“神道阐幽，天命微显”，天命又需要借助符瑞现象来显示。因此，符瑞实际上起着昭示天命、彰显德行的重要作用。正如沈约所说：“夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。”其次，符瑞文化具有政治评价功能。符瑞不仅是王者承天受命的天意灵征，更是王者圣德充溢的天意嘉奖。符瑞文化构建了统治阶级自我肯定、自我宣扬和自我美化的评价机制，为统治阶级歌功颂德、粉饰

31、太平提供了有力的思想资源。最后，符瑞文化具有政治调节功能。符瑞显现促使统治阶层调整统治策略：或改元以应天瑞，或立祠设祭，以合符应，或赏赐功臣、大赦天下以收揽人心。这些举措缓和了阶级矛盾，加强了统治阶级的凝聚力，形成了统治阶级内部别具特色的自我调节、自我修复和自我完善的运行机制。符瑞文化是中国古代宗教文化或宗教意识的一部分，强化君权天授的政治观念，具有巨大的道德作用，同时也具有劝善惩恶的宗教功能。尤其是随着谶纬神学的盛行，符瑞文化中德行因素得到凸显和泛化，不仅是统治者的为政之德，社会生活各个层面的道德伦理规范也都与符瑞相关涉。孝经左契曰：“孝悌之至，通于神明，则凤凰巢。”瑞应图曰：“王者仁义，则

32、紫脱见。”礼稽命征曰：“王者制礼作乐，得天心，则景星见。”这些文献中，孝悌、仁义和礼乐等德行范畴都被包括进去。凡恪守德行规范，天便降下符瑞，否则就降之以灾异。这种思想信仰的内在逻辑是“以类相召”的“天人感应”观念。实际上是“善恶报应”思想的反映，是对中国古代“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”之类思想的继承和提升。在符瑞文化流行的时代，文学创作“用瑞”是极其普遍的现象。“用瑞”是指在文学创作过程中援引符瑞或直接以符瑞为述写对象。“用瑞”是文学与符瑞文化关联的重要形式。文学创作“用瑞”含有颂美时政、粉饰太平的政治目的。文学创作“用瑞”的普遍性，既表征符瑞文化在此时期的流行，又表明文学文本、颂

33、美主题与符瑞所具备的颂美功功能相契合。在文学创作过程中，一旦文学创作较多地关注政治，服务王权、歌颂帝德，符瑞文化潜在的颂扬功能便会被激起。（选自2017年8月2日光明日报，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的征验与吉兆，也是对王者盛德的天意嘉奖。B . 符瑞文化能够为王权政治的合法性提供天命依据，这正体现出它的政治建构功能。C . 符瑞文化有劝善惩恶的宗教功能，其德行因素随着谶纬神学盛行得到凸显和泛化。D . 符瑞具有颂美功能，在文学创作过程中，符瑞文化潜在的颂扬功能常常会被激起。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确

34、的一项是（ ） A . 本文主旨明确，主要阐述殷周之后符瑞文化对中国古代众多领域产生的深远影响。B . 文章主体部分层层深入，从政治、宗教、文学三个角度论述符瑞文化的重要作用。C . 孝经左契瑞应图等例子，证明社会生活各个层面的道德伦理规范与符瑞相关。D . 第段通过文学创作过程中的“用瑞”现象，阐述了符瑞文化与文学的相互作用。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 武则天在位21年用了18个年号，这是她统治策略和符瑞文化政治调节功能的体现。B . 符瑞文化实现了天命征兆与王权德行的完美契合，论证了古代王权政治的合法性。C . 窦娥冤中“六月飞雪”这一情节与符瑞文化劝善惩思

35、的思想有不同的内在逻辑。D . 文学创作“用瑞”美时政、粉饰太平，“用瑞”越普遍说明符瑞文化在当时越流行。五、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高二上东莞期末) 阅读下面的材料，根据要求写作。下面材料是有关今年“双十一”的情况：最快物流记录为12分18秒送达；快递总量超过15亿件，产生巨量过度包装垃圾。各大电商开启了多种“奥数级”促销方式，让很多消费者在一片“剁手”声中“买买买”。监管部门重申网络销售行业规范，然而电商预收消费者的定金不予退还等违规行为依然存在。对以上现象，你有什么体会或看法，写一篇不少于800字的文章。要求：自选角度，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不

36、要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得抄袭，不得套作。六、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分） (2019高二下牡丹江期中) 阅读下面的文言文，完成下列各题。 皇甫无逸，字仁俭，京兆万年人。父诞，隋并州总管府司马，汉王谅反，逼之不从，见杀。时五等废，炀帝嘉诞忠，赠诞柱国、弘义郡公。无逸历淯阳太守，治为天下最，再迁右武卫将军。帝幸江都，诏居守洛阳。帝被杀，乃与段达、元文都立越王侗。及王世充篡，弃母妻，斩关自归。追骑及，无逸顾曰：“吾有死，终不能同尔为逆。”解金带投之地，曰：“以与尔，无相困。”骑争下取，由是获免。高祖以无逸本隋勋旧，尊遇之，拜刑部尚书，封滑国公。时蜀新定

37、，吏多横恣，人不聊生，诏无逸持节巡抚，得承制除吏。既至，黜贪暴，用廉善，法令严明，蜀人以安。皇甫希仁，憸人也，诬告无逸为母故阴交世充，帝判其诈，斩希仁，遣给事中李公昌驰谕。又有告无逸交通萧铣者，时无逸与行台仆射窦璡不协，因表自陈，并上璡罪。有诏刘世龙、温彦博按之，无状，遂斩告者而黜璡。及还，帝劳曰：“比多谮毁，但以正直为佞人憎尔。”无逸顿首谢 ， 帝曰：“卿无负，何所谢？”拜民部尚书，出为同州刺史。所至辄闭閤不通宾客，左右无敢出入者；所须皆市易它境。尝按部宿民家镫炷尽主人将续进无逸抽佩刀断带为炷其廉介类如此。然过自畏慎，每上表疏，读数十犹惧未审，使者上道，追省再三乃得遣。母在长安疾笃，太宗命驰

38、驿召还承问，忧悸不能食，道病卒。赠礼部尚书，谥曰孝。王珪驳曰：“无逸入蜀，不能与母俱，留卒京师，子道未足称，不可谓孝。”乃更谥良。（选自新唐书皇甫无逸传，有删改）（1） 下列对文中划线部分的断句正确的一项是（ ） A . 尝按部/宿民家/镫炷尽/主人将续进/无逸抽佩刀断带为炷/其廉介类如此B . 尝按部/宿民家/镫炷尽/主人将续进无逸/抽佩刀断带为炷/其廉介/类如此C . 尝按部宿/民家镫炷尽/主人将续进/无逸抽佩刀/断带为炷/其廉介/类如此D . 尝按部宿/民家镫炷尽/主人将续进无逸/抽佩刀断带为炷/其廉介类如此（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 五等，礼记中将爵位分为公、侯、伯、子、男五个等级。文中的“五等”，特指五等爵制。B . 谥号是人死