南京市高考语文三模试卷（II）卷

1、南京市高考语文三模试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共31分)1. （6分） (2015高一上鄂尔多斯期中) 阅读下面文字，完成后面题。和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的

2、诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称尝试集的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。

3、西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿

4、门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。（节选自吕进熟读，不会吟诗也会吟，有删改）（1） 下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国新诗是对“五四”时期新的审美精神

5、最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。B . 中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。C . 中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。D . 中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。（2） 下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。B . 推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”

6、，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝试集的“尝试”二字也源于古诗。C . 传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。D . 中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（ ）A . 作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。B . 因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。C . 西方诗学推崇戏剧，运

7、用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。D . 西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。2. （12分） (2017黄冈模拟) 阅读下面的文字，完成问题。一代儒宗马一浮郭继民学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世

8、纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版资本论回国。据资料显示，马一浮是将资本论原版引入中国的第一人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了堂吉诃德政治罪恶论等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔

9、记，为其日后的国学研究夯实了基础。马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依题限韵作出好诗。临终作拟告别亲友诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法古意新姿，韵

10、味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶。”1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗。”蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院复性书院。他提倡精英

11、教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书”，可谓其志坚性醇的体现。马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的。”若把六经堪称史学甚

12、至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓易统礼乐，春秋统诗、书等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。诗是至善，礼、乐是至美。春秋是至真若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。马一浮终生追求并践行易经中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。”（选自社会科学报，有删减

13、）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A . 梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。B . 精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶师。C . 文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样写有游离文章主线之嫌疑。D . 马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的说法。（2） 学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮，请问“高人逸士

14、”的品性在马一浮身上是如何体现的？请简要概括。（3） 马一浮的儒学主张有哪些独到之处？请结合文本谈谈你的理解。3. （13分） (2016高二下思南期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。卖面包的小女孩我准备去做手术时，一个小女孩提着两大袋面包堵在了病房门口。她把面包放在地上，弯腰，然后目视大家，伸出了三个手指，示意她的面包三元一个。老公忙掏出20元钱递给小女孩，然后让她取六个面包放在我的病床上，又对同病房的人说：“这孩子可能不会讲话，大家帮帮她，买点她的面包吧。”手术结束后，老公见我已无大碍，便给我雇了个护工，然后回公司忙去了。下午，病房门被推开，那个卖面包的小女孩又来了，依旧提着两大袋面包，

15、弯腰，然后目视大家，这次她没有打哑语，而是用极低的声音吐出几个字：“帮帮我吧。”哎呦，原来她会说话！那之前干吗打哑语欺骗大家消费？这孩子心术不正，装可怜让大家买她的面包，哼，骗人只能骗一次，坚决不再上当。“昨天买的面包还没吃呢，今天就不买了。”大家纷纷指着桌子上的面包对她讲。她没有离开，依旧呆站在原地，行弯腰礼，目光扫过病房里的每个人，楚楚可怜的模样里掺杂着一股不卖掉面包绝不离开的“黏人”劲儿，让人甚是生厌。我暗自庆幸：幸亏丈夫不在，否则他定招架不住她这可怜样儿。病房里的人不再理会她，任她站在那里，也不和她目光对接，五分钟后，她提着袋子弯腰退出了病房。第二天，我能下地自己走动了。下午病房门被推

16、开，那个卖面包的小女孩又来了。“帮帮我吧。”说完便立在原地，不待够分五钟她是不会离开的，但这次大家都懒得和她对话，把她当空气一般。我看不下去了，说：“大家不想买面包，你待多久也没用。”她仿佛没有听见，还呆立在那里。“好个倔丫头，越这样，我们越不买。”她退出病房后，大家一致这样决定。以后的每天下午，小女孩准时光顾病房。她一进病房，大家就假装睡觉，连看都不看她，但也有病人脾气不好，会把她赶出病房，“砰”的一声把她关在病房门外。这天，丈夫一早过来，我和他说起卖面包的事情，他竟勃然大怒，对我一顿数落，说我心理阴暗，没有同情心，小女孩只是用自己的方式推销面包而已，她没有乞讨，没有欺骗，她卖的面包味道也不

17、错，只是在病房里多待几分钟而已，不买也就罢了，你怎么能够去讽刺她，赶她走我不想争辩，偷偷把他兜里的钱都没收了，哼，等下午那个小女孩再来卖面包，我看他用什么买。整整一天，小女孩都没出现。第二天，第三天，她都没来，我反而有点牵挂了，是不是我刺激或伤到她了？第四天办出院手续时，我悄悄向护士打听。护士告诉我，小女孩患有哮喘和先天性脊柱弯曲，医院知道她的情况，特许她在病房里卖面包，为了不影响到患者休息，规定她一个病房最多只能停留五分钟。“那她这几天怎么没来？”我怯生生地问。“这几天天冷，肯定是哮喘病犯了。”“那她应该进病房走一圈，没人买就早点回家呀。”“她有智力缺陷，让她最多停留五分钟，她就停留五分钟，

18、不管人家买不买；或许，她觉得在规定的时间内努力推销她的面包，心里才坦然。”我走出护士站，丈夫正等着我。“我想给那个卖面包的小女孩留封信。”我的提议丈夫马上赞同，我把信交给了护士，请她转交。出了医院，丈夫问我写了啥，我说，什么都没写，就是把没收你的零花钱都塞到了信封里。（选自读者2016年第11期，有删改）（1） 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ） A . 小说有两条线索：“我”遇到小女孩误解小女孩向小女孩致歉；“我”反对买面包没收老公零花钱消除误会。B . 小女孩第一次来病房卖面包时，假装不会说话，来骗取大家的同情心，第二次来时见装哑的办法不奏效，便开口推销自己的面包。

19、C . “我”出院那天，“老公”听我说起小女孩的事情，“对我一顿数落，说我心理阴暗”，是因为“我”鼓动大家不要买小女孩的面包。D . “什么都没写，就是把没收你的零花钱都塞到了信封里”，这一行为表现了“我”对小女孩实际的帮助，也表现了“我”真诚的歉意。E . 医院关怀小女孩，老公爱护小女孩，连“我”也向小女孩致歉，小说传达出了一种浓浓的暖意，温暖着人间，温暖着社会，体现着正能量。（2） “老公”是出场不多的人物，小说是怎样塑造这一人物形象的？ （3） 这篇小说带给了你怎样的人生启示？请结合小说内容并联系现实，谈谈你的看法。 二、 古代诗文阅读 (共3题；共28分)4. （11分） (2016高

20、二上琼海期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题。林运使墓志铭杨万里公讳孝泽，字世传，莆田人也。少好词章，卓然自立，一时流辈罔不推表。宣和六年，登进士第。建炎初，调南剑州顺昌县尉。会有告某贼欲犯城邑，公不谋同僚，不檄旁援，独计以为可先未发禽也，提兵宵征，黎明至其所，贼方槌牛酾酒，聚神祠中，乃突掩之，无一人免者。未几，丁太夫人忧，当论功，而郡僚有沮格者，通判吴建曰：“使贼而张，州且不保，况邑乎?是不可不赏！”乃以闻。服除，授左承事郎，监建阳县麻沙镇税。秩满，调泉州晋江县丞。太守器其详整，讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断，人情服焉。知漳州，公年弥高矣，听决益精明。北边有衅，敛兵于漳以戍焉。前守匮于

21、赋，故事戍者既行，居者增餐钱，而州不时给。其徒族立庭下不去，有猘色，公不为动，徐曰：若辈欲反，必先杀我。餐钱极无几尔，独不可强取。叱令还营，取一二尤者臵之法，而令月庚之，众服其暇。岁大疫，为糜粥药饵，赒路界。死不能掩埋者，官为棺敛。部使者上最，进提点广南东路刑狱，公力辞不就。天子高之，改除直秘阁，主管建宁府武夷山冲佑 观。训词曰：循良之吏吾所重，止足之人吾所敬，重秘之直吾所惜。朝廷方行综核之政，切齿污吏。有言于丞相者曰：林公虽老，持节乡部，肃清一路，独不可耶？ 丞相然之，白上，除公本路转运副使。命下，八郡耸然曰：此真监司也。公即以乡里引嫌，有旨趣公入奏，公谓所知曰：广南之命既得辞矣，顾拜今命，

22、辞远乐近，非人臣义。章再上，朝廷知不可强致，复俾祠禄，是岁乾道六年也。明年正月十八日疾终，得年八十有三。公性淡然无外嗜与人交一见倾底里至遇事凛不可犯。南康、临漳岁倚山泽之入以佐公币，公尽捐以俾民。遇过使客，燕享俭而敬，宾亦欣然满意。公自律清苦，一夕视事，竟有持烛送公至闑内者，公曰：此官烛也，亟命持去。【注】居者：家里人。猘zh，狂犬，猛犬。闑，ni古代竖在大门中央的短木。（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 而郡僚有沮格者沮：败坏B . 故事戍者既行故事：旧例C . 为糜粥药饵，赒路界赒：救济D . 广南之命既得辞矣，顾拜今命顾：反而（2） 文中划线部分的断句，正确的一项是（

23、 ）A . 公性淡然/无外嗜与人/交一见倾底/里至遇事/凛不可犯B . 公性淡然/无外嗜与人/交一见倾底里/至遇事/凛不可犯C . 公性淡然/无外嗜/与人交/一见倾底里/至遇事/凛不可犯D . 公性淡然/无外嗜/与人交/一见倾底/里至遇事/凛不可犯（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A . 通判吴建认为林孝泽平定贼人，保全了城邑，立下大功应该奖赏，于是把这件事上报朝廷。B . 贼人想要侵犯城邑，林孝泽不跟同僚商讨，不请求援助，独自谋划，在贼人发动袭击前突袭敌人并一举擒获，表现得有勇有谋。C . 林孝泽年轻时喜欢词章，卓越不凡，一时间同辈人纷纷上奏表举荐他。宣和六年，林孝

24、泽考中了进士。D . 林孝泽处事详整，果断精明，爱护百姓，不贪图小利，廉洁自律，是官员学习的楷模。（4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语使贼而张，州且不保，况邑乎?讼有积岁不决者，一以属公，靡不立断，人情服焉。5. （7分） (2019高三下运城模拟) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秦州杂诗（其四）杜甫鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之？【注释】唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫避乱到秦州（今甘肃天水），秦州边郡也不太平，不禁感慨万千，写下了这首诗。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 开篇即写沿边之地鼓角声起，然

25、后进一步点明鼓角齐发的原因，在于天色将晚。B . 颔联紧承首句，上写鼓声沉重震地而来，下写角声响彻云霄鼓角之声催人奋发。C . 尾联中的“一概”犹言一律，“万方声一概”意为处处都是鼓角之声。D . 全诗由鼓角入手，最后又重新回落到鼓角声上，形成回环往复的艺术效果。（2） 颈联两句历来被视作是千古名句请赏析这一联的精妙之处。 6. （10分） 根据伶官传序相关文意，默写下列名句。 （1） 欧阳修提出了“_，_，_”的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。 （2） 在引尚书中的话作答时，作者顺势从中引申出“_，_”的道理。 （3） 文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭

26、，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“_，_”的经验教训。 （4） 作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：“_？_，_？”既引人深思，又寓结论于疑问之中。 三、 语言文字运用 (共5题；共16分)7. （2分） 下面各句中，划线的熟语使用恰当的一项是（ ）A . 暑期电商价格战愈战愈烈，但随后消费者感受到这场价格战是“雷声大、雨点小”，所得到的让利实在不多，网络诚信成为电子商务领域最突出的问题。B . 2012年日本羽毛球超级赛开赛，国羽临时取消日本之行，面对日本的不情之请 ， 主帅李永波坦称退赛与政治事件无关，并对此深表遗憾。C . 目前，希腊政局风雨飘摇 ， 欧元区其他成员国

27、的不安全感和脆弱性将会增加不稳，欧债危机不断恶化，未来欧元区还将面临一系列的考验。D . 香港大公报近日发表评论称，日本在钓鱼岛问题上的危言危行 ， 不仅重创中日关系，8. （2分） 下列句子中没有语病的一项是（ ）A . 言行不一致的人，是一种极不好的习惯。B . 生活的最重要部分不是去生活，就是对生活的思考。C . 充满功利色彩的教育，只能培养出只有小聪明而无大智慧。D . 一个连教育都得不到尊重的民族是很难屹立于世界民族之林的。9. （2分） 根据语意，填入空白处最恰当的一项是（ ）一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受