南宁市高三第三次模拟考试语文试题（II）卷

1、南宁市高三第三次模拟考试语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）先生 ， 在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又 ，成本大套地背诵下去了。A . 博古通今忽然恢复B . 博闻强识忽然畅通C . 博古通今突然畅通D . 博闻强识突然恢复2. （2分） 下列选项是四则新闻报道的标题，其中表达准确、得体的一项是（ ）A . 湖南双峰县新农合政策惠顾重特大疾病患者B . 老外再访中国功夫长春南湖公

2、园求赐教C . 患痴呆症的老父不慎走失好心人送其回家女儿不甚感激D . 我国多地出现寒潮天气北京明天低温有望突破30年极值3. （2分） (2017高二下陆川月考) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁，离不开酒。说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝文人饮酒更多的是放浪和旷达。唐代文人之醉酒，有忘记现实痛苦的因素，更多的是壮志豪情的抒发和对未来的展望。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”盛唐之盛，不仅在于锦绣繁华，满目俊才，也少不了诗情勃兴，酒气恣横。有人说整个盛唐的诗歌都是由酒香酿

3、成的。A总是如果而/但是从而B都如果/固然且因此C可是倘若那么既/所以D却与其所以虽然反而/A . AB . BC . CD . D4. （2分） 填入横线处与上下文衔接最恰当的一项是（ ）她仍然头上扎着白头绳，眼光也没有先前那样精神了。顺着眼乌裙月白背心脸色青黄眼角上带些泪痕蓝夹袄只是两颊上已经消失了血色A . B . C . D . 5. （2分） (2018无锡模拟) 下列对北京2022年冬奥会会徽“冬梦”理解不恰当的一项是（ ）A . 以汉字“冬”为灵感来源，借用书法元素，彰显了中国传统文化底蕴。B . 用汉字笔画的变形展现冰雪运动员的英姿，体现了冬奥会运动项目的特征。C . 其中充满

4、韵律感的线条，寓意要顽强拼搏、历经坎坷才能获得圆满成功。D . 赋予汉字“冬”以动感和力度，代表了奥林匹克运动的激情、青春与活力。6. （3分） (2017高二上苏州期中) 下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 阿Q正传中，小D为了革命，用砖砸开了静修庵，砸了静修庵里“皇帝万岁万万岁”的龙牌，并顺手拿走了观音娘娘座前的宣德炉。B . 边城中老船夫说翠翠“在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草”，这个唱歌的人其实就是二佬傩送。C . 抄检大观园时，司棋掀翻了自己的箱子并当面冲撞领头抄检的王善宝家的，体现了她对封建主子及其帮凶的蔑视和自尊自重、敢于反抗的强烈个性。D . 药的

5、结尾部分用阔人祝寿时的馒头比喻坟头，意味深远，小说全篇笼罩着沉重阴冷的气氛，这是作者为突出人物和主题营造出来的，使吃人血馒头的故事更具有震撼人心的悲剧效果。E . 老人与海中年轻的男孩马诺林，象征着力量和希望，海明威借这个形象表明老人的事业后继有人。二、 文言文阅读 (共2题；共22分)7. （11分） (2016高一上哈密期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。柴成务，字宝臣，曹州济阴人也。父自牧，举进士，能诗，至兵部员外郎。成务乾德中京府拔解，太宗素知其名，首荐之，遂中进士甲科，解褐陕州军事推官。改曹、单观察推官，迁大理寺丞。太平兴国五年，转太常丞，充陕西转运副使，赐绯，再迁殿中侍御史。八

6、年，与供奉官葛彦恭使河南，案行遥堤。历知果、苏二州，就为两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赐金紫。入为户部判官、迁本曹郎中。太宗选郎官为少卿监，以成务为光禄少卿。俄奉使高丽，远俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成务贻书，往反开谕大体，国人信服，事具高丽传。淳化二年，为京东转运使。会宋州河决，成务上言：“河水所经地肥淀，愿免其租税，劝民种艺。”从之。召拜司封郎中、知制诰，赐钱三十万。时吕蒙正为宰相，尝与之联外姻，避嫌辞职，不许。俄与魏庠同知京朝官考课。四年，又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以闻。蜀寇平，使峡路安抚，改左谏议大夫、知河中府。时银、夏未宁，蒲津当馈挽之冲，事皆办集，得脱

7、户八百家以附籍。府城街陌颇隘狭，成务曰：“国家承平已久，如车驾临幸，何以驻千乘万骑邪?”乃奏撤民庐以广之。其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。真宗即位，迁给事中、知梓州。未几代还，又遣知青州，表求俟永熙陵复土毕之任。旋受诏与钱若水等同修太宗实录，书成，知扬州。入判尚书刑部，本司小吏倨慢，成务怒而笞之，吏击登闻鼓诉冤，有诏问状。成务叹曰：“忝为长官，杖一胥而被劾，何面目据堂决事邪!”乃求解职。景德初，卒，年七十一。成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之文集二十卷。成务年六十六始有子，比卒，裁六岁，授奉礼郎，名贻范，后为国子博士。(节选自宋史列传第六十五)（1） 下

8、列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “解褐”，谓脱去布衣，担任官职。B . “外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。C . “临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。D . “博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。（2） 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之B . 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之C . 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之D . 成务有词学博闻稽古善谈论好谐笑士人重其文雅然为郡乏廉称时论惜之（3） 下列对原文有关内容的概括和分析

9、，不正确的一项是（ ）A . 柴成务出使高丽，不辱使命。高丽国的习俗讲究禁忌，以月日不利接待为由，高丽国稽留宋朝使者；柴成务写信给他们，反复进行开导，终使国人信服，此事记载在高丽传中。B . 柴成务心系百姓，富有远见。黄河在宋州决口时，他上奏请求免除河水所经地百姓的租税；他认为河中府城街道狭窄，如果皇帝亲临，将无法驻扎下千车万马，于是上奏请求拓宽道路。C . 柴成务严于自律，一身正气。吕蒙正做宰相时，柴成务因与其有姻亲关系，为避嫌自请辞职；因杖责傲慢的小吏被诬告，皇帝下诏令调查处理此事，柴成务被罢免官职。D . 柴成务博学多才，晚有儿息。曾经受诏与钱若水等同修太宗实录，并有文集二十卷；他六十六

10、才得子，等到他去世时，孩子才六岁，被授奉礼郎，后来成为国子博士。（4） 把下面文中句子翻译成现代汉语。又与庠同知给事中事，凡制敕有所不便者，许封驳以闻。其后祀汾阴，果留跸河中，衢路显敞，咸以为便。8. （11分） (2017高二上郑州开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。王涯，字广津，其先本太原人，魏广阳侯冏之裔。祖祚，武后时谏罢万象神宫知名，开元时，以大理司直驰传决狱，所至仁平。父晃，历左补阙、温州刺史。涯博学，工属文。往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。擢进士，又举宏辞 ， 再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和初，会其甥皇甫湜以贤良方正对策异等，忤宰相，涯坐不避嫌，罢学士，

11、再贬虢州司马，徙为袁州刺史。宪宗思之，以兵部员外郎召，知制诰，再为翰林学士，累迁工部侍郎，封清源县男。涯文有雅思，永贞、元和间，训诰温丽，多所稿定。帝以其孤进自树立，数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。俄拜中书侍郎、同中书门下平章事，坐循默不称职罢。再迁吏部侍郎。穆宗立，出为剑南东川节度使。时吐蕃寇边，西北骚然，又略雅州，涯调兵拒之。上言：“蜀有两道直捣贼腹，一繇龙川清川以抵松州，一繇绵州威蕃栅抵栖鸡城，皆虏险要地。臣愿不爱金帛，使信臣持节与北虏约曰：能发兵深入者，杀某人，取某地，受某赏。开怀以示之，所以要约谆熟异它日者，则匈奴之锐可出，西戎之力衰矣。”帝不报。涯质状颀

12、省，长上短下，动举详华。性啬俭，不畜妓妾，恶卜祝及它方伎。别墅有佳木流泉，居常书史自怡，使客贺若夷鼓琴娱宾。文宗恶俗侈靡诏涯惩革涯条上其制凡衣服室宇使略如古贵戚皆不便谤讪嚣然议遂格。然涯年过七十，嗜权固位，偷合训等，不能洁去就，以至覆宗。是时，十一族赀货悉为兵掠，而涯居永宁里，乃杨凭故第，财贮巨万，取之弥日不尽。家书多与秘府侔，前世名书画，尝以厚货钩致，或私以官，凿垣纳之，重复秘固，若不可窥者，至是为人破垣剔取奁轴金玉，而弃其书画于道。籍田宅入于官。昭宗天复初，大赦，明涯、训之冤，追复爵位，官其后裔。（节选自新唐书王涯传）（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 文宗恶俗侈靡/

13、诏涯惩革/涯条上其制/凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不/便谤讪嚣然/议遂格B . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上/其制凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不便/谤讪嚣然/议遂格C . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上/其制凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不/便谤讪嚣然/议遂格D . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上其制/凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不便/谤讪嚣然/议遂格（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 传，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。B . 宏辞，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。C . 男，爵位名，中国古代设

14、公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。D . 节，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王涯学识广博，注意名节。永贞、元和年间的诏令，多是他起草或修改的，文思清丽，风格雅正。因为他不结党，深得皇帝信任，众学士无人能比。B . 王涯上疏，献制吐蕃之策。他担任东川节度使时，针对吐蕃对西北边境的严重威胁，曾建议朝廷以回纥牵制吐蕃，穆宗因为吝惜钱财，没有答复。C . 王涯为相，循默不称职。他先后在宪宗、穆宗、文宗朝为官，宪宗在位时曾任宰相，因不发一言而被罢相。D . 王涯雅好典籍、书画。他千方百计搜罗

15、，家中书籍和内府相当，等到被诛，有人挖开墙壁，皆取其奁轴、金玉，弃书画于路上。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。涯博学，工属文。往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9. （8分） (2017高一下长安月考) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。远怀舍弟颖、观等杜甫阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫 ， 花萼尚萧疏。对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。【注】舍弟：对自己弟弟的谦称。杜甫有四弟：杜颍、杜观、杜丰、杜占。阳翟，今河南禹州；荆南，今湖北

16、荆州。杜甫安史之乱后曾流落荆州。错莫：纷乱昏暗。第三人称代词，他（们）。（1） 下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ）A . 第一，二句“阳翟”对“荆南”，以空间的远隔写出了诗人与弟弟们天各一方。B . 第三句中的“仍”字表现出兄弟分隔时间之久，空间之远，写尽诗人内心的无奈。C . 第五，六句写春风又起，冰霜消融，物候变换中暗寓着时光流逝、怀才不遇的忧愤之情。D . 第七，八句写云天昏暗，属远景；花萼稀疏，属近景。两句写出了诗人内心深深的愁情。E . 全诗诗意蕴藉，真挚感人，虽无一字写思念之情，却处处紧扣题中的“怀”字来写。（2） 为什么“旧时元日会，乡党羡吾庐”？请结合全诗简要分析最后

17、两句又是如何表达感情的？四、 默写 (共1题；共6分)10. （6分） (2018高二上白城月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 我们经常用陶渊明归去来兮辞中_，_。两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 （2） 身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃滕王阁序中的_，_。 （3） 逍遥游中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子_，_。 五、 现代文阅读 (共3题；共34分)11. （22分） (2018高一上宁波期末) 阅读下面选文，完成下面小题。 阳光堆在犁铧上晓寒犁铧是沿着墙角进入我的生活的，祖父说，它的年龄不知比我大了多少倍

18、。不过看上去它一点也不老，时间的河流冷如刀锋，似乎从未与它遭遇，犁铧是一个叛逆的家伙，把自己丢在了时间之外。在一个初秋的早晨，它挣脱了时间的物锁，闯进我的视野和思维里，像一件刚刚铸好等着上战场的兵器，闪着傲慢的寒光。那时候我害怕锐利的东西，像刀斧锯凿之类，所以从来不敢去招惹它，就是从它身边经过，也是蹑手蹑脚，生怕惊残了它的好梦。它一副冷冰冰的样子，停留在它生命源头的状态，用坚硬的目光，梳理这个村庄的筋脉，倾听暗夜里从遥远的另一头潜流过未的响动，思考它的命运和这个村庄的羁绊与纠葛。只有到了翻耕的季节，土地的脉动才把它召回，加入到村庄的烟大中来。祖父把它提倒在饱满的河水里，拿一把稻草慢慢擦拭。反复

19、地擦，反复地洗，连一条小缝隙都不放过。祖父认为收拾得一尘不染之后，背回来放到屋坪里，让太阳慢慢把它晒干。祖父拿起他那把发黑的长烟杆，装一袋烟点燃，边味味地吸着，边圈着犁铧转圈，不时用手抚摸一下，嘴里念叨着，真是一张好犁，又吃泥，又扯不断。太阳满满地堆在犁铧上，犁铧像一面镜子，反射出冷艳的光芒，水珠给镜面打上稀疏的斑点，但还是能把人的眼睛刺得一塌糊涂。第二天，祖父出去翻地，牛在前面走着，祖父和犁铧走在后面。外边到处能听到赶牛的吆喝声，一张又一张犁铧插进村庄的泥土里，泥巴翻起来的那个空隙，阳光正好打在劳作的犁铧上，透过浅水折射回来，周围的路上屋顶山上有数不清的光斑在游荡，像是村庄里的一个个游魂。空

20、气的成分陡然变得复杂多义起来，那是青草混合着新泥、牛类、汗臭的味道，对准路人的鼻子长驱而入，想伸手去遮挡，很快打消了这个念头，发现这味道竟是生活的枝框，早已沉埋在身体的某一处皱褶。到了黄昏，祖父赶着牛从地里回来，屋里已经点上了煤油灯，灯火里的犁铧还沉浸在劳作的时态，像一条小溪一样淌着水，祖父把它轻轻放回墙角。我有些不明白，一张犁铧，随便丢在哪里都可以，为什么偏要放在屋里呢？弄得屋子里水汪汪的。后来我才知道，犁放在外面，夜里会打露水，沾了露水就会长锈，长了锈就容易坏。这是祖父的原话。别看祖父长得五大三粗，其实很温和，成天笑呵呵的。祖父告诉我，这张犁是他父亲也就是我的曾祖父留下来的。曾祖父小的时候

21、，家里开了一家药铺，后来家道表落，药铺关了，地和房子也卖了，四十岁的曾祖父租了人家的一块地学做农活，用一张犁养活一家人。我无法想象一双瘦弱的抓惯了药材的手怎样驾驭那张犁铧，顺溜地把土地翻开？虽然我知道了犁铧的来历，打着沉重和温暖的烙印，但我还是怕它，它那冰冷的雪光里，好像总带着一股腾腾的杀气。祖父慢慢老了，用不动犁铧了，父亲接了过来，还是在同一片土地上，一次又一次把古老的泥土一页页翻开。新翻的一页泥土，就是祖父曾经翻过的一页，只是祖父的那一页已经找不到了。父亲留下的犁痕，就是祖父当年犁出的沟壑。原来，土地和人一样，都在延续着同一条血脉。犁铧转到两个哥哥的手里时，没用上几年，村庄里的犁铧使在机器

22、的麦鸣声中败下阵来。我家的犁铧也随着大流，沿着一条曲曲弯弯的路，走到了谢幕的时刻。圣埃克佩里说，人们不是为了犁铧才去耕种。有谁会为了一张犁铧去耕种呢？现在，犁铧放到一栋空房子的楼上，燕巢已经空了，燕子不再来去，蛛丝横织竖结，四周草丛里的爬虫迁移过来。犁铧沦落到这步田地，很快衰老了，锈蚀攻陷了它的眉心。犁铧，没有人再提起它，都把它给遗忘了。犁铧在空荡里看得到时间的来来回回，它在时间的来回里反刍着自己的傲慢和辉煌，反刍着一个村庄的来路。村庄太小，已经容不下一张犁铧。我偶然回去，还能看到它，只是我不再怕它，我和它默默相望，从它衰败的眉眼里，能感知到传递过来的泥土的温度。擦去时间堆叠的锈迹，上面有一行

23、清晰的字：光绪二十四年。它是我家唯一的古董，是我那个村庄的图腾。（有删改）（1） 理解文中加下划线词语的含义。 沉重和温暖：_反刍：_（2） 文章涉及祖孙四代和这张犁铧的关系，为什么选择祖父详写，其余略写？ （3） 文章第段与第段两次写到我“怕”犁铧，有何作用？ （4） 作者在文末说“是我那个村庄的图腾”，联系全文谈谈你对这句话的理解。 （5） 结合全文，探究文章标题“阳光堆在犁铧上”的妙处。 12. （6分） (2020高二上北海期末) 阅读下面的文字，完成小题。 最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这

24、些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非

25、西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧

26、如此，其他领城和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影霸王别姬，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈的、独特的民族文化基因密码和原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透人们的日常生活，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有

27、如此，传统文化才能再度复兴和繁荣。-（摘编自封寿炎数字时代，传统文化如何保护传承）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 全球化时代的审美标准使很多国家或地区的传统文化的生存空间被严重挤压。B . 不只是传统戏剧，其他领域和门类的传统文化也面临信息化、数字化带来的严重威胁。C . 信息化、数字化对传统文化来说是把双刃剑，既对其生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供机会。D . 文章最后一段用“木乃伊”比喻通过数字化技术获得永存，却脱离大众而失去生命力的传统文化。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 本文由传统文化资源的数字化工程所遇到的问题，

28、引出“活化传统文化”这一核心问题。B . 文章以3D全景声京剧电影霸王别姬在好莱坞热映为例，论证了全球化时代传统文化复兴的可能性。C . 文章主要论述传统文化资源所面临的双重悖论，作者认为挑战大于机遇，分析有辩证性。D . 文章提出问题后，着重从全球化与科技手段两个角度分析问题，最后指出解决问题的途径。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。B . 建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。C . 将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的

29、文化也是关键问题。D . 如果以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。13. （6分） (2016高二上河北期中) 阅读下面文字，完成文后各题。不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕除却清谈一面。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：死便埋我。”。阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇，有美色

30、，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在大人先生传中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。晋书王羲之传说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体

31、系在魏晋时代坍塌了。从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室，僮仆成军，

32、闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里，金玉满堂，妓妾溢房。园林拟上林，馆第僭太极”。正如柳诒微所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然。当时士大夫以地方绅士，操朝廷用人之权。于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，仰亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现“王与马共天下”的谚语。在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑

33、于为皇帝服务。（选自2015年2月下杂文月刊，有删改）（1） 下列说法中，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏晋人士崇尚清谈，见面必玄谈，文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现，这让后人羡慕不已。B . “或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴。”从中可以看出阮籍的纵性任情。C . 许多魏晋人士多才多艺又落拓不羁，其纵酒放达、纵情越礼达到了惊世骇俗的地步，如刘伶、阮修等。D . 阮籍与王安丰追求个性自由发展，注重自我，注重感情，狂简旷达，纵性任情，追求享乐，这些行为让后人内心向往却不敢仿效。（2） 根据原文内容，下列判断不正确的一项是（ ）A . 魏晋士人多不愿意与统治阶级合作，视仕途为污秽之地。为此，嵇康与山涛绝交，阮籍曾经一醉六十余日。B . 王羲之多次受到朝廷的征召，但他都没有去赴任。由此说明，在魏晋时代，王羲之的社会