南京市高三上学期期中考试语文试卷B卷

1、南京市高三上学期期中考试语文试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高二下泰安月考) 下列各句中划线的词语使用恰当的一句是（ ）A . 国家机关工作人员因事久假不归的，应教育说服本人返回原单位工作；如经说服无效，本人仍坚持离职的原单位可按自动离职处理，不发退职金。B . 伴着落日的余晖，诗人缓步登上江南历史名楼太白楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下 ， 此情此景，让诗人心中诗意油然而生。C . 中央出台多项政策，与地方政府上下其手 ， 使房价回落，我们应该清醒认识到调控取得的成果还是初步的，房地产价格合理回落的基础仍不稳固。D .

2、新华字典应该尽可能地保留精华，去其糟粕，“变”绝对是主流方向，这一点不容置疑，因为一味地抱残守缺只会让新华字典走入死路。2. （2分） (2019高二上浙江期中) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 中国历代书法，在用笔、结体上，留下并创造了丰富的遗产，在局部行气上，有许多有益的探索，但长期忽略了对整体艺术旋律的研究和运用，这大大削减了书法艺术的魅力。B . 由于作者读者是同代人，人生经历与感受容易产生共鸣，使得网络文学的读写现场迅速形成并日渐扩大，新的文化标识和偶像“忽如一夜春风来”。C . “道法自然”的环境伦理观，旨在倡导一种师法自然、遵循自然、善待自然之道为目的的理性态度，要求

3、从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。D . 文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更抽象的东西，比如认识问题的方法、人生的态度等，也同样是随文化传承的。3. （2分） (2016高三上龙江期中) 填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等，使文化典籍丧失无数，惟独文学名著大多无恙，至今依然生气如故，_。A . 细心分析，似乎它们始终是在民间流传，已成为普通人民宝贵的精神食粮。B . 究其缘由，是因为它们始终是在民间流传，已经成为普通人民宝贵的精神食粮。C . 恐怕主要是因为它们早已成为普通人民宝

4、贵的精神食粮，始终在民间流传。D . 推其原因，是它们已经成为普通人民的精神食粮，所以始终在民间流传。二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017高二上仙桃期末) 阅读下面的文字，完成后面各题。从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。如在先秦古籍山海经（包含神话、地理、物产等内容）中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽

5、的自然世界所震惊。日本民俗学家伊藤清司曾将山海经中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。人们对自然的敬畏和想象，不仅在博物志述异记等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。进入内部世界，民众对生活环境的选择

6、更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。无疑，人们对风水的迷信，对社会发展起到了消极的作用。当然，风

7、水实践在客观上也产生了积极影响。清代湖南宁远境内有舜帝陵，正是由于当地民众囿于风水观念，当地丰富的铜矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山，因“龙兴圣地”被列入皇家禁地，从而保护了东北长白山原始森林。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境相互融合的外在表现，人们对自然的敬畏，客观上形塑了传统人文景观的生态美学，营造了与人类生活和谐统一的生态环境。在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，抑或是环抱村庄的那条小

8、河。（摘编自王文超民间文化中的生态观）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 中国人对自然的认识，源于对万物众生的敬畏和想象，经历了一个漫长的发展历程。人们对自然的敬畏和想象，不仅在博物志述异记等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。B . 日本伊藤清司曾将山海经中的空问划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外部世界。C . 体现中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水，寄托着人们的美好期望，对民众寻求生存空间、布置生活格局产生了实际作用。D . 人类敬畏自然，对传统人文景观的生态美学，对与人类生活和谐统一的生态环境，客观上可以产生一定的积

9、极作用。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从民间文化的角度提出论点，“守住青山绿水”，人们对众生万物的敬&利想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，才有了依托。B . 文章综合运用举例、对比等论证方法，逐层分析，深入阐述了民问文化中的生态观。C . 文章将生态问题与传统文化紧密结合，其中提及因风水而产生的社会冲突，是为了论证迷信风水产生的消极作用。D . 文章第四，五段论述民众对生活空间的叙述、表达以及对自然环境的保护。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 山海经内容广博，描写了辽阔的神州大地，丰饶的物产，以及诡谲华的自然世

10、界，反映了先民对万物众生的敬畏和想象。B . 作为人类世界和自然世界的交汇点，乡野常见的山神庙、龙王庙，体现了人们对自然的敬畏和想象在生活中的实践传承。C . 如果没有风水实践，清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。D . 古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心，这说明乡村生态环境已遭到破坏。5. （12分） (2019高二下沈阳期中) 文学类文本阅读 暮鼓 铁凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。日落之后，天黑以前，是黄昏。她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地暗想，她要保持整体

11、的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？有一天，她的刚会说话的小孙女大声叫了她“奶奶”！她勉强笑着答应着，心中却是一惊：难道她真的成了奶奶？“奶奶”这个词让她觉得，如果不是她的孙女残忍，那只能是时光残忍，时间如刀。她走上柿子林边的这条小马路时，发现马路对面，一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者这老头！她心说。路灯及时地亮起来，在

12、她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下，腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他

13、急切地高喊起来：“妈！妈！快点儿！菜汤都凉了！”她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是妈。年轻人扛着铁锨在前，引着

14、他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯和路灯下的“三马子”，找个暗处，先把汤盆放在地上，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给

15、妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来。儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所

16、的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑，有点憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那路边的母子，他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . “她”是城市里富有的暮年女性形象，与在建筑工地打工的老年女农民工形成对比，“她”因“观察”打工母子而得到了心灵的启示。B .

17、小说描写细腻传神，“妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来”，表现了母亲爽朗的性格和舐犊情深。C . 小说文字朴素平实、简约凝练，情节曲折离奇，字里行间散发着生活的味道，传递出宝贵的精神，富有艺术魅力。D . 本文多处使用比喻的修辞手法，使平凡的人物形象可感，琐碎的日常生活变得丰富，枯燥的事理变得具体生动，有意味。（2） 作品最后三段为什么描写了“暮色中的鼓声”？请结合作品简要分析。 （3） 小说中年轻人喊“妈”的情节设置十分巧妙，这样写有什么好处？请简要说明。 6. （18分） (2016高一下大连期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。“配角大王”赵子岳赵子岳1909年

18、7月出生在晋南古县城镇关村一户普通人家，由于从小失去母亲，他由乡下的祖父母抚养长大。自幼就受到民间艺术的熏陶，特别是农村逢年过节期间的民间演唱活动以及婚丧嫁娶的鼓乐演奏，成了他少年时最迷恋的事情。上高小后，他又学会了简谱，学会了拉板胡、弹三弦，以多才多艺闻名乡里。1925年，上海爆发了震惊中外的“五卅惨案”，很多爱国学生走上街头为罢工运动进行募捐，因为会吹笛子，赵子岳在募捐活动中的宣传效果很好。抗日战争全面爆发后，赵子岳奉命奔赴太行山，任中央太行区委宣传部干事。在那里赵子岳的才艺有了用武之地。他一方面发挥自己的绘画特长，进行形式多样的宣传活动，另一方面亲自作词谱曲，教干部战士学唱革命歌曲。他创

19、作的歌曲列宁的后代唱遍了太行山，成为当时的流行歌曲。在解放战争中，赵子岳奉命将国民党俘虏中的系班人员改编为太行山区京剧团。他被任命为这个全部由俘虏艺人组成的京剧团的团长。他很有宣传说服能力。短短几个月，这些俘虏艺人就变身为革命文艺战士。他带领剧团排演的三打祝家庄逼上梁山等剧目，受到部队将士和驻地群众的欢迎。新中国成立前期，赵子岳作为太行山区京剧团的代表参加了第一次全国文代会，当选为全国文联剧协理事。不久，山西省文联成立，他又被选为山西省剧协副主席，仍兼任晋剧团团长。一个偶然的机会，赵子岳参与了吕梁英雄的拍摄。早在二十多岁时，他曾一度对电影十分迷恋，还动过拍电影的念头，但是他写的当演员的申请信被

20、拒绝。这次有机会重圆当年的电影梦，他喜不自禁，认真准备起来。虽然他并没有接受过任何专业的电影表演训练，但是由于他有过扮演白毛女剧中杨白劳的经历，加上他长期与农民打交道，因此他扮演的农民康天成十分生活化，得到导演吕班的称赞，说他“自然质朴，不事雕琢”。之后，赵子岳又在新儿女英雄传中扮演区委书记、游击队长黑老蔡。这让他感到喜从天降。他不敢有丝毫的马虎，仔细揣摩角色的性格、心理，认真研究角色的定位。这个角色被他演绎得生动形象，有血有肉。连续两个角色的表演成功，让北影厂发现了赵子岳这个人才，于是不久他就被调入北影厂，弃官从影，成了一名职业电影演员。赵子岳的电影生涯持续了四十余年。他演了一辈子配角，对此

21、有着自己独特的认识。他认为，“红花好看需要绿叶的陪衬，如果没有反面形象和配角的配合，正面的主角形象的艺术效果也很难达到，主角也好，配角也好，塑造人物所经历的创作过程是一样的。既然是影片中要出现的人物，不论是主、是次，都应该是一个完整的艺术形象。作为演员，只能精心地去刻画他，而不能认为自己演的是配角就随随便便”。无论哪部戏，他接到角色后就分析剧情，剖析角色，寻找原型，请教同行，实践体验，精心加工角色。因此，他塑造的角色都个性鲜明，形象生动，给观众留下了深刻的印象。为艺术，赵子岳不怕苦和累，甚至不怕危险，愿意付出一切。四十多岁的时候，他因为战争年代患伤寒病弄坏了几颗牙齿，三天两头得去医院修补，常常

22、因此耽误拍戏。他嫌麻烦就去医院说服医生，把大半嘴好牙也全拔了，四十多岁就配了满口的假牙。同事们都说，为了艺术，他对自己够狠的。北影厂拍摄故事片生财有道时，导演觉得影片中的任老乐由赵子岳出演最合适，可一想到他已年逾古稀，几百个镜头下来，老头子能吃得消吗？正在犹豫不决之际，赵子岳主动上门请缨：“这反映农村生活的片子，你不让我这个老农民上，太不仗义了吧？”就这样，赵子岳不顾年迈，争得了这个角色。为了演好勤劳致富的农民任老乐，七十四岁的赵子岳在坑坑洼洼的乡下机耕道上学起了开手扶拖拉机。他还自己为自己设计了一个双手滑脱，一个仰面从地窖口摔落到地窖底的情节。当时把现场的人全都吓呆了。后来才恍然大悟是他自己

23、故意设计的情节。看着这位剧组中年龄最高的老人，大家都感动得说不出话来。1997年，赵子岳病逝。他塑造出了一大批诙谐幽默、深沉凝重、活泼光鲜和具有浓郁乡土气息、时代特色并充满真情实感的配角形象，成为几代观众难以忘怀的记忆。（节选自名人传记，有改动）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 本文通过介绍“配角大王”赵子岳的生平做官和做演员的事迹，详细地介绍了他的一生，表现了一位艺术家熠熠生辉的电影人生。B . 新中国成立之前，赵子岳参加了第一次全国文代会，当选为全国文联剧协理事。不久，他又被选为山西省剧协副主席，并继续兼任晋剧团团长。C . 赵子岳在新儿女英雄传中扮演区委

24、书记、游击队长黑老蔡，这个角色被他演绎得生动形象，有血有肉，被称赞为“自然质朴，不事雕琢”。D . 拍摄故事片生财有道时，赵子岳主动上门请缨，认为这种反映农村生活的片子，不让他这个“老农民”上，太不仗义了。就这样，不顾年迈，他争得了这个角色。E . 赵子岳因为塑造出了一大批诙谐幽默、深沉凝重、活泼光鲜和具有浓郁乡土气息、时代特色并充满真情实感的主角形象，所以成为了几代观众难以忘怀的记忆。（2） 在新中国成立前的不同时期，赵子岳用他的才艺为国家和民族做出了哪些贡献？请结合文本分析。（3） 结合原文，分析文中引用的传主阐释他对主角配角的看法的话的作用。（4） 没接受过正规的演员培训的赵子岳为什么能

25、塑造出那么多个性鲜明的配角形象？请结合文本谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共14分)7. （14分） (2017高二上沭阳期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞

26、尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。（楚辞）（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 何故深思高举 高举：行为高出于世俗B . 何不淈其泥而扬其波淈：搅浑C . 新浴者必振衣浴：洗澡D . 鼓枻而去鼓：敲打（2） 下列划线的虚词意义和用法都一致的一项是（ ） A . 自令放为余既为此志B . 渔父莞尔而笑君子博学而日参省乎己C . 游于江潭人固有一死，或重于泰山D . 遂去，不复与言较秦之所得与战胜而得者（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。子非三闾大夫与？何故至于斯？圣人不凝滞于物，而能与世推移。安能以身之

27、察察，受物之汶汶者乎？（4） 屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”而不“与世推移”，请结合本文，概括一下屈原的人格魅力。 四、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2016高一上沁县期末) 补写出下列句子中的空缺部分。寄蜉蝣于天地，_。_，羡长江之无穷。_，一双似喜非喜含情目。_，娇袭一身之病。苏轼念奴娇 赤壁怀古中“_，_”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写。引起后面对历史的缅怀。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)9. （7分） (2019高一下商洛期末) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 月杜甫天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营【注释】该诗写于“安史之乱”时期,此时诗人身陷叛军中,与家人远隔。国西营:长安西部的兵营,是抗击安史叛军的军队。（1） 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是（ ） A . 诗歌以蟾宫和玉兔指代月亮,以清朗的月光表达家国之思。B . 诗歌颈联对仗工整,“丹心”“白发”凸显诗人的家国之痛。C . 尾联借景抒情,劝月“休照”兵营,以免将士们睹月而思家。D . 全诗抒发了思家念亲之情,表达了对战事与人民疾苦的忧心。（2） 诗中开头两句有何作用?请简要分析。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2015高二上四川期中) 根据所给