兰州市高二下学期语文期末考试试卷C卷

1、兰州市高二下学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） (2016高二上莆田期中) 下列各组句子中对划线词解释不恰当的一项是（ ） A . 适千里者，三月聚粮 到、往B . 且举世誉之而不加劝勉励、勤勉C . 恭疏短引奏章D . 寻蒙国恩不久2. （2分） 选出划线词语不属于使动用法的一项是（ ）A . 先生之恩，生死而肉骨也。B . 春风又绿江南岸。C . 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？D . 刘病日笃。3. （2分） 下列划线的虚词意义相同的一项是（ ）A . 吾其还也以其无礼于晋B . 微斯人，吾谁与归微太子言，臣愿得谒之C

2、 . 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也事所以不成者，乃欲以生劫之D . 嘉为先言于秦王良曰：“长于臣。”4. （2分） 下列句子文言句式归类正确的一组是（ ）若亡郑而有益于君夫晋，何厌之有是寡人之过也若舍郑以为东道主父母宗族，皆为戮没荆轲有所待，欲与俱今日往而不反者，竖子也群臣侍殿上者，不得持尺兵见燕使者咸阳宫甚矣，汝之不惠A . B . C . D . 5. （2分） (2016高一上涞水期中) 对下面语句的翻译，不正确的一项是（ ）A . 唯君图之翻译：只有大王这样考虑。B . 焉用亡郑以陪邻？翻译：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？C . 军中无以为乐，请以剑舞。 翻译：军队中没有

3、什么娱乐，请让我来舞剑吧。D . 秦王购之金千斤，邑万家。翻译：秦王用一千金和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。6. （2分） 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（ ）A . 三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读牡丹亭，黛玉来后发现宝玉读的是牡丹亭，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借牡丹亭的词句表白、打趣。宝玉自比柳梦梅，比黛玉为杜丽娘。(红楼梦)B . 贾雨村到任就遇上人命官司，经门子提醒，得知抢夺英莲并杀死原买主的是四大家族中薛家的薛蟠。他不思甄士隐赠银之恩，虚张声势拿人，假称薛蟠被鬼魂追索已死，给冯家一点烧埋之费了事，徇情枉法胡乱判了此案。 (红楼梦)C . 梅和觉新青梅竹马

4、，但梅的母亲和觉新的继母在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。梅不久出嫁，不到一年便守了寡。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难， 与觉新重逢，在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。(家)D . 不想刚走来，正听见史湘云说经济事；宝玉又说：“，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。黛玉不放心湘云的到来，尤其担心又引来“金麒麟”之说，悄悄前来欲察二人之意。心直口快的湘云，因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话。这些话被黛玉听见，百感交集。(红楼梦)7. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项

5、是（ ）A . 中国史纲要能够经久流传，并不因为它是权威学者的高谈阔论 ， 而是因为几代学人的反复修订不断地为它注入生机。B . 我们所能抓住的内心情感价值观也不过是它人人相通的东西，因为这些人人相通的东西能够通过语言一劳永逸地表达出来。C . 最近，一场罕见的雨雪冰冻灾害袭击了我国南方大部分地区。中央军委临危授命 ， 人民解放军和武警部队全力以赴，谱写了听党指挥、服务人民的新篇章。D . 他时刻念念不忘自己不幸的遭遇和痛苦的经历，无法振作精神，投入到正常的学习生活中去。幸运的是，他遇到了她，最终走出了人生的阴霾。8. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 朱总故乡大力打造红色旅

6、游产业品牌，琳琅山风景区光春节期间就迎来了上万人次来观光旅游的盛况，真让人喜不自禁。B . 据初步调查，延安“826”特大交通事故发生的原因是由于长途客车司机疲劳驾驶所致，公安部副部长黄明指示，一定要认真调查和处理，做好安抚工作。C . 要加大对公共文化服务的投入，通过实用、高效的公共文化服务网络，实施重大文化工程等多种手段，向全社会提供更多免费或优惠的公共文化产品和服务。D . 日本政府一方面强调中日关系的重要性，另一方面又加快“修宪”步伐，不断挑起中日钓鱼岛争端，其“和平诚意”让人怀疑。9. （2分） 依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）敬词和谦词是古诗文中常见的语言现象

7、。_。_。_。_。_。_。_。“足下”意指“脚下”，按说应该是谦词，但这个词却是敬词含“高”（高堂）、“贵”（贵庚）、“令”（令郎）等美好字义的词语常常都是敬词，而含有“卑”（卑职）、“鄙”（鄙人）、“家”（家父）等卑微卑下之意的词语都是谦词有两个词比较特殊，一个是“足下”，一个是“陛下”这两个词虽然貌似敬谦词中的异类，其实依然符合敬谦词“尊彼谦此”的规律一般来说，敬谦是有章可循的“尊彼谦此”“陛”是台阶的意思，在台阶之下应该是臣子的谦称，但这个词却是对皇上的敬称其实，这两个词之所以能表达出敬意，是出于共同的原因，即尊敬到不能直视对方的眼睛，只能将目光停留在对方的脚下（“足下”），对方尊贵无比

8、，自己只能仰视到台阶之下（“陛下”）A . B . C . D . 10. （2分） 下面的电子邮件中，加线词运用不得体的一项是（ ）李老师：您好！上周四您光临寒舍，真是蓬荜生辉。老师作画相赠，我感激不已。我定会惠存老师的墨宝，铭记老师的恩情。我今天已将最近付梓的拙作邮寄给您，请您教正。敬祝教安学生：黄少明9月8日A . 蓬荜生辉B . 惠存C . 教正D . 教安二、 文言文阅读 (共1题；共11分)11. （11分） (2017高三上枣庄期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。谏逐客书李斯臣闻吏议逐客 ， 窈以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋

9、。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，求纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生

10、然后可，则是夜光之用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、昭虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是

11、以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也A . 此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实/面秦无强大之名也/B . 此四君者/皆以客之功/由此观之客/何

12、负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/C . 此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/D . 此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无高利之实/而秦无强大之名也/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。B . 本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵六国论中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩

13、国、魏国、楚国等六个诸侯国。C . “丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D . 黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊过秦论：“焚百家之言，以愚黔首。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。B . 作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。C .

14、 李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。D . 文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)12. （7分） (2017高一上会宁期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。空囊杜甫翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽 ， 吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩

15、，留得一钱看。【注】卤莽通“鲁莽”，苟且偷安。爨（cun）烧火做饭。（1） 下列对这首诗的赏析，最恰当的两项是（ ） A . 首联写出两层意思，一层写穷困潦倒，只得餐霞食实柏，权且充饥。另外“明霞”“翠柏”均非凡人之物，表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。B . 颈联进而具体写贫状。诗人皆从“寒”字来入笔。上句说“不爨”，并非因为“井晨冻”，严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。C . 尾联点明“空囊”题旨，已是身无分文，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常，显得轻松而诙谐。D . 这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以谐语抒感慨，尾联以庄语见清

16、操，两联相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，不示谐声，但声情并茂。E . 诗经中有“瓶之罄矣，惟罄之耻”的话，陶渊明也说“尘爵耻虚垂”，这充分表现士大夫阶级对贫穷的幽默，杜甫“囊空恐羞涩”的“羞涩”可能是从诗经和陶诗的“耻”字学来的。（2） 颔联运用了什么表现手法？这两句诗有何深层的含意？ 四、 情景默写 (共1题；共5分)13. （5分） (2018高一下铜仁开学考) 名篇名句默写 （1） 荆轲刺秦王中通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是：“_，_”。（2） 诗经氓中“_，_”两句写女主人公回忆当年恋爱时的情景，这与成语“青梅竹马”的意境相仿。 （3） 离骚多用比兴

17、的手法，其中“_，_”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比喻自己的美德。 （4） 曹操短歌行中，运用比喻手法表现人生苦短的句子是：“_，_”。 （5） 在兰亭集序中，王羲之用“_，_”两句否定了生死等同的虚妄之说，这是作者超越了人生无常之痛的理性思考。 五、 现代文阅读 (共2题；共19分)14. （6分） (2017高三枣庄开学考) 阅读下面的文字，完成小题。游民文化儒家认为周代实行的是井田制，在这种制度下，田有常制，民有定居，各安其业。井田制如果被败坏，农民、手工业者或商贾脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象土地，这些人便成了游民。但儒家承认社会分工和人们职业的多样化，有事可干就不是游

18、民。而先秦法家只承认耕战的作用，认为只有务农为本，老百姓以其他事情谋生都是“游食”，也就是游民。自武帝而起，历代所实行的都是“外儒内法”，因此把不务农的人们视为游食或游民的看法几乎支配整个封建社会的主导舆论，直到明太祖朱元璋还说：“若有不务耕种，专事末作者，是为游民，则逮捕之。”到了清代，统治者所理解的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们脱离了正常的劳动，完全以不正当的手段牟取衣食，坑蒙拐骗，欺压百姓，成为危害一方的败类。他们不仅为官方所不容，而且遭到普通平民百姓的厌恶。如果不从游民的思想倾向、道德品质，或者生活来源、生活状况（即所谓经济地位）来确定其身份，而是从这些人在其所处的社会结构中的

19、地位出发，中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，其重要的特点就在于“游”。他们缺少稳定的谋生手段，居处也不固定，大多数人在城市乡镇之间游动。游民意识的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观。这种类型的游民虽然在进入文明社会之后就存在，但是只有在宋代和宋代以后才大量出现，形成具有社会影响力的群体。流氓地痞不过是游民中的腐败分子，他们在游民之中也属于少数。另外，由于天灾人祸导致整个家庭或宗族作大规模的迁移而脱离自己土地的农民，是流民而不是游民。宋代文化教育相对普及，有文化的人与唐代比大大增加，而社会（特别是官场）对他们的吸纳能力有限，于是一部分具

20、有一般文化的知识分子被抛到游民的队伍之中；元代由于蒙古人掌权，统治集团汉文化水平极低，数度停止科举考试使得更多的文人士大夫堕入游民的队伍。许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是宋代以前所不曾有的文化现象。因为最早的通俗文艺作品是江湖艺人们创作的，所以在早期通俗小说和戏曲中便带有抹不掉的游民生活的痕迹，并或多或少地反映了游民对生活和历史的理解。宋代和宋代以后的社会风气是崇文抑武，普通的老百姓对于战争武备很陌生（宋以前实行兵农合一的府兵制时一般农民也都接受作战训练）。因此，走投无路的人们一旦铤而走险，那些具有小市民意识的通俗文学作品便给他们以鼓舞和力量，甚至成为指导他们战斗生涯的

21、百科全书。因此我们可以看到下层社会人们从事武装反抗统治阶级活动时戏剧化、小说化的独特情景。如天地会的组织模仿水浒传三国演义等小说；义和团的斗争生活模仿通俗戏曲等等。同时，作品中游民们的冒险生涯与传奇般的经历对于听众或观众来说是引人入胜的审美对象，能引起他们的普遍关注。特别是对于生活平庸单调的人们或缺少生活经验的年轻人更是如此。实际上，通俗文艺作品的发展与繁荣，与游民、游民文化有着密切的关系。（1） 下列说法，符合原文意思的一项是（ ） A . 儒家认为如果井田制被破坏，脱离了原来的定居点与相应的职业或劳动对象土地，并且无事可干的人就是游民。B . 先秦法家只承认耕战的作用，认为以务农以外其他事

22、情谋生的老百姓都是游民，因此为了赢得社会认同，老百姓只能选择务农。C . 历朝历代对游民的判断标准都是完全不相同的，例如清代统治者所理解的“游民”涵盖的范围就比前代要狭窄一些。D . 清代统治者眼中的“游民”实际上是游民中的腐败分子，他们危害一方，为官方所不容，更遭到普通平民百姓的厌恶。（2） 下列说法，符合原文意思的一项是（ ） A . 中国封建社会中的“游民”应该指那些脱离了当时社会秩序（主要是宗法秩序）的人们，“游”是他们最重要的特点。B . 游民的最大特点是反社会，缺少执著的理想，没有固定的价值观，他们中的大多数人在城市乡镇之间游动。C . 尽管具体原因不同，但宋元两代都有一些有文化有

23、知识的人加入到游民的队伍中，并从事起了通俗文学的创作。D . 天地会和义和团的例子证明，通俗文学作品可以成为指导人们战斗生涯的百科全书，并且可以指导得非常出色。（3） 以下对文章内容的推断，不正确的一项是（ ） A . 流民与游民不是同一概念，共同特点是他们都离开了原先的定居点，但流民在流动过程中未脱离整个家庭或宗族。B . 许许多多的文人从事过去为他们所不齿的通俗文学的创作，这是到了宋代才有的一种文化现象。C . 因为江湖艺人创作出了最早的通俗文艺作品，所以要了解游民对生活和历史的理解，就一定要阅读早期通俗小说和戏曲。D . 宋代和宋代以后崇文抑武的社会风气对通俗文艺作品的发展与繁荣起到了十

24、分重要的作用。15. （13分） 阅读下面的文字，完成后面题目。神奇魔术戴玉祥程咬铁正在玩尖刀刺喉的魔术。程咬铁手提尖刀，在人群里连转三圈后，忽的将那尖刀砰的扔到地上。阳光碰到尖刀上，弹出晃眼的光芒。围观的人齐喊：“真刀”程咬铁也不做声，左脚一点，那尖刀便被稳稳攥在右手。程咬铁右手攥刀，后退几步，站定，右臂慢慢抬起，刀尖顶着喉结，微微闭上眼睛。围观的人，心都提到嗓子眼。空气，似乎凝结。突然，一声惨叫，那把刀，刀尖从后颈探出，殷红的鲜血，顺刀而流。众人脸色大变，想喊，却喊不出声。程咬铁忽的拔出尖刀，喉结处，丝毫无损。众人如梦初醒，齐呼：“神奇！神奇！”程咬铁面带微笑，不响一声。这天，程咬铁正在院

25、内练功，院外哭喊声骤起。程咬铁跑出院子，只见日本兵凶煞煞赶着村民，迎面走。程咬铁想跑，但没有跑。程咬铁想知道这些日本兵，赶村民做什么。原来，鬼子的运粮车在村南的戴家湾被八路抄了，鬼子怀疑村子里有八路，才这阵势。村口，那爿空旷地上。叫滕狼的少佐，手按军刀，咆哮：“八路的，交出！”没有人回答。“不交的，”少佐抽出军刀，“统统的，死啦死啦。”还是没有人回答。少佐抬起军靴，咯噔跨前一步，左手拽过刘老爷爷，右手举起军刀村民们闭上眼睛。一声断喝：“住手！”程咬铁跳到少佐面前。“放了他！”程咬铁手指少佐，“我知道八路在哪里。”“你的，知道？”少佐放开刘老爷爷，跨到程咬铁面前，“你的，良民大大的。”少佐脸挂狰

26、狞。村民们睥睨的目光，喷着忿怒。“你的，快说！”少佐急了，“不说，统统的，死啦死啦。”少佐手握军刀，泛着绿光的眼睛，扫视着村民。突然，少佐抓过王家的小孙子，刀刃划着他的脸。惊惧的惨嚎声，令人心悸。“住手！”程咬铁手指人群中的一位青年，声若蚊蝇，“就是他”那青年被拉了出来。事后，村民的吐沫淹了程咬铁。程咬铁再玩魔术，也都不去看了。这天，程咬铁正玩魔术，滕狼少佐走过。“你的，魔术大大的好。”滕狼少佐泛着绿光的眼睛，直视着程咬铁，“你的，以后军营的耍。”之后，村子里就没人见到程咬铁了。村民们见了面，就说，程咬铁这个大汉奸死了，报应。只是那个青年八路，死得太惨了。但也有人说，程咬铁没死。程咬铁的确没死

27、。程咬铁在鬼子军营里，玩魔术。玩着玩着，便玩出些名堂。那些日本兵，没事就绕着程咬铁转。就连滕狼少佐，也喜欢上了。一天，日军淮河战区机关长来少佐的军营，少佐讨好机关长，让程咬铁耍一出魔术。程咬铁欣然答应。程咬铁这次玩的是一种叫“推心置肺”的魔术。魔术开始后，程咬铁叫了二个日本兵过来，让二人分别躺在二只木箱里，罩上红布。程咬铁高挽衣袖，双手合拢，在人前连连走过三遭后，步到左边的木箱前，双手霍的插下去，旋即捧出一只血淋淋的的人心。机关长腾的拔出手枪。滕狼少佐也站了起来。程咬铁捧着血淋淋的人心，小声说道：“人命关天，千万不可弄出声响。”说后，将人心放进右边的木箱，再抬出手时，手里已提一叶人肺。唏嘘声一

28、片。程咬铁将人肺放入左边木箱。“下面，”程咬铁脸矮浅笑，“见证奇迹的时刻到了。”程咬铁揭开红布，二个日本兵从箱子里爬了出。有人跑过去，看那箱子，内里没有异样，更不见一点血迹。问那二个士兵，回答，好像睡了一觉。神奇！神奇！机关长更是觉得刺激。程咬铁趁机激道：“各位长官，我看机关长兴致很高，有请机关长与滕狼少佐推心置肺，好不好？”众士兵齐呼：“大大的好！”机关长有些犹豫，但见士兵们情绪高涨，不好拒绝，便与滕狼少佐走上台。程序照旧。所不同的，是程咬铁又拿了一块大红布，罩在二箱的红布之上。快结束的时候，程咬铁掀起大红布一角，神秘而认真地说：“人命关天，五分钟内，不可掀布。”说后，程咬铁钻了进去。五分钟

29、过去了。十分钟过去了。忽有人觉出不妙，跑过去，揭掉红布：机关长，还有滕狼少佐，皆已毙命。机关长的心被挖，滕狼少佐的肺被掏。程咬铁不见了。此时，程咬铁正蹲在一座新坟前，泪流满面。坟里躺着的，就是在滕狼少佐面前，被他指认的那个八路。只是，村里没有人知道那个八路，就是他的儿子。（选自天津文学2013年第6期，有删改）（1） 小说开头到“神奇！神奇！”这10段在全文中有什么作用？请简要分析。（2） 程咬铁有哪些性格特点？请简要分析。（3） 小说中表现了我们怎样的民族心理？请结合全文谈谈你的看法。六、 语言表达 (共2题；共7分)16. （2分） (2016高三上西安期中) 就目前热议的“老入摔倒该不该扶”