山西省高三上学期语文第一次大联考试卷B卷

1、山西省高三上学期语文第一次大联考试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上南昌月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 巴洛克风格以浪漫主义的精神作为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于形式的 ， 赋予了更为亲切和柔性的效果。巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，但却有其独特的风格特点。它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。（ ）。多表现于奢华和夸张和不规则的排列形式。巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目 ， 也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种

2、 ， 反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，远达美洲。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 理性崇敬金科玉律以至B . 理性崇拜清规戒律以至C . 理智崇拜金科玉律以致D . 理智崇敬清规戒律以致（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 巴洛克风格是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的，可以说是一种极端男性化的风格。B . 巴洛克风格是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的，可以说是一种极端男性化的风格。C

3、 . 巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的。D . 巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 它追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。B . 它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果。C . 它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、古板、肃穆的遗风。D . 它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古

4、板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下石家庄期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。都江堰余秋雨我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大，苦难的民族用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，寒风在颓壁残垣间呼啸，夕照旷野溶成一气，让人投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就浓厚得多了。但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大

5、，却注定要稳稳当当地造福千年。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是提供庇护和濡养。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。它，就是都江堰。我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。本是要去青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就趁便看一眼吧。从街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗，忽然，非常响的声音，充斥周际。浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。终于陡

6、然一惊，我已站在伏龙馆前，急流浩荡。即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之众目睽睽。这一切

7、，要归功于遥远得看不出面影的李冰。中国官场的惯例，是把有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是濡养，他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。前不久我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师“，我立即想到了李冰。他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。他当然没有学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经、八字箴言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入

8、了最澄澈的人类学的思考。他未曾留下什么生平资料，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们去猜详。秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。长城半是壮胆半是排场。都江堰清朗可鉴，结果，它的历史显出超乎寻常的格调。李冰在世时命令自己的儿子作三个石人，镇于江间，测量水位。李冰逝世400年后，汉代水官重造 “三神石人”测量水位。其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。石像被岁月的淤泥掩埋，20世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子

9、。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？出土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 文章以长城为参照物，突出都江堰修建时间早、社会功用绵长、对民族贡献大却低调不炫耀的特点，从而表现出作者对其独特的感受。B . “这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂”，这是作者站在历史角度进行的合理想象和艺术演绎，增加了文章的厚度，增强了感染力。C . 文中多处运用对比，如

10、长城与都江堰对比，李冰与秦始皇、李冰与现代官场衮衮诸公对比，表达了作者对都江堰的修筑者李冰的赞美。D . 本文主要描写都江堰壮美而富有生命力的自然景观，浏览前作者已被深深吸引，浏览中理旬深深陶醉，字里行间流露出了喜爱之情。（2） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A . 本文语言优美，生动形象，描写都江堰时多处运用拟人手法，如“像乡间母亲”“一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿”，使文章灵动有文采。B . 文章结构流转自如，衔接自然，“这一切，要归功于遥远得看不出面影的李冰”一句承上启下，巧妙完成了文章由“景”到“人”的转移。C . 本文细致地刻画了一位质朴务实、无私奉献，“大

11、智又大愚”“大巧又大拙”的郡守形象，表达了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬。D . 作者由一位市长的名片想到李冰，由李冰想到现代官员，并提出“活着或死了应该站在哪里？”的命题，表达了对现代官场的不满。E . 散文往往“以小见大”，都江堰似乎只是一项水利工程，但在作者眼里，它包含了深厚的历史文化内涵，引发了作者对社会的思考。（3） 请简要分析第一段在全文中的作用。 3. （9分） (2018南宁模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了！访谈嘉宾：扬庆祥（评论家、学者、诗人）凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的？杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作

12、品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的第七天，阎连科的炸裂志和最新的作品日熄，还包括大量青年作家的作品。另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度比如70后、80后等等来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。凤凰

13、文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如班主任、伤痕，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗？杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的第七天，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。但如果“新伤痕文学”止步于余华的第七天，它可能也会变成一个短命的文学现象

14、。第七天的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现？杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。凤凰文化

15、：“疗愈”就是表达出这种感情吗？杨庆祥：不但仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“

16、你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇茧作出了一些尝试。（摘编自“凤凰网”，有删改）（1） 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 杨庆祥认为当个人与世界、人和人之间的相处出现了问题，我们需要一种理性的途径来解决这个问题，书写就是一种理性的方法。B . 杨庆样认为，有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤）的伤痕文学，其代表作品班主任伤痕，他们的文学价值大于文学史价值。C . “新伤痕文学”把社会的创伤表达出来，有助于人们发现自己问题的根源所在，因为个人的创伤和社

17、会的创伤是互为一体的。D . 记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中类型相似的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。（2） 下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 杨庆祥之所以提出“新伤痕文学”这个概念，主要是因为大量关于改革开放涉及伤痕问题的作品的出现。B . 杨庆祥认为中国当下所谓“50 后”“60 后”“70 后”“80 后”甚至“90 后”“OO 后”其实都是同一年代人。C . 杨庆祥认为余华的第七天的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式，作为“新伤痕文学”，还未能上升到哲学和美学的高度。D . 杨庆祥认为虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出

18、现，但还是有青年作家作了好的尝试，譬如张悦然的作品茧。E . 杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。（3） 杨庆祥认为“新伤痕文学”对时代的疗愈作用是怎样完成的？ 请根据访谈材料加以概括。 4. （12分） 阅读下面的小小说，完成后面练习题勇 敢 的 人李开杰我是媛媛。我今天要告诉你的，是我发现了我心目中最勇敢的人。你猜猜，他是谁？他就是我们班的罗军。哦，你们都笑了，我知道你们为什么笑，你们认为我要么在说笑话，要么就是神经有问题，要不怎么会把最胆小的罗军说成最勇敢的人呢？说实话，过去我也同你们一样，认为罗军是最胆小的人，他不怎

19、么说话，特别是面对我们这些女孩，他更是永远没有一句话，我们对他的印象只有一个，就是他低着头，坐在他的座位上，两手无措地乱动。他从不敢同男同学发生争执，如果因为什么事他同某个同学对峙起来，那么首先退让的总是他，总是他低着头匆匆走开。在体育课上同样表现了他的胆小，那些对抗性太强的运动诸如足球什么的，他是永远不会去试一下的，就连跳马他也不敢，每次跳马都以他可怜兮兮地趴在木马上告终。就是这样一个人，我竟然说他是世界上最勇敢的人，难怪你们会发笑，难怪你们会怀疑我的神经出了问题。但是我还是要说，他罗军，是我心目中最勇敢的人，而且，我曾经被他的勇敢感动得流了泪，而且他的勇敢行为使我修正了自己对勇敢的认识。你

20、们还记得上周六在江边举行的露天音乐会吧？听说很多同学都去了，我也去了，我同我的表哥还有妹妹一起，坐在台阶上，边喝“百事可乐”边听“贝多芬”。那天很热，热得一点儿不像春天而像是盛夏来临。那天的音乐会很盛大，很庄严，同时也很华丽。盛大庄严是指音乐会本身，而华丽则是指观众，那天去欣赏音乐会的人都穿得很漂亮。我爸爸说了，艺术永远是少数有钱有闲人的东西。因此，我对露天音乐会也有这样的华丽一点儿不感到奇怪。演出到中场时，那个漂亮的主持人宣布休息二十分钟。在这休息二十分钟的时间里，一个同音乐会的华丽极不谐调的身影出现了，一个穿得十分破烂的老太婆，也许她并不太老，是生活的艰难使她过早地显出了老态。她背着一个很

21、大的编织口袋，从我们这些穿着华丽的人群中间走过，她不断地弯下腰，去捡拾那些我们扔下的可乐瓶、纯净水瓶，还有用来垫座的废纸。她与音乐会实在太不谐调。她走过人群时，有的人赶紧站起来让开，有的人把手中还没有喝完的可乐连瓶递给她，也有人掏出钱给她，也有的人在讥笑她。可她没有什么表情，没有感激也没有愤怒，仍然一个一个地捡可乐瓶，一下一下地弯腰。这时，另外一个身影出现了。一个满头大汗的男孩子跑了过来，他的手里也抓着几个可乐瓶。他跑进人群，见到了那个穿着破烂、背着一个大编织袋的老太婆，然后，他响响亮亮地叫了一声“妈妈”。我不用说你也会想像得到，在那样的环境下，在那样的地方，要叫出那声响亮的“妈妈”，需要多么

22、大的勇气，需要多么勇敢。那些来听音乐会的人，那些穿着华丽的人，还有那些讥笑老太婆的人，都默默地看着这个壮实的男孩，眼中都充满了赞许。我不用说你也知道了，这男孩就是罗军。从此，罗军成了我心目中最勇敢的人。因为他在那种时候喊出了那声响亮的“妈妈”。（1） 请简单谈谈这篇小小说在表达技巧上的高明之处。（2） 为什么说罗军是“最勇敢的人”？（3） 请充分展开联想，想像一下罗军叫完那声响亮的“妈妈”之后，母子二人的神态、表情、动作、语言，写一段不少于6字的文段，放入原文倒数第3、第4段之间。注意上下文的协调一致。（4） 这篇小小说的主题是什么？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2

23、017高二上潮州期末) 阅读下面文言文，完成下列小题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者曰不出火且尽遂与之俱出盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少

24、矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可

25、以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父 ， 余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 有怠而欲出者曰/不出火且尽/遂与之/俱出/盖余所至比好游者/尚不能十一/然视其左右来/而记之者已少/盖其又深则其至又加少矣B . 有怠而欲出者/曰/不出/火且尽/遂与之俱出/盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣C . 有怠而欲出者曰/不出/火且尽/遂与之/俱出/盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右来/而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣D . 有怠而欲出者/曰/不出火

26、且尽/遂与之俱出/盖余所至比好游者/尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 浮图，梵语的音译，也写作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔等意义，在这里指和尚。B . “长乐王回深父”一句中，“长乐”是籍贯，“王回”是姓名，“父”是对人的尊称。C . 至和，是宋仁宗的年号。年号是我国从汉武帝时期开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。D . “临川王某记”一句中，“某”指王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。（3） 下列对第段有关内容的

27、概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者认为要达到奇伟、瑰怪、非常之观，需要志、力、物。三者之中，志最重要。B . 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能达到奇伟、瑰怪、非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。C . 作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出像自己这样深刻的结论，作者对此感到惋惜。D . 平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018

28、安庆模拟) 阅读下面这首宋诗，完成小题。秋日湖西晚归舟中书事林逋水痕秋落蟹螯肥，闲过黄色酒舍归。鱼觉船行沉草岸，犬闻人语出柴扉。苍山半带寒云重，丹叶疏分夕照微。却忆清豀谢太傅 ， 当时未解惜蓑衣。【注】谢太傅，东晋时隐居刻溪的谢安。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 第一句写秋天湖水水位回落时节蟹大膏肥，巧妙交代了拜访黄公酒舍的原因。B . 第二句“归”字前承“过”字，后启二三两联归舟所见湖西黄昏美景的描写。C . 第三句写鱼儿察觉行船沉入水草，表达对鱼儿拒人千里之外行为的僧恶之情。D . 第五，六句写苍山半带着厚里寒云，红叶暗淡了夕阳余晖，渲染了凄凉气氛。E . 第七，八句用典，通过自己当年不解东晋谢安隐居来表现而今隐居山水之乐。（2） 诗歌第四句“犬闻人语出柴扉”着似平淡，实则有趣味，请简要赏析 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高三上贵阳开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 苏轼在赤壁赋