广州市高三语文第三次高考诊断考试试卷C卷

1、广州市高三语文第三次高考诊断考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上建平期中) 按要求选择 （1） 下列选项中，成语使用不恰当的一项是（ ）。 A . 2018年诺贝尔奖的揭晓又一次证明：唯有锲而不舍的坚持才是创新的基础和前提。B . 生物实验必须亲自动手，切忌怀有恐惧畏难情绪，袖手旁观是不可能学到真知的。C . 人到中年的王老师班主任工作虽然繁重，但她总是精神矍铄 ， 工作总是细致全面。D . 在“相声新势力”的表演现场，各路青年演员幽默风趣的表演逗得观众忍俊不禁。（2） 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

2、）。 作者在积累了大量素材的基础上进行充分的构思后，、只有在作品最终完成之际,主题才其最终确立。但完成了 “意在笔先”并不等于此“意”能善始善终意在笔中和意在笔先、意成笔后相辅相成还未可知一般都会对写作有了一个总体的趋势约定它还需要一个不断反复、不断充实和不断往上的过程A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一下大庆期中) 阅读下面文字，完成下面小题。 中西方在饮食、服饰与住房等方面的消费习惯存在着很大的冲突，但从现实来看，每一种消费习惯都是一个民族历史文化的沉淀与积累，因而不存在着“孰优孰劣”的问题。具体来说，在服饰消费习惯方面，中国

3、侧重于外在的气质，西方则侧重于内在的舒适；在饮食环境方面，中国侧重于热闹的气氛，西方则侧重于宁静与优雅；在住房方面，中国侧重于稳定，西方则侧重于自由。因此，每一种消费习惯都在现实生活中存在各自的合理性，随着全球化的发展，中西方也通过改变消费习惯的方式，来体验彼此的历史文化，甚至在某些场合，一种消费习惯也会成为全球化背景下的一种商业服务。与消费习惯不同的是，中西方消费观念的融合并不是表现在相互对等地位的借鉴上，而是表现为西方精神消费与享乐主义的消费理念以强大的渗透力影响中国消费者，这也是我们在全球化进程中不可否认的事实。一方面，当前以信息技术为代表的现代文化传播媒体，从根本上变革了国家贸易信息传

4、播模式，并产生了诸如世界经贸信息咨询平台、经贸期刊、网络互动平台等新型媒介，进而使得世界各国的消费者在满足消费需求的同时，也在精神层面获取了丰富的消费文化。另一方面，西方社会通过目不暇接的信息化文化传媒方式，把享乐主义为核心的西方消费观念迅速渗入各个国家，甚至在一定程度上成为人们物质与精神消费的“普世价值”。从现实来看，这种享乐主义消费理念对我国产生巨大的影响，甚至使意识形态领域的价值观念产生动摇。中西方消费方式的融合首先表现在消费方式趋同化的趋势。伴随着当今社会经济全球化进程发展的持续深入，国际贸易市场也在很大程度上由各固定地区的闭塞模式发展为开放性的全球化市场。在这种形势下，区域性的商品消

5、费需求也随之发展为开放性的全球化需求。例如说，在当今社会，我们已经完全不能通过一个人是否身穿李宁的运动装，是否吃麦当劳快餐来判断这个人的国籍。总之，随着当前世界贸易的全方位发展，各类商品的无国界流通，中西方人民的消费方式日益趋同。此外，中西方消费方式的融合还表现在对待各类具体消费方式的理性判断上，这一点在货币消费和信贷消费方面表现得尤为突出。总之，在中西方消费理念的彼此碰撞中，消费者对各类消费方式具有了理性的认识，而不再一味地迷信某一类消费方式。从现实来看，西方消费文化是建立在发达生产力基础上的意识形态范畴，在很大程度上也反映了先进生产力发展的现实需要。而我国仍处于社会主义的初级阶段，生产力发

6、展程度也有待进一步深化，而由生产力所决定的消费文化在其先进理念上也必然会与西方发达国家存在着一定的差距。对此，我们应当消除意识形态的偏见，汲取西方消费文化的先进理念，从而为重构我国本土消费文化积累经验材料。（摘编自姜鹏飞全球化背景下中西方消费文化的冲突与融合）（1） 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ） A . 中西方消费在习惯上有所不同，其优劣具体表现在饮食、服饰、住房和文化等多方面。B . 消费习惯的不同，主要根源于民族历史文化沉淀与积累的差异，所以一个民族的某种消费习惯是很难改变的。C . 伴随着全球化进程，消费习惯必然会成为全球化背景下的商业服务，这是具备现实合理性的。D . 中

7、西方消费观念的相互借鉴和融合是不对等的，西方某些消费理念的渗透力比较强大。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 文章首段，作者从中西方几项大的消费习惯差异谈起，明确表明观点，言简意赅。B . 第二段对比论证，阐释具体深入，得出结论：中西方消费者都应该改变原有的消费习惯，顺应全球化商业服务的趋势。C . 本文从消费信息传播模式、消费文化、消费理念等方面展现了中西方消费观念融合的现状。D . 文章在指出中西方的消费习惯存在着很大的冲突之后，又阐述了消费习惯、消费观念和消费方式的融合及表现，逻辑顺序如水而下，论述层次井然。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

8、） A . 西方精神消费与享乐主义的消费理念渗透力比较强大，对此，我们要有足够的认识，不能随波逐流。B . 中西方文化不同，生活环境与条件也不一样，如此看来，西方某些消费观念会在一定程度上成为中国物质与精神消费的“普世价值”。C . 消费方式应该是多方面的，消费者不再一味地迷信某一类消费方式，是消费理性化的表现。D . 在新形势下，要想阻止西方享乐主义消费理念的强大渗透，需要在大力发展生产力的同时，重构我国本土的消费文化。3. （9分） (2019高三上安顺期末) 阅读下面的文章，完成下面小题。 DG辱华事件，除了愤怒，我们还应思考些什么？将于11月21日晚举办的杜嘉班纳（DG）上海“The

9、Great Show”时尚秀，因其设计师涉嫌在ins社交平台发表辱华言论而遭到网友的大幅抵制。与此同时，受邀参与本次大秀的中国明星、模特，先后发表声明拒绝出席。随着事件的持续发酵，DG官方迫于压力取消这次时尚秀。其实DG方此前公开的宣传视频由于带有辱华倾向，早已引起网友不满。在同系列广告中，其他国家的广告展现的是各自的特色和美好，而中国展现的却是丑化与尴尬，这样的表现方式令人无法接受。也许对于宣传视频，DG尚可以强行解释为因不了解对象国文化而弄巧成拙，而这次的公开辱华言论，DG方怎么也无法自圆其说。奢侈品之战中曾提到：“在从事奢侈品这一社会性活动中，最重要的是保有道德。这既指尊重别人，也指尊重

10、自己。正如我们看到并倡导的那样，奢侈品的目的在于促进社会和谐，提升人民幸福感，而不是反其道而行之。”在这一点上，DG就失败的彻彻底底。有些外国高奢品牌赚着国人的钱，却将中国消费者的信任与尊重当做儿戏，表面上高呼“热爱尊重中国文化”，潜意识里却带着西方文化中心主义对中国的明显傲慢，我看到的不是品牌方的尊重与诚意，而是对中国文化、中国消费者的轻视与鄙夷。明星发表拒绝出席活动的声明，有关组织义正词严的谴责DG方的辱华言论，民众义愤填膺集体表达“零容忍”的立场，这表明人们从上到下都已到达愤怒的极点。然而，当我们在一腔愤怒泻之于口后，我们应该思考些什么？又应该做些什么？从巴黎世家到这次的DG，类似的事情

11、不断重演。我们一次次愤怒，媒体一次次沸腾，接着愤怒又一次次被遗忘。让我们难过愤怒的，不应该仅仅是这些偏见歧视而已。有些品牌为了打入中国市场假意的逢迎和今天的“歧视”不过就是一体两面，无论是假意逢迎还是被歧视，也许中国消费者从未有过真正意义上的被所谓国际高奢尊重。既然如此，为何不创造属于中国自己的高奢品牌呢？也许拥有了它，我们就有了自信和底气去直视西方文化中心主义者对我们傲慢偏见的眼光，就拥有了核心的品牌竞争力去展现泱泱大国的文化艺术魅力。奢侈品本身诞生于精妙的文化上，承载了艺术、享乐精神、梦想与人类的自我奖赏，其中亦蕴含着一个国家的本土文化，艺术作品的玄妙与精巧。可是为何中国作为文化大国，拥有

12、着丰富的文化底蕴和人文气息却没有像爱马仕、LV这样自己的世界级奢侈品牌？中国有着辉煌的历史，但迄今为止我们并没有将它充分的挖掘出来，也没有自豪地将文化以现代艺术和高奢品的方式呈现给世界。这种做法不是复制过去、重复历史，而是用现代的方式重现本土文化的精妙从而展现出中国的文化自信与魅力。只希望有一天，我们能拥有诞生于我们自己文化根基的奢侈品，它应是高于商业世界的、尊贵的东西，我们应从历史中找寻它的根基。到那时我们致敬的是真正的，根植于我们本土的艺术。那是徽宗的瘦金体，是八大山人的水木清华图，是黄公望，是顾恺之，也是吴道子。那是一种真正的文化的延续，那是我们自己对于我们曾有过的美好发自内心的认同。我

13、们不愿一次次的被别人误解，那些所谓的高奢品牌甚至不愿意深入了解一下中国文化艺术，就重复这种“长辫子、红衣服”的廉价快餐印象来敷衍中国的消费者。我只希望中国能够一步步加强自我的文化自信，重新建立起与过去的联结，到那时属于中国的高奢品牌必然会出现，那时的年轻人也会真的认同根植于这片土地的奢侈品品牌观念。（2018年11月21日新京报）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 网友的大幅抵制杜嘉班纳（DG）上海“The Great Show”时尚秀是因为其设计师涉嫌在ins社交平台发表辱华言论。B . 其实网友们早已流露出对DG的不满，主要是DG方此前公开的宣传视频已经有过

14、带有辱华倾向的宣传。C . 随着事件的持续发酵，杜嘉班纳（DG）上海“The Great Show”时尚秀众多明星拒绝出席。D . DG强行解释因不了解对象国文化而弄巧成拙造成了误会，但此次辱华宣传展现的丑化与尴尬却无法自圆其说。（2） 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 奢侈品之战中言在从事奢侈品这一社会性活动中，最重要的是保有道德。这既指尊重别人，也指尊重自己。B . 促进社会和谐，提升人民幸福感，而不是不尊重对方进而破坏和谐关系是我们一直所倡导的C . 外国高奢品牌潜意识里带着西方文化中心主义对中国的明显傲慢，让我们看不到对中国文化的尊重，看到的只是对中国文化、中国

15、消费者的轻视与鄙夷。D . 此次事件国人到达愤怒的极点，明星发表拒绝出席活动的声明，有关组织义正词严的谴责DG方的辱华言论，民众义愤填膺集体表达“零容忍”的立场都是最好的证明。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 有些品牌为了打入中国市场假意的逢迎和今天的“歧视”不过就是一体两面，让我们愤怒的是这些歧视和偏见。B . 我们应该创造属于中国自己的高奢品牌，只有拥有了自己的奢侈品牌我们才会有自信和底气。C . 拥有诞生于我们自己文化根基的奢侈品只要充分的挖掘中国辉煌的历史，自豪地将文化以现代艺术和高奢品的方式呈现给世界就能实现拥有世界顶级奢侈品牌的梦想。D . 奢侈品本身诞生于

16、精妙的文化上，承载了艺术、享乐精神、梦想与人类的自我奖赏，其中亦蕴含着一个国家的本土文化，艺术作品的玄妙与精巧，作为文化大国的我门，目前还缺少一些自主的世界级奢侈品。4. （12分） (2015高二上四川期中) 阅读下面的文章，完成文后小题。最后的黄豆爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。爷爷从小喜欢跑进大染坊找老板的儿子斗蛐蛐。有时老板的儿子跟私塾先生念书，爷爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，这样一蹲就是一两个时辰。“呆瓜”染布师傅往往这么笑话爷爷。当

17、爷爷染出第一锅布时，大家才知道爷爷不呆。那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一把黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青色衬着爸爸额头的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷快乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。于是，镇子里又了有大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得很。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几

18、把黄豆，还取了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不知道。后来跟我讲这事时，爷爷还叹气，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也不会活得这样磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天背，他还是喘得满脸猪肝紫。其实，爷爷在生父亲的气。闲时，爷爷经常是一边慢慢嚼着黄豆一边跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他说，父亲是一个“倒钱筒”。父亲是爷爷的独苗，奶奶宠着他，惯着他。听爷爷说，父亲才十岁，就开始进大烟馆。没钱，就赊账。烟馆老板拿着赊账本来计钱时，爷爷才明白是怎么一回事。父亲就像一颗荒野的树那样疯长。我十岁那年，三

19、天三夜，父亲跟人赌输了。大染坊被抵了赌债。那一天爷爷没有嚼他的黄豆，唉声叹气，一脸乌云。搬出大染坊时，爷爷习惯性地掏出黄豆，迟疑了一下，爷爷这回没有把黄豆塞进嘴巴，而是把黄豆一路撒在地上。没几年，爷爷病得不行了。父亲依然整天不着家，爷爷的安危只是他耳边刮过的一阵微风。临终前的那个晚上，爷爷示意我到他跟前，他手中攥着一个小布袋，打开来，是些黄豆。昏暗的灯光下，豆子炒得金灿灿的，爷爷说，这辈子只剩下这点黄豆了，他的声音很轻，连他旁边油灯的火苗都没有动一下，他颤巍巍拈出一颗豆子，习惯性地放入口中，又试着嚼它。不知是黄豆太硬，还是爷爷老了，牙品不行，他没嚼动，又把豆子放入袋中。他叹叹气，说这辈子就爱这

20、黄豆，人走了带上它，也算来世上留个念想。他慈爱地对我说，如果你长大了真活不下去，可以再到爷爷这里来拿这黄豆吃。不过，你要是争气，最好就别来找我了，他语气中满是沮丧。我愣愣的，不太明白，点了点头。第二天早晨，爷爷走了，手里紧紧攥着那小袋嚼不动的黄豆。邻居帮忙葬了爷爷后，父亲才回来。没人怪他，他在邻里眼中只是一个能够看得见的影子。父亲长号着，声间凄厉，如同塌了脊梁。大家都知道他为什么哭，整整两天两夜，他雇了好几个人把小屋子掏了一遍又一遍，最后连瓦背也全掀掉了，还是没有找到传说中爷爷那几坨金子。他疯了。后来，一个金匠跟我说爷爷确实有几坨金子。不过，爷爷临终前偷偷让他打成了一颗颗金珠子。我蓦然明白，爷

21、爷那小袋黄豆是什么了。爷爷给我留了一笔活命钱。有人曾问我，金子最终找到了吗？当然没有。爷爷的坟头早被我平了，当时还有人说，我跟我那疯死掉的父亲一样，也是忤逆不孝。现在我有了自己的企业，人们称我是什么“著名企业家”。不久前，一次慈善会上，我说了，死后捐出全部财产，我那个儿子和老婆都不跟我说话了。为什么这么做？有记者问我，我一时语塞，眼前浮现出爷爷那小袋最后的黄豆。（改自王琼华最后一碗黄豆）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . “我”平掉爷爷的坟头，是既不想让任何人打扰爷爷死后的安宁，又表明了不依赖祖辈财富、自己创业的决绝。B . 文中说“父亲就像一棵荒野的树那样疯长

22、”，一是形容他处于青少年时期，身体长得快；二是形容他备受溺爱，放纵无拘。C . 本文语言平实，情感饱满，情节跌宕起伏，人物性格各具特点，叙事手法新颖，主题有教益。D . 老板的儿子跟私塾先生念书时，爷爷蹲在一高地看人染布，这暗示着爷爷对读书的渴望和对财富的羡慕。E . 本文运用动作、语言、细节和对比等艺术手法，生动凸显人物个性；人物行为也具有深厚寓意。（2） 小说以“最后的黄豆”为标题，有哪些作用？（3） 小说最后解开金豆之谜，文章先前做了哪些铺垫？（4） 这篇小说寓意深刻，对我们的人生有许多启示，请结合现实或自身谈谈你感受最深的一点。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (

23、2019高二上承德月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 裴文举字道裕，河东闻喜人也。祖秀业，魏天水郡守，赠平州刺史。父邃，性方严，为州里所推挹。大统三年，东魏来寇，邃乃纠合乡人，分据险要以自固。及李弼略地东境，邃为之乡导，多所降下。周文帝嘉之，特赏衣物，封澄城县子。卒于正平郡守。文举少忠谨，涉猎经史。大统十年，起家奉朝请。时周文帝诸子年幼。盛简宾友，文举以选与诸公子游，雅相钦敬，未尝戏狎。迁著作郎、中外府参军。恭帝二年，赐姓贺兰氏。周孝闵帝践祚，袭爵澄城县子。齐公宪初开幕府，以文举为司录，及宪出镇剑南，复以文举为总管府中郎。武成二年，就加使持节、车骑大将军、仪同三司。蜀土沃饶，商贩百倍，或

24、有劝文举以利者。文举答之曰：“利之为贵，莫若安身，非货之谓，是以不为，非恶财也，”宪矜其贫窭，每欲资给之，文举恒自谦逊，辞多受少。保定三年，迁绛州刺史。邃之任正平也以廉约自守每行省俗单车而已及文举临州一遵其法百姓美而化之总管韦孝宽特相钦重，每与谈论，不觉膝前于席。天和初，进骠骑将军、开府仪同三司，寻为孝宽柱国府司马。六年，入为司宪中大夫，进爵为伯，转军司马。文举少丧父，其兄又在山东，唯与弟玑幼相训养，友爱甚笃。玑又早亡，文举抚视遗孤，逾于己子，时人以此称之。初，文举叔父季和为曲沃令，终于闻喜川，而叔母韦氏卒于正平县，属东西分隔，韦氏坟陇，遂在齐境。及文举在本州，每加赏募。齐人感其孝义，潜相要结

25、，以韦柩西归，竟得合葬。六年，除南青州刺史。宣政元年，卒于位。(节选自北史列传第二十六)（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 邃之任正平/也以廉约自守/每行春/省俗单车而已/及文举临州/一遵其法/百姓美而化之B . 邃之任正平也/以廉约自守/每行春/省俗单车而已/及文举临州/一遵其法/百姓美而化之C . 邃之任正平/也以廉约自守/每行春省俗/单车而已/及文举临州/一遵其法/百姓美而化之D . 邃之任正平也/以廉约自守/每行春省俗/单车而已/及文举临州/一遵其法/百姓美而化之（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，根据人名中的字义，另取的

26、别名。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。B . 大统属于年号。中国古代帝王都有属于自己的年号，人们熟悉的康熙、乾隆也属于年号C . 践祚，指古代帝王即位。古代庙、寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位D . 爵，爵位。爵位最早在殷商、西周时代就开始出现，通常把公、侯、伯、子、男称为“五爵”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 裴文举出身官宦之家，父亲因功受爵。东魏来犯时，父亲裴邃聚集同乡据守险要地势防守，等到东魏掠地时又立下功劳，受到周文帝嘉奖，封澄城县子。B . 裴文举不贪钱财，谨遵道义。在蜀地任职时，有人劝他通过经商获利，但他不以钱财为念，看重安身

27、立命的原则；宇文宪资助他钱物，他也从不接受。C . 裴文举为官清廉，受百姓爱戴。他任职绛州时，完全按照父亲当年的做法，并受到当地百姓的赞美；韦孝宽对他格外敬重，每次和他谈话都不自觉地膝行到他的座席跟前。D . 裴文举重视亲情，为时人赞美。弟弟去世后，他善待侄子，受到时人称赞；叔母韦氏死于正平县，他多次悬赏寻求其灵柩，孝义感动北齐人。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盛简宾友，文举以选与诸公子游，雅相钦敬，未尝戏狎。文举答之曰：“利之为贵，莫若安身，非货之谓，是以不为，非恶财也。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高一下新化开学考) 阅读下面这首唐诗，完成下列

28、小题。将赴荆南寄别李剑州杜甫使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经艳滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。【注】文翁：西汉庐江舒县人。曾在成都设学校，入学者免除摇役，这些措施对当地文化的发展有所促进艳滪：即艳滪滩，旧时是长江三峡的著名险滩。仲宣楼：汉末文学家王聚在荆州避难的地方。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ） A . 诗的开篇写李剑州，从“高义”和“寥落”生发出热情歌颂他“能化俗”的政绩和为他的“未封侯”而鸣不平这两层意思。B . 领联用典贴切。文翁政绩流传蜀中，用以比拟李剑州任剑州刺史;未封侯的李广，则和李剑州同姓。C . 颈联实写诗人“路经A濒”，见瞿塘风涛之险恶，“天入沧浪”，见江汉烟波之浩渺。这是他赴荆南途中所经之地。D . 尾联用“仲宣楼”点出李剑州到了荆南以后的情形。诗人清楚地意识到李剑州所处的时代和命运，即使到了那里，也还是和当年避难荆州的王集一样，仍然作客依人，托身无所。E . 全诗由李剑州写到诗人自己，再由诗人自己的离别之情，一笔兜回到李剑州，脉络贯通，而起结转折，关合无痕。（2） 全诗表达出了作者什么情感？请结合