武汉市高一3月月考语文试卷C卷

1、武汉市高一3月月考语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共42分)1. （6分） (2019高三上大同月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代书面语有文言与白话之分。一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。主

2、要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色

3、。除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造了阅读的障碍。早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导“文字与言同趋”，这就是后人所说的“言文一致”。唐初，史学家刘知几也强烈批评

4、当时史官著史严重脱离口语，不仅在语言风格上“失彼天然”，而且还关系到史书记载的真伪，“华而失实，过莫大焉”。到了宋代，在由雅入俗的文化变革中，“文字与言同趋”的观点渐入人心，明显影响了士人的语言观念和书写习惯。不少诗词作家在口语与书面语的关系上，都有明确的理论表述。宋代儒学的代表人物朱熹，在继承王充、刘知几语言观念的基础上，进一步发展了“文字与言同趋”的观点。朱子根据书面语与口语的关系，明确把文字分两种，一种是“说”出来的，即与口语保持一致的书面语；一种是“做”出来的，即脱离口语的书面语。他认为先秦的诗文皆与口语接近，是“说”出来的，而不是“做”出来的。他说：“古人文章，大率只是平说而意自长，

5、后人文章，务意多而酸涩。如离骚，初无奇字，只恁说将去自；是好。后来如鲁直，恁地着力做，却自是不好。”综观之，古代汉语书面语发展到宋代，已然形成文白对立的形势。一方面，作为正统语体的文言在多种文体的书面语领城仍然固守着自己的阵地；但另一方面，口语向各种书面语领域的“入侵”也在全方位地展开。在有的领城，比如史学书面语中，文言仍然占据着主导地位；但在文学领域，白话已渐呈兴盛之势。（摘编自宋代文白消长与小说语体之变）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 汉语史研究者认为，文言是未随时代变化，以先秦典籍中的词汇、语法等为标准的语体。B . 汉魏以后文白逐渐分野，唐代尤为明显，

6、到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之堂。C . 文言之所以是正统，是因为它是儒家原典的本有语体，且它和儒家思想的联系非常紧密。D . 朱熹进一步发展了“文字与言同趋”的观点，他明确把文字划分为书面语与口语两种语体。（2） 下列关于原文论证的分析，不正确的一项是（ ） A . 文章按时间顺序阐述了古代文言和白话在不同历史时期与口语的关系。B . 文章用宋代不同体裁的作品证明了白话在宋代已经渗透到文史领域。C . 文章纵向阐述了“言文一致”这一语言理论从汉代、唐朝到宋朝的发展过程。D . 本文用“分总”的结构，旨在强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的

7、一项是（ ） A . 如果书面语与口语始终保持一致，就不会出现后来的文言、白话分野的现象。B . 古人“文字与言同趋”这一语言理论，意在强调书面语应该与口语保持致。C . 如果史官们一直采用文言记录史实，有可能会使史书失去本应有的真实性。D . 朱熹反对一味模仿古文，反对学习那些“说”出来的与口语接近的先秦诗文。2. （18分） (2015高一上忻州期中) 阅读下面的文字，完成下题一钵了却谁的浮生闫荣霞李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏这个世界上，还有什么是他不会的？鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的送别，“长亭外，古道边，芳草碧连天。

8、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”（为题小梅花屋图）可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧

9、为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗整个人生就这样由绚丽归于平淡。环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生

10、三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄

11、？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。1942年10月13日，弘一写下“悲欣交

12、集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。注：在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国高僧”。（1） 下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . “一钵了却谁的浮生”这个题目新颖别致，一方面与李叔同的身份、性格紧密相连，另一方面也有引人入胜、发人深思的作用。B .

13、 作者将弘一人生的转变比作烟花，生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡，以二者强烈的对比，表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤。C . “在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑”一句，以高傲的张爱玲的谦卑，体现出了李叔同的大家风范。D . 弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。E . 全文不仅在写李叔同的才华天才般的才华，更在写他坚定舍弃，对真正自由的追求。在当今物质至上、利益为先的商品时代，李叔同的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。（2） 文章中有一句话，“要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔

14、肉的痛苦。”作者认为，“快乐”和“痛苦”分别指什么？二者之间的关系是什么？（3） 作者在文中大量引用了李叔同的诗和名家言论，作用是什么？请简要分析。（4） 李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生，你如何理解他的人生抉择？请结合文本谈谈你的看法。3. （18分） (2017梅河口模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。打猎阿成在达斡尔族护猎员的带领下，我们开着一辆伤痕累累的吉普车，进入了一望无际的大甸子。开始，我们以为护猎员是到森林里去，隐蔽在树林里的某处等待偷猎者的出现。其实不是，是在大荒甸子上寻找偷猎者。正是收获的季节，金色的

15、玉米地像莫奈笔下的油画，像梵高笔下的秋天，十分的迷人，很辽远，很开阔。开着像战车似的大吉普车疾驰在七沟八梁的大荒原上，那种感觉非常的不寻常，非常的男人，当然，车也非常地颠。可以这样说，要是让我们在陆地上做出那种剧烈的被颠的动作，肯定是做不出来的。几个人抱着枪坐在被桑开得飞快的吉普车里，很快就有一种美国大兵的感觉。吉普车前面的玉米秆已高过吉普车的机器盖子了，两边的玉米秆刮着机器盖子发出哗啦哗啦的声音。在大坡地上横穿的时候，感觉吉普车要翻过去了。开始的时候，那个窄脸的诗人忘情地抱着猎枪不由自主地进入了角色，摆出一副美国大兵的样子，还很得意的。但是，没想到车子会这样颠，终于，那位窄脸的诗人有点害怕了

16、，干哑着嗓子跟着桑说，桑，停下车吧，把枪放到后备箱里去好不好？很显然，车这么颠，他担心猎枪万一走火，呯一声，直接就自毁了。其实，上了车，桑就跟两个抱枪的诗人说，枪管不要冲着自己，也不要冲着别人，小心走火。桑是这儿的护猎员，他的任务，主要是阻止偷猎野鸡之类的飞禽。桑说，野鸡一般下午三四点钟才出来觅食，这时候它们都跑到玉米地里找粮食吃去了。偷猎的人一般都选在这个时候打野鸡和沙半鸡。我们听了都直点头，反正我们什么也不知道。桑说，野鸡和沙半鸡非常傻，比如你打其中的一只，枪响之后，另外几只也不会跑。我说，不对啊，桑，不是有个脑筋急转弯儿嘛，树上十只鸟，打掉一只还剩几只？桑说，要是麻雀，树上就一只也没有了

17、。但沙半鸡，打掉一只，肯定还剩九只。好运个胖脸的诗人说，这一点有点诗人。我们在这个大甸子上跑了两个多小时，什么也没发现，无论是偷猎者还是允许打的野兔，都没看到。桑看到我们有些失望的样子，便说，好，咱们开枪打打麻雀吧，过过枪瘾。胖脸的诗人说，行，不管咋说，我们一人扛一只麻雀回去也挺好的，像英国漫画一样。正打算停车的时候，远处突然传来了枪声，桑立刻开车朝着枪响的方向疯跑。车都快颠翻了，我们一个劲儿地劝他慢点开，可怎么劝也劝不住。此时此刻，我们已经颠得满脸憔悴，一脸苦难，这才知道当个护猎员的辛苦。找了半天也没找到偷猎者，最后，桑只好放弃。就在我们准备打道回府的时候，桑突然发现，在前面的玉米地里有六七

18、只沙半鸡正在觅食。桑立刻把车停下来，拿起了猎枪说，我给你们试验一下。说着冲天上开了一枪。那几只沙半鸡像什么也没听见似的，仍旧在那里觅食。我们都看傻眼了。桑换上子弹，从容不迫又朝天上开了第二枪，几只沙半鸡依然岿然不动，照例在那里觅食。好运个胖脸的诗人像祈祷着似的举起了双手说，主啊，赐给沙半鸡以麻雀般的智慧吧！在回去的途中，要经过一片湿地，此时夕阳烧得正旺，红彤彤地挂在西天，景色非常瑰丽。这时，我们在远处的芦苇荡里悠然自得地游着的三只野鸭子，一只大鸭子后面跟着两只小鸭子在款款地游，桑说，这是王八鸭。他的语音刚落，就听叭的一声枪响，那只大鸭子立刻被打死在水里了。桑立刻停下了车，下来向四处看不看，四处

19、一点动静也没有。桑立刻仇恨地说，这是有人在跟我玩呢。那个窄脸的诗人叹了口气说，你们看，那两只小鸭子在母鸭子旁边游呢。这时候，桑打开吉普车的后备箱，从里面取出“水衩子”窗上，独自一人绕了很远的路才上到了那片沼泽的“硬地”上。我们远远地看到，桑每一脚下去都有一米深的稀泥。毫无疑问，这是非常危险的，甚至有生命危险。半个小时以后，桑从芦苇荡里把两只小鸭子抱了回来。桑长得很帅，一脸的络腮胡子，是一个充满柔情的、硬朗朗的达斡尔族汉子。（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说描绘了北国的优美风光，寥廓的天空，广漠的荒原，金黄的玉米地，为小说奠定了着两浪漫的感情基调。B . 小

20、说展现护猎员的日常工作，揭示出他们生活环境的艰苦、生活的艰辛、强烈的责任感和丰富的内心世界。C . 小说采用白描的手法，对主人公桑只是简笔勾勒，以他日常的言行去表现他的个性，但给读者留下了深刻印象。D . 小说最后描写了桑冒着危险抱着两只小鸭子回到岸边这一细节，充分展现了桑的柔情，并揭露了偷猎者的残酷无情。E . 小说娓娓道来，语言平和朴实，人物对话隽永含蓄又带点幽默与诙谐，景物描写充满诗意，像一首淡雅含蓄的小诗。（2） 小说中多次写到颠簸的吉普车，请结合小说内容简要分析分别有什么作用。（3） 小说中的“桑”这一形象有哪些特点？请简要分析。（4） 小说的标题是“打猎”，但文中却几乎没有正面写到

21、打猎，作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2016高二下孝昌期末) 阅读下面的文言文，完成不题。石奋传万石君，名奋，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。及孝景即位，奋长子建、次子甲、次子乙、次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石 ， 人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。景帝季年

22、，万石君归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。子孙为小吏，来归谒，必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。长子建为郎中令，少子庆为内史。建事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。书奏事，事下，建读之，曰：“误书马者与尾当五，今乃四，不足一。上谴，死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒让曰内史贵人入闾里里中

23、长老皆走匿而内史坐车中自如固当乃谢罢庆。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相 ， 举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。（汉书石奋传）注：“马”当时写作“ ”（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 举宗及兄建肉袒让/曰/内史贵人/入闾里/里中长老皆走匿/而内史坐车中/自如固当/乃谢罢庆B . 举宗及兄建肉袒/让曰/内史贵人/入闾里/里中长老皆走匿/而内史坐车中自如/固当/乃谢罢庆C . 举宗及兄建肉袒/让曰/内史贵人/入闾里/里中长老皆走匿/而内史坐车中/自如固当/乃谢罢庆D . 举宗及兄建肉袒让/曰/

24、内史贵人/入闾里/里中长老皆走匿/而内史坐车中自如/固当/乃谢罢庆（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 高祖是庙号，庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，一个皇帝所用庙号只有一个。B . 汉朝郡守俸禄为两千石，故称郡守或相当于这一官职的官员称为二千石。石奋和他的四个儿子都官至二千石，故称石奋为万石君。C . 稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用，表现为，跪下并拱手至地，头也至地。D . 万石君的次子石庆曾为齐相，这“相”和张衡传“永和初，出为河间相”中的 “相”为相同职务，是汉朝中央派到封

25、国的行政长官。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 万石君出身低微，当时家中亲人也只有失明的母亲和姐姐了。但是他凭借性格的恭敬谨严，虽无才能却被高祖信任并官至大中大夫。B . 虽归老家居，万石君始终尊重朝廷的威严。回朝参加朝会，经过皇宫的门楼，他一定下车快走，看见皇帝的车驾，一定俯身表示敬意。C . 万石君在教育子孙方面注重身教，面对子孙的过失，很少疾言厉色，而是以自己无声的不满或者委婉的批评来引导他们反省改正。D . 次子石庆担任太仆，为皇上出行驾车，皇上问拉车的马有几匹，他举着鞭子一匹匹地数后才报数，这是万石君恭谨家风的表现。（4） 把文言文阅读材料中划横线的

26、句子翻译成现代汉语。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)5. （8分） (2016高二上商丘期中) 阅读下面这首词，完成下面题目。菩萨蛮唐 温庭筠水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。【注释】水精：水晶。颇黎：玻璃。人胜：花胜，古时妇女头上的一种装饰品。香红：代花。（1） 对这首作品分析不恰当的两项是（ ）A . 第一句虽仅举出两件器物，但女子房中其他陈设的精致讲究由此便可想见。更重要的是，房主人情操的高雅美洁，也就可以借此窥见端倪。B . 开篇两句

27、并列写了水精帘、颇黎枕、鸳鸯锦三件器物，却并不给人平板呆滞之感，因为其中着意点染了轻轻浮动于室内的香气和主人公幽远飘缈的梦思。C . “江上柳如烟，雁飞残月天”，紧承暖香惹梦而来，锦被上绣鸳鸯也是作者有意的安排。成双成对的鸳鸯，正写出女主人公的喜悦之情。D . 上阕的妙处全在借景物作烘托，以极其含蓄委婉的笔法暗示女主人公的生活情状和心理活动。前四句写景都紧紧围绕着女主人公的生活落笔。E . 下阕刻划人物借物衬托，写女子的衣着、头饰，写她剪制春胜的活动，并没有一句直接写她的形貌，却使人可以想见她的外形与心灵之美好可爱。（2） 这首词刻画了一个什么样的人物形象？请结合全词分析。四、 默写 (共1题

28、；共10分)6. （10分） (2016高一下大田期中) 默写李白蜀道难中“_，_”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。白居易在琵琶行（并序）中描述曾经色艺双绝的琵琶女，如今飘零沦落，独守着空船，陪伴她的只有那清冷的江水和一轮孤月的句子是：“_，_。”李商隐锦瑟中，“_，_。”两句，分别运用了庄周和杜宇的典故，表现出对过去美好事物的怀恋，以及惆怅、迷惘之情。在登高一诗中，诗人目睹苍凉的秋景，不禁想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“_，_”。“没有人是天生懂道理的”，这与师说中“_，_？”是一致的。五、 选择题 (共3题；共6分)7. （2分） (2017涞水模拟) 依

29、次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）禹、汤、文王、武王对贪腐防与治结合，有效遏制了贪腐，一时官风清明， ， 被后世颂称为名王圣主。没有哪个民族像中国古人那样玩味闲的情致与逸的疏放，濯清流，坐茂林，观佳夕， ， 闲情不尽。看到雍正的“为君难”， 人们无法不在脑海中再现一个朝乾夕惕、的封建帝王形象。A . 麦穗两岐披沙捡金俾昼作夜B . 麦穗两岐含英咀华俾昼作夜C . 河清海晏含英咀华宵衣旰食D . 河清海晏披沙捡金宵衣旰食8. （2分） (2017遂宁模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 朗读者这个节目采用参与者先讲述人生故事，让情感达到高潮点之后，才来朗读文艺作品，抒发情怀的模式，突破了不只是读书这一局限。B . 遂宁设立首期10亿元的产业发展基金，重点支持龙头企业走农工结合、农商结合、农旅结合等创新之路，构建农产品加工、电子商务、休闲农业等新业态。C . 不久前，文汇报刊发了一篇莫言新作马的眼镜，回忆了作者在解放军艺术学院学习期间，吴小如先生授课的点点滴滴，质朴的文字里满含着对恩师的深情。D . 大家知道电子垃圾污染致癌率很高，但为什么至今有关部门对这种随意倾倒电子垃圾的现象仍然没有引起高度重视并采取有效的治理措施呢？9. （2分） (2016高一下鞍山期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最