郑州市高二上学期语文期末考试试卷（II）卷（模拟）

1、郑州市高二上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高一上哈尔滨期末) 下列句子划线的成语，使用全部错误的选项是（ ） 在强调环保时却对当下的生存环境不屑一顾，不能不说是极大失误，也表明环境意识的启蒙如今已迫在眉睫。他心爱的书籍，经过再三处理，还是没有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的屈辱和窘困，无出其右。莫把“穷养儿，富养女”奉为圭臬 ， 如果一味迷信这种古训，并以此作为教育的核心方法，结果谁都难以预料。我每每研读他的研究文章，理解了其中的创造，竟情不自禁地拍案而起 ， 甚至流下激动的泪水。一段困境或沉淀的阶段

2、，常会让我们豁然开朗 ， 是得是失，全在于我们心中那把尺去衡量了。他是当今少数几位声名卓著的电视剧编剧之一，这不光是因为他善于编故事，更重要的原因是他写的剧本声情并茂 ， 情节曲折。A . B . C . D . 2. （2分） (2015高一上西宁期中) 下列各句中没有语病的一句是（ ）A . 深圳市首次举行“万绿园新春年会”，中华民俗文化村推出第一届炮仗烟花节和“狗”文化系列活动都给节日添上了喜庆的色彩。B . 只有发展好农村经济，建设好农民的家园，才能保障全体公民共享社会发展成果，促进国民经济持续发展。C . 由于人口增加，往往出现滥伐林木、盲目猎杀、超限采摘、过量捕捞等问题，造成多种生

3、物物种濒临危险和灭绝。D . 伊朗外交部长表示，国际原子能机构理事会如果在2月2日召开的紧急会议上将伊朗核问题提交联合国安理会，伊朗将于同月4日停止允许核查人员对其核设施进行突击检查。3. （2分） 依次填入下面这段话空白处的词语，最恰当的一组是 （ ）阅读优秀作家的优秀作品，_作品的语言，感受作品的思想、艺术魅力，不仅可以_大自然和人生的多姿多彩，还可以激发我们_自然、热爱生活的感情。A . 品味体味珍爱B . 品评体验珍惜C . 品评体验珍爱D . 品味体味珍惜二、 现代文阅读 (共3题；共24分)4. （6分） (2016高二上成都期中) 阅读下面的文宇，完成小題。在治国理念上，儒家主张

4、“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。金史记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作

5、用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉

6、化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然

7、如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌

8、”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。（节选自李玉君儒学与北方民族政权的治国理念）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。B . 金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。C . 金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。D . 在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A .

9、儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。B . 北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。C . 在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。D . 金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。B . 辽

10、代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。C . 金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。D . 北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。5. （12分） (2017高二上抚顺期末) 阅读下面的文字，完成小题。寻找翠翠祝勇闲坐于草亭，忽的想起翠翠，仿佛想起一个熟识的故人。天碰巧落着雨。我们碰巧饮着酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁肠。碰巧是在酉水边，酉水碰巧和沈从文小说里写的一般模样。我们碰巧都是沈从文迷。所有与翠翠有关的事物，碰巧在这个时刻，聚

11、齐。而翠翠，却只能隔着茫漠的时空同我们说话。翠翠很远。翠翠只生长于沈从文三十年代的小说里，穿着图案简单的衣裳。悠远的日子早已布满了旧电影似的划痕，但她的明眸不会褪色。沈从文说：“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从从容容的来完成任务了。”严格来说，翠翠是由所有喜欢翠翠的人集体创作的。凡是读过边城的人，心里都装着一个翠翠。翠翠是

12、典型的中国式梦境的产物。她容纳了民间中国对于自然、人性、爱情与生命的本质看法。或者说，翠翠是河流的另一种形式的存在。她的每一寸肌肤都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀丽，有着透明的秉性。她是中国河流的青春写照。凡是河流可以带我们去的地方，她都可以带我们去。翠翠就是这样陪着我，在湘西，一路走了好远。她是无处不在的河水和月光。我知道她不独属于我，但她总会在我最需要的时候出现。这是边城以外的翠翠。沈从文不知道还有这样一个翠翠。翠翠在边城里，在沈从文的设计里，只属于傩送，傩送就一下子成了边城外许多人的共同的情敌。翠翠在水边长大，像朵被一阵偶然的风吹落在山间的野花。她的父亲母亲很久以前死于一场浓烈的爱

13、情，她却懵懂着，不知情为何物。翠翠在世俗生活的边缘，旺盛的生长着。她只能透过城里来的人来打量那个她所未知的世界，但沈从文却将她永远隔绝于世俗世界之外，斩断了她们同外部世界可能发生的联系天保和傩送都拥有“外面的世界”，或许他们中某一个的世界会与翠翠相连，但是天保死了，傩送出走，翠翠仍然守着她的渡口，消磨着她的年华；然而，翠翠的生命出路在哪里呢？在纯净的爱情里吗？爱情像河水一样不可捉摸，像青春一样无常和易逝。翠翠就这样面对河流、青春和爱情。边城真正煽情之处，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以说，前面所有的故事，都只是一个交代，翠翠的执著而且执拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就

14、在这里戛然而止了，读者会根据自己的人生取向做出自己的抉择和判断，沈从文一句也没有多写，只有轻描淡写的几句：“到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”美丽的翠翠，就这样将期望抛向未可知的远方。她实在不该在遥遥无期的等待中耗尽自己的一生，她蓬勃健美的生命不该有这样的结局。也许，在某个“明天”，翠翠会突然看见傩送风尘仆仆的微笑，重又出现在岸头。但是我们仍不妨做一个残酷的假设傩送从此远行。心中装着他的翠翠，梦里想着他的翠翠，走遍天涯，却永不归来。而翠翠，则同渡口一同老去。这样，

15、翠翠的一生，因为爱而不完整；另一方面，对爱的忠贞又使她的生命比任何一个人都要完整。翠翠于是成了沈从文为我们造的一个断臂的女神。然而，这一切即使是梦想，也来得太迟了。翠翠被时间裹挟着，像傩送一样一去不回头了。傩送和翠翠分别在时间和空间上远离着我们。翠翠如蓝印花布一样纯朴的背景，带着湿润的乡下气息，消失在时间深处了。坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。酒还在饮，身子却越来越暖。野渡无人，视野里有浓有淡。浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是若有若无的远山，以及山脚下的江水。一幅典型的中国式风景。遂想起沈从文的一句话：“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都

16、在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。”当然，翠翠也在其中。想起她的爱，她悠长的等待，想哭。生活也许早已不那么静寂，在自己的节拍里沉了很久的湘西人在现代的步伐面前也表现出一丝慌乱。要抵挡香车宝马的诱惑已不那么容易了，尽管它的价值并不超过当年的一座碾坊。爱情，早已成了休闲中的甜点与速食，成了一次性消费品。这个时代里，过路的女学生，即使装扮再奇奇怪怪，行为再不可思议，也不是风景了。但翠翠是。可是河流还在。只要河流还在翠翠就在。当翠翠在孤独中等待傩送的时候，世间有多少个傩送，踏遍千山，在寻找着翠翠！寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。（选自散文集凤凰：草鞋下的故乡，有删改）（1） 下列对文本相关内容和艺

17、术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 本文作者与沈从文一样，都是借翠翠这一文学形象。表达了对至纯至美的自然、青春、爱情的向往，对爱与美的追求与等待。B . 本文文笔优美，生动形象地描绘了一幅富于诗情画意的乡城风俗画。表现了自然、民风和人性之美，充满了田园牧歌情调和浓郁的地方色彩。C . 作者说：“只要河流还在翠翠就在。”这是因为翠翠是中国河流的青春写照，在她身上有着河流一样透明的清明秀丽的秉性。D . 文中写到“过路的女学生”，是为了与翠翠形成鲜明的对比，含蓄地批评了现代的某些人在现代的步伐面前表现出的慌乱，她们注重外在，流于世俗，失却了纯真。（2） 请结合文本，理解“翠翠于是成了沈

18、从文为我们造的一个断臂的女神”这句话在文中的含意。 （3） 文章的结尾说：“寻找翠翠，翠翠成了我们这个时代的忧伤。”请结合全文，分析这句话在文中的作用。 6. （6分） (2020高一上渭滨期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝釀、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子五盡提到

19、率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献二十五等人图并序用了这样的文字来描述传统工匠:“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。随着“工匠精神”的蔚然成风，“工区精神”的内涵和要义，也在历代人的

20、推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是诗经里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说:“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代文学家、史学家赵翼在瓯北诗话七言律中时其做了进一步的引申和阐述“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概枯提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神

21、”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。礼记大学曰:“苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。(摘编自公晓慧“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码)（1） 下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是（ ） A . 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时

22、至今日又焕发了新的生命力。B . 二十五等人图并序中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C . 民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重委组成部分。D . 朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提高，认为凡人为之事，皆应精益求精。（2） 下列时原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。B . 文章第一段概述“工匠精神”的成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。C . 第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两

23、个角度分别闻释。D . 第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领城，然后以文化领域为例进行阐述。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . “技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。B . 赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。C . “精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。D . “工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一上应县月考) 阅读下面的文言文，完成小题

24、。冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。（

25、1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 郑人使我掌其北门之管管：钥匙B . 勤而无所，必有悖心勤：勤奋C . 蹇叔之子与师与：参加D . 文王之所辟风雨也辟：通“避”（2） 下列句子中，划线词的意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A . 师之所为，郑必知之B . 使出师于东门之外C . 尔墓之木拱矣D . 夏后皋之墓也（3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 晋国负责卜筮的官员，把晋文公出殡时棺材里发出的像牛叫的声音解释为君命大事，说明晋国已有作战准备，这和蹇叔对战事的分析是一致的。B . 秦穆公攻打郑国是缘于杞子从郑国派人传递回来的一个消

26、息。这个杞子，应该就是烛之武退秦师中“使杞子、逢孙、杨孙戍之”的那个“杞子”。C . 秦穆公就攻打郑国的事去征求蹇叔的意见，说明穆公是信任蹇叔的。当他听完蹇叔的分析之后却谢绝了蹇叔的劝告，可见蹇叔的分析有违事理。D . 蹇叔不同意穆公偷袭郑国的原因之一是，他认为兴师动众去袭击远方的国家，是不合适的。因为长途行军，士兵会劳累不堪，战斗力也会下降。（4） 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。无乃不可乎？必死是间，余收尔骨焉！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高三下衡水模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感愤王令二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺横。未甘身世成虚老，待见天心却

27、太平。狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。燕煞未勒胡雏在，不信吾无万古名。【注】王令：短暂的一生是在贫困交加中度过的。他在世期间，北宋常受到辽、西夏等少数民族政权的进扰。蜺：古同“霓”，虹的一种。玉蜺，指白虹。却：此处指“返回”。去：作“来”讲。浑：简直。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联以奇肆的笔触勾勒了形容枯槁、面色似冰、俊伟慷慨的自我形象，显示出一种浩乎沛然的堂堂正气。B . 颔联作者感叹自己虽然不甘身世贫贱，但奈何老去，只好消极地等待明主出现，返回到太平盛世去。C . 诗人曾经谦虚地说“狂搜得无奇，猛吐复自吮”。颈联“狂”字和此处的“狂”字都是诗人兴酣落笔情状的自我写照。D . 颈联“过人声”不应理解为比常人美妙的声音，而是说诗人有过人才学、过人抱负、过人识见。（2） 这首诗歌主要运用了什么抒情手法？请结合诗歌简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高一下凯里期中) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵